View of Ks. Zbigniew Michał Głowacki. Księdza Adama Ludwika Szafrańskiego teologia liturgii [Rev. Adam Ludwik Szafrański’s Theology of Liturgy]
2
0
0
Pełen tekst
(2) ona widziana wy cznie w perspektywie jedynie ziemskiej, skoncentrowanej tylko na zgromadzonej wspólnocie i samej celebracji. Dla Hahna jest ona miejscem, w którym Niebo styka si z Ziemi , a uczestnik Eucharystii dowiadcza po czci udzia u w liturgii, która stanie si jego udzia em w Niebie. W jaki sposób takie podejcie do liturgii Mszy witej przek ada si na ycie i jego postrzeganie w naszej codziennoci? Na to pytanie czytelnik winien ju odpowiedzie
(3) sobie sam po lekturze ksi ki i uczestnictwie w Eucharystii widzianej poprzez Apokalips. Uczta Baranka nie pretenduje do rangi publikacji stricte naukowej. Jest ona typowym przyk adem teologicznej literatury popularnonaukowej. Nie stawia jej to jednak w gorszym wietle, lecz sprawia, e jest skierowana do szerokiego grona czytelników. Dla ludzi spoza grona specjalistów od liturgii i Pisma witego mo e by
(4) zacht do dalszych, pog bionych studiów nad Eucharysti i Bibli . Dla teologów mo e sta
(5) si przypomnieniem prostych i podstawowych prawd wynikaj cych z Objawienia Bo ego, a gubionych czasami w g szczu teologicznych docieka. Ksi ka amerykaskiego autora jest pisana jzykiem prostym i lekkim, co sprawia, e jej lektura jest czyst. przyjemnoci . Sigaj c po ni , czytelnik z pewnoci si nie zawiedzie si i znajdzie w niej potwierdzenie popularnoci autora. Ks. Zbigniew Gowacki Katedra Duchowoci Liturgicznej w Instytucie Liturgiki i Homiletyki KUL. Ks. Zbigniew Micha G o w a c k i. Ksidza Adama Ludwika Szafraskiego teologia liturgii. Lublin: Wydawnictwo KUL 2013 ss. 290. ISBN: 978-837702-732-5. Prezentowana publikacja jest pok osiem rozprawy doktorskiej autora, napisanej i obronionej w 2009 r. na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Paw a II. Motywem jej powstania by a niew tpliwa fascynacja autora osob ks. Adama Ludwika Szafraskiego i jego rozumieniem liturgii. Pierwszym zagadnieniem poruszonym w pracy jest dzia alno
(6) naukowa i dydaktyczna ks. A.L. Szafraskiego jako wyk adowcy Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego oraz wychowawcy i rektora Seminarium Duchownego w Kielcach, a tak e jego dorobek kaznodziejski. Autor podkrela przy tym szerokie spektrum zainteresowa ks. A.L. Szafraskiego: od eklezjologii, teologii liturgii i sakramentologii, poprzez teologi pastoraln , a do pedagogiki i psychologii. Jak wida
(7) , nie by on ROCZNIKI TEOLOGICZNE 61 : 2014 z. 8 s. 165-166.
(8) 166. RECENZJE. naukowcem zamknitym w ciasnych ramach wybranej dyscypliny naukowej, lecz prawdziwym pasjonatem. W drugiej czci swojej pracy autor opisuje istot liturgii wed ug ks. Szafraskiego, rozumian jako aktualizacja jedynego i niepowtarzalnego kap astwa Chrystusa, dokonywana w Kociele. Podkrelona jest jednoczesna odmienno
(9) i komplementarno
(10) kap astwa powszechnego i kap astwa s u ebnego jako form wspomnianej wy ej aktualizacji. Liturgia jest wic nie tylko kultem, który cz owiek sk ada Bogu, ale aktem dokonywanym w Chrystusie i z Chrystusem, w mocy Ducha witego. Kolejnym analizowanym zagadnieniem jest relacja liturgii i Kocio a. Eklezjologia ks. A.L. Szafraskiego opiera si na nauczaniu Soboru Watykaskiego II, podkrelony jest wic wymiar sakramentalny wspólnoty Kocio a i eklezjotwórcza rola liturgii: w niej Koció urzeczywistnia si i objawia. Zagadnienie relacji sakramentów i misterium Chrystusa zosta o opisane na podstawie w aciwego ks. Szafraskiemu rozumienia ycia Zbawiciela jako jednego Misterium Paschalnego, rozpoczynaj cego si od kenozy Wcielenia. St d podkrelana jest konieczno
(11) mistagogii, zw aszcza w przypadku omówionych w rozdziale sakramentów ma estwa i bierzmowania oraz ich zwi zku z Eucharysti . Rola i miejsce Eucharystii zosta y szerzej omówione w ostatnim rozdziale pracy. Autor powica szczególnie du o miejsca ofiarniczemu charakterowi Eucharystii i jej skutków dla ycia wspólnoty Kocio a. Na wyj tkow uwag zas uguje nieustanne podkrelanie w pismach ks. A.L. Szafraskiego prawdziwej, rzeczywistej i substancjalnej obecnoci Chrystusa w Eucharystii oraz zwi zana z tym krytyka niektórych teorii, próbuj cych wyjani
(12) t obecno
(13) na gruncie filozofii wspó czesnej. Trzeba przyzna
(14) , e autor potrafi pisa
(15) w sposób ciekawy, logiczny i zrozumia y nawet dla tych, którzy niekoniecznie rozumiej czysto teologiczny wywód. Publikacja w sposób wyczerpuj cy przedstawia rozumienie liturgii przez wybitnego teologa doby prze omu Soboru Watykaskiego II. Z pewnoci jest to dzie o godne polecenia nie tylko dla zawodowych liturgistów, ale tak e dla pasjonatów, chc cych poszerzy
(16) swoj wiedz i rozumienie meandrów teologii liturgii. Joanna
(17) astowska studentka V roku na Wydziale Teologii KUL.
(18)
Powiązane dokumenty
W wielu bowiem aspektach mamy do czynienia z sytuacj ˛a bez precedensu; badacze s ˛a w stanie pewne zjawiska rejestrowac´, jednak nie s ˛a w stanie przewidziec´, czy w bliz˙szej
nych; opiniowanie oraz aktywne kształtowanie załoz˙en´ lub projektów ustaw, aktów wykonawczych dotycz ˛acych bezpieczen´stwa lub porz ˛adku publicznego, działalnos´ci
У листі від 15 серпня 1867 року до Матвія Симонова (Номиса), дру- гого чоловіка Надії Білозерської, сестри Олександри Михайлівни, Пан-
Twierdzi, że globa- lizacja socjologii już jest faktem, że socjologia jest jedna i jedyna, a wołanie o oddolną, kry- tyczną albo lokalno-tubylczą (indigenous) to „antynaukowy
Prawo Budowlane [2] tak określa zakres utrzymania obiektów budowlanych: „Właściciel lub zarządca obiektu budowlanego jest obowiązany utrzymywać i użytkować obiekt w
Fatigue testing at a load ratio of 0.1 revealed that disbond growth rates for all specimens followed a Paris relationship to its maximum energy release rate, G, despite the
Esta perspectiva de proyecto y no de ciudad no solo sugiere problemas de fondo de descoordinación entre el gobierno central (encargado de la política de vivienda) y el
