INFORMACJE 710
2. IV KONFERENCJA STUDIÓW PATRYSTYCZNYCH W BUENOS AIRES W dniach 4-5 VI 2015 r. Biblioteka Augustiańska „San Alonso de Orozco” wraz z za-konem OO. Augustianów zorganizowała w Buenos Aires ciekawą konferencję na temat: Zasady i formy życia w okresie patrystycznym i w średniowieczu (Regla y formas de vida
en la patrística y medioevo), która w zamyśle miała stanowić naukową refleksję z in-terdyscyplinarnego punktu widzenia na różne formy i zasady życia, m.in. eremickiego, monastycznego i zakonnego w analizowanym okresie. Komitet organizacyjny tworzyli: prof. María Paula Rey (Universidad de Buenos Aires); Julián Barenstein (Universidad de Buenos Aires) i Pablo Daniel Guzmán (AIEP / Biblioteca Augustana). W trakcie obrad wygłoszono następujące prelekcje: Diana Fernández, Regla y textos
Monásticos en Agustín de Hipona; Celina A. Lértora Mendoza, Regla y vida de los Her-manos Menores: mística y conflicto eclesial; H.J.E. Penna, A brief re-conceptualization of Benedictus monastic rules via concurrent system and organizational theories and con-cepts; Nazareth Pucciarelli, Las Reglas Benedictina y Franciscana: dos soluciones a la crisis del mundo medieval; P. Arturo Saiz Santos, La figura de san Pedro en san Ireneo de Lyon; Rodrigo Laham Cohen, Consul Dei. Gregorio Magno entre la vida activa y la vida contemplativa; Kelly C. da Costa Bezerra de Menezes Mamedes – Marcus Cruz, O Mo-vimiento Monastico das Histórias Eclesiásticas da Antiguidade Tardia; Eduardo Soares
de Oliveira, Morte e sacrificio em Tertuliano: Uma análise a partir do Martirio; Ronaldo Amaral, A peregrinação aos lugares do Além à luz do imaginário monástico-eremítico; Alexia Schmitt, La sentencia de Nicolás de Cusa “Sis tu tuus, et Ego ero tuus”: síntesis
del modo de vida neoplatónico-cristiano; Julián Barenstein, Sancta et composita: El mejor tipo de vida según Salutati, Landino y Pico della Mirandola; Jorge M. Machetta, Formas de Vida según la Filosofía y la Perfección Monástica: un intento de síntesis en la regla de san Columbano; Lucas Quiroga Zubreski, Virginidad cristiana y virginidad pagana. La dimensión política del ascetismo femenino en la Epistula XVIII de Ambrosio de Milán;
Juan Bautista García Bazán, Encratismo y gnosticismo: el Evangelio de los egipcios y el
Evangelio de Tomás en los naasenos del Pseudo-Hipólito; Richard Armando Montiel, San Agustín: “me desagradé a mí mismo”, o una práctica del cristianismo primitivo a la luz de una historia contemporánea del pensamiento; Exequiel Monge Allen, Hacer del mun-do un monasterio: la vida cristiana según las antiguas reglas irlandesas (600-1000 d.C.);
Nadia Mariana Consiglieri, Ora et labora. Pautas y disciplina manual en la confección
de miniaturas pertenecientes al Beato Morgan (s. X); Edgardo M. Morales, La influen-cia de los géneros historiográfico y hagiográfico en el nacimiento y el desarrollo de las Reglas; Gonzalo Cané, La noción de obediencia en el monasterio visigodo a la luz de la Regula communis; Hernán M. Garofalo, Una manera de vivir. La utilización de ángeles y demonios en una clave performativa en la obra de Isidoro de Sevilla (siglo VII); Rosa
Penna, Ancrene Wisse: un documento medieval inglés sobre anacoretas y espiritualidad; Cecilia Devia, La orden franciscana y la transición dinástica bajomedieval en Castilla; Mariel Pérez, Los canónigos regulares de San Agustín en la España medieval: la Orden de
Benevívere y la vocación hospitalaria; Abraham Emanuel Jattar, La regla de San Basilio Magno en el Siglo de Oro Español; Mihai Vlad Niculescu, From a Doctrine of Scriptural Hermeneutics to a Code of Hermeneutic Comportment. On the Use of Prov 22:20-21 in the Fourth Book of Origen’s De principiis; Silvia Magnavacca – Gerardo Miño, Léxico Técnico de Filosofía Medieval. Pormenores de la edición de una herramienta ineludible para el medievalista.
