• Nie Znaleziono Wyników

View of Norwidiana 1981

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "View of Norwidiana 1981"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

B I B L I O G R A F I A S T U D I A N O R W I D I A N A

1

,

1 9 8 3

Zamieszczone tu zestawienie inicjuje zaplanowane przez Redakcję systematyczne gromadzenie materiałów do pełnej bibliografii Cypriana Norwida. Obok bieżących rocznych spisów chcemy opracować kontynuację (za lata 1972-1980) bibliografii zawartej w tomach 8 i 9 Bibliografii literatury polskiej „Nowy Korbut” (Warszawa 1969, 1972) oraz w przyszłości ująć w osobnym zestawieniu - w miarę kompletną - rejestrację nor- widianów zagranicznych, zarówno polskich, jak i obcych.

Anna P o l a k o w s k a - NORWIDIANA 1981

No r w i d C.: Poezja i dobroć. Wybór z utworów. Wybrał, wstępem i przypisami

opatrzył M. Piechal. Wyd. 2 [powiększone] Warszawa 1981 ss. 740. [Poszerzone o kilka­ naście wierszy w stosunku do wydania pierwszego z 1977],

No r w i d C .: Poezye. Pierwsze wydanie zbiorowe. Lipsk 1863. F. A. Brockhaus. Biblioteka Pisarzy Polskich t. 21. Reprodukcja pierwodruku. Wrocław 1981 ss. 2 nlb., VI, 292, 2 nib., XXII, 2 nlb. Skarbczyk Bibliofila. [Faksymilowa edycja Poezji z 1863, z posłowiem B. Zakrzewskiego (s. I-[XXIV]), będącego skróconą wersją art. „Poezje”

Norwida w edycji Brockhausa. „-Acta Universitatis Wratislaviensis nr 374: Prace Lite­

rackie” 18:1976 s. 85-97],

Ad a m i e c M.: Norwidowska lekcja „Króla Ducha”. [W:] Słowacki mistyczny.

Propozycje i dyskusje. Sympozjum Warszawa 10-11 grudnia 1979. Pod redakcją M. Ja- nion i M. Żmigrodzkiej. Warszawa 1981 s. 129-135. [Dot. omówienia przez.Norwida I rapsodu Króla-Ducha oraz rysunku C. N. z wersem z tegoż rapsodu],

Ad a m i e c M.: Równo... pięknie... i gładko... (Marginalia). „Nowy Wyraz”

10:1981 nr 5 s. 88-99. [Fragm. większej całości. Rozważania m.in. na temat opowiadania

C . Norwida Cywilizacja].

Cz a p l e j e w i c z E.: Dialog Norwida w „Przeszłości”. [W tegoż:] Poezja jako

dialog. Warszawa 1981 s. 17-53.

Du n a j s k i A .': Chrześcijańska obecność. (Nad wybranymi tekstami Cypriana

Norwida). „Znak” 33:1981 nr 4/5 s. 427-440. [O poglądach Norwida na temat człowieka i jego uczestnictwa w. dziej ach, wygł. pt. Chrześcijańska obecność - zamyślenia nad

wybranymi tekstami C. K. Norwida w ramach XVI Tygodnia Eklezjologicznego na

KUL-u (9-12 X 1980)].

DużYK J.: Norwid i Miłosz po włosku. „Życie Literackie” 31:1981 nr 29 s. 16. [Omówienie wydanego w języku polskim i włoskim wyboru poezji: C. K. Norwid:

Poesie. Wstęp: S. De Fanti. Przekład: S. De Fanti, G. Origlia. Bologna 1981 ss. 249

[w serii:] La Via dell’Ambra].

He n d r y k o w s k i M.: Norwid u Wajdy. O roli motta poetyckiego w „Popiele

(2)

In g l o t M.: Norwid czytany dzisiaj. „Nurt” 1981 nr 1 s. 21-33. [Wiersze Norwida

w wypowiedziach różnych osób w roku 1980, m.in. w wygłoszonej przez Jana Pawła II w Lisieux refleksji nad losem polskich emigrantów].

Ka s p e r s k i E.: Świat wartości Norwida. Warszawa 1981 ss. 375, 1 nib., I tabl.

Z Prac Instytutu Literatury Polskiej Uniwersytetu Warszawskiego. [Interpretacja przemyśleń Norwida na temat stosunku między działalnością praktyczną człowieka a otaczającym go światem wartości. Rozdziały: Praktyczność w zwierciadle wartości. - Przekroje czynu. - Działanie w warunkach rzeczywistości. - Siła i moralność. - Norwid jako rzecznik inicjatywy. - W świecie potrzeb ludzkich. - Pion, ideał, perfekcjonizm. - Wieczny wędrowiec do celu. - Filozofia środka].

