R O C Z N I K I F I L O Z O F I C Z N E Tom XXXVII-XXXVIII, zeszyt 1 − 1989-1990
AGNIESZKA KIJEWSKA Lublin
SPIS PUBLIKACJI KS. PROF. MARIANA KURDZIAŁKA
1. Sylwetki historyków filozofii: Marcin Grabmann. „Roczniki Filozoficzne” 5:1957 z. 3 s. 141-163.
2. Anatomische und embryologische Äusserungen Davids von Dinant. „Sud-hoffs Archiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften” 45:1961 H. 1 s. 1-22.
3. A propos des recherches concernant l’auteur de l’opuscule appelé
Quaes-tiones Niocolai Peripatetici. „Mediaevalia Philosophica Polonorum” 10:1961 s.46-49.
4. Davidis de Dinanto Quaternulorum fragmenta. Warszawa 1963 s. LX + 108. Studia Mediewistyczne 3.
5. Gilbertus Anglicus und die psychologischen Erörterungen in seinen
Com-pendium Medicinae. „Sudhoffs Archiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften” 47:1963 H. 2 s. 106-112.
6. Arystotelizm − najtrudniejsza z „dróg” s´wie˛tego Tomasza z Akwinu. W: Pastori et Magistro. Lublin 1966 s. 361-376.
7. David von Dinant und die Anfänge der mittelalterlichen Naturphilosophie. W: La filosofia della natura nel Medioevo. Milano 1966 s. 407-416. 8. Udział ks. Konstantego Michalskiego i Aleksandra Birkenmajera w
odkry-waniu filozofii s´redniowiecznej. „Studia Philosophiae Christianae” 2:1966 nr 1 s. 83-104.
9. O niektórych przejawach racjonalizmu w mys´li filozoficzno-teologicznej XII wieku. Tamz˙e 3:1967 nr 2 s. 49-71.
10. Aleksander Birkenmajer. „Kwartalnik Historii Nauki i Techniki” 13:1968 z. 1 s. 115-119.
11. Rzecznik „philosophiae perennis”. „Roczniki Filozoficzne” 16:1968 z. 1 s. 7-15.
12. Koncepcje człowieka jako mikrokosmosu. W: O Bogu i o człowieku. T. 2. Warszawa 1969 s. 109-125.
28 AGNIESZKA KIJEWSKA
13. „Theologiae philosophantes”. „Roczniki Filozoficzne” 17:1969 z. 1 s. 5-17.
14. Äther − Quintessenz. W: Historisches Wörterbuch der Philosophie. T. 1. Basel−Stuttgart 1970 s. 599-601.
15. Chaos. Tamz˙e s. 971-973.
16. Der Mensch als Abbild des Kosmos. W: Der Begriff der „repraesentatio” im Mittelalter. Berlin−New York 1971 s. 35-75. Tekst polski: S´rednio-wieczne doktryny o człowieku jako obrazie s´wiata. „Roczniki Filozoficz-ne” 19:1971 z. 1 s. 5-39.
17. Empyreum. W: Historisches Wörterbuch der Philosophie. T. 2. Basel-−Stuttgart 1972 s. 478-480.
18. Adelard z Bath. W: Encyklopedia Katolicka. T. 1. Lublin 1973 kol. 82. 19. Alanus ab Insulis. Tamz˙e kol. 290.
20. Albert Wielki. I. Z˙ycie i dzieła. Tamz˙e kol. 301-302. 21. Aleksandryjska filozofia. Tamz˙e kol. 346-347. 22. Andronik z Rodos. Tamz˙e kol. 531.
23. Argyropulos Joannes. Tamz˙e kol. 910.
24. Arystotelizm. I. Staroz˙ytnos´c´, II. S´redniowiecze, III. Czasy nowoz˙ytne. Tamz˙e kol. 967-970.
25. Awicebron. Tamz˙e kol. 1183-1184.
26. Baeumker Clemens. Tamz˙e kol. 1255-1256.
27. Filozofia i Pismo s´w. jako drogi do najwyz˙szego dobra człowieka według Piotra Abelarda Dialogus inter Philosophum, Judaeum et Christianum. W: Z zagadnien´ kultury chrzes´cijan´skiej. Lublin 1973 s. 297-308.
28. Rola tradycji chrzes´cijan´skiej w „przewrocie kopernikan´skim”. „Zeszyty Naukowe KUL” 16:1973 nr 1 s. 3-17.
29. S´redniowieczne stanowiska wobec tezy „Ziemia jest jedn ˛a z planet”. W: Mikołaj Kopernik. Lublin 1973 s. 57-100.
30. Udział niektórych trzynastowiecznych lekarzy i przyrodników w recepcji filozoficznych pism Awicenny i Awerroesa. „Studia Philosophiae Chris-tianae” 9:1973 nr 2 s. 5-19.
