"Поминовение" как концепт : (на материалe старообрядческого Войновского синодикa)

Joanna Orzechowska

"Поминовение" как концепт : (на

материалe старообрядческого

Войновского синодикa)

Acta Polono-Ruthenica 15, 233-240

2010

ISSN 1427-549Х

Joanna Orzechowska

Olsztyn

Поминовение как концепт

(на материале старообрядческого

Войновского синодика)

„П ам ять” является одним из фундам ентальны х концептов

национального языкового сознания1, и хотя в лингвистической литературе

уже публиковались результаты исследований этого концепта в русской

культуре2, отсутствует его завершенная концепция. Полагаем, что это

связано, с одной стороны, со сложной многоплановой структурой концепта,

а с другой, - с отсутствием в современной лингвистике единого понимания

термина „концепт”. Можно выделить три основных направления изучения

концепта: лингвистическое, когнитивное и культурологическое. В нашем

исследовании концепт рассматривается в культорологическом аспекте, так

как этот подход, на наш взгляд, учитывает также лингвистический

и когнитивный подходы, ср.: „Необходимо заметить, что подобное разде­

ление трактовок понятия «концепт» условно, все вышеприведенные точки

зрения связаны между собой, а не противопоставлены друг другу. Так,

например, когнитивный и культурологический подходы к пониманию

концепта не являются взаимоисключающими: концепт как ментальное

образование в сознании человека есть выход на концептосферу социума,

т.е. в конечном результате на культуру, а концепт как единица культуры

есть фиксация коллективного опыта, который становится достоянием

каждого человека. Другими словами, эти два подхода различаются

1 В.А. М аслова, К онцепт память как лингвоф илософ ская кат егория и ключевой концепт р у с с к о й духо вн о й культурыг, [в:] М ен т альност ь и и зм еняю щ ийся м ир, Севастополь, 2009, с. 77. 2 Е.С. Кубрякова, Об одном ф рагм ент е концепт уального анализа слова памят ь, [в:] Л о ги ч еск и й ана ли з языгка. Культурныге концептыг, М осква 1991, с. 85-91; М.Г. Джиоева, Некоторыге особенност и языгковой реализации концепта память в прозе М.А. Волошина, [online] <w ww .nbuv.gov.ua/portal/natural/uztnu/zapiski/2006/filologiya/uch_19_1fn/ d jio y ev a_ 2 8 .p d f>; В.А. М аслова, К онцепт память как ли н гвоф илософ ская кат егория и ключевой концепт русской духовной культурыг, [w:] М ент альност ь и изменяющийся мир..., с. 77-91.

