• Nie Znaleziono Wyników

Homo creator nobilis, którzy odeszli

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Homo creator nobilis, którzy odeszli"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Homo creator nobilis, którzy odeszli

Idō - Ruch dla Kultury : rocznik naukowy : [filozofia, nauka, tradycje wschodu,

kultura, zdrowie, edukacja] 3, 297

(2)

H om o c re a to r nobilis, k tórzy odeszli

Księżna K arolina L anckorońska zm arła w Rzymie w wieku 104 lat. Kierowała Fundacją Rzymską w spierającą naukę i kulturę polską, w spółtw orzyła Polski Instytut Historyczny. Była ostatnią przedstaw icielką rodu Lanckorońskich z Brzezia [Cynarski S. 1996], jednego z najznam ienitszych polskich rodów. Jako profesor historii sztuki w ykładała na Uniwersytecie Jana Kazimierza we Lwowie. W alczyła w AK. Dzięki wstawiennictwu włoskiej rodziny królewskiej przeżyła obóz w Ravensbrück. Po w ojnie pozostała we W łoszech, skąd w spierała m aterialnie polskich stypendystów utrzymując kontakt zwłaszcza z kadrą UJ.

M a re k K otański, syn wybitnego japonisty prof. W iesława Kotańskiego - twórcy polskiej japonistyki, zginął śm iercią tragiczną. M arek stworzył M onar i poświęcił się tej idei - pom agania chorym i bezdomnym. Praktycznie realizow ał zalecenie Jezusa Chrystusa miłości bliźniego. M ów ił o Bogu i wierze: „Dochodziłem do niego przez długie lata. Widząc całe zło świata, buntowałem się, powątpiewając w Jego istnienie. Głośno krzyczałem , nie mogąc się pogodzić ze złem. W pewnym jednak momencie odwołałem się bez zastrzeżeń do Niego i nie zawiodłem się. Stałem się innym człowiekiem . W iem, jestem tego pewien, że dzięki temu nie przegram życia (...) Odwołanie się zdecydow anie do nauki Jezusa je st dla mnie jedyną podporą, bo żadna inna argum entacja, żadna moja w iedza psychologiczna wyniesiona ze studiów tu się nie sprawdza”7. Pozostał dobry przykład.

oprać. red.

B IB L IO G R A F IA

1. Cynarski S. (1996), Dzieje rodu Lanckorońskich z Brzezia od XIV do XVIII wieku. PWN, Warszawa - Kraków. 2. Cynarski W. J. (2000), Tradycja idökanu w Europie i w Polsce 1947-1999. „Rocznik Naukowy Idö - Ruch dla

Kultury”, 1.1, s. 15-20.

3. Cynarski W. J. (2002 a), Mistrzostwo w dalekowschodnich sztukach walki. „Sport Wyczynowy”, nr 1-2, s. 96-106. 4. Cynarski W. J. (2002 b), Wychowanie fizyczne i zdrowotne w perspektywie personalizmu. „Wychowanie

Fizyczne i Zdrowotne”, nr 8-9, s. 41-43.

5. Cynarski W. J,, Obodyński K. (2002), / Kongres Europejskiego Stowarzyszenia Socjologii Sportu „ Europejska

integracja a Sport". Wiedeń 2002, „Gazeta Uniwersytecka Pracowników i Studentów UR”, nr 9-10/12, s. 8-9.

6. Feiniak J. (2002), Społeczna integracja i sport w perspektywie Europy, „Kultura Fizyczna". 2002, nr 7-8, s. 28-29.

7. Huzarski M. (2000), Powstanie i działalność Rzeszowskiego Klubu Karate Tradycyjnego, „Rocznik Naukowy Idö - Ruch dla Kultury”, t. I, s. 21-25.

8. PAN (2001), Sprawozdania z posiedzeń komisji naukowych, t. XLIV/I, styczeń-czeriwec 2000 r„ PAN, Kraków, s. 43-44.

9. Rżany R. (2002), XP uchar Idökan Polska, „Samuraj", nr 11, s. 29.

10. Sieber L, (2001), Charakterystyka idökan karate, „Rocznik Naukowy Idö - Ruch dla Kultury”, t. II, s. 26-27. 11. Struś M. (2002), Czas na jujitsu. Rozmowa z Grzegorzem Piwowarem, wiceprezesem i szefem wyszkolenia

Polskiego Związku Jujitsu, „Nowiny, 28 listopada.

7 Marek Kotański. Człowiek, który pomagał ludziom..., „Życic na Gorąco”, 2002. nr 35 (z 29.08), s. 10-11. Por.: M. Woch, Buntownik z. istotnego powodu, „Przegląd”. 2002, nr 34, s. 16-19.

Cytaty

Powiązane dokumenty

– Te inwestycje są o tyle trudne, że gdy dotknie się tego, co widać, czyli torowisk, trzeba dotknąć również tego, czego nie widać, czyli infrastruktury kanalizacyj- nej,

I przez cały czas bardzo uważam, dokładnie nasłuchując, co się dzieje wokół mnie.. Muszę bardzo uważnie słuchać, ponieważ nie mam zbyt dobrego

Moim zdaniem, autor Charakteru narodowego Polaków i innych wpadł w niebezpieczną, postmodernistyczną manierę „cytacjonizmu” i „przy- pisologii”6, czego efektem

Wyświetlamy na ekranie wartość zmiennej x, adres zapisany w zmiennej wskaźnikowej px oraz wartość znajdującą się pod tym adresem w pamięci komputera. W linii

Die obigen Belege machen klar, dass ein Titel entweder adaptiert werden kann ( BILD als Fakt), durch einen oberbegriff ersetzt (BZ durch gazeta) oder übernommen und in der

Towarzystwo Opieki nad Pa- miątkami Kultury Żydowskiej w Lublinie zaprasza wszystkich zainteresowanych na wystawę pt.. „Żydzi w przedwojennym Lublinie, ich życie i gehenna

Zastanów się nad tym tematem i odpowiedz „czy akceptuję siebie takim jakim jestem”?. „Akceptować siebie to być po swojej stronie, być

experience.  Common  memory,  on  the  other  hand,  relies  on  contemporary