547
-Łódzkich", wśród k tó r y c h je d e n o tem atyce p a tr y s ty c z n e j p t . "Świado mość prymatu u św. Leona W ielk ieg o " - 2 9 /1 9 5 5 / 2 0 0 -2 0 5 .
K s. Z. Skowroński b y ł w d i e c e z j i pow szech n ie szanowany za n i e s k a z it e ln o ś ć swego c h a ra k teru 1 c a łk o w ite oddanie Seminarium Duchow nemu. Gdy 2 g ru d n ia 1986 r . z a k o ń czy ł ż y c ie ,b a r d z o w ie lu k s i ę ż y , je g o wychowanków i uczniów w z ię ło u d z ia ł w obrzędach pogrzebowych okazując szacunek wobec Zm arłego.
K s. J ó z e f Słomka - Łódź
0 . AGOSTINO TRAP& OSA / i 9 1 5 - i 9 8 7 /
W n i e d z i e l ę 14 czerw ca 1987 r . zmarł w Rzymie w w ieku 72 l a t o. p r o f. A g o stin o T rape, a u g u s t ia n in , p a tr o lo g ,n ie z w y k le z a słu ż o n y dla studiów p a tr y s ty c z n y c h , z w ła sz c z a nad św . Augustynem.
0 . Trape u r o d z ił s i ę 9 s t y c z n i a 1915 r . w M o n te g io r g io /p ro w . A scoli P lc e n o /. Po w s tą p ie n iu do Zakonu Augustianów z ł o ż y ł w 1931 r . śluby zakonne, a w s z e ś ć l a t p ó ź n ie j p r z y j ą ł ś w ię c e n ia k a p ła ń s k ie . Swoje s t u d ia t e o lo g ic z n e u z u p e łn ił na U n iw e r s y te c ie G regoriańskim , uzyskując w 1938 r . d o k to r a t z z a k r e su t e o l o g i i d o g m a ty czn ej. Bar dzo w cz e śn ie r o z p o c z ą ł d z i a ł a l n o ś ć naukową w Międzynarodowym K o le gium Ojców Augustianów "Santa Monica" w Rzymie. W 1939 r . b y ł tam już profesorem t e o l o g i i dogm atycznej i t e o l o g i i p a t r y s t y c z n e j , a z czasem rektorem u c z e ln i; fu n k c ję t ę p e ł n i ł p rzez 15 l a t . W 1960 r . objął wykłady z p a t r o l o g i i na U n iw e r s y te c ie L aterańskim , prowadząc rów nocześnie z a j ę c i a na U n iw e r sy te c ie G regoriańskim .
W ielką z a s łu g ą o . Trapego b y ło wybudowanie i z o rg a n izo w a n ie w Rzymie I n s t y t u t u P a tr y sty c z n e g o "Augustinlanum ", k tó r y r o z p o c z ą ł swoją d z ia ła ln o ś ć w 1969 rok u . J e s t t o , ja k wiadomo, jed yn a w t e j ch w ili u c z e ln ia na ś w ia c ie o całościow ym p r o f i l u stu d iów p a t r y s t y c z nych. Poza w ykładam i, zajmował s i ę o r g a n iz a c ją stu d ió w , a od 1981 aż do ś m ie r c i b y ł j e j rek torem .
