• Nie Znaleziono Wyników

Niechmirów, gm. Burzenin, woj. sieradzkie. Stanowisko 6

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Niechmirów, gm. Burzenin, woj. sieradzkie. Stanowisko 6"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Henryk Wiklak

Niechmirów, gm. Burzenin, woj.

sieradzkie. Stanowisko 6

Informator Archeologiczny : badania 12, 34-35

(2)

- 34

NAWINO, gm, B iałogard U niw ersytet lm . A dam a woj. ko szaliń sk ie M ickiew icza w Poznaniu Stanowisko 7 K atedra A rcheologii

Badania prow adzili A ndrzej K rzyszkow skl, m g r Henryk M achajew ski, m g r A ndrzej S ik o rsk i. Finansow ał UAM w Poznaniu. P ie rw sz y sezon badań. Punkt ek sp lo atacji k rze m ie n ia i obozow is­ ko kultury pucharów lejkow atych /fa z a lubo lis k a /. Stanowisko zlokalizowane je s t na zachodnim płaskim w yniesieniu te r a s y nadzalewow ej.

Po szczegółow ej p e n e trac ji stanow iska, w efekcie k tó re j ro z p r o ­ sz en ie m a te ria łu , głównie krzem iennego zanotowano na o b s z a rz e około 0, 3 ha, założono wykopy o pow ierzchni 100 w m iejscu najw iększej ko ncen tracji zn alezisk . M a te ria ł występował w sz aro b ru n atn e j lekko s p ła s z ­ czonej próchnicy o ra z na poziom ie gliniastego, m ie jsc a m i żw irow atego piasku calcowego.

Inw entarz zabytkowy tw o rzą krzem ienne odpadki produkcyjne b ę ­ dące po zo stałością po przygotowaniu o b łu p n il rd ze n i wiórowych. Dom inu­ ją odłupki i rd ze n ie o ra z pojedyńcze inne n a rz ę d z ia / r y l c e , d r a p a c z e /. M ateriał krzem ienny re p re z e n tu je tra d y c je przetw ó rstw a neolitycznego. Obiekty zw arte to 4 jam y z m ałą z a w arto ścią m a te ria łu c e r a ­ m icznego kultury pucharów lejkowatych /fa z y lu b o ń sk iej/.

M ateriały przechowywane są w K atedrze A rcheologii UAM w P o z ­ naniu.

Nie przew iduje s ię d alszych badań.

NIECHMIROW, gm . B urzenin Muzeum A rcheologiczne woj. sie ra d zk ie . 1 E tnograficzne w Łodzi Stanowisko 6

Badania prow adził d r Henryk W ikła k. Finansow ał: WKZ w S ieradzu. Obiekt w ielokulturow y. P raco w ­ nie k rze m ie n iare k ie z przełom u m ło d szej epoki kam ienia i początku epoki b rą z u , ślad y osadnictw a z w czesnego o k resu lateńskiego i z Ш o k resu w czesnośredniow iecznego o ra z % późnego ś re d n io ­ w iecza.

Stanowisko położone je s t po wschodniej stro n ie w si, na prawym brzegu rz e k i O leśnicy, na zachodnim cyplu w zniesienia, zwanym “Ł ysą G órą", obok zabudowań Antoniego O lejnika, R ozrzut k rzem ien i i c e ra m ik i

(3)

35

obejm uje swym zasięgiem / 5 000 m / zachodni skłon w zniesienia opada­ jącego w tym m iejscu ku dolinie O leśiiicy. Południow o-zachodnia kraw ędź

zniszczona zo sta ła ongiś p rzez piać nice chłopskie. Obecnie stanow isko z a ro śn ięte je s t częściow o m uraw ą i jałow cem , częściow o zań je s t o d sło ­ nięte w postaci niew ielkich wydm.