Ma c i e j e w s k iJ.: Fenomen Norwida. „Literatura” 10:1981 nr 19-20. [Początkowy

fragm. wstępu do wyboru pism C. Norwida w języku francuskim, przygotowywanego pod redakcją K. Jeżewskiego przez wydawnictwo L’Âge d’Homme w Lozannie].

Mi e r z e j e w s k i A.: Cypriana Norwida spór z Zygmuntem Krasińskim. „Przegląd

Humanistyczny” 25:1981 nr 1/2 s. 15-22. [Fragm. pracy pisanej pod kierunkiem Z. Su- dolskiego, dot. rozmów Norwida z Krasińskim w listopadzie 1850 roku na temat sfinan­ sowania druku Trzech pytań i Psalmów-psalmu jako poszytu trzeciego Pieśni spo­

łecznej],

Ra c z y ń s k i K.: Poprawki do portretu Norwida. „Kultura” 19:1981 nr 43 s. 4.

[Art. polemizujący z obiegowymi opiniami o samotnictwie Norwida oraz <4 „zmowie krytyków” tępiących twórczość poety].

Si e w i e r s k i H.: „Architektura słowa”. Wokół norwidowskiej teorii i praktyki

słowa. „Pamiętnik Literacki” 72:1981 z. 1 s. 181-207.

Si e w i e r s k i H.: „Ludzkości wstrząśnięte sumienie” . Norwid o opinii. „Znak”

33:1981 nr 4/5 s. 441-453.

Si e w i e r s k i H . : S ło w o o s a m o tn o ś c i i m ię d z y lu d z k im o b c o w a n iu . „ T w ó rc z o ś ć ”

37:1981 n r 9 s. 101-113.

Św i o n t e k S.: Ironiczna przypowieść Norwida. „Acta Universitatis Lodziensis:

Folia Litteraria” 1981 nr 2 s. 123-130. [O postawie Norwida ironisty a zarazem mo­ ralisty na przykładzie Pierścienia Wielkiej Damy].

Tr o j a n o w i c z o w a Z .: Ostatni spór romantyczny: Cyprian Norwid - Julian Klaczko. Warszawa 1981 ss. 157, 3 nlb., il. Historia i Teoria Literatury. Studia 40. [O sporze Klaczki z Norwidem, sporze wynikającym z rozbieżności oceny sytuacji, potrzeb narodu i kultury polskiej a także ze stosowania dwu różnych estetyk. Rozdziały: 1. Wprowadzenie. 2. Krytyk i polityk: Wielka kariera. - Współtwórca polityki kultu­ ralnej Hotelu Lambert. 3. Komentarz do aluzji zamykającej Vade-mecum Norwida: Wiersz Do Walentego Pomiana Z . - Cywilizacyjne nadzieje i niepokoje. - Spór].

Cytaty

Powiązane dokumenty

The main trends in the development of land use/land cover of the Trkmanka catchment area show a significant decline in permanent grassland from almost 20% of the entire river basin

roku została ogłoszona w Wa­ tykanie trzynasta encyklika Ojca Świętego Jana Pawła I I ,Eides et ratio”.. Kościół katolicki wszedł w trzeci rok bezpośredniego przygotowania

Wewnętrzne siły i naprężenia działające w elemencie V przy działaniu siły zewnętrznej... WYKŁAD 8-9 WŁAŚCIWOŚCI MECHANICZNE I ELEKTRYCZNE CIAŁ STAŁYCH..

z jednej strony godnos´c´ Chrystusa jako dysponuj ˛acego Duchem Boga, a z dru- giej − istote˛ tegoz˙ Parakleta, jawi ˛acego sie˛ bardziej jako osoba niz˙ moc 143. Warto przy

Within this topic, we can distinguish us- ing surface multiples in imaging by switching to dif- ferent incident wavefields in the traditional migration process: Rather than using

tyrealizmu Ockhama i Hobbesa się różnią - Ockham przyjmuje istnienie pojęć ogólnych, Hobbes uznaje tylko powszechność nazw - to podobne są jego konsekwencje,

W przypadku Junga łączyło się to z jego założeniami poznawczymi utrzymanymi w duchu kantyzmu, dla którego Rzecz Sama w Sobie jest nam bezpośrednio niedostępna (Kant

racjonalizmu 19 , to zdecydowane wystąpienie przeciw wsobnym koncepcjom fi lozofi i i argumentacja na rzecz powiązania fi lozofi i i nauk należy do nie- wątpliwych zalet