BIBLIOGRAFIA PRAC
O. PROF. EDWARDA I. ZIELIŃSKIEGO OFMConv
1. MONOGRAFIE
Nieskończoność bytu Bożego w filozofii Jana Dunsa Szkota, Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL [dalej skrót: RW KUL] 1980, ss. 128.
Jednoznaczność transcendentalna w metafizyce Jana Dunsa Szkota, Lublin: RW KUL, 1988, ss. 389.
2. PRZEKŁADY
Giovanni R e a l e, Historia filozofii starożytnej, t. I: Od początków do Sokratesa, Lublin: RW KUL 1993, ss. 500.
Giovanni R e a l e, Historia filozofii starożytnej, t. II: Platon i Arystoteles, Lublin: RWKUL 1996, ss. 600.
Giovanni R e a l e, Historia filozofii starożytnej, t. III: Systemy epoki helle-nistycznej, Lublin: RW KUL 1999, ss. 568.
Giovanni R e a l e, Historia filozofii starożytnej, t. IV: Szkoły epoki Cesar-stwa, Lublin: RW KUL 1999, ss. 696.
Giovanni R e a l e, Historia filozofii starożytnej, t. V: Słownik, indeksy, bib-liografia, Lublin: Wydawnictwo KUL, 2002, ss. 615.
Giovanni R e a l e, Myśl starożytna, Lublin: Wydawnictwo KUL 2003. Giovanni R e a l e, Mądrość antyczna lekarstwem na zło nękające
współczes-nego człowieka, [w:] Giovanni Reale, Doktor Honoris causa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin: KUL 2001, s. 13-41.
Giovanni R e a l e, Trzy paradygmaty metafizyki stworzone przez myśl grecką i chrześcijańską, „Ethos” 15 (2002), nr 3-4 (59-60), s. 20-29.
Thomas Alexander S z l e z á k, Idea Dobra jako arché w Politei Platona „Roczniki Filozoficzne” 51 (2003), z. 1, s. 403-425. [Przekład z Markiem Osmańskim].
Fernand van S t e e n b e r g h e n, Filozofia w wieku XIII, Lublin: Wydaw-nictwo KUL 2005.
3. REDAKCJA I WERYFIKACJA PRZEKŁADÓW
Św. Bonawentura. Życie i myśl, pod redakcją Stanisława Celestyna Napiór-kowskiego OFMConv, Edwarda Iwona Zielińskiego OFMConv, Niepoka-lanów–Warszawa: Wydawnictwo Ojców Franciszkanów 1976.
J a n D u n s S z k o t, Traktat o Pierwszej Zasadzie, przełożył, wstępem i ko-mentarzem opatrzył Tadeusz Włodarczyk, przekład przejrzał Iwo Edward Zieliński, (Biblioteka Klasyków Filozofii), Warszawa: PWN 1988.
Léon V e u t h e y, Filozofia chrześcijańska św. Bonawentury (La filosofia cristiana di San Bonaventura, Roma 1971), [w:] Z filozofii św. Augustyna i św. Bonawentury (Opera Philosophorum Medii Aevi, 3), Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej 1980, s. 255-390.
Léon V e u t h e y OFMConv, Filozofia chrześcijańska św. Bonawentury, Niepokalanów: Wydawnictwo Ojców Franciszkanów 1996, ss. 199. Vittorio P a s s e n t i, Józef Tischner – kontestator tomizmu, „Zeszyty
Nauko-we KUL” 27 (1984), nr 3, s. 69-77.
Léon V e u t h e y OFMConv, Jan Duns Szkot. Myśl teologiczna, przeł. Mie-czysław Kaczyński, Niepokalanów 1988. (Przedmowa do wydania pol-skiego, s. 5-7, oraz weryfikacja przekładu).
A n z e l m z C a n t e r b u r y, Monologion. Proslogion, przeł. Tadeusz Wło-darczyk, przekład przejrzał, wstępem i przypisami opatrzył Iwo Edward Zieliński, (Biblioteka Klasyków Filozofii), Warszawa: PWN 1992.
4. KSIĄŻKI REDAGOWANE I WSPÓŁREDAGOWANE:
Platon. Nowa interpretacja. Materiały z sympozjum KUL 30 listopada – 2 grudnia 1992 r., pod red. A. Kijewskiej i E. I. Zielińskiego, Lublin: RW KUL 1993, ss. 151.