Życiową p a s j ą o . A g o stin o Trapego b y ło z g łę b ia n ie nauki św. Augustyna. N ie b ę d z ie żadnej p r z e sa d y , j e ś l i powiemy, i ż b y ł on en t u z j a s t ą , a może nawet największym w spółczesnym znawcą w ie lk ie g o Doktora ł a s k i . Na p olu badań a u g u sty ń sk ic h p o d ją ł s z e r e g ważnych
548
-i n -i c j a t y w . Obok z a -i o ż e n -i a I n s t y t u t u P a t r y s t y c z n e g o , n a le ż y t u wy m ie n ić p r z y g o to w a n ie w 1954 r . w Rzym ie z o k a z j i 1 6 0 0 - I e c i a u r o d z in św . A u g u sty n a , k r a jo w e g o k o n g r e su f i l o z o f i c z n e g o na tem at "Św. Au g u s ty n a głó w n e prądy f i l o z o f i i w s p ó ł c z e s n e j " . W 1956 r . z o r g a n iz o w ał m iędzynarodow y k o n g r e s p o św ię c o n y św . A ugu styn ow i ja k o m is t r z o w i ż y c i a d uchow ego. Z o k a z j i i 6 0 0 - l e c i a n a w r ó ce n ia św . A u gu styn a p r z y c z y n i ł s i ę w 1986 r . do z o r g a n iz o w a n ia w I n s t y t u c i e P a t r y s t y c z nym w Rzym ie w d n ia c h 15 - 20 w r z e ś n ia m ięd zyn arod ow ego.K on gresu S tu diów A u g u s t y ń s k lc h , w którym w z i ę ł o u d z ia ł ponad 400 u c z e s tn ik ó w z r ó ż n y c h ośrodków naukowych ś w ia t a ; ze b r a n y c h na k o n g r e s ie z a s z c z y c i ł sw ą o b e c n o ś c ią o j c i e c ś w ię t y Jan Paw eł I I . 0 . Trape b y ł p onad to z a ł o ż y c i e l e m i d y rek to re m ce n n e g o w ydaw nictw a "Nuova B i b l i o t e c a A go- s t l n l a n a " , z a jm u ją c e g o s i ę k ry ty czn y m wydaniem w w e r s j i d w u ję zy c zn ej / ł a c i ń s k i e j i w ł o s k i e j / w s z y s t k ic h pism św . A u g u sty n a . Do t e j pory u k a z a ły s i ę 24 o b s z e r n e tom y.
Obok p r a c y d y d a k ty c z n e j i e d y t o r s k i e j na j e g o d orob ek naukowy s k ł a d a j ą s i ę l i c z n e p u b lik a c j e o m n ie j s z e j c z y w ię k s z e j o b j ę t o ś c i . I c h wykaz doprow adzony do 1986 r . o b ejm u je 82 p o z y c j e , p o ś w ię c o n e w p r z e w a ż a j ą c e j c z ę ś c i św . A u g u sty n o w i.
In sp ir o w a n y m y ślą S o b o ru , k tó r y na nowo u w y d a tn ił m is j ę ś w ie c k ic h w K o ś c i e l e , z o r g a n iz o w a ł w 1966 r . Centrum T e o l o g i i d l a L a ik a tu D i e c e z j i R z y m sk ie j, którem u p r z e w o d n ic z y ł aż do u b ie g łe g o r o k u .
R o z le g ła p r a c a n a u k o w o -d y d a k ty czn a n ie zamyka jed n a k d z i a ł a l n o ś c i o . T r a p e g o . Zakon A u gu stian ów p o w ie r z a ł mu w i e l e o d p o w ie d z ia l n ych f u n k c j i , ł ą c z n i e z g o d n o ś c ią p r z e ło ż o n e g o g e n e r a ln e g o w la t a c h 1 9 6 5 - 1 9 7 1 . Z j e g o t e ż in ic j a t y w y i pod j e g o k ier o w n ic tw e m a u g u s t i a - n i e w z n o w ili s t u d i a p a t r y s t y c z n e d o s to s o w u ją c j e do w skazań V a t ic a - num I I . 0 . Trape b y ł c z ło n k ie m P a p i e s k i e j K o m is ji T e o lo g ic z n e j p r z y g o t o w u j ą c e j S obór W atykań ski I I . Od 1962 r . b y ł ek sp er te m soborowym, a n a s t ę p n i e , j a k o g e n e r a ln y p r z e ło ż o n y Zakonu, t a k ż e Ojcem S ob oru . W u z n a n iu j e g o g ł ę b o k i e j w ie d z y t e o l o g i c z n e j i w ie r n o ś c i d l a k o ś c i o ł a , l i c z n e k o n g r e g a c j e w a ty k a ń s k ie , w tym r ó w n ie ż K o n g r e g a c ja D oktryn y W iary, p o w o ła ły go na sw ego k o n s u l t o r a . Można t u t e ż d o d a ć , ż e o . A g o s t in o T rape g ł o s i ł w 1966 r . r e k o l e k c j e d l a K u r ii R z y m sk ie j.