234

Joanna Orzechowska в е к т о р а м и п о о т н о ш е н и ю к н о с и т е л ю я з ы к а : к о г н и т и в н ы й п о д х о д к к о н ц е п т у п р е д п о л а г а е т н а п р а в л е н и е о т и н д и в и д у а л ь н о г о с о з н а н и я к к у л ь т у р е , а к у л ь т у р о л о г и ч е с к и й п о д х о д - н а п р а в л е н и е о т к у л ь т у р ы к и н д и в и д у а л ь н о м у с о з н а н и ю ” 3. К а ж д ы й к о н ц е п т в о з н и к а е т в р е з у л ь т а т е с т о л к н о в е н и я с л о в а р н о г о з н а ч е н и я с л о в а ( к о т о р о е с о с т а в л я е т к о г н и т и в н у ю к а р т у ) с л и ч н ы м и н а р о д н ы м о п ы т о м ч е л о в е к а . К о н ц е п т ы , в т о м ч и с л е к о н ц е п т П а м я т ь , м о г у т б ы т ь п р е д с т а в л е н ы н е т о л ь к о з н а ч е н и е м с л о в а , н о т а к ж е в с е м с п е к т р о м с л о в и в ы р а ж е н и й , ф р а з е о л о г и з м о в , п о с л о в и ц , п о г о в о р о к , в п л о т ь д о ц е л ы х т е к с т о в , к о т о р ы м с о п у т с т в у ю т а с с о ц и а ц и и , в ы з ы в а е м ы м и э т и м и с л о в а м и , н о н е в к л ю ч а ю щ и м и с я в з н а ч е н и е с а м о г о с л о в а 4. М н о г о п л а н о в о с т ь к о н ц е п т а П а м я т ь в ы т е к а е т и з п о л и с е м и и к л ю ч е в о г о с л о в а ( и м е н и к о н ц е п т а ) - п а м я т ь . Н а о с н о в е т о л к о в ы х с л о в а р е й р у с с к о г о я з ы к а ( М а л ы й а к а д е м и ч е с к и й с л о в а р ь , Т о л к о в ы й с л о в а р ь р у с с к о г о я з ы к а п о д р е д . Д .Н . У ш а к о в а , Т о л к о в ы й с л о в а р ь р у с с к о г о я з ы к а С .И . О ж е г о в а и Н .Ю . Ш в е д о в о й ) 5 в ы я в л я ю т с я с л е д у ю щ и е е г о з н а ч е н и я : 1 ) С п о с о б н о с т ь с о х р а н я т ь и в о с п р о и з в о д и т ь в с о з н а н и и п р е ж н и е в п е ч а т л е н и я , о п ы т , а т а к ж е с а м ы й з а п а с х р а н я щ и х с я в с о з н а н и и в п е ч а т л е н и й ; 2 ) В о с п о м и н а н и е о к о м - н и б у д ь , ч е м - н и б у д ь ; . 3 ) Т о , ч т о с в я з а н о с у м е р ш и м ( в о с п о м и н а н и я о н е м , ч у в с т в а к н е м у , и т.п .); 4 ) С п о с о б н о с т ь о с м ы с л е н н о в о с п р и н и м а т ь о к р у ж а ю щ е е , о т д а в а т ь о т ч е т в с в о и х п о с т у п к а х , ч у в с т в а х ; с о з н а н и е . О д н о и з з н а ч е н и й с л о в а „ п а м я т ь ” с в я з а н о с в о с п о м и н а н и я м и о б у м е р ш и х . К а к з а м е ч а е т В .А . М а с л о в а : „ У р у с с к и х с у щ е с т в у е т у с т о й ч и в о е п р е д с т а в л е н и е о т о м , ч т о ж и в у щ и е , в с п о м и н а я у м е р ш и х , п р о д л е в а ю т и х с и м в о л и ч е с к о е с у щ е с т в о в а н и е . О т с ю д а т а к о е в н и м а н и е к п а м я т и п р е д к о в . О н о н а ш л о о т р а ж е н и е и в а с с о ц и а т и в н о м э к с п е р и м е н т е , г д е н а с л о в о - с т и м у л « п а м я т ь » 1 4 о т в е т о в и з 1 0 0 с о д е р ж а л и с л о в а : п р е д к о в , о с в о и х п р е д к а х , о б у м е р ш и х . О т с ю д а п а м я т ь с т а н о в и т с я к л ю ч е в ы м к о н ц е п т о м п о х о р о н н ы х р и т о р и к , о б р я д о в ” 6.

3

С.А. Ю лтимирова, Различные подходы к трактовке термина „ концепт ”, [online] <www.rusnauka.com/ NPM_2006/ Philologia/3_jultimirova.doc.htm>.

4

В.А. М аслова, К онцепт память как лингвоф илософ ская кат егория и ключевой концепт русской духовной культуры, [в:] Ментальность и изменяющийся мир..., с. 79.

5

Толковый словарь русского языка: В 4 т., ред. Д. Н. Ушаков, Москва 1995; Словарь русского языка: В 4-х т., ред. А.П. Евгеньева, 2-е изд., Москва 1981-1984; С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, Толковый словарь русского языка, Москва 1992.

6

В.А. М аслова, К онцепт память как лингвоф илософ ская кат егория и ключевой концепт русской духовной культуры, [в:] Ментальность и изменяющийся мир..., с. 90.

