• Nie Znaleziono Wyników

Śmierć Judasza w Dz 1,18 jako przykład śmierci prześladowcy

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Śmierć Judasza w Dz 1,18 jako przykład śmierci prześladowcy"

Copied!
18
0
0

Pełen tekst

(1)

�ostać Judas�a �a��trygo�a�a t�ologó� � �����ku � ���da��o �yda�� � m�d�al��� ro�propago�a�� Ewangelią Judasza1. Zain��r�sowani�

apokry-f����ym obra��m t�go trag�����go aposto�a ��� o��a��a�� ż� o j�go ka�o����-�ym ����ru�ku po���d��a�o już �s�ystko. Spra�a tak podsta�o�a�� jak j�go śm��rć�� moż� ����ż j�s���� być pr��dm�ot�m �ajmuj��y�h stud�ó�. � trady�j� ka��od���jsk��j � ludo��j pr�yjmuj� s�ę jako podsta�o�� ��rsję � �t 27��3-7�� która już od da��a bud�� ��tpl��oś�� �g��g�tó�2. J�st o�a bo���m l�t�ra�ko

ro�����ęta � ��a����� �at���js�a do �ro�um����a ��ż ta�� któr� pr��dsta��aj� �� 1��18. �róbo�a�o ���ra� �g�oro�ać r�la�ję o śm��r�� Judas�a � ����jó� Apos�o�skich3 lub pr��dsta��ać j� jako póź���js��4. � swoim kom�n�arzu do 1 �olsk� pr��k�ad � b�bl�ograf�a: Ewangelia Judasza. Wstęp, tłumaczenie z koptyjskiego

i k�m����a��z �SAC SN 8���� t�. � r�d. �. �ys�or�� �ato���� 2006. ��ak�j� �a �ypo���d�� autora t�j

publ�ka�j� by�a pra�a �. Staro���ysk��go�� Judasz historia, legenda, mity�� �o��ań 2006�� �-32.

2 J.�. Harr�s�� Did Judas Really Commit Suicide?�� AJ��h 4 �1900�� 490-�13�� �. B��o�t�� La�

mort de Judas�� w: Synoptische Studien�� �s. A. ��k��haus�r�� �ü��h�� 19�3�� 1-19. �r�yk�ad�m

ko�kordysty����go pod�jś��a ��� b�or���go pod u�agę auto�om�� t�kstó� j�st �da���: „Śm��rć Judas�a pr��dsta��o�a j�st u �at�us�a � � ����ja�h jako samobójst�o�� �hoć � ����o ���y sposób” ��. Staro���ysk��� Judasz historia, legenda, mity�� 16��. �odob��� spra�ę śm��r�� Judas�a prz�ds�awia �.�. ���n�r (Komentarz historyczno-kulturowy do Nowego Testamentu ��SB���� �ars�a�a 2000�� 238-239�� ��y �.H. St�r� �Komentarz żydowski do Nowego Testamentu ��SB���� �ars�a�a 2004�� 36���. �o�kordysty���� trady�ję �g��g�ty������ b�or��� po���t�k u ś�. Augusty�a � � starożyt�y�h ��rsja�h �� 1��18 �O� � �lg���� pr��dsta��a E. ��bro�sk��� Dzieje Apostolskie.

Wstęp – przekład z oryginału – komentarz ��ŚN�� ����� �o��ań 1961�� 231. �odob�� uję��� pr����tuj�

opra�o�a��� J.�.�. ��rr�tta�� Miscellanea: a pauline Pun and Judas’ Punishment�� ZN� 72 �1981�� 131-133. Z�a����� popra����js�� uję��� r�pr����tuj� S. St�va�: „��d�ug �at�us�a�� Judas� s�ę po���s���� ��d�ug Łukas�a �g���� śm��r��� trag�����” �t��ż��� Judasz. Misterium zdrady. Światło

w ciemności�� �rakó� 2007�� 63��.

3 �. �zajkowski�� Uczniowie podczas męki Chrystusa�� w: Męka Jezusa Chrystusa�� r�d.

�. Grygl������� 9�-10��� ���. 101-102�� C. V�dal �a��a�ar�s�� Jezus i Ewangelie. Mały słownik�� �ars�a�a 2004�� 91.

4 �. Bocian�� Leksykon postaci biblijnych�� �rakó� 199��� 29�-300�� ���. 29�.

Waldemar Linke CP, UKSW Warszawa

Śmierć Judasza w Dz 1,18

jako przykład śmierci prześladowcy

(2)

����jó� Apostolsk��h Eug���us� ��bro�sk� podj�� próbę obro�y ��ęś��o��j h�story���oś�� t�kstu. �yra��� pr��ko�a����� ż� �� 1��18-19 ��� �al�ż� do p��r-wo�n�go opowiadania�. ��aża�� ż� t� d�a ��rs�ty ��� pasuj� do t�go�� �o ��otr

mó�� o koń�u Judas�a � �� 1��16-17.20. ��rs�ty 18-19 m�a�yby być póź���js�� � �pro�ad�ać ��forma�j� ��ęś��o�o u�gad��aj��� r�la�ję ����jó� Apostolsk��h � tym�� �o mó�� o Judas�u trady�ja �arko�o-�at�us�o�a. A�a�hro�����a j�st ��t���ja ��bro�sk��go�� by odd���l�ć to�� �o h�story����� moż�a pr�yp�sać ��otro�� od r�daktorsk��go �k�adu � t�kst mo�y. Na pr������ym b��gu��� moż�a usytuo�ać to�� �o o trag����ym apostol� mó�� Joh� �. Crossa� �ak�adaj��y�� �ż tylko osoba Judas�a j�st h�story���a�� �atom�ast ��forma�j��� jak�� pr��ka�a� �a j�go t�mat No�y ���stam��t�� � tym takż� okol����oś�� j�go śm��r���� to �y��k pr��t�or����a trady�j� Star�go ���stam��tu: „��� ma żad�y�h h�story���y�h �a t�� t�mat [Judas�a]” �� st���rd�a am�rykańsk� bada��. „��rady�j� �hr��ś��jańsk�� […] op�sy�a�y j�go śm��rć tak��� jak� � p���oś��� mus�a�a o�a być: g�a�to����� stras����� �god�� � �apo���d��am� ��sma”6. ��d�ug ���go�� dos�uk��a��� s�ę

jaki�jko�wi�k prawdy his�oryczn�j w r��acji nowo��s�am�n�ow�j (a ni� �y�ko�� jak p�s���� ��a�g�l�����j�� ��� m�a�oby podsta�.

� �����js�ym stud�um �h��my odpo���d���ć �a pyta��� o spój�ość t�olog����� t�go�� �o d����o Łukas�o�� mó�� o Judas�u. S�d��my bo���m�� ż� j�st to postać uka�a�a � p���� ko�s�k����j� jako typo�y pr��ślado��a ���r���y�h�� który po��ós� �as�użo�� karę: �mar� ha���b�� � bud���� odra�ę śm��r���. Ch��my t�ż �apytać o �artość h�story���� r�la�j� Łukas�o��j�� by dać pra�d����� kryty���� odpo���dź �a pyta��� o możl��ość ustal���a rod�aju śm��r���� jak� umar� t�� trag����y aposto�7. N�� brak op������ ż� ��rsja Łukas�o�a

po�sta�a � �a�ko��t�j ����al�ż�oś�� od h�story����j albo maj���j pr�y�ajm-ni�j his�oryczny fundam�n� �radycji �a��uszow�j8. ��asyfikacja ��j w�rsji

j�go śm��r���� o któr�j opo��adaj� ����j� Apostolsk���� jako �hr��ś��jańsk��go midraszu9 ��y jako opo���ś�� st�r�otypo��j�� �harakt�rysty����j dla r�la�j�

E. ��bro�sk��� Dzi�j� Ap�����l�ki��� 230.

6 J.�. Crossa��� Kto zabił Jezusa? Korzenie antysemityzmu w ewangelicznych relacjach

o śmierci Jezusa�� �ars�a�a 1998�� 104.