Saint Anselm Bishop and Thinker. Papers Read at a Conference Held in the Catholic University of Lublin on 24-26 September 1996, Edited by
Ro-man Majeran, Edward Iwo Zieliński, Lublin: The University Press of the Catholic University of Lublin (RW KUL) 1999, ss. 372.
Filozofia franciszkanów, red. P. Anzulewicz, S. Napiórkowski, E. Zieliński, t. I-III, Niepokalanów: Wydawnictwo Ojców Franciszkanów 2005.
5. ARTYKUŁY
Złota nić wiodąca do jedności, „Homo Dei” 37 (1968), s. 238-243.
Les questions sur les universaux de Benoît Hesse, S. Wielgus, I. E. Zieliński, „Mediaevalia Philosophorum Polonorum” 14 (1970), s. 131-153.
Kwestie wstępne do „Disputata in veterem artem” według Benedykta Hesse. Wydanie tekstu na podstawie rękopisów Biblioteki Jagiellońskiej: 2037, 2043, 2455, „Acta Mediaevalia”, t. 1, Lublin 1973, s. 159-230.
Dwie współczesne koncepcje filozofii św. Bonawentury, „Roczniki Filozo-ficzne” 22 (1974), z. 1, s. 13-38.
Die Jubiläumsfestlichkeiten zu Ehren St. Bonaventuras in Kraków 18.-24. November 1974, „Franziskanische Studien” 57 (1975), s. 284-286.
Interpretacje filozofii św. Bonawentury, [w:] Św. Bonawentura. Życie i myśl, Niepokalanów–Warszawa: Wydawnictwo OO. Franciszkanów 1976, s. 7-96. Bonawenturiańskie kalendarium, [w:] Św. Bonawentura. Życie i myśl, Nie-pokalanów-Warszawa: Wydawnictwo OO. Franciszkanów 1976, s. 31-38. Unendllichkeit und Identitätsaussage (praedicatio per identitatem) in Bezug
auf Gott, [w:] Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Kurzfassungen der Referate, Bonn 1977, s. 180-181.
Nieskończoność w filozofii Jana Dunsa Szkota: rozumienie i niektóre kon-sekwencje systemowe, „Summarium” 27 (1978), s. 316-328.
Woluntaryzm franciszkański, „Wiadomości z Prowincji M.B.Niepokalanej OO. Franciszkanów w Polsce” 9 (1978), s. 31-38.
Unendllichkeit und Identitätsaussage (praedicatio per identitatem) in Bezug auf Gott, [w:] Miscellanea Mediaevalia, Band 13/2: Sprache und Er-kenntnis im Mittelalter, Berlin: Walter de Gruyter 1981, s. 999-1002. Möglichkeit und Grenzen der natürlichen Erkanntnis Gottes bei Johannes
Duns Scotus, „Wissenschaft und Weisheit” 48 (1985), s. 17-32.
Kontekst i funkcja teorii jednoznaczności pojęć transcendentalnych u Jana Dunsa Szkota [błąd w tytule – powinno być: Kontekst i funkcja teorii pojęć jednoznaczności transcendentalnych...] [referat wygłoszony
pod-czas VI Międzynarodowego Kongresu Szkotystycznego, Kraków 22-26 IX 1986], „Studia Franciszkańskie” 3 (1988), s. 155-170.
Glosa do obrazu filozofii Jana Dunsa Szkota zarysowanego w „Historii filozo-fii” Władysława Tatarkiewicza, [w:] Studia z filozoficznej tradycji chrześci-jaństwa, pod redakcją Macieja Manikowskiego, Wrocław 1988, Wydawni-ctwo Uniwersytetu Wrocławskiego, „Filozofia” 28 (1998), s. 183-197. ???? Anzelm jako poprzednik Jana Dunsa Szkota w teorii jednoznaczności transcen-dentelnej, [w:] Saint Anselm Bishop and Thinker. Papers Read at a Con-ference Held in the Catholic University of Lublin on 24-26 September 1996, Edited by Roman Majeran, Edward Iwo Zieliński, Lublin: The University Press of the Catholic University of Lublin (RW KUL) 1999, s. 297-321. Współtwórca polskiej mediewistyki [o ks. prof. Marianie Kurdziałku],
„Roczniki Filozoficzne” 37 (1989-1990), z. 1, s. 5-26.