В р е л и г и о з н о й л и т е р а т у р е с у щ е с т в у е т о с о б ы й ж а н р , с в я з а н н ы й с п а м я т ь ю о б у м е р ш и х - с и н о д и к , т .е . т е к с т , п о с в я щ е н н ы й п о м и н о в е н и ю у с о п ш и х . З а д а ч е й н а ш е й с т а т ь и б у д е т и с с л е д о в а н и е а к т у а л и з а ц и и к о н ц е п т а П а м я т ь в с и н о д и к е . М а т е р и а л о м и с с л е д о в а н и я п о с л у ж и л т е к с т с т а р о о б р я д ч е с к о г о п о м я н н и к а - В о й н о в с к о г о с и н о д и к а . В о й н о в с к и й с и н о д и к ( д а л е е В С ) - э т о с б о р н и к п о м и н а л ь н ы х м о л и т в . К н и г а и з д а н а в н а ч а л е X X в е к а в п о д п о л ь н о й с т а р о о б р я д ч е с к о й т и п о г р а ф и и Л у к и Г р е б н е в а в с е л е Д е р г а ч и В я т с к о й г у б е р н и и . О б щ а я х а р а к т е р и с т и к а , о п и с а н и е о р н а м е н т и к и , с и с т е м ы н у м е р а ц и и с т р а н и ц , а т а к ж е с т р у к т у р ы т е к с т а п р е д п р и н я т о а в т о р о м н а с т о я щ е й с т а т ь и в р я д е п у б л и к а ц и й 7. В о п р о с о с п о с о б а х и с р е д с т в а х а к т у а л и з а ц и и к о н ц е п т а я в л я е т с я о д н и м и з д и с к у с с и о н н ы х в о п р о с о в в л и н г в о к у л ь т у р о л о г и ч е с к и х т е о р и я х к о н ц е п т а . В Ф и л о с о ф с к о м э н ц и к л о п е д и ч е с к о м с л о в а р е п о д „ а к т у а л и з а ц и е й ” п о н и м а е т с я „ о с у щ е с т в л е н и е , п е р е х о д и з с о с т о я н и я в о з м о ж н о с т и в с о с т о я н и е д е й с т в и т е л ь н о с т и ” 8. Д а н н ы й т е р м и н п о н и м а е т с я н а м и б о л е е ш и р о к о : к а к е г о о ф о р м л е н и е в л ю б ы х е д и н и ц а х ( в е р б а л ь н ы х и н е в е р б а л ь н ы х ) и л и т е к с т а х к у л ь т у р ы . В а ж н е й ш е й р а з н о в и д н о с т ь ю а к т у а л и з а ц и и я в л я е т с я в е р б а л и з а ц и я к о н ц е п т а , т .е . о ф о р м л е н и е в я з ы к е и р е ч и ( т е к с т е ) . В с л е д з а Ю .Г . Б о б к о в о й ( 2 0 0 7 ) с ч и т а е м , ч т о о с н о в н о й ф о р м о й а к т у а л и з а ц и и к о н ц е п т а я в л я е т с я к о н к р е т н ы й т е к с т . К о н ц е п т м а т е р и а л ь н о в о п л о щ а е т с я в т е к с т е , о с т а в л я е т в н е м с в о и „ с л е д ы ” ; с л е д ы я в л я ю т с о б о й о п р е д е л е н н ы е я з ы к о в ы е ф о р м ы , д о с т у п н ы е д л я н а б л ю д е н и я и и с с л е д о в а н и я . Р а с с м о т р и м „ я з ы к о в ы е с л е д ы ” к о н ц е п т а П а м я т ь в В С . С р е д и р а з л и ч н ы х с п о с о б о в в ы я в л е н и я а к т у а л и з а ц и и к о н ц е п т а , н а м п р е д с т а в и л о с ь а д е к в а т н ы м о б р а щ е н и е к „ к о н т е н т - а н а л и з у ” , з а д а ч а к о т о р о г о - ч а с т о т н о е р а с п р е д е л е н и е с м ы с л о в ы х е д и н и ц в т е к с т е , и л и , п о д р у г о м у , - а н а л и з с т а т и с т и ч е с к и х з а к о н о м е р н о с т е й ч а с т о т н о г о р а с п р е д е л е н и я с м ы с л о в ы х е д и н и ц в т е к с т е . 7 J. O rzech o w sk a, С т аро о б р яд чески й В о й н о в ски й С инодик, [в:] С емант ика. Ф ункционирование. Текст, М еж вузовский сборник научных трудов с меж дународным участием, Киров 2008, с. 203-210; J. Orzechowska, Старообрядческий Войновский Синодик.