7 A.�. ��o���� The Death of Judas�� J��hS 2� �1923/24�� 289-290�� J. H�rb�r�� La� m���� d�

Judas�� �H� 129 �194��� 47-�6��� �. S�lva�� ¿Cómo murió Judas, el traidor?�� CB 24 �1967�� 3�-40��

�.�. Bar�nik�� Judas l’Iscariote, historie et théologie�� C�� 19 �1980�� �7-69�� H. St���-S�h���d�r�� À la�

recherché du Judas historique�� E��� 60 �198��� 403-424�� �. �lass���� Judas Iscariot�� w: ABD III��

1090-1096�� �.E. Bro���� The Death of the Messiah. From Gethsemane to the Grave: CommentaryFrom Gethsemane to the Grave: Commentary on the Passion Narrative in the Four Gospels�� t. 2�� N�� York 1994�� 140�-1410.

8 R.E. Brown�� ��� D�a���� �f M���ia���� 140�-1406.

9 J. �upo�t�� La destinée de Judas prophetisée par David, Actes 1:16-20�� CBQ 23 �1961��

(3)

o kar�� Bosk��j �a pr��ślado�a��a pra�d����j ��ary � j�j �y��a��ó�10�� �daj�

s�ę pod�ażać h�story���� �artość �� 1��16-23. Nal�ży j�d�ak spojr��ć �a st�r�o-typ l�t�ra�k� ��� tyl� jako �a pr�������ńst�o ��forma�j� h�story����j�� al� ra���j jako �a j�j sp��yf������� gatu�ko�o �akodo�a�� formę.

1. Dz 1,16-20: analiza egzegetyczna

O �drad��� � śm��r�� Judas�a opo��ada � ����ja�h Apostolsk��h ��otr�� który ��ra�a s�ę � s�o�m pr��mó�����u do s��rok��go gro�a u����ó��� s�a�o�a��go �a 120 osób ��� 1��1���. J�st to grupa stosu�ko�o l����a�� al� �amk��ęta. �o�a ��otra ��� 1��16-22���� p��r�s�a � ks�ęd���� ma s����gól�� rolę11. Ak�ja

opo��a-da��a�� po ����bo�st�p����u J��usa�� j�st bo���m � �mpas��. ��a�o����� – po po�ro��� � Góry Ol����j � pom��s������u �a gór�� po�ostaj� � �amk��ę��u: 11 aposto�ó��� kob��ty � bra��a J��usa ��� 1��13-14��. ��sta aposto�ó� j�st dosyć podob�a do t�j�� jak� ��ajduj�my � Łk 6��14-16. �ystępuj� �a ���j t� sam� �m�o-�a�� po�a opus���o�ym � �� 1��14 � po�odó� o��y��sty�h �m�����m Judas�a Iskar�oty. � po�osta�y�h �yl������a�h �m�o� aposto�ó� �amyka o�o �a�s�� l�stę ��k 3��19�� �t 10��4�� Łk 6��16���� podob��� jak �m�ę ��otra j� ot���ra ��k 3��16�� �t 10��2�� Łk 6��14��. ��ęd�y l�stam� aposto�ó� � Łk � �� moż�a j�s���� dostr��� ��a����� róż���ę ko�struk�yj��. O �l� l�sta � Łk 6��14-16 j�st oparta �a para�h bra�� �S�ymo� ��otr � A�dr��j�� Jakub � Ja����� to �� 1��13-14 op��raj� s�ę �a �o�ym kryt�r�um: �a p��r�s�y�h d�ó�h m��js�a�h sytuuj� d��� posta����� któr� poja��aj� s�ę � t�j ks�ęd�� ra��m jako pr�y�ód�y �oś��o�a � J�ro�ol�m��

��otra � Ja�a �3��1-11�� 4��13.19�� 8��14��. �ostać Ja�a Aposto�a �ystępuj� � �� tylko � par�� � ��otr�m. �yj�tk��m j�st �� 12��2�� al� tu j�st o� �spom��a�y �y������� �� ��ględu �a Jakuba�� s��go brata. Ja� ��� j�st ��ę� � ����ja�h posta��� samod���l��. Sta�o�� ra���j t�o dla pr�y�ód�y gro�a aposto�ó��� g�ara��ję kol�g�al�oś�� j�go pos�ug��a��a. ��otr j�st �atom�ast mó����� który �ab��ra g�os �ob�� róż�y�h grup: ���r���y�h�� adr�sató� pr��po��ada��a k�rygmaty����go�� pr�y�ód�ó� r�l�g�j�y�h juda��mu. �ol�g�um ��u�astu � �� 1��13 ma ��ę� ks�ta�t dostoso�a�y do �o��j sytua�j� �oś��o�a�� j�st j�d�ak ���kompl�t��. ��otr spra�uj� � ��m rolę pr�y�ód�y � r�pr����ta�ta. �o�a ��otra �a���ra podsta�o�� �a�oż���a�� któr� maj� pos�użyć do u�up�������a ���kompl�t��go kol�g�um. �oż�a pod���l�ć j� �a d��� �asad����� ��ęś��: pr��dsta������ koń�a ży��a Judas�a � �ast�p����� go pr��� ���� osobę jako �dar����a pr����d��a��

10 P. B�noi��� Death of Judas�� 194�� �.E. Bro���� ��� D�a���� �f M���ia���� 1409�� pr�yp. 28.28. 11 E. ��bro�sk��� Dzi�j� Ap�����l�ki��� �26-�33.

(4)

� pla��� Bożym ��� 1��16-20�� ora� �ska�a��� pro��dury �yboru �o��go ���o�ka ��� 1��21-22��. Nas�a u�aga skup�a s�ę �a p��r�s��j ��ęś��. J�st o�a ��a����� obs��r���js�a od drug��j � p���� rolę argum��ta�j��� która ma �adać krokom �ska-zanym prz�z Pio�ra charak��r prawomocny i opar�y na Boskim au�ory��ci�.

���kst ��t�r�suj���j �as p�rykopy �a���ra ��ę� po���t�k �a��j mo�y. �oń��� �aś p�rykopę d�a �ytaty � �s�ęg� �salmó��� któr� p����� rolę u�asad�����a dla d��a�ań �al��o�y�h � drug��j ��ęś�� mo�y. �oż�a ��ę� po���d���ć�� ż� p�ryko-pa ta ��� j�st � p���� samod���l�a kompo�y�yj����� � �a�oś�� mo�y sta�o�� j�d�ak �yodręb��o�� j�d�ostkę. Śm��rć Judas�a ��� j�st j�d�ak �asad����ym pr��dm�ot�m �yst�p����a ��otra�� m�mo ż� poś��ę�a s�ę j�j ��a����� �lość t�kstu. ��o �ydar����� ma być ��� tyl� opo���d��a���� �l� ra���j �aś���tlo�� tak�� aby uka�ać postępo�a��� aposto�ó� maj��� �a ��lu dop�������� ��� � p���ym s��s���� skorygo�a��� d��y�j� podjęt�j pr��� J��usa.

���ksty al�ksa�dryjsk� � �a�hod�� � oma��a�ym �akr�s�� ��� róż��� s�ę znaczni�12. ���r�s�y � ���h j�st ������l� króts�y � �ydaj� s�ę p��r�ot���js�y.

�r�yjmuj�my go �at�m �a podsta�ę stud�um �g��g�ty����go.

16:Andrej avdelfoi, e;dei plhrwqh/nai th.n grafh.n h]n proei/pen to. pneu/ma to.

a[gion dia. sto,matoj Daui.d peri. VIou,da tou/ genome,nou o`dhgou/ toi/j sullabou/sin VIhsou/n17o[ti kathriqmhme,noj h=n evn h`mi/n kai. e;lacen to.n klh/ron th/j diakoni,aj tau,thj. 18ou-toj me.n ou=n evkth,sato cwri,on evk misqou/ th/j avdiki,aj kai. prhnh.j geno,menoj evla,khsen me,soj kai. evxecu,qh pa,nta ta. spla,gcna auvtou/. 19ai. gnwsto.n

evge,neto pa/si toi/j katoikou/sin VIerousalh,m( w[ste klhqh/nai to. cwri,on evkei/no th/| ivdi,a| diale,ktw| auvtw/n ~Akeldama,c( tou/tV e;stin cwri,on ai[matoj. 20ge,graptai ga.r

evn bi,blw| yalmw/n\ genhqh,tw h` e;paulij auvtou/ e;rhmoj kai. mh. e;stw o` katoikw/n evn auvth/|( kai,\ th.n evpiskoph.n auvtou/ labe,tw e[teroj.

