View of “Euharistie, Spovedanie, Martiriu” [“Eucharist, Penance, Martyrdom”]. International Conference at the Babeş-Bolyai University in Cluj-Napoca (Romania) the 3rd-6th November 2014
3
0
0
Pełen tekst
(2) , Mcze stwo) w Klu -Napoka (Cluj-Napoca) w Rumunii. Organizatorami sympozjum byli Wydzia Teologii Prawosawnej Uniwersytetu BabeèBolyai oraz Metropolita Prawosawny Klu u, Maramureszu i S¹laj. Miejsce konferencji mocno okrelio jej charakter. Uniwersytet Babeè-Bolyai jest jedn z najstarszych i najwa niejszych uczelni rumu skich, pocztkami sigajc 1580 r., kiedy król polski i ksi Siedmiogrodu Stefan Batory wyda dokument o zao eniu w Klu Kolegium Jezuickiego. Istotn dla Polaków informacj jest fakt, e akt ten opublikowany zosta w Wilnie, a pierwszym rektorem uczelni by polski jezuita Jakub Wujek (Vangrovitius). Jezuici przez prawie dwa wieki (z dwunastoletni przerw, kiedy to zgromadzenie zostao wygnane z Siedmiogrodu) kontynuowali swoj dziaalno , a do 1773 r., kiedy papie Klemens XIV rozwiza zakon. Trzy lata pó
(3) niej szko przejli pijarzy. Uczelnia skadaa si wtedy z czterech wydziaów: filozofii, prawa, medycyny i teologii. A do 1872 r. w Klu u istniay trzy placówki wy szego stopnia edukacji: Kolegium Pijarskie, Kolegium Reformowane oraz Gimnazjum Unitaria skie. Rok 1872 jest kolejnym punktem zwrotnym w historii uczelni. Na mocy ustawy uchwalonej przez parlament wgierski i podpisanej przez cesarza Franciszka Józefa powsta Uniwersytet w Klu u, z obowizujcym wgierskim jzykiem wykadowym. Skada si z czterech autonomicznych wydziaów: prawa i polityki, medycyny, filozofii, literatury i historii i wreszcie matematyki i nauki przyrodniczych. W prawie czterdziestoletnim okresie, do upadku Cesarstwa Austro-Wgierskiego, w uczelni studiowao ponad czterdzieci tysicy studentów.. Dr PIOTR KOPIEC – adiunkt Katedry Teologii Protestanckiej w Instytucie Ekumenicznym KUL; adres do korespondencji – e-mail: petrko@kul.pl ROCZNIKI TEOLOGICZNE 62: 2015 z. 7. DOI: http://dx.doi.org/10.18290/rt.2015.62.7-19.
(4) 224. SPRAWOZDANIA. W nowej rzeczywistoci po I wojnie wiatowej, kiedy to Klu wraz z caym Siedmiogrodem wszed w skad pa stwa rumu skiego, Uniwersytet w Klu u sta si, na mocy dekretu króla Rumunii Ferdynanda I, uczelni rumu sk, z jzykiem wykadowym rumu skim. Ju w pierwszych semestrach funkcjonowania liczba studentów oscylowaa wokó dwóch tysicy. Struktura wydziaów pozostaa podobna do tej sprzed wojny. Zmieniona zostaa natomiast jej nazwa, i w ty czasie brzmiaa ona Narodowy Uniwersytet Dacji Wy szej, a jeszcze pó
(5) niej, od 1927 r., przemianowana zostaa ona na Uniwersytet Króla Ferdynanda I. W trakcie II wojny wiatowej prace wydziaów przeniesiono do Sybina i Timiszoary, natomiast w Klu u wadze wgierskie zao yy Uniwersytet Franciszka Józefa. W powojennej rzeczywistoci, kiedy wadze w Rumunii przejli komunici, uczelnia kilkukrotnie przechodzia gbokie zmiany strukturalne. Zreorganizowano prac wydziaów, powstay równie nowe. W wyniku politycznych czystek wielu wykadowców stracio prac. W latach 1945-1959 w miecie istniay dwie uczelnie: Uniwersytet w Klu , od 1948 r. przemianowany na Uniwersytet Babeè, z rumu skim jzykiem wykadowym, oraz Uniwersytet Bolyai, dziaajcy od 1945 r., z wgierskim jzykiem wykadowym. W 1959 r. obie uczelnie poczyy si, tworzc Uniwersytet Babeè-Bolyai. Tak w trakcie funkcjonowania w systemie komunistycznym, jak i po upadku komunizmu i przystpieniu Rumunii do Unii Europejskiej uniwersytet by i jest jedn z najwikszych uczelni rumu skich, zarówno pod wzgldem liczby studentów, jak i wydziaów oraz jednym z najwa niejszych orodków intelektualnych w kraju. Wielonarodowa i wielowyznaniowa historia odcisna szczególny rys na charakterze uczelni. Jest miejscem, gdzie natychmiast odczuwa si otwarto i dialog. Najlepiej obrazuje to struktura wydziaów: Uniwersytet Babeè-Bolyai jest prawdopodobnie jedynym na wiecie, gdzie funkcjonuj cztery autonomiczne wydziay teologii: prawosawnej, katolickiej, reformowanej i grekokatolickiej. Wspópraca ekumeniczna realizuje si w praktyce w wielu wspólnych przedsiwziciach oraz w codziennych yczliwych kontaktach midzy pracownikami. Przebieg konferencji dostarczy równie dalszych ciekawych spostrze e . Referaty i inne wystpienia cieszyy si du frekwencj, której towarzyszyo równie zainteresowanie tematyk. wiadczyy o tym bardzo ywe dyskusje, które przenoszono pó