Время и место издания, „Slavia Orientalia” LVII, nr 2, Warszawa 2008, с. 203-210; J. Orze­

chowska, К вопросу о мест е и времени издания богослужебныгх книг старообрядческого

монастыгря в Войново. Система сигнут ур и ф олиации, „Przegląd R usycystyczny” , nr 1

(125), K ato w ice 2009, с. 5 -1 2 ; J. O rzech o w sk a, С т рукт ура В о й н о в ско го С инодика, [в:] Семантика. Функционирование. Текст. Межвузовский сборник научныгх трудов, Киров 2009, c. 217-226.

8 Е. Ф. Губский, Г. В. Кораблева, В. А Лутченко, Ф илософский энциклопедический

236

Joanna Orzechowska П е р в ы м ш а г о м а н а л и з а я в л я е т с я в ы я в л е н и е п р о с т о г о л и н е й н о г о ч а с т о т н о г о р а с п р е д е л е н и я . Э т о п е р в ы й и н е о б х о д и м ы й э т а п с т а т и с т и ч е с к о г о и с с л е д о в а н и я , к о т о р ы й д а е т з а к л ю ч е н и е о к о л и ч е с т в е с л о в в т е к с т е и , с о о т в е т с т в е н н о , о б и х з н а ч и м о с т и . Ч а с т о т н ы й а н а л и з л е к с и к и В С о с у щ е с т в л я е т с я н а б а з е с о с т а в л е н н о г о н а м и у к а з а т е л я с л о в и с л о в о ф о р м , с о д е р ж а щ е г о п о л н ы й п е р е ч е н ь у п о т р е б л е н н ы х в т е к с т е л е к с и ч е с к и х е д и н и ц , р а с п о л о ж е н н ы х в а л ф а в и т н о м п о р я д к е , с г р а м м а т и ч е с к и м о п р е д е л е н и е м к а ж д о г о с л о в а и к а ж д о й е г о ф о р м ы . У к а з а т е л ь с л о в и ф о р м в ы п о л н я е т о д н о в р е м е н н о ф у н к ц и ю ч а с т о т н о г о с л о в а р я , т а к к а к п р и к а ж д о м с л о в е у к а з а н о к о л и ч е с т в о у п о т р е б л е н и й . И з о б щ е г о п е р е ч н я с л о в б ы л и в ы я в л е н ы т а к и е е д и н и ц ы , к о т о р ы е п р е в ы с и л и у с л о в н ы й п о р о г ч а с т о т н о с т и - 1 0 у п о т р е б л е н и й . В р е з у л ь т а т е в ы д е л е н о 8 9 л е к с и ч е с к и х е д и н и ц , у п о т р е б л е н н ы х в т е к с т е 3 6 8 4 р а з а . Н и ж е п р и в о д и т с я с п и с о к с л о в , ф у н к ц и о н и р у ю щ и х в т е к с т е с у к а з а н и е м и х ч а с т о т н о с т и . Л 668 И '« 54 СБОИ Е Ы Ч И 34 239 Б Я 51 Б С А К / 30 3 Л Л 4 152 0 Г Ш 46 С Ч Л ГШ Е Г Я 25 ~ 139 ГДД ' 46 Ч Ы э д и с ч у л н я 25 t 120 45 П рЛ БО СД ЛБН Ы \/ Ж Е 24 * 100 И Ж Е 44 Н Л Ш Е Г Ш СЕИ 23 100 П О М А Н О^ Ч И ' ■■ 42 Е(1ЛЧ1А М Я _{Б - f y tf 22} « 84 ИНОКЛ 42 БСЕЛЕНСКЛА ИЛИ 22 79 БЕСБ ИЯ ЛННЛ 42 2 о у м ^ р ш и д / ^ ' 74 Д Ш А _{К Н & А} 41 м Ф с ч Ф 21 74 НЛ _{Р Л Е Оу 35} 21 рлди 72 Ч Б О Е Г Ш _ПО 34 20 М О И 70 С/ К Н А Г И Н И 32 20 НЕ Б Ел И к Л ГО 69 С К О Н Ч Л БШ И ^ С А 35 Ч 19 ИН О КИ Н И 64 С Ч Л Ч 1 А _{С О Ж Ж ЕНН ЛГО} 35 " 19 ОуЕ1ЕН Н Л ГО