16Mężowie bracia, musiało wypełnić się pismo, które przepowiedział Duch

Święty poprzez usta Dawida o Judaszu, który stał się przewodnikiem tych, którzy pojmali Jezusa, 17jako że zaliczany był do nas i otrzymał dziedzictwo tej posługi. 18Ten więc nabył rolę z zapłaty nieprawości, stał się głową naprzód na środku,

rozerwał się i rozlały się wszystkie jego wnętrzności. 19I stało się to znane

wszyst-kim mieszkańcom Jeruzalem, dlatego rola ta została nazwana Hakeldamach, to jest Rola Krwi. 20Zostało bowiem napisane w Księdze Psalmów: „niech się stanie

jego domostwo pustkowiem i niech nie będzie w nim mieszkańców” i „[spra-wowany przez] niego nadzór niech weźmie inny”.

12 E. ��bro�sk��� Dzi�j� Ap�����l�ki��� 11�-127�� �.-É. Bo�smard �� A. �amou�ll��� Texte

�ccid����a�l d�� Ac���� d�� Apô������� t. 1-2�� �ar�s 1984�� E. ��l�b��qu��� Les deux Actes des Apôtres

�EtB���� �ar�s 1986�� �.A. Stra�g��� The Problem of the Text of Acts �SN��S.�S 71���� Cambr�dg� 1992�� �. Rakocy�� „Będziecie moimi świadkami…” (Dz 1,8)�� w: Dzieje Apostolskie, Listy św. Pawła �����B 9���� r�d. J. �ra�ko�sk� �� S. �ędala�� �ars�a�a 1997�� 13-81�� ���. 24.

(5)

�o���t�k mo�y j�st bard�o �harakt�rysty���y dla stylu ����jó� Apostolsk��h�� bo���m pl�o�asty���� �yraż���� a;ndrej avdelfoi�� ��ęst� � t�j ks�ęd��13��

� No�ym ���stam����� po�a ��� ��� �ystępuj��� a � S�ptuag����� poja��a s�ę tylko ra� �4 ��h 8��19��. J�st ��ę� o�o ���h� stylu r�daktora ��. Następuj��a formu�a �yp�������a �e;dei plhrwqh/nai th.n grafh.n�� od�o�uj� s�ę do ko�kr�t-��go t�kstu�� podob��� jak �� 2��16.2�.29.34�� 3��22�� 4��2��� 7��32.3�.37�� 28��2�. ��ęks�ość tak �pro�ad�a�y�h �ytató� � Star�go ���stam��tu poja��a s�ę ��ę� � p��r�s��j ��ęś�� ���� która mó�� o ��otr��. S� to pr���aż��� odsy�a��� do posta�� �a��da � do �s�ęg� �salmó�. ��akż� t�� �l�m��t moż�my u��ać �a �ypowy d�a s�y�u r�dak�orski�go au�ora Dzi�jów Apos�o�skich.

O los�� Judas�a jako pr����d��a�ym pr��� ��smo �spom��a j�s���� J 17��12. �.E. Bro�� pot���rd�a�� ż� �hoć � ��rs���� tym żad�� t�kst ��� j�st �spo-mniany wpros��� chodzi o odni�si�ni� do ��ar�go T�s�am�n�u14. �yp�������� s�ó�

�s 41��9 � d��a�a��a�h Judas�a �spom��a�� j�st �prost � J 13��18. � �t 26��23�� �k 14��20�� Łk 22��21 ��ajduj�my alu�ję do t�go sam�go t�kstu � �s�ęg� �salmó��� al� b�� formu�y �yp�������a. ���ksty ka�o������ po�tar�aj� ��ę� �d�ę�� ż� �drada Judas�a by�a �p�sa�a � Boży pla� �ba�����a �a ró��� � ���ym� �ydar��-��am� �ęk�1�. Nal�ży j�d�ak �a�s�� m��ć �a u�ad���� ż� t�ksty t� ��� maj�

�ydź��ęku d�t�rm���sty����go16. �oż�a pr�ypus���ać�� ż� ��� by� �m ob�y ��l

apolog�ty���y: uka�a��� aposta�j� jako probl�mu ob����go � �oś���l� �a�s���� al� ����y�o�uj���go fu�dam��tal��go kry�ysu17. �ję��� to odpo��ada � p����

t�mu�� �o ��ajduj�my � opo��ada��u �� 1��16-20.

��rs�t �a���ra �yraź�� aktual��a�ję �ytatu � �s�� który ma s�ę poja��ć do-p��ro � �� 1��20. Od po���tku mo�y aktual��a�ja j�st trakto�a�a jako �asad��-��a m�toda ��t�rpr�ta�j� b�bl�j��j. �asad��-��ak� �yraź��� �g��g�ty���y �harakt�r mo�y ��otra j�st �harakt�rysty���y dla j�go mó� � ���� �atom�ast użyty typ �g��g��y przypomina prak�yki in��rpr��acyjn� wspó�no�y w Qumran18. S�o�a

�ypo���-d��a�� pr��� �a��da s� �f�kt�m d��a�a��a �u�ha Ś��ęt�go�� „pr��po��adaj���go” wydarz�nia�� o k�órych hagiograf (w �ym przypadku Dawid�� k�ór�mu przypisana

13 �� 1��16�� 2��29.37�� 7��2.26�� 13��1�.26.38�� 1���7.13�� 22��1�� 23��1�� 28��17.

14 R.E. Brown�� Giovanni. Commento al Vangelo spirituale�� Ass�s� 19913�� 926-927.

1� �. �ryni�wicz�� Dramat nadziei zbawienia. Medytacje eschatologiczne�� �arszawa

1996�� 109.

16 A. Pacior�k�� Ewangelia umiłowanego ucznia�� �ubl�� 2000�� 372.

17 �. Sta�ho��ak�� Ewangelia według św. Jana. Wstęp – przekład z oryginału – k�m����a��z

��ŚN�� 4���� �o��ań �� �ars�a�a 1971�� 34�.

18 �.��. Joh�so��� ��� Ac��� �f ���� Ap����l�� �S� ����� Coll�g�v�ll� 1992�� 39. �or. �.�. Bru����

Biblical Exegesis in the Qumran Texts�� �o�do� 1960�� 16-18�� �.H. S�h�kl��� La Comunità di Qumran e la Chiesa del Nuovo Testamento�� �oma 1970�� 107-112�� G.J. Brook�� Exegesis at Qumran: 4QFlorilegium in Its Jewish Context �JSO��Sup 29���� Sh�ff��ld 198��� A. ��ro���a�� Biblia� w Q�m�a�� �BZ.��N�� 8���� �rakó� 2001�� 112-118.

(6)

j�st �s�ęga �salmó��� ��� mus� ���d���ć. S��s ��sm obja��a s�ę �ra� � ro�-�oj�m �ydar��ń�� jak � kom��tar�u typu p�s��r19.

��d�ug �� 1��16�� Judas� od�gra� rolę op�sa�� s�o��m o`dhgo,j (p�z�w�d�ik���� któr� ��ajduj� s�ę � m��js�u�� gd��� spod����al�byśmy s�ę ra���j �m��s�o�u para-didou.j�� uży�a��go pr��� ��a�g�l�stó� �a okr�śl���� Judas�a ��t 26��2�.46.48�� 27��3�� �k 14��42.44�� J 18��2.��� 21��20��20. Łukas� ��� uży�a t�go okr�śl���a21�� a rolę

Judas�a op�suj� pr�y pomo�y okr�śl���a proh,rceto auvtou,j (szedł przed nimi [tłumem]�� �� 22��47��22. J�st to sformu�o�a����� któr� doty��y tylko � �y�������

r�la�j� pr��str�����j m�ęd�y Judas��m a grup� maj��� ar�s�to�ać J��usa. ��rud�o s�ę � tym dopatry�ać podkr�śl���a pr�y�ód���j rol� Judas�a23. Idzi� on

„� pr�odu”�� �o s�uży do �d�f���o�a��a �harakt�ru t�umu�� który doko�uj� p��r-�s��go aktu agr�sj� �ob�� J��usa. O Judas�u już ����ś���j Łukas� po���d��a��� ż� �st�p�� � ���go s�ata� �22��3��24�� a póź���j ��oży � usta J��usa s�o�a o

pa�-nowaniu ciemności �22���3���� któr� �a��y�a s�ę � ar�s�to�a���m J��usa. �oż�a ��ę� po���d���ć�� ż� �st��a� �amys� Łukas�o�y�� by odpo���d��al�ość � osoby Judas�a pr�����ść �a ��y���k �adpr�yrod�o�y�� marg��al��uj�� podm�oto�ość trag�����go aposto�a�� a ��y���� � ���go ag��ta s�ata�a2�.

