• Nie Znaleziono Wyników

"Myśl polityczna w Polsce w dobie kontrreformacji (1573-1655)", Władysław Czapliński [w:] "Wiek XVII - Kontrreformacja - Barok", Wrocław-Warszawa-Kraków 1970 : [recenzja]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share ""Myśl polityczna w Polsce w dobie kontrreformacji (1573-1655)", Władysław Czapliński [w:] "Wiek XVII - Kontrreformacja - Barok", Wrocław-Warszawa-Kraków 1970 : [recenzja]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Tadeusz Bieńkowski

"Myśl polityczna w Polsce w dobie

kontrreformacji (1573-1655)",

Władysław Czapliński [w:] "Wiek

XVII - Kontrreformacja - Barok",

Wrocław-Warszawa-Kraków 1970 :

[recenzja]

Biuletyn Polonistyczny 14/40, 138

(2)

( I I ) CZAPLIŃSKI Władysław! Myśl p o lity c z n a w P o ls c e w do­ b ie k o n tr r e fo r m a c ji (1 5 7 3 -1 6 5 5 ). W; Wiek XVII -K o n tr r e fo r ­ macja - Barok. P race z h i s t o r i i k u ltu r y pod red ak cją J . P e lc a . O ss. Wrocław-Warszawa-Kraków 1970. IBL PAN. S tu d ia S t a r o p o ls k ie . T. XXIX, s . 39-54-.

A rtyk u ł sk u p ia uwagę na jednym tem acie: stosun ku do abso­ lutyzm u k r ó le w sk ie g o , i bada p oglądy w t e j k w e s t ii n ie k tó r y c h p is a r z y r e p r e z e n tu ją c y c h p o ls k ą m yśl p o lit y c z n ą w o k r e s ie po­ przedzającym l a t a "potopu". P i o t r ,Skarga i K r z y sz to f la r s z e w i- c k i o p o w ia d a li s i ę za wzmocnieniem władzy k r ó le w s k ie j i zm niej­ szeniem z n a c z en ia r o l i sejm u ’w rz ą d z en iu państwem; n a to m ia st za r o z sz e r ze n ie m władzy sejmu b y l i p is a r z e p o l i t y c z n i zw iąza­ n i z rokoszem Zebrzydow skiego. Łukasz O p a liń sk i i Paweł P ia ­ s e c k i dom agali s i ę s i l n e j w ładzy k r ó la i związanego z nim s e ­ n a tu .

T.B. BP/40

( I I ) DŁUGOSZ J ó z e f: Mecenat k u ltu r a ln y S ta n isła w a Lubomir­ s k ie g o (1583-164-9)* W: Wiek XVII - K ontrreform acja - Barok. P race z h i s t o r i i k u ltu r y pod r e d a k c ją J .P e l c a . O ss. Wro- cław-Warszawa-Kraków 1970. IBL PAN. S tu d ia S t a r o p o ls k ie .T . XXIX, s . 3 3 9 -3 6 2 . .

Przyjm ując za podstawę rozważań d e f i n i c j ę mecenatu jako o­ p i e k i id eow o-m ateriailn ej nad d z i a ła l n o ś c ią a r ty stó w i twórców, omówiono w a r ty k u le n a s tę p u ją c e za g a d n ien ia : S ta n isła w Lubo­ m ir s k i jako tw órca r e z y d e n c ji i dworu w W iśniczu; je g o d z ia ­ ł a l n o ś ć a r c h ite k to n ic z n o -b u d o w la n a ; zain teresow an ia a r t y s t y c z ­ n e , kontakty z p isa rz a m i oraz sto su n ek do wychowania i s z k o l­ n ic tw a . Na w s tę p ie podano obszerną in fo rm a cję o ż y c iu S ta n i­ sław a Lubomirsk ego.

H.D. BP/4-0

Cytaty

Powiązane dokumenty

Joanna Chwałek, Agnieszka Stachura, Damian Ziółkowski XV Forum Sekcji Bibliotek Szkół Wyższych SBP w Katowicach Bibliotheca Nostra : śląski kwartalnik naukowy 3/3, 43-46

Drugą najlepszą drużyną okazała się Biblioteka Wydziału Prawa i Administracji Uniwersy- tetu Śląskiego (jej przedstawiciel – Tomasz Ozygała zajął pierwsze miejsce

Kie- dy się słucha o jego planach i pomysłach, odnosi się wrażenie, że adrena- lina jest mu niezbędna do życia.. Nie mylmy tego jednak z lekkomyślno- ścią czy

Niemal każda z 350 stron przekonuje czytelnika o wkroczeniu na dro- gę fitness i wellness, którego ważnym elementem jest filozofia HELP (He- alth, Everyone, Lifetime lifestyle

Misja Biblioteki Misją Biblioteki Akademii Wychowania Fizycznego w Katowicach jest rozpoznawanie i zaspakajanie potrzeb informacyjnych, edukacyjnych i kulturalnych studentów

Czy wolno mi ograniczyć dostęp do erotycznych stron internetowych, w przypadku gdy kodeks mówi o „sprzeciwianiu się bibliotekarzy cenzu- rze w dostępie do informacji, wiedzy

Wszystko jest wydaje się ok, ale tyl- ko do czasu, gdy coś się stanie nieprzewidywalnego (załamanie pogody itp.), wtedy jest panika i nie wiadomo co robić.. Dlaczego

21 listopada 2008 roku w Bibliotece Śląskiej w Katowicach w sali audytoryjnej Parnassos odbyło się II zebranie uczestników Śląskiej Biblio- teki Cyfrowej.. W spotkaniu udział