[Wykład bez tytułu o poznaniu Boga u Jana Dunsa Szkota w ramach serii wykładów noszących wspólny tytuł]: O filozoficznym poznaniu Boga dziś, red. bp Bohdan Bejze, Warszawa: ATK 1992, s. 120-141.
Giovanniego Reale nowa interpretacja myśli Platona, [w:] Platon. Nowa in-terpretacja. Materiały z sympozjum KUL 30 listopada – 2 grudnia 1992 r., pod red. A. Kijewskiej i E. I. Zielińskiego, Lublin: RWKUL 1993, Lub-lin: RWKUL 1993, s. 9-25.
Aristotele ed Aristotelismo all’università Cattolica polacca di Lublino, [w:] Aristotele. Perché la metafisica. Studi su alcuni concetti-chiave della „filo-sofia prima” aristotelica e sulla storia dei loro influssi a cura di Adriano Bausola e di Giovanni Reale, Milano: Vita e Pensiero 1994, s. 507-525. Mistrz i Nauczyciel [o prof. Stefanie Swieżawskim], „Kwartalnik
Filo-zoficzny” 25 (1997), z. 1, s. 110-112.
Od nauki do mądrości. Krótka refleksja nad dziełem ks. prof. Mariana Kur-działka, „Studia Podlaskie” 13 (1998), nr 2 (12), s. 139-146 (wyszło dru-kiem w 2000 r.).
Błogosławiony Jan Duns Szkot – myśliciel trudnej syntezy, „Lignum Vitae” 1 (2000), s. 71-85.
Klasyczno-filozoficzne tło refleksji Luigi Giussaniego, [w:] Wychowanie czło-wieka otwartego. Rola „Zmysłu religijnego” Luigi Giussaniego w kształ-towaniu osoby, Kielce: Wydawnictwo JEDNOŚĆ 2001, s. 39-42.
Laudacja, [w:] Giovanni Reale, Doktor Honoris causa Katolickiego Uniwer-sytetu Lubelskiego, Lublin: KUL 2001, s. 5-12.
Giovanniego Reale spojrzenie na rozwój myśli filozoficznej starożytności [referat na posiedzeniu Polskiego Towarzystwa Filologicznego, Lublin, 19 XII 2002 r.], „Summarium” 30-31 (2001-2002), s. 87-99.
Jana Dunsa Szkota rozumienie metafizyki i jej przedmiotu, [w:] Metafizyka w filozofii, (Zadania współczesnej metafizyki, 6), Lublin 2004, s. 129-143. Problem emanacjonizmu w filozofii Plotyna, [w:] Analogia w filozofii, red.
naukowa A. Maryniarczyk SDB, K. Stępień, P. Skrzydlewski, (Zadania współczesnej metafizyki, 7), Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2005, s. 273-285.
Istota wolności: Anzelm – Plotyn – Augustyn – Jan Duns Szkot, [w:] Czasy katedr – czasy uniwersytetów. Źródła jedności narodów Europy, red. Wiesława Sajdek, Lublin: Wydawnictwo KUL 2005, s. 39-56.
Miejsce szkoły franciszkańskiej w doktrynalnych nurtach średniowiecza, [w:] Filozofia franciszkanów, t. I, Niepokalanów: Wydawnictwo Ojców Fran-ciszkanów 2005, s. 25-40.
Różne metafizyki, a ten sam Bóg. Augustyn – Tomasz z Akwinu – Jan Duns Szkot, [w:] Filozofia franciszkanów, t. II, Niepokalanów: Wydawnictwo Ojców Franciszkanów 2005, s. 7-24.
Chrystus nie jest zbawcą abstrakcyjnej ludzkości, lecz każdego z nas z osob-na, [w:] Z dziejów filozoficznej refleksji nad człowiekiem. Księga Pa-miątkowa ku czci Profesora Jana Czerkawskiego (1939-2007), Lublin: Wydawnictwo KUL 2007, s. 23-26.