19 G.J. Brook�� ���z���� w: Słownik hermeneutyki biblijnej ��SB���� r�d. �.J. Cogg��s ��

J.�. Houl���� �ars�a�a 200��� 664-66��� S. Jędr��j��sk��� Peszer jako metoda egzegetyczna�� S�m��ar� 24 �2007�� 111-126.

20 �. Bös���� Ostatni dzień Jezusa z Nazaretu�� �ro��a� � ��. 2002�� 1�7-1�8�� J.B. S�laga�� Co

Pismo św. mówi o zdradzie Judasza?�� Ethos 17 �2004�� 89-98�� H. Ordo��� Anatomia Judaszowej zdrady�� tamż��� 98-110.

21 � �� poja��a s�ę o�o tylko � 22��4 �a okr�śl���� �a��a � okr�s�� j�go �aa�gażo�a��a �

pr��ślado�a��� �hr��ś��ja�.

22 Łk uży�a ��aso���ka paradi,dwmi � od���s����u do Judas�a �22��4.6.48�� por. 22��21���. C�y��

to j�d�ak ��a����� r�ad���j ��ż ���� ��a�g�l�ś���� dla który�h j�st to j�dy�y ��aso���k okr�ślaj��y ��y��ość Judas�a. �ży��� to j�st �y��k��m ����róż���o�a��go �harakt�ru ����ś���js��j trady�j��� któr� Łk próbuj� uboga��ć.

23 �o sug�ruj� �. ��ass�n�� Judas Iscariot�� 1094�. ��ym ślad�m �d� kom��tar�� popular��

(np. R. �arris�� Ewangelia według św. Łukasza�� w: Katolicki komentarz biblijny ��SB���� r�d. �.E. Bro�� �� J.A. ��t�my�r �� �.E. �urphy�� �ars�a�a 2001�� 1034-1107�� ���. 1100�� � pr��k�ady. I��� autor�y s� ��a����� ostroż���js�. J.A. ��t�my�r ���� G��p�l Acc��di�g L�k� [AB 28A]�� t. 2�� N�� York � ��. 198��� 14�0�� mó�� tylko o ���t��syf�ko�a��u rol� Judas�a � Łk 22��47 ��ględ�m ����ś���js��j trady�j�. �. S���or �La passione di Gesù nel Vangelo di Luca�� ��la�o 1992�� 89�� mó�� o „d�l�kat�ym podkr�śl���u”. �. Bart���k� �Ewangeliczne opisy Męki w aspekcie literackim,

teologicznym i kerygmatycznym�� w: Grzech – odkupienie – miłość [S�B 3]�� �ars�a�a 1983��

67-207�� ���. 1�6�� p�s�� �rę���� ż� Łukas� pom���js�a rolę Judas�a � ar�s�to�a��u J��usa.

24 O oryg��al�oś�� t�j ��forma�j� � Łk �ob. �. ���k��� Semicki idiom w J 13,2�� w: Żyjemy dla

�a��a��� �s. E.J. J����rska�� r�d. �. �os�k�� �ro��a� 200��� 323-332�� ���. 323-324. J.A. ��t�my�r ���� G��p�l Acc��di�g ��� L�k��� 1374�� ro���ja tę myśl�� poka�uj���� jak j�st �p�sa�a � pla� �a��j tr�����j

Ewang��ii.

(7)

Forma o`dhgo,j j�st �harakt�rysty���a ra���j dla póź��go ję�yka gr��k��go (h����nis�yczn�j k�i����: �ol�b�us�a26�� P�u�archa27 czy Pauzaniasza28. S�o�o to

�ystępuj� � S�ptuag����� �a okr�śl���� pr���od��ka odd��a�ó� �ojsko�y�h �1 ��h 4��2�� 2 ��h ���1����� pr�y�ód�ó� pol�ty���y�h �E�d 8��1 tylko � ��rsj� gr��k��j�� ora� Boga�� który sam ��dr 7��1��� lub pr��� �udo��y ��ak ��dr 18��3�� k��ruj� s�ym lud�m. � No�ym ���stam����� t�go r����o���ka uży�aj� �t �1���14 � ��aso���k��m � t�j sam�j rod���y s�o�ot�ór���j�� 23��16.23�� �a�s�� � pr�ym�ot��k��m „śl�py”�� �a��� ��� 2��19�� � od���s����u do Żyda�� który j�st prz�konany o sw�j funkcji prz�wodnika r��igijn�go pogan�� oraz au�or Dzi�jów Apostolsk��h � �� 1��1629. �r���od��k by�a ��ę� ��ęsto � No�ym ���stam�����

osob� ���ś��adom� �gub��j rol��� jak� odgry�a. N�� o��a��a to j�d�ak j�go �������oś���� a ra���j pr�y�al�ż�ość do ś��ata du�ho�y�h ���m�oś��. �ży��a � �� 1��16 okr�śl���a p�z�w�d�ik � od���s����u do Judas�a ��� �al�ży ��ę� ra���j ro�um��ć jako pom���js����a ��gaty���j rol� Judas�a�� al� jako pr��-���s����� j�j �a ���y pla�. J�go dramat ��� j�st lud�k�m dramat�m �yboru�� al� kosm����ym dramat�m �alk� dobra �� ���m. �lat�go moż� ��� poja��a s�ę żad�a ��m�a�ka o pobudka�h j�go d��y�j��� by podj�ć roko�a��a � pr�y�ód�am� r�l�g�-j�ym� � J�ro�ol�m��. ��ylko �t 26��1� �ska�uj� �a mat�r�al�� moty�y stoj��� �a �hę��� �yda��a J��usa. Zaró��o �k 14��11�� jak Łk 22��� uka�uj� p����ęż�� r�komp��satę otr�yma�� pr��� Judas�a jako �yra� radoś�� �� stro�y gr�m�um �a��t�r�so�a��go śm��r��� J��usa. � każdym ra��� Łk-�� t�or�� obra� Judas�a odm����y od t�go�� jak� ��amy � trady�j� �arko�o-�at�us�o��j. J�st to obra� dość spój�y�� oparty �a stars��j trady�j� ��k-�t���� al� ��� stro����y od modyf�-ka�j�. J�st to �aż�� dla osad����a �� ��aś���ym ko�t�kś��� r�la�j� o śm��r�� Judas�a � ����ja�h Apostolsk��h.

(Według Łukasza. Nowe spojrzenie na Trzecią Ewangelię�� �o��ań 1992�� 362��: „to�� �o sta�ę�o �apr�����ko ���h [aposto�ó�]�� to ��� by�a �atura lud�ka�� l��� �asady � mo���� ��ad�y ���ms�y… ���m�oś��”. �olę s�ata�a � No�ym ���stam����� s�us���� okr�śla�� � u��ględ������m Łk 22��3�� �. �oś���l��ak�� Zło osobowe w Biblii. Egzegetyczne, historyczne, religioznawcze i kulturowe

aspekty demonologii biblijnej�� �rakó� 2002�� 87 ��d��ty����� t��ż��� Złe duchy w Biblii i Koranie. Wpływ demonologii biblijnej na koraniczne koncepcje szatana w kontekście oddziaływań religii starożytnych�� �rakó� 1999�� 91��.

26 Po�ibiusz�� Dzi�j� ������1�. 27 P�u�arch�� Żywot Aleksandra 27.

28 Pauzaniasz�� Wędrówki po Helladzie 2��11��2. ���kst t�� od�os� s�ę do op��k� H�ry �ad

�alk�s�m�� sy��m ���m��osa�� fu�dator�m ś���ty�� H�ry �rodrom�a � Syk�o���. �o�osta�� pr�ypadk� od�os�� s�ę do pr���od��kó� �ojsko�y�h.

29 �zasownik o`dhge,w poja��a s�ę j�s���� � Łk 6��39 � ko�t�kś��� �apom���ń dla śl�p�ó�

pro�ad���y�h ���y�h śl�p�ó�. Z drug��j stro�y J 16��3 mó�� o rol� �arakl�ta jako pr���od��ka�� Ap 7��17 �� o Bara�ku. �o�a tym � �� 8��31 ��aso���k t�� j�st użyty do okr�śl���a �yjaś��a��a ��ks�u.