И к ш 19 п о л й ’ 14 Х р т Д 12 ■Ч 18 Д3 Я 14 п р о ч н а я ЕЖ1ГО 11 Б ^ К Д 18 К Я 13 0 Б д о К 1 Н 11 П р Е С Ф Д Б Л Б Ш Е м К С А 18 п о д я 13 п о м Н л й й 11 18 оу с о п ш н д я _{Ш н ц ы 13} Д 11 Д Е^ ДорД 17 ЕЛ Го Ч ЕС ЧЧА 13 ДНдрЕА 10 ^ 17 Б 13 1 т к о Б Д д о 10 17 БДСНД1А 13 СНМЕШ НД НМ ЕНН 10 Ш А 17 г 16 Б Л Г о Б ^ р Н Ы А 12 н Д е я 10 12 ЕЕ3 Я п о к о й 10 ' 16 НГОуМЕНД Л н д Д н д д 16 Б ^ Ч Н Д Г Ш 15 ^ 12 АХД б 12 12 МДр1Н Нз еТе н н ы д я Ч Л К о Л И Е Е Ц Я ЧН Н Я 10 Ж Е Н Е К Д Г Ш 15 Н н к н т ы 12 14 М О уЖ ЕС К Д Го С1И 12 С а м ы м и в ы с о к о ч а с т о т н ы м и с л о в а м и в т е к с т е В С я в л я ю т с я п р е д л о г и , с о ю з ы и м е с т о и м е н и я - и х п о 6 в п е р в о й и в т о р о й д е с я т к е с л о в . О д н а к о , т а к к а к р а б о т а н а д в с к р ы т и е м с м ы с л о в с л у ж е б н ы х с л о в т р е б у е т о с о б ы х м е т о д о в и т е х н и к , а г л а в н а я с м ы с л о в а я н а г р у з к а т е к с т а с к р ы в а е т с я п о д з н а м е н а т е л ь н ы м и с л о в а м и , в н а ш е й р а б о т е с о с р е д о т о ч и м в н и м а н и е и м е н н о н а з н а м е н а т е л ь н ы х я з ы к о в ы х е д и н и ц а х . С р е д и в ы с о к о ч а с т н о т н ы х з н а м е н а т е л ь н ы х с л о в в ы д е л я е м п о м н н Д т н/ п о м А Ноу т н , о б о з н а ч а ю щ е е о с о б ы й в и д м о л и т в е н н о й д е я т е л ь н о с т и - м ы с л и т е л ь н о - р е ч е в о е о б р а щ е н и е к В с е в ы ш н е м у с ц е л ь ю « в о с к р е ш е н и я » в ч е л о в е ч е с к о й п а м я т и у с о п ш и х и н а п р а в л е н и я и х и м е н в м о л и т в е Б о г у . О б р а щ е н и е - м о л и т в у о б р а з у ю т н а и б о л е е у п о т р е б и т е л ь н ы е в т е к с т е з н а м е н а т е л ь н ы е с л о в а : гдн ( 1 3 9 у п о т р е б л е н и й ) и п о м а н н ( 1 0 0 у п о ­ т р е б л е н и й ) . В о т л и ч и е о т б о л ь ш и н с т в а т е к с т о в , в к о т о р ы х д о м и н а н т о й я в л я е т с я с л о в о , в В С в ы я в л я е м д о м и н а н т у - в ы р а ж е н и е : П о м а н Н гд н. Ч е т в е р т о е п о ч а с т о т н о с т и з н а м е н а т е л ь н о е с л о в о ( д е с я т о е в о б щ е м с п и с к е ) д Ш А - р а с ш и р я е т в ы р а ж е н и е (П о м ан Н гдн д Ш А ).

