Henryk Bogacki
"Der verwüstete Weinberg", Dietrich
von Hildebrand, Regensburg 1973 :
[recenzja]
Collectanea Theologica 44/2, 199
R E C E N Z JE
199 D ietrich von H IL D E B R A N D , D er v e r w ü s te te W e in b e rg , R egensburg 1973, V erlag J o sef H abbel, s. 247.
O bserw ator życia K ościoła dostrzega bez trudu obok k orzystn ych zm ian przep row ad zan ych w duchu V aticanum II tak że w ie le zja w isk n eg a ty w n y ch w yk o rzy stu ją cy ch h asła odnow y sob orow ej. O gólna ocen a ob ecn y ch przem ian w K ościele n ie je s t ła tw a . D ietrich v o n H i l d e b r a n d n ie od czu w a je d n ak trudności w fo rm u ło w a n iu sądów . P rzem ia n y są dla n iego w y n ik iem św iad om ego d ziałan ia d estru k ty w n eg o zorgan izow an ej m a fii dążącej do z n i szczen ia K ościoła. T aki pogląd w y ra ził już w e w c ześn iejszy ch k sią ż k a c h 3, zaś w tym d ziele op in ie n eg a ty w n e u legają n a silen iu , co w y ra ziło się n a w et w tytu le. W oczach H i l d e b r a n d a n ie zn ajd u je u zn an ia w ła śc iw ie żadne zja w isk o cza su posoborow ego. W szędzie tropi k ryjące się n ieb ezp ieczeń stw a i zagrożen ie K ościoła. N a w e t w zm ianach d okonanych w litu rg ii za zm a r ły ch dopatruje się sp ły c e n ia sen su śm ierci (s. 220—2 2 1)!
N iem a l p o ło w ę k siężk i (s. 133— 236) zajm u je rozd ział p iętn u jący rozm aite form y ześw iecczen ia K ościoła (die V e rd ie s se itig u n g ). A utor dopatruje się p r z e su n ięcia w K o ściele z a in tereso w a n ia z życia p rzyszłego na teraźniejsze. Ś ro d k iem ciężk ości w ie lu en cyk lik , listó w p a stersk ich i n iezliczon ych kazań je st — w ed łu g H i l d e b r a n d a — n ie z b a w ien ie nadprzyrodzone, ale u rzą d zen ie życia n a ziem i.
W liczn y ch w y p o w ied zia ch p otęp ia b ezw ła d h ierarchii, która za m ia st czu w a ć nad w ła śc iw y m p ojm ow an iem o b jaw ien ia, poddaje się n acisk om bez sta w ia n ia oporu (L e th a rg ie d e r W ä ch ter).
K siążka sp ra w ia p rzyk re w ra żen ie. U zn ając zap ał i g o rliw o ść autora m ożna żałow ać, że za m ia st śled zić u rojone n ieb ezp ieczeń stw a i doszu k iw ać się p rze ja w ó w sp rzy siężen ia w ro g ó w K ościoła, n ie zd ob ył się na o b iek ty w n ą an alizę sk om p lik ow an ej i trudnej sy tu a cji K ościoła w sp ó łczesn eg o , aby odkryć r z e czy w iste zagrożenia. U p a try w a n ie lek a rstw a na d zisiejsze bolączki tylk o w T rid en tin u m i V atican u m I, do czego autor zach ęca w sw ej książce, nie je s t w y sta rcza ją cy m rozw iązan iem .
K s. H e n r y k B o g a ck i SJ, W a rsza w a
E n tw ic k lu n g slin ie n d es d e u tsc h e n K a th o liz is m u s , w y d . A nton R a u s c h e r ,
M ü n ch en -P a d erb o rn -W ien 1973, V erlag F erd in a n d S ch ön in gh , s. 115.
K a th o lisch e S o z ia lw isse n sc h a ftlic h e Z en tra lstelle (M önchengladbach) p o w o ła ła zesp ół b adaczy różn ych d yscyp lin za jm u ją cy ch się dziejam i n iem ieck ieg o k atolicyzm u p ocząw szy do w iek u X IX . U k o n sty tu o w a ła się grupa bad aw cza pod n azw ą „D eutscher K a th o lizism u s im 19. und 20. Jah rh u n d ert”. R ezu ltaty jej prac są o g ła sza n e jako B e iträ g e z u r K a th o liz is m u s fo rsch u n g w dw óch seriach: jed n a (A) p o św ięco n a je s t ed ycji źródeł, druga (B) — p u b lik ow an iu rozpraw .
S erię B rozpoczyna n in iejszy tom grom adzący refera ty w y g ło szo n e podczas pierw szego sym p ozju m n au k ow ego w A n d ech s w r. 19704. Z tej racji książka
3 D as T ro ja n isc h e P fe r d in d e r S ta d t G o tte s , R egen sb u rg 1968 (por. C o llée- tanea T h eologica 39, 1969, z. 2, 201— 203); Z ö lib a t u n d G la u b e n sk r ise , R e g e n s burg 1970.
4 W arto zazn aczyć, że w y d a n o ju ż drugi tom serii: C hristoph W e b e r ,
A u fk lä ru n g u n d O r th o d o x ie a m M itte lr h e in 1820— 1850, M ü n ch en -P ad erb orn -
-W ien 1973, a w p rzy g o to w a n iu jak o tom trzeci zn ajd u je się dzieło zbiorow e:
T h eo lo g ie u n d S o z ia le th ik im S p a n n u n g sfe ld d e r G e se llsc h a ft. U n tersu ch u n g en z u r Id e e n g e sc h ic h te d e s d eu tsc h e n K a th o liz is m u s im 19. J a h rh u n d e rt (w yd.