(8)

�� 1��17 podkr�śla ������k Judas�a � kol�g�um apostolsk�m. Sk�adaj� s�ę �a ���go d�a �da��a prost��� m�ęd�y sob� ��ożo�� �spó�r�ęd����� a �pro�ad�a�� pr��� doty����y obyd�u spój��k o[ti,, maj��y tu ��a������ pr�y��y�o��. Za��m ��ę� pr�yjr�ymy s�ę�� �a ��ym pol�ga�a ��ęź m�ęd�y Judas��m a po�osta�ym� � gro�a ��u�astu�� tr��ba �au�ażyć�� ż� to ��aś��� o�a umożl����a mu od�gra��� rol� pr���od��ka. ��rs�t �yl���a d�a �l�m��ty r�la�j� � po�osta�ym� aposto�am�: �al������� do ��h gro�a � �spól�� pos�ug��a���. C�aso���k katariqme,w �ystępuj� � No�ym ���stam����� tylko tutaj. S�ptuag��ta t�ż pos�uguj� s�ę ��m r�adko �tylko tr�y ra�y��. O��a��a o� „�al���ać do”�� „u�ażać �a”. Judas� ��ę� trakto�a�y by� pr��� osoby postro��� jako �al�ż��y do gro�a aposto�ó�30.

Co ���j�� otr�yma� ud��a� � t�j sam�j pos�ud��31. �r����a������ � p��������

pr��� Judas�a pos�ug��a��a apostolsk��go pr�ypom��a j�s���� �� 1��2�. �os�uga (diakoni,a�� apostolska ��d�ug �� j�st to pr��d� �s�ystk�m �yp����a��� m�sj� g�os����a ��� 12��2��� 20��24�� 21��19��. J�st o�a pr�����sta��o�a pos�ud�� � s��s�� d��a�al�oś�� �harytaty���j�� �yko�y�a��j pr��� ���� osoby ��� 6��1.4�� 11��29��. J�st o�a ró����ż trakto�a�a jako udział w dziedzictwie (klh/roj�� �por. �� 8��21�� 26��18��. ���rm�� gr��k� tu użyty poja��a s�ę j�s���� � ko�t�kś��� u�up�������a gro�a ��u�astu � �� 1��26. �oż�a m��ć ��tpl��ość�� ��y �hod�� tam o pr��d-m�ot będ��y �ar�ęd���m praktyk� ma�ty����j �por. Łk 23��34 � par.���� ��y t�ż o to�� ż� �a���jo�� pr�ypad� ud��a� � d���d���t��� aposto�ó�. � każdym ra��� Judas� m�a� s�ój ud��a� � d���d���t��� d�u�astu protoplastó� �o��go I�ra�la. Okr�śl���� dziedzictwo tej posługi (o` klh/roj th/j diakoni,aj�� � sposób bard�o sta�o���y podkr�śla�� ż� Judas� by� p���opra��ym � aut��ty���ym aposto��m. ��aś��� dlat�go móg� popro�ad��ć ty�h�� któr�y ar�s�to�al� J��usa. Z apostolst-�a � ud�apostolst-�a�u � d���d���t��� �y��kaapostolst-�a możl��ość �drady � ud�apostolst-�a�u � �yp�������u s�ę ��sm doty����y�h śm��r�� ��sjas�a.

Bada�y pr��� �as ��rs�t �� 1��18 �yróż��a s�ę pr��� s�� dość s����gól�� s�o����t�o �ystępuj��� � r�la�j� o rod�aju śm��r���� jak� �mar� Judas�. Zaró��o okr�śl���� po�y�j� ��a�a Judas�a �pr�ym�ot��k prhnh,j���� jak � t�go�� �o sta�o s�ę � tym ��a��m ���aso���k laka,w���� s� � �a��j B�bl�� Gr��k��j hapax lego-m��a�. �r�ym�ot��k �ystępuj� � �� 1��18 � form�� jońsk��j�� ���poś��ad��o��j � żad�ym ���ym ��a�ym t�kś��� p�sa�ym. Z�a����� ��ęsts�a j�st � l�t�-ra�urz� forma dorycka pranh,j. St�d ��t�rpr�ta�ja t�go s�o�a op��ra s�ę ra���j �a trady�j� pr��k�ado��j ��ż �a ���d�y f�lolog�����j32. Przymio�nik ��n 30 �arto tu �au�ażyć�� ż� Łk 22��3 okr�śla Judas�a ro�budo�a�ym �yraż����m w;n evk tou/

avriqmou/ tw/n dw,deka�� �o upodab��a ję�yk Łk 22��33 do �� 1��17.

31 Na t�mat �s�hatolog�����j sp��yf�k� Łukas�o��go uży��a ��aso���ka diakone,w zob. �.

���k��� Maria Magdalena w ewangeliach kanonicznych�� S�o�o �r�yża 1 �2007�� �4-87�� ���. 60.

32 F. Zor��� (Lexicon Graecum Novi Testamenti�� �ar�s��s 1931�� 1117�� �aopatruj� t�uma������

(9)

op�suj� posta�ę ��a�a � t�ar�� do pr�odu�� jak u ���oro�ogó��� lub po�oż���� jak��goś ���o�ka ��a�a jako �ysu��ęt�go ku pr�odo��. �yra� t�� ��ajduj� s�ę � dość skompl�ko�a�y�h �����ka�h fra��olog����y�h � gramaty���y�h. �zasownik gi,nomai�� który p���� fu�k�ję s�o�a pos��ko��go � tym �da��u�� ��� daj� s�ę �at�o ���t�rpr�to�ać. Z�ykl� � or�������a�h �m����y�h �ystępuj� o� � ��a�����u „być”�� al� � m�aram� ��asu moż� o��a��ać „�ad�jść” lub „up�y��ć”�� � r����o���kam� o��a��aj��ym� potomst�o �� „rod��ć s�ę”�� � r����o���kam� o��a��aj��ym� opady atmosf�ry���� �� „padać”�� � r����o���kam� okr�ślaj��ym� m����� �� „otr�ymać”�� � r����o���kam� okr�ślaj��ym� akt mo�y �� „mó��ć”�� �td. � swych znacz�niach i fu�k�ja�h �astępuj� o� � S�ptuag����� h�brajsk� ��a-sownik

hyh

33. �oż�a ��ę� po���d���ć�� ż� ��aso���k �ystępuj� tu � fu�k�j�

pos��ko��j�� ��� maj�� ��as��go ��a�����a. Op�suj� ��ę� ra���j sta� �„��ajdo�a� s�ę � g�o�a �apr�ód”�� ��ż ��y��ość �„upad� g�o�� �apr�ód”��34.

�zasownik laka,w �ub lake,w j�st poś��ad��o�y � l�t�ratur�� klasy����j � �hr��ś��jańsk��j. J�st to forma dory�ka�� która upo�s���h���a s�ę � ję�yku okr�su h�ll���sty����go. H�sy�h�us��� autor l�ksyko�u � V �. �pra�dopodob������� podaj� d�a ni�go znacz�ni� diarre,w �„pr��p�y�ać”�� „pr�����kać pr��� ś��a�y �a��y-��a”��. �r�yp�suj� mu s�ę takż� ��a������ „�ybu�h��ć”�� „ro��r�ać”3�. � T�okry�a

�ystępuj� o� � „C�arod���jka�h” ��. 24���� a ��ę� � ��ęś�� poś��ę�o��j op�so�� praktyk mag����y�h. J�go h�ll���sty���� uży��� po�osta�o �r�s�t� �����a�� � ��aram��� bo���m s�o�o to �ystępuj� � dokum��ta�h �����a�y�h � t� sf�r� kultury maso��j � ży��a36. ��rag����y ko���� osoby dotk��ęt�j mo�� mag�����

m�a� bud��ć lęk � obr�yd������� ��y���� t�ksty �aklęć � op�sy ��y��oś�� mag�-���y�h bard���j pr��ko�uj��ym�. �odob�� rolę p�����o � h�ty�k��j pr�ys�ęd�� �ojsko��j �aklę����� któr� m�a�o dotk��ć �draj�ó�: „����haj s�ę ro�pad��� od �horoby � ����h skoń��y śm��r���”37.

