"Religia Kochanowskiego a polska kultura renesansowa", Wiktor Weintraub, "Pamiętnik Literacki" z.1 (1974) : [recenzja]

Teresa Lancholc

"Religia Kochanowskiego a polska

kultura renesansowa", Wiktor

Weintraub, "Pamiętnik Literacki" z.1

(1974) : [recenzja]

Biuletyn Polonistyczny 17/53, 247

(II) WAŚKIEWICZ Andrzej K . : '"Płynnymi dłońmi rozsnuwam twą nagość..." (0 erotyoe awangardy krakowskiej). "Teksty"1974 nr 1 s. 112-127.

Studium wskazuje na erotykę jako tę sferę tematyczną,w któ­ rej ujawniły się podstawowe sprzeczności i niedostatki progra­ mu "Zwrotnicy*. Erotyka nie dawała się bowiem włączyć w racjo­ nalistyczną wizję oywilizaoyjną, proponowaną przez awangardę, toteż sfunkcjonalizowanie jej stało się celem, do którego zmie­ rzały indywidualne wysiłki poetyokie Peipera (miłość w funkcji instrumentalnej lub uspołecznionej, tj. małżeńskiej), Brzękow- skiego (psychoanalityczna interpretacja erotyki), Przybosia(u- tożsamienie aktu seksualnego z miłosnym lub poznawozym),oo do­ prowadziło do przezwyciężenia jednowymiarowośoi wczesnego pro­ gramu.

BP/53/79 Z.J.

(II) WEINTBAUB Wiktor: Beligia Koohanowskiego a polska kul­ tura renesansowa. "Pamiętnik Literacki" 1974 z. 1 s. 3-22.

Autor analizuje oryginalność postawy religijnej Kochanow­ skiego - odległej od stanowiska katolików 1 protestantów, zra­ cjonalizowanej i pozawyznaniowej. Heterodoksja poety nie u- mnlejszała wszakże sławy, jaką oieszył się u współczesnych. Spowodowane to było z jednej strony faktem, że Koohanowski mó- wiąo o sprawach wiary posługiwał się dwuznaozną ironią, z dru­ giej zaś tym, że w Polsce panowała wówozas tolerancja oraz wy­ soka kultura literacka, uznająca autonomię poezji. Dopiero w XVII w. zaczęto dyskutować na temat postawy religijnej Kocha­ nowskiego.