238

Joanna Orzechowska В д а н н о м с л у ч а е э т и к о л и ч е с т в е н н ы е п о к а з а т е л и с л е д у е т и н т е р п р е т и р о в а т ь к а к у с т о й ч и в о с т ь д а н н о г о в ы р а ж е н и я , о б л а д а ю щ е г о н е и з м е н я ю щ е й с я з а к о с т е н е л о й с т р у к т у р о й . Н е б о л ь ш о е к о л и ч е с т в о с л о в , м н о г о к р а т н о п о в т о р я ю щ и х с я в т е к с т е , с т р о я т с в о е о б р а з н ы й к а р к а с , н а б а з е к о т о р о г о ф о р м и р у е т с я и р а з в и в а е т с я с о д е р ж а т е л ь н ы й п л а н м о л и т в ы . С т е р ж н е в а я с т р у к т у р а в ы р а ж е н и я о р г а н и з у е т в с е т е к с т о в о е п р о с т р а н с т в о . П о э т о м у , к а ж е т с я о б о с н о в а н н ы м к л а с с и ф и ц и р о в а т ь в ы р а ж е н и е П о м а н и гдн д ш а к а к д о м и н а н т н о е . Д а н н о е в ы р а ж е н и е я в л я е т с я и н и ц и а л ь н о й р е п л и к о й м о л и т в ы . О н о р а з д е л я е т т е к с т В С н а с в о е б р а з н ы е м о л и т в е н н ы е ч а с т и , п р е д с т а в л я ю щ и е с о б о й т и п о в ы е с т р у к т у р ы м о л и т в е н н о г о д е й с т в и я . Э т о ф р е й м ы - с ц е н а р и и п о м и н а л ь н ы х м о л и т в . Д л я п о н и м а н и я с и т у а ц и и , п р е д с т а в л е н н о й с ц е н а р и е м , п р е д л а г а е т с я о т о ж д е с т в л я т ь т е р м и н а л ы ф р е й м а - с ц е н а р и я с н а и б о л е е х а р а к т е р н ы м и в о п р о с а м и , с в я з а н н ы м и с э т о й с и т у а ц и е й . В т а б л и ц е 1 п р е д с т а в л е н о г о р и з о н т а л ь н о е и в е р т и к а л ь н о е р а з в е р т ы в а н и е н а ч а л ь н о г о о б р а щ е н и я П о м а н и гдн д ш а . Таблица 1 Сценарий обращения к Всевыш нему в ВС По м а н и г д н (д ш а) ^ К О Г О ? ^Де и ч ь и х ? C B O H ^Z, T B O H ^ Z к а к и х ? БСАКДГО ЧИНД п о г и б ш и х СКОНчДбШ И Х С А , СОЖЖЕННДГО, о у м £ р ш н х г , о у ш Е н н д г о , п^е с тДб л ь ш и х с а, о у с О п ш н ^ г , И ^еТе н н ы^ г д е ? НД Б С А К О М г м^с т^ б о б с а к ш м и м^с т^ к о г д а ? ш б^к д к а к ? З д е л г о ч е с тТ ^ , б о е л г о ч е с тТи, е л г о ч е с тТа ^Дд н п о к а к о й п р и ч и н е ? ш д^х о б и К О Г О ? д н д^е а, б д с й лТа, £б д о к ш, Дн н д, Ти к о б д, мД^Ти, ^н^Дн л д, Ни к и т ы, с и м е ш н д, ДеЙд о^д К О Г О ? Й г о у м е н д Й й ^ г Е р Д т ш Й 0 Г О Е р Д т 'ш О г е^ДтТеи Й ЙЖЕ с н и м и Й п р о ч и х г