�ubl����y �harakt�r �a��go �ydar����a podkr�śla pr�ym�ot��k użyty � ��a-�����u pra��� pr�ys�ó�ko�ym �„pośrodku”��: me,soj. J�go męsk� rod�aj grama-ty���y �ska�uj��� ż� od�os� s�ę o� do Judas�a. Judas� by� pośród ���y�h osób�� gdy dotk�ę�o go pr��rażaj��� �ydar�����. �o��ós� publ������ ko�s�k����j� s��go spr��������r����a s�ę ur�ędo�� apostolsk��mu � �aję��u m��js�a �a ���l� pr��ślado��ó�.

Naj�at���j �ro�um�a�ym � �ajpopra����js�ym gramaty����� j�st tr����� �yraż���� op�suj��� śm��rć Judas�a�� �amykaj��� ��rs�t 18. �o�a j�st tam o

ro�la-33 F. Büchs���� gi,nomai�� ktl.�� �: ���N�� III�� 680-681.

34 ��o r�adk�� s�o�o �osta�o użyt� do opo��ada��a o śm��r�� h�r��jar�hy Ar�us�a �Ata�a�y

w Epi����la� a�d S��a�pi���m d� m����� A�ii [�G 2���668�]��.

3� H.G. ��dd�l �� �. S�ott�� A Greek-English Lexicon�� O��ford 1996�� 1070. 36 �. �ag. �ar I�� 3074�� �. ���d. V��6.22.

(10)

��u s�ę �s�ystk��h ��ętr��oś��. � tym t�kś��� spla,gcna ma dos�o��� ��a������ wnętrzności�� któr� � No�ym ���stam����� �ystępuj� r�adko38. Nowy T�s�am�n�

uży�a �r�s�t� t�go t�rm��u bard�o sp��yf������. �r�yp�suj� mu bo���m ��a���-��� „m��os��rd��a���-���”. S�o�o to ��a���-��� poja��a s�ę � t�ksta�h �arra�yj�y�h No��go ���stam��tu po�a Łk 1��78. Natom�ast � d����a�h Jó��fa �la��us�a s�o�o to o��a��a �a�s�� ��ętr��oś��39. ��r�ykrot��� �spom��a o� o pęk��ę��u ��ętr��oś��

(A���. 1���X��3��3�9�� B�ll. 1��III��6��81 � 84��. �� �s�ystk��h tr���h t�ksta�h j�st mo�a o osoba�h�� któr� moż�a �a��ać pr��ślado��am�: � A���. o Z�nodorz��� ni�uczci-�ym adm���strator�� maj�tku ���a��as�a�� a � B�ll. o Arys�obu�u�� k�óry ponosi karę �a oj�obójst�o doko�a�� �a A�tygo���. J�d�� t�kst � B�ll. ����IX��4��38��� j�st dla �as s����gól��� ���ka�y�� po����aż mo�a tam o �yp�y��ę��u ��ętr��oś�� (czasownik katafe,rw�� jako kar�� dla pory�a��y ark� pr�ym��r�a. J�śl� �hod�� o b�bl�j�� ��rsję t�go �ydar����a�� to kar� dla m��s�kań�ó� As�dod by�y�� ��d�ug ��ks�u masor�cki�go�� wrzody (h�moroidy�� por. k��� �a marg���s�� 1 Sm ���3.6.9��. Natom�ast S�ptuag��ta ma formy dość �askakuj���: „s��d��by” �lub „s��d����a”�� takż� � s��s�� a�atom����ym�� �ob. e[draj�� 1 Sm ���3.9 [�XX]�� � „okręty” �nau/j�� por. 1 Sm ���6 [�XX]��. �r��k�ad ��h�odo�jo�a j�st ko�s�k���t�y � �� �s�yst-k��h tr���h m��js�a�h ma s�o�o e[draj. ��dać�� ż� op�s kary �a ś��ętokrad�ó� spra��a��� � pr�����s����u �a gru�t ję�yka � kultury gr��k��j�� p���� trud�oś��. �odob�� trud�oś�� �apotka� t�ż Jó��f �la��us�. �os�uży� s�ę ��ę� obra��m pęk��ęty�h b�dź �yp�y�aj��y�h ��ętr��oś�� jako obra��m kary Boż�j dla pr��ślado��y pra�d����j r�l�g�� � ���o���ka ���pra��go.

C�y��ość ro�la��a ��gd��� � B�bl�� Gr��k��j ��� ����y s�ę � ��ętr��oś��am� jako dop��������m. I�a���j j�st � kr����� która � tak�m �����ku fra��olog���-�ym poja��a s�ę ���lokrot��� � Starym � � Nofra��olog���-�ym ���stam�����. � Starym ���stam����� j�st to ��ęsto �l�m��t l�turg����y �����a�y � tabu�� jak�m by�a kr�� �por. �j 29��12�� �p� 4��7.18.2�.30.34�� 8��1��� 9��9�� 17��13�� ��t 12��16�� 1���23 � ��.��. N��k��dy �yla��� kr�� o��a��a t�ż �brod��ę ��d� 9��6�� 37��22�� ��t 19��10�� 1 Sm 2���31�� 1 �rl 2��31�� E� 16��36�� 18��10�� 2 ��h 1��8 � ����. No�y ���stam��t uży�a obyd�u ty�h ��a���ń: l�turg�����go � �t 26��28�� �k 14��24�� Łk 22��20 � krym��al��go � �t 23��3��� Łk 11���0�� �� 22��20�� �� 3��1��� Ap 16��16. �o�la��� kr�� J��usa jako �f�kt �yda��a Go ��ajduj� ��ę� s�ój odpo���d��k � rod�aju śm��r���� jak�m �g���� Judas�.

��m�a�ka o tym�� ż� Judas� �aby� d��a�kę gru�to�� �cwri,on���� j�st ��as�ym mat�r�a��m ��. J�st o�a � jak�ś sposób �����a�a � ��forma�j� o �aby��u pola (a;groj�� pr��� adm���stra�ję ś���ty��� �a p�����d�� ��ró�o�� pr��� Judas�a � �t

38 H. �öst�r�� spla,gcnon�� ktl.�� �: ���N�� VII�� �48-��9. 39 Bada�y r����o���k �ystępuj� u ���go 9 ra�y.

(11)

�27��7-8��40. S� to j�d�ak ��forma�j� ���daj��� s�ę do s��b�� spro�ad��ć. �t 27��8

�ska�uj� �yraź��� �a �t�olog����y �harakt�r t�go opo��ada��a41. Informacja

� �� 1��18 j�st ��a����� ubożs�a�� j�d�ak po�ostaj� o�a � �god��� �� ��m�a�k� Łk 22����� �ż Judas� otr�yma� od pr�y�ód�ó� j�ro�ol�msk��h p�����d�� �b�� �ska�a��a k�oty��. �y�agrod����� to okr�ślo�� j�st � kol�� � �� 1��18 jako zapłata nieprawości. ��o �yraż���� �ystępuj� po�a �� 1��18 tylko � 2 � 2��13.1�. � Nowym T�s�am�nci� podobn� kons�rukcj� z g�n��iw�m avdiki,aj moż�a ��al�źć � Łk 16��8.9�� �� 8��23�� �� 6��13�� 2 ���s 2��10�� Jk 3��16. Spośród p�sm �arra�yj�y�h No��go ���stam��tu uży�aj� go ��ę� tylko Łk � ���� � który�h t�ż ��ajduj� s�ę ��ęks�ość �4 �a 7�� �yraż�ń t�go rod�aju. �oż�a u��ać t�� h�braizm42 �a Łukas�o�y.