Celem badań było przede w szystkim zlokalizow anie obiektu 1 u s ­ talenie Jego c h a ra k te ru , dlatego wykopy ro zm ieszczo n e zostały w takich punktach, któ re sugerow ały najw iększą m ożliw ość jego rozp ozn ania. W sum ie przebadano 8 odcinków o łączn ej pow ierzchni 162 m ^, W wyniku badań odkryto następujące zabytki:

1, M ateriał krzem ienny skład ający s ię głównie z odłupków, k il­ ku rd ze n i i wiórów o ra z z kilku n arzęd zi krzem iennych grupujących się zw łaszcza na zachodniej kraw ędzi w zniesienia. Według w stępnej analizy m ate ria łu krzem iennego zespół ten w skazuje na istn ien ie pracow ni k rz e - m ie n ia rsk ic h , czego dowodem je s t m . In. duża ilość odłupków p rzy praw ie zupełnym braku n a rz ę d z i. Odbywała s ię tu najprawdopodobniej w stępna obróbka krzem ien ia. Posługiwano s ię surow cem ju ra js k im , pochodzącym z m iejscow ych wychodni k rze m ie n larsk ic h . Pracow nie działały na j praw do- podobnièj w schyłkowym neolicie i we w czesnej epoce b rą z u , a użytkowane były p rzez ludność kultury c e ra m ik i grzebykow o-dołkowej,

2. M ateriał c eram iczn y znajdował s ię przede w szystkim na po­ łudniow o-zachodniej kraw ędzi w zniesienia i pochodził z trz e c h różnych okresów :

a / W iększa c z ęść c e ra m ik i pochodzi z wczesnego o k re su late ń ­ skiego i wiąże s ię z kultu rą grobów kloszowych. Ponadto stw ierdzono wy» ra ź n ą w arstw ę kulturow ą, w iążącą s ię z tą cera m ik ą i św iadczącą o istnie» niu osady te j kultury.

b / W ystępują tu ślady osadnictw a z III okresu w czesnośredniow iecz­ nego w postaci ułamków naczyń glinianych obtaczanych, z ornam entem żłob- kowań poziomych,

с / N ajm łodszą ce ra m ik ę rep re z en tu je kilk anaście ułamków naczyń późnośredniow iecznych, toczonych na kole g a rn c a rsk im , z ornam entem stem pelkow ym .

M ateriał z badań znajduje s ię w MAiE w Łodzi. Nie przew iduje s ię kontynuacji badań,

*

NOWA HUTA-PLESZOW Muzeum A rcheologiczne

Stanowisko 17 w Krakowie

Oddział w Nowej Hucie Badania prow adzili m g r A u relia Kogus 1 m g r An­ d rz e j Rachwanlec /a u to r sp ra w o zd a n ia /. F in a n so ­ w ała Huta im . Lenina. Dwudziesty drugi sezon

Cytaty

Powiązane dokumenty

Przy opisywaniu, wyjaśnianiu i interpretowaniu zmian, jakie do- konały się w pojmowaniu pedagogiki i polityki, autorka odnosi się do następujących, jej zdaniem kluczowych,

The Law of Ukraine “On International Labour Migration”, dated November 5, 2015, No. 761‑VIII, establishes the rights of migrant workers and members of their families,

Poiché alla base dell’insegnamento sapienziale sono il timore di Dio e la fedeltà alle tradizioni, la questione della protezione e della solidarietà nei riguardi dei

Podobnie jak w innych zgromadzeniach, funkcjonowanie życia zakonne­ go i prowadzenie statutowych działalności w Zgromadzeniu Sióstr Benedykty­ nek Misjonarek nie obyło się bez

Taylor recognized spiritual experience as a particular way of human life in a religious community, whose existence and functioning is based on specific activities (rites)

Papież podkreślał, że Kościół katolicki musi prowadzić dialog, jednak inaczej powinien zwracać się do całej ludzkości, inaczej do ludzi wierzących w Boga, niezależnie

[r]

Powyższe rozważania prowadzą do wniosku, że w ujęciu Foucaulta głównym dziedzictwem klasztorów jest to, że stanowią one źródło, choć dalekie i przetransformowane, porządku