P o w y ż sz e , b a rd zo p o b ie ż n ie przyp om nian e f a k t y ś w ia d c z ą , ja k r o z l e g ł e b y ły z a i n t e r e s o w a n ia o . T rapego i ja k g ł ę b o k i e b y ło j e g o o d d a n ie d l a spraw y K o ś c i o ł a . W c a ł e j j e g o d z i a ł a l n o ś c i z a z n a c z y ły s i ę w y r a ź n ie d w ie l i n i e : n ie p o d w a ż a ln a w ie r n o ś ć T r a d y c j i i M agisteriu m
549
-K o ś c io ła oraz p oszu k iw an ie z p a s ją oapow iedzl na n ie p o k o je w sp ó łc z e snego ś w ia t a . Był p rzekonany, że odpowiedź t ę mogą daó św ia tu w ła ś n ie O jcow ie K o ś c io ła . Tu t e ż tkw i p o d ło że je g o n ie str u d z o n e g o z g ł ę b ia n ia ic h m y ś li i u d o s tę p n ia n ia j e j p oprzez p u b lik a c je czy szero k o zakrojoną d z i a ł a l n o ś ć dydaktyczno p a s to r a ln ą . Choć p raca naukowa absorbowała w ię k sz o ść je g o , s i ł , t o jednak nigdy n ie r o z sta w a ł s i ę z d z i a ł a l n o ś c i ą d u s z p a s te r s k ą .
Warto tu j e s z c z e przypom nieć w a ż n ie js z e tem aty, k tó r e nurtow ały i pasjonow ały o . T rapego. B yły nim i: se n s i s t n i e n i a , p oszukiw anie prawdy oraz k o n tem p la cja Boga ja k o odpowiedź na n ie p o k o je c z ło w ie ka. S ta r a ł s i ę j e rozw iązyw ać w duchu g łę b o k ie j w ie r n o ś c i K o ś c io ło w i, o którym m ów ił, że j e s t drogą n i e s i e n i a Boga czło w ie k o w i a c z ł o wieka Bogu.
Wypada j e s z c z e d o łą c z y ć k i l k a słó w o o . Trapem ja k o c z ło w ie k u . W je g o b o g a te j o sob ow ości u w id a c z n ia ło s i ę w ie le cennych przym iotów . Wielkiemu rygorow i naukowemu we w n ik liw ych p oszu k iw an iach tow arzy
szy ł entuzjazm s i ę g a n i a do sk a r b n ic y T r a d y c ji K o ś c io ła . Na s z c z e g ó l ną uwagę z a s łu g u je f a k t , że nigdy n ie t r a c i ł sp r z e d oczu t e g o , co na zywamy " sen su s E c c le s ia e " . Był przy tym c z ło w ie k ie m ujmującym dobro c ią , b e z p o ś r e d n io ś c ią i w ie lk ą sk rom n ością.
O. A g o stin o Trape o d sz e d ł z grona ży ją c y c h na z ie m i, p o z o s ta w iając po s o b ie bogaty dorobek naukowy. D la s z e r o k ie g o grona uczniów z c a łe g o niem al ś w ia ta p o z o s ta w ił żywy, przem aw iający p r z y k ła d , ja k można łą c z y ć g łę b o k ą w ied zę i badania naukowe z p o słu g ą d la K o śc io ła i z otw arciem s i ę na problemy w sp ó łc z e sn e g o ś w ia ta .