�� 1��19 podaj� t�ż s�m��k� �a��ę o��j d��a�k��� pod��as gdy �t 27��8 �a��ę tę podaj� tylko � t�uma�����u. J�st to �askakuj����� po����aż to ��aś��� �t pos�uguj� s�ę ��ęś���j ��ż Łk-�� s�o�am� s�m��k�m� ��aj��ęś���j aram�j-sk�m���. Na pr�yk�ad � �t 27��7 skarbo�a ś���ty��a �a��a�a j�st korbana/j43�� a s�o�o

w`sanna, poja��a s�ę �� �s�ystk��h ��a�g�l�a�h �a �yj�tk��m Łk ��t��21��9.1��� �k 11��9.10�� J 12��13��. Łk ��� podaj� t�ż s�m��k��j ��rsj� psalmu �ypo���d-��a��go pr��� J��usa �a kr�yżu �por. �t 27��46�� �k 1���34��. Z drug��j j�d�ak s�rony rz�czownik mamwna/j �ystępuj� tylko ra� � �t �6��24���� a � Łk aż tr�y ra�y �16��9.11.13��. Natom�ast �� po�a tym m��js��m ��� �a���raj� s�m�ty�mó� l�ksykal�y�h. �oż�a ��ę� pod�jr���ać�� ż� to ��aś��� �� 1��18-19 pr��ka�uj� p��r�ot���js�� formę trady�j� doty�����j �a��y o��j d��a�k�.

J�j �a��a ~Akeldama,c pr��t�uma��o�a �osta�a jako Cwri,on Ai[matoj�� co j�s� odpowi�dniki�m VAgro.j Ai[matoj � �t 27��8. Autor�y obyd�u t�kstó� ko�s�k���t��� t�uma��� s�o�o aram�jsk��

lq;x]

czy

al

q.x;

44. Ni� �ystępo�a�o o�o � klasy���ym h�brajsk�m�� al� � r�gu�y �ystępuj� � aram�jsk�m targum����ym jako odpo���d��k s�o�a h�brajsk��go „pol�”�� „pos�ad�ość ���mska”�

hd,f

��. �r��k�ad�� którym pos�uguj� s�ę �at�us� avgro,j�� por. �t 27��8���� 40 �. ��saut�ls u�aża�� ż� opo��ada��� �at�us�o�� moż� s�ęgać �a��t trady�j�

pr��dmat�us�o��j�� �ob. t��ż��� La mort de Judas (M�� 27�� 3-10�� Ac 1�� 1�-26���� S�Es 38 �1986�� 221-239�� ���. 228. �.J.J. ���k�� u�aża�� ż� j�st to r�dak�ja �at�us�o�a�� �ob. t��ż����.J.J. ���k�� u�aża�� ż� j�st to r�dak�ja �at�us�o�a�� �ob. t��ż��� ��� Old

Testament Quotation in Matthew 27,9-10. Textual form and Context�� B�b 83 �2002�� 30�-328��

���. 321.

41 R.E. Brown�� ��� D�a���� �f ���� M���ia���� t. 1�� N�� York 1993�� 646-647.

42 F. B�ass �� A. D�brunn�r�� Grammatica del greco del Nuovo Testamento� �����a�m����� �G�N�� S3���� Br�s��a

1982�� 237-238 �§ 16���.

43 J.A. ��t�my�r�� The Aramaic Qorban Inscription from Jebel Hallet et Turi�� JB� 78 �19�9��

60-6��� �.�. Albr�ght �� C.S. �a���� Matthew. A New Translation with Introduction and Commentary �AB 26���� N�� York � ��. 1971�� 341.

44 �. Jastro��� A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the

Mid�a���ic Li����a�������� N�� York 1992�� 497.

(12)

j�st ��ę� jak �ajbard���j �god�y � praktyk� pr��k�ado�� targumó�. Natom�ast s�o�o użyt� � �� 1��18.19 �cwri,on�� j�st ��a����� r�ads�� ��ż avgro,j. ��p�uagin�a ma �y�ko j�dno mi�jsc��� w k�órym ana�izowany ��rmin ma h�brajski� odpowi�d-��k�. � j�d�ym ��rs���� �1 �r� 27��27�� t�uma��y d�a ra�y s�o�o h�brajsk��

~r,K,

�„������a”��.

Jak już o tym by�a mo�a�� �at�us�o�a �arra�ja pos�uguj� s�ę formu�� „aż po d��ś d���ń”�� �harakt�rysty���� dla opo��adań �t�olog����y�h. ��la�ja � ����ja�h Apostolsk��h ��� 1��19�� ��� �a���ra t�j formu�y. �. S���or k�ad� �a��sk �a ro�b��ż�oś�� � okr�śla��u �����ku m�ęd�y kr��� a ka�a�k��m gru�tu pom�ęd�y t�kstam� autoró� opo��adaj��y�h o śm��r�� Judas�a. S�d��� o��� ż� o �l� � �t 27��8 �hod�� o kr�� J��usa�� to � �� 1��18 mo�a j�st o kr�� Judas�a�� k�óry pękł pośród (evla,khsen me,soj�� �akup�o��go pr��� s��b�� pola4�. Ni� j�s�

to j�d�ak ���os�k pr��ko�uj��y�� bo���m op��ra s�ę �a �ad��t�rpr�ta�j� t�kstu ����jó� Apostolsk��h. Im��s�ó� me,soj �al�ży �atom�ast od�os�ć ��� tyl� do pola �brak �����kó� sy�takty���y�h���� �l� ra���j do sam�go Judas�a �„pęk� � środku”�� ���go �astępst��m by�o �yp�y��ę��� ��ętr��oś����. �oż�a ��ę� �a�ożyć�� ż� �o do g����y �a��y d��a�k� ob�� r�la�j� �t � Łk s� �god��. �óż���� doty��� tylko sposobu j�j nabycia.

2. Opowiadania o śmierci Heroda Agryppy I

(Dz 12,23; Ant. 19,8,2[34­6-350])

H�rod Agryppa I �10 r. pr��d Chr.- 44 r. po Chr.��46 ma swoj� mi�jsc� w

his�o-r�ograf�� �aró��o ��ymu�� jak � Jud��. J�go dobr� ko�takty � �aj�yż�j stoj��ym� � państ��� r�ymsk�m osobam� ���yb�r�us��m�� �al�gul��� �laud�us��m�� spo�odo�a�y�� ż� j�go osoba by�a ��a�a dość s��roko po�a �al�sty��. �d��a� � ko�fl�k��� � Al�ksa�dr�� spo�odo�a� ��rost j�go popular�oś�� ��o ��� o��a��a ko�������� dobr�j op������47. Jó��f �la��us� m�a� o ��m dobr� �da����� gdyż ��d��a�

� ��m pr�yk�ad skut�����j � kor�yst��j dla �arodu żydo�sk��go pol�tyk� opart�j �a �a�oż���u �god�oś�� ��t�r�só� Żydó� � ��ym�a�48. � h�story���o-pol�ty����j 4� D. ��nior�� The Passion Narrative According to Matthew. A Redactional Study �BE��� 39����

��uv�� 197��� 346-3�2.

46 D.�. Braund�� Ag�ippa��� �: AB� I�� 98-100.

47 J. �élè��-�odr��j��sk��� Żydzi nad Nilem Od Ramzesa II do Hadriana �BZ.��N�� 3����

�rakó� 2000�� 203-230�� ���. 220-226�� J. �a��r�� Między Starym a Nowym Testamentem ���� 36���� �rakó� 2002�� 197-198�� J. �ar���ha�� Historia dawnego Izraela�� �ars�a�a 200��� �41-�46.

48 S.J.�. Coh�� �� �. Satlo��� Dominacja rzymska. Powstanie żydowskie i zburzenie drugiej

świątyni�� w: Starożytny Izrael. Od Abrahama do zburzenia świątyni jerozolimskiej przez Rzymian��

(13)

���j� Jó��fa H�rod sta�o��� po�yty��y pr�yk�ad r�la�j��� który�h �a�ko��tym od�ró�����m by�o po�sta��� a�tyr�ymsk��. �oż� dlat�go żydo�sk� h�storyk podkr�śla� j�go poboż�ość�� �o ��s��o t�ż do trady�j� rab��a�k��j49. R�pr�sj�

sk��ro�a�� pr����� �hr��ś��ja�om�� jak�� pr�yp�suj� mu ����j� Apostolsk�� ��� 12��1-4���� ��� kol�duj� � tym obra��m�� pr��dsta��aj� j�d�ak ���� obl���� r��dó� Agryppy I. �oty��m podjęty�h pr��� ���go pr��ślado�ań by�a ��� tyl� �hęć �alk� � �o�ym ru�h�m r�l�g�j�ym�� �l� ra���j �hęć pr�ypodoba��a s�ę fary-z�uszom�0 ��y środo��skom kap�ańsk�m�1.