(6) niej do kuluarów i restauracji, gdzie zapraszani byli uczestnicy. Temat sympozjum w zamyle by bardzo szeroki: „Eucharystia, Spowied
(7) , Mcze stwo” i pozwoli na przedstawianie zagadnie w ró nym stopniu powizanych z sformuowanym w nim zestawieniu. Prace odbyway si w trzech sekcjach: teologii biblijnej i systematycznej, teologii historycznej i praktycznej, muzykologii i sztuce. Muzyka i sztuka stanowiy zreszt istotn opraw konferencji, jednym z istotnych jej punktów by bowiem wystp chóru metropolitarnego, który zaprezentowa zbiór utworów pt. Psalmodia Transilvanica. Sympozjum zainaugurowane zostao uroczystym nabo e stwem Te Deum, które od-.
(8) SPRAWOZDANIA. 225. byo si w nowo powstaej i jednoczenie sprawiajcej wielkie wra enie kaplicy Wydziau Teologii Prawosawnej. Nastpnie w Aula Magna wydziau Andrei ANDREICUT, Metropolita Prawosawny Klu u, Maramureszu i S¹laj wraz z Rektorem Uniwersytetu Prof. Ioanem-Aurel POPEM i wadzami Wydziau Teologii Prawosawnej dokonali uroczystego otwarcia. Na uroczystoci obecni byli równie przedstawiciele pa stwa oraz wadz samorzdowych, a tak e pozostaych wydziaów uczelni. Metropolita dokona równie oficjalnego zamknicia konferencji. Wykady odbyway si przez dwa dni. Zasadniczo dominoway zagadnienia zwizane z teologi Eucharystii, liturgik, eklezjologi i histori chrzecija stwa w Rumunii, cho zestaw ten nie wyczerpuje bogatego zbioru tematów poruszanych podczas konferencji. Bardzo wiele referatów odnosio si do postaci Konstantyna Brâncoveanu, uznanego przez Koció rumu ski za witego Hospodara Wooszczyzny w latach 1688-1714, osoby zajmujcej szczególne miejsce w historii Rumunii ze wzgldu na zasugi w rozwijaniu i umacnianiu to samoci rumu skiej, zwaszcza poprzez kultur i organizacj pa stwa i spoecze stwa. Pracownicy Instytutu Ekumenicznego wystpili z wykadami prezentujcymi wyniki bada nad dziaalnoci wiatowej Rady Kocioów, podejmowanymi w ramach projektu zatytuowanego Ekumeniczne interpretacje procesów globalizacyjnych w dziaalnoci wiatowej Rady Kocioów, finansowanego przez Narodowe Centrum Nauki. Ks. dr hab. Przemysaw K ANTYKA, prof. KUL w wykadzie The Arduous Way to the Common Christian Witness on Eucharist in the Light of the Documents of the World Council of Churches zreferowa prowadzony na onie RK dialog na temat Eucharystii, natomiast dr Piotr Kopiec w wykadzie An Ecumenical Silence: Does the World Council of Churches Support Persecuted Christians? odniós si do wynikajcych z globalizacji ró norakich politycznych i kulturowych uwarunkowa postawy RK wobec problemu przeladowania chrzecijan. Dwa pene dni oraz wspólne niadanie w dzie wyjazdu dostarczyy wielu okazji do rozmów, wymiany dowiadcze , wzajemnych inspiracji oraz nawizywania ekumenicznych relacji. Uniwersytet Babeè-Bolyai pokaza si jako miejsce dialogu i rzetelnoci naukowej, ywego zainteresowania teologi i wpywem teologii na spoecze stwo i kultur, nie tylko ze strony wykadowców, ale i studentów, o czym wiadczya bardzo du a frekwencja. Podobnie jak uczelnia, zaprezentowa si sam Klu Napoka – dynamiczne, ywe i otwarte miasto, piknie poo one u stóp Karpat i nad brzegami Samoszu, pene piknej austro-wgierskiej architektury i dumne ze swej zarówno rumu skiej, jak i siedmiogrodzkiej to samoci..
(9)
Powiązane dokumenty