31. Moz˙liwos´c´ obrotowego ruchu Ziemi w uje˛ciu s´wie˛tego Tomasza z Akwi-nu. „Roczniki Filozoficzne” 22:1974 z. 1 s. 55-72.
32. Bartłomiej Anglik. W: Encyklopedia Katolicka. T. 2. Lublin 1976 kol. 75.
33. Birkenmajer Aleksander. Tamz˙e kol. 583. 34. Boecjusz. Tamz˙e kol. 704-706.
35. David von Dinant als Ausleger der aristotelischen Naturphilosophie. W: Die Auseinandersetzungen an de Pariser Universität im XIII Jahrhundert. Berlin−New York 1976 s. 181-192. Miscellanea Mediaevalia 10.
29
SPIS PUBLIKACJI KS. PROF. MARIANA KURDZIAŁKA
36. Historia Wydziału Filozofii Chrzes´cijan´skiej KUL. „Zeszyty Naukowe KUL” 19:1976 nr 4 s. 57-63.
37. L’idée de l’homme chez David de Dinant. W: Images of Man in Ancient and Medieval Thought. Studia Gerardo Verbeke. Leuven 1976 s. 311-322. 38. Die psychosomatischen Bedingungen sittlicher Laster nach der Ansicht einiger frühmittelalterlichen Ärzte und Naturwissenschaftler. „Sudhoffs Archiv für Geschichte der Medizin und der Naturwissenschaften” 62:1978 H. 2 s. 175-189.
39. Über die Möglichkeit der Erdrotation in der Auffassung Thoms’ von Aquin. W: Il cosmo e la scienza. Atti del Congresso Internazionale. T. 9. Napoli 1978 s. 229-234.
40. Chaos. I. W filozofii. W: Encyklopedia Katolicka. T. 3. Lublin 1979 kol. 65-66.
41. Chartres. II. Szkoła katedralna. Tamz˙e kol. 86-88. 42. Dawid z Dinant. Tamz˙e kol. 1056.
43. Demiurg. Tamz˙e kol. 1150.
44. Die ersten Auswirkungen Avicennas’ Liber De anima seu sextus De
naturalibus und Averroes’ Metaphysik auf die Lateiner. W: Actas del V
Congreso International de Filosofia Medieval. T. 2. Madrid 1979 s. 897-904.
45. Mistrz Eckhart i jego paryskie „Kazanie na dzien´ s´w. Augustyna”. „Rocz-niki Filozoficzne” 27:1979 z. 1 s. 169-181.
46. Eckhart, der Scholastiker. Philosophische und theologische Traditionen, aus denen er kommt. Die pantheistischen Traditionen der Eckhartschen Mystik. W: Freiheit und Gelassenheit. Meister Eckhart heute. Hrsg. von U. Kern. München−Meinz 1980 s. 60-74.
47. Profesor Władysław Tatarkiewicz. „Przewodnik Katolicki” 1980 nr 47 s. 4-5.
48. „Elementum”. − Die Deutung der aristotelischen Definition des „stoi-cheion” durch David von Dinant. W: Sprache und Erkenntnis im Mittelal-ter. Berlin−New York 1981 s. 580-584. Miscellanea Mediaevalia 13, 2. 49. Wielkos´c´ s´w. Alberta z Lauingen, zwanego takz˙e Albertem Wilekim.
„Roczniki Filozoficzne” 30:1982 z. 1 s. 5-32.
50. Doksografowie. W: Encyklopedia Katolicka. T. 4. Lublin 1983 kol. 32. 51. Empirejskie niebo. Tamz˙e kol. 1032-1033.
52. Epikur. Tamz˙e kol. 1032-1033. 53. Epikureizm. Tamz˙e kol. 1033-1034. 54. Eter. Tamz˙e kol. 1160-1161.
30 AGNIESZKA KIJEWSKA
55. Dwie staroz˙ytne koncepcje sprawiedliwos´ci. „Etos” 1:1988 nr 2/3 s. 162-170 (uzupełniona wersja tego artykułu ma sie˛ ukazac´ w „Zeszytach Nau-kowych KUL”).
56. S´w. Augustyn jako przedstawiciel filozofii chrzes´cijan´skiej. „Vox Pa-trum” 8:1988 z. 14 s. 317-331.
PRACE ODDANE DO DRUKU
1. Dlaczego s´w. Tomasz komentował „De Trinitate” i „De hebdomadibus” Boecjusza?
2. O tzw. metafizyce Ksie˛gi Wyjs´cia. 3. Dlaczego czcimy Alberta Wielkiego? 4. Jednos´c´ filozofii i teologii.
