• Nie Znaleziono Wyników

[Szanowni państwo]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "[Szanowni państwo]"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)
(2)

Szanowni Państwo,

mamy przyjemność oddać w Państwa ręce kolejny tom „Rocznika Muzeum Wsi Mazowieckiej w Sierpcu". Tym razem większość zamieszczonych w nim artykułów po­ rusza, jakże istotny dla muzealnictwa problem eksponowania muzealiów ruchomy cli, nie­ ruchomych, jak również kopii, które niekiedy pojawiają się w przestrzeni ekspozycyjnej. Odnajdziecie Państwo na stronach naszego wydawnictwa szerokie spectrum podejścia do tego problemu. Obok artykułów nie mogło oczywiście zabraknąć recenzji.

Mam nadzieję, że lektura IV tomu „Rocznika Muzeum Wsi Mazowieckiej w Sierpcu" przyniesie Państwu wiele radości i satysfakcji.

W p o przednim to m ie „R o czn ik a M uzeum W si M azow ieckiej w S ierp cu ” w arty k u le d r M acieja P rarata o raz n a okładce w y k o rzy stan e zo stały z d jęcia i rysu n k i z A rchiw um M uzeum E tnograficznego im. M arii Z n am ie ro w sk iej-P rü ffero w ej w Toruniu.

Z poważaniem

Cytaty

Powiązane dokumenty

The NZ pulse exploits the flux symmetry of the pulsed transmon to build in an echo effect on its single-qubit phase and the condi- tional phase, increasing fidelity relative to

understanding of the essence of delegitimization is based on the laws of feedback in political relations. It consists in the fact that the people, by free

Навіть розбещену козаками неповнолітню дівчину з Кацапкраю козацький станичний обзиває «сукою денікінською» (Капелюшний, 2017, с. 18), з

Therefore, it is necessary to remember that the essence of the knowledge of religion is to consider it from different worldview positions in the light of

А нализ источников, отражающ их организационную структуру политических партий, их программные установки, практическую деятельность,

Finally, we predict that even if the interacting channel is fully in the Kondo regime, we can use the magnetic flux to diminish its contribution by lowering the characteristic

Ta skrajna forma bizantynizmu jest zlepkiem wy- paczonych komponentów różnych cywilizacji: łacińskiej (narodowość), bizantyń- skiej (aprioryzm, statolatria, antropolatria,

Autor podejmując ten trudny i kontrowersyjny, a zawsze aktualny problem, traktuje pracę wychowawcy jako swego rodzaju powołanie, na które składać się winna w pierwszym