����j� Apostolsk�� �a���raj� �arra�ję o śm��r�� Agryppy I ��� 12��20-23��. J�st to r�adk� pr�ypad�k�� gdy moż�a sko�fro�to�ać opo��ada��� �o�ot�s-tam��to�� � r�la�j� Jó��fa �la��us�a�� który takż� pr��dsta��a t�� fakt. O �l� j�d�ak autor �hr��ś��jańsk� j�st ����hęt�y Agrypp�� jako pr��ślado��y �hr��ś��ja��� o tyl� u Jó��fa brak tak��go �asta�����a�� a �o ��ę��j �� his�oryk chc� bro��ć pol�tyk� � osoby trag������ �mar��go ��ad�y�2. Śm��rć ta � uję��u Jó��fa

j�st �astępst��m k�lkud��o�y�h ���rp��ń. ��ad�a pop����� b��d�� ��� r�aguj�� �a g�osy po�hl�b�ó� �Ant. 19��8��2[346]��. N�� moż�a �yklu��yć ��t�r����j� ��y���ka �adpr�yrod�o��go�� bo���m ��o�różb�a so�a�� któr�j poja������ s�ę ���astuj� śm��rć Agryppy�� �a��a�a j�st a;ggeloj. J�j uka�a��� s�ę �a p�ęć d�� pr��d śm��r��� Agryppy j�st �apo���d��a�� � Ant. 18��6��7�200��. Śm��rć ��ad�y � r�la�j� Jó��fa ��� j�st j�d�ak ha���b�a�� l��� to�ar�ys�y j�j s����ra ża�oba spo�����ńst�a.

� �� 12��1 Agryppa �osta� �pro�ad�o�y jako Herod król�� �o j�st �a����a���m do H�roda ���lk��go�� pr��ślado��y J��usa�3. Śm��rć Agryppy �ast�p��a

�aty�hm�ast po ak��� ba��o�h�al��ym � m�a�a �harakt�r odrażaj��y. Zosta� on bowi�m s�rawiony prz�z robaki (skwlhko,brwtoj��. ���� r�adk� t�rm�� � S�ptuag����� ��� �ystępuj��� � No�ym ���stam����� j�st hapax legomenon. J�st j�d�ak poś��ad��o�y � d���l� �astęp�y Arystot�l�sa�� ���ofrasta � Er�sos �370-287 pr��d Chr.���� o rośl��a�h �D� ca���i� pla����a���m 3��12��8�� 4��11��1��. N�� moż�a ��ę� u��ać go �a �f�kt t�ór��oś�� l�ksykograf�����j autora ����jó� Apostolsk��h�� �atom�ast od���s����� go do ���o���ka j�st �ab��g��m t�ór��ym. Opo��ada��� ���huj� s�ę ra���j obra�o�oś��� ��ż r�al��m�m. ��rud�o sob�� �yobra��ć�� ż� śm��rć t�go rod�aju �ast�p��a tak �agl�.

49 �.I. ��v����� Jerusalem. Portrait of the City In the Second Temple Period (538 B.C.E. – 70

C.E.)�� �h�lad�lph�a 2002�� 296�� pr�yp. 44.44.

�0 E. ��bro�sk��� Dzi�j� Ap�����l�ki��� 326.

�1 �.I. ��v����� Jerusalem. Portrait of the City�� 297.

�2 �. �ak��� The Death of Herod Agrippa I�� w: The Beginnings of Christianity�� r�d. �.J.

�oak�s-Ja�kso� �� �. �ak��� t. ��� �o�do� 1933�� 446-4�2.

(14)

�ara �a py�hę to moty��� który moż�a �ska�ać � E� 28��2���� �� ���20. J�d�ak ��� ma � ty�h t�ksta�h ��m�a�k� o ��t�r����j� a��o�a. ���� ud�r�a �ato-m�ast � ���pr�yja��ó� �udu Boż�go �2 �rl 19��3��� por. Syr 48��21�� 1 ��h 7��41��. Śm��rć Agryppy j�st ��ę� ra���j �harakt�rysty���a dla �roga ty�h�� który�h Bóg ota��a trosk� ��ż dla pys���go ��ad�y. �y�ha sta�o�� j�d�ak �stot�y �l�m��t j�go upadku.

3. 2 Mch jako wzorzec opowiadań o śmierci prześladowcy

Żydo�ska h�stor�ograf�a op��raj��a s�ę �a ��or�a�h h�ll���sty���y�h ��a moty� �stręt��j �horoby jako kary dla pys���go pr��ślado��y Żydó�. �r�yk�ad�m t�go moty�u j�st opo��ada��� o śm��rt�l��j �horob�� A�t�o�ha IV Ep�fa��sa �pa�o�a� 17�-164 pr��d Chr.���� jak�� �a���ra 2 ��h 9��1-17. A�t�o�h IV Ep�fa��s by� ��ad���� który podj�� próbę o�al���a �hyl���go s�ę ku upadko�� państ�a S�l�u�ydó��4. N�� móg� po�ostać obojęt�y �ob�� �����tr�żydo�sk��h

ko�fl�któ��� któr� doty��y�y stosu�ku do h�ll����a�j� Jud�� ora� do �d�� asym�-�acyjnych��. N�� do koń�a �god��� � po�ab�bl�j�ym� źród�am��� h�stor�ograf�a

b�bl�j�a okr�su ma�hab�jsk��go pr��dsta��a go jako pr��ślado��ę Żydó� � g�ó���go odpo���d��al��go �a pr��ślado�a��a ���r�y�h trady�jom juda-izmu�6. N�����l� ���my o pr�y��y�a�h j�go śm��r�� po�a tym�� �o mó���

1-2 ��h. N�� dostar��aj� o�� j�d�ak spój�y�h da�y�h�� bo���m � 1 ��h 6��16 mo�a j�st o j�go śm��r�� spo�odo�a��j �gry�ot� � smutk��m�� a � 2 ��h 1��14-16 mó�� s�ę o j�go g�a�to���j śm��r�� pod��as próby ograb����a ś���ty��. Opo��ada��� � 2 ��h 9��1-17 �ydaj� s�ę �tór�� ��ględ�m �spom��a�y�h ����ś���j. ��d��my bo���m A�t�o�ha IV Ep�fa��sa pod��as próby ograb����a ś���ty�� ��. 2���� �atom�ast 1 ��h 6��12 ��yr�uty � po�odu trakto�a��a Żydó��� pr�ypom��aj� 2 ��h 9��14-17. Styl t�go fragm��tu�� m��s�aj��y s����gó�y �a���rp��ęt� � róż�y�h źród�� � ro�budo�uj��y j� o porus�aj����� dydakty���� �4 A. Ś��d�rkó��a�� Hellenika. Wizerunek epoki od Aleksandra do Augusta�� �ars�a�a 199�3��

249-2�3.

�� J. �h�t�hor���� Antiochus IV Epifanes�� �: AB� I�� 270-271�� J. �olsk��� Dzi�j� i �pa�d�k

imperium Seleucydów�� �rakó� 1999�� 100-101�� J.C. Va�d�r�am�� Wprowadzenie do wczesnego j�da�izm��� �ars�a�a 2006�� 30-34.

�6 Zob. �. �arciniak�� Hellenistyczna reforma i prześladowanie religijne w Judei za czasów

Antiocha IV Epifanesa – przegląd najważniejszych hipotez�� �B� �9 �2006�� 24�-264. S�l�y �p�y�

opo��adań � 1-2 ��h moż�a ��al�źć � �.I. ��v����� Okres hellenistyczny. Aleksander Wielki.

Narodziny i upadek dynastii hasmonejskiej�� w: Starożytny Izrael�� 337-384�� ���. 346-349. Z�a�����

bard���j �y�ażo�a j�st op���a �yrażo�a �: J.A. Sogg���� Storia d’Israele. Dalle origini a Bar

(15)

�l�m��ty�� �ska�uj� �a �am�ar �budo�a��a mo�um��tal��j s���y�� która osta-t���-��� �ap�ęt�uj� pr��ślado��ę�7. �ormy ���rp����a�� jak�� dotk�ę�y A�t�o�ha��

s� skumulo�a�� � ��� do koń�a po����a�� �� sob�: �ajp��r� dotyka go bo���m ostry ból ��ętr��oś�� �e;laben auvto.n avnh,kestoj tw/n spla,gcnwn avlghdw.n�� �. ����� �astęp��� spada � �o