Laudacja wygłoszona na posiedzeniu TN KUL dnia 30.03. 2006 z okazji przyznania prof. Juliuszowi Domańskiemu nagrody im. Ks. Idziego Ra-dziszewskiego, [w:] Juliusz D o m a ń s k i, Użytkownicy i badacze dzie-dzictwa kultury antycznej, czyli o różnicy między humanizmem a huma-nistyką, Lublin: TN KUL 2007, s. 7-18.
6. RECENZJE
Rolf D i e t r i c h, Plotin. Die Gross-Schrift III, 8 - V, 5 - II, 9, Berlin 1970, „Studia Philosophiae Christianae” 7 (1971), z. 2, s. 351-352.
E. F e r r é, Basic Modrn Philosophy of Religion, New York 1967, „Studia Philosophiae Christianae” 8 (1972), z. 1, s. 268-275.
W. B e i e r w a l t e s, Platonismus und Idealismus, Frankfurt am Main 1972, „Studia Philosophiae Christianae” 10 (1974), s. 245-248.
L. V e u t h e y, La filosofia cristiana di San Bonaventura, Roma 1971, „Stu-dia Philosophiae Christianae” 10 (1974), s. 248-253.
B. M. B o n a n s e a, Man and His Approach to God in J. Duns Scotus, New York–London 1983, „Roczniki Filozoficzne” 32 (1984), z. 1, s. 227-235. Camille B é r u b é, De l’homme à Dieu selon Duns Scot, Henri de Gnad et
Olivi, Roma 1983, „Roczniki Filozoficzne” 32 (1984), z. 1, s. 221-227.
7. HASŁA ENCYKLOPEDYCZNE
Blount Charles, [w:] Encyklopedia Katolicka [dalej skrót: EK], t. II, Lublin: TN KUL 1976, kol. 665.
Boecjusz z Dacji, [w:] EK t. II, kol. 706. Bonawentura św., [w:] EK t. II, kol. 780-785. Bonawentura z Peragi, [w:] EK t. II, kol. 788.
Bruno Giordano, [w:] EK t. II, kol. 1107-1109 (współautor). Cabet Étienne, [w:] EK t. II, kol. s. 1267.
Chrześcijańska filozofia, [w:] EK t. III, Lublin: TN KUL 1979, kol. 391-396 (współautor).
Collingwood, [w:] EK t. III, kol. 544-545. Complutenses, [w:] EK t. III, kol. 564. Conimbricenses, [w:] EK t. III, kol. 576-577. Corollarium, [w:] EK t. III, kol. 593.
Croce Benedetto, [w:] EK t. III, kol. 633-636.
Descartes René, [w:] EK t. III, kol. 1192-1196 (współautor). Duns Szkot Jan, [w:] EK t. IV, Lublin: TN KUL 1983, kol. 354-361. Eriugena Jan Szkot, [w:] EK t. IV, kol. 1088-1091.
Franciszkańska szkoła, [w:] EK t. V, Lublin: TN KUL 1989, kol. 566-568. Duns Szkot, [w:] Powszechna Encyklopedia Filozofii [PEF], red. A.
Mary-niarczyk [i in.], t. II, Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2001, s. 745-754.
Fides quaerens intellectum, [w:] PEF t. III, Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2002, s. 29.
Platon, [w:] PEF t. VIII, Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu 2007, s. 265-272.
8. PRACE ODDANE DO DRUKU
Referat: Sogni di un minimalista di periferia wygłoszony w Pontificia Fa-coltà Teologica „San Bonaventura” (Seraphicum) w Rzymie podczas sympozjum poświęconego stuleciu istnienia Wydziału – Cento anii di vita accademica (1905-2005), które odbyło się w dniach 10-12 października 2005 r.
Tłumaczenie książki: Coloman E. V i o l a, Anzelm z Aosty. Wiara i szukanie zrozumienia (Anzelmo d’Aosta. Fede e ricerca dell’intelligenza, Milano: Jaca Book 2000, ss. 158) (przyjęte do druku w Wydawnictwie KUL). Tłumaczenie książki: Joseph R a t z i n g e r, Świętego Bonawentury teologia
historii (Die Geschichtstheologie des heiligen Bonawentura, München– Zürich: Schnell & Steinem 1959, ss. XXIII, 167) (przyjęte do druku w Wydawnictwie KUL).