K o ro ? Й н о к н н н , ННОКД О ц д , Ц $ Н Ц Ы , Ц $ А K o ro ? К Н й А , К Н А Г Н Н Н к ак и х ? Бл г о б^р н ы а, б£л н к н х в K o ro ? f i c ^ z х р н с т Т д н г к ак и х ? П р Д Б О С Л Д Б н Ы Х г , М ОЦ Ж К К Д Г Ш П О Л ^ н ж £ н с к д г ш K o ro ? Б р д т 'ш н д ш н ^ к ак и х ? М Оу Ж £ С К д Г Ш П О Л ^ н ж £ н с к д г ш K o ro ? % z Ж £ H ^ C T h (K OmY ) П О М А Н Оу Т Н %z Ж £ н м т д т ы ( б ^ с н ) г д н И т а к , п о л ь з у я с ь д о м и н а н т н ы м и ( н а и б о л е е ч а с т о т н ы м и ) с л о в а м и В С н а м у д а л о с ь н а б а з е и с х о д н о г о т е к с т а с о з д а т ь с и н т а к с и ч е с к у ю м о д е л ь с ц е н а р и я - о б р а щ е н и я в В с е в ы ш н е м у , с ц е л ь ю п о м и н о в е н и я у с о п ш и х . Д а н н ы й с ц е н а р и й а д е к в а т н о с о о т н о с и м с к о н ц е п т о м П о м и н о в е н и е к а к ф р а г м е н т о м р е л и г и о з н о й к а р т и н ы м и р а . М ы в ы я в и л и , к а к и м и с в о й с т в а м и н а д е л е н ы к о н к р е т н ы е о б ъ е к т ы т е к с т а , в к а к о й л о г и ч е с к о й в з а и м о с в я з и о н и н а х о д я т с я и к а к и е я з ы к о в ы е с р е д с т в а у п о т р е б л е н ы д л я в о п л о щ е н и я к о н ц е п т а в т е к с т е . В р е з у л ь т а т е в о з н и к с ц е н а р и й , о б р а з о в а н н ы й и з 6 0 д о м и н а н т н ы х с л о в . Д а н н о е о б р а з о в а н и е б у д е м с ч и т а т ь о с н о в н о й ф о р м о й а к т у а л и з а ц и и к о н ц е п т а П а м я т ь в В С . Streszczenie

„Wspominanie zm arłych” ja ko koncept (na materiale staroobrzędowego Synodyku Wojnowskiego)

W artykule została zbadana aktualizacja konceptu pam ięć, czyli jego m aterialne wyrażenie w tekście. Z a m ateriał badaw czy posłużył specjalny rodzaj literatury religijnej - synodyk w yraża­ jący pamięć o zmarłych i służący do wypominków. M etodą analizy ram i statystycznej metody badawczej został wyodrębniony scenariusz, który jest głów ną form ą aktualizacji konceptu pam ięć w Synodyku W ojnowskim. To z kolei pozwoliło na wydzielenie konceptu wspominanie zmarłych.

240

Joanna Orzechowska

Summary

The concept o f "mentioning the d ea d ” (in the Old B elievers’ Sinodik fr o m Wojnowo)

In the article updating the concept o f memory was analysed through its m aterial expression in the text. The analytical m aterial consisted o f a special kind o f religious literature, sinodik, w hich is an expression o f remembrance about the dead and was used to m ention them in prayers. W ith the application o f frame analysis and statistic methods o f research an artificial text w as delineated, w hich is the m ain form o f updating the concept o f m em ory in the Sinodik from W ojnowo. In turn, it allowed to differentiate a new subconcept from the latter one, i.e. mentioning the dead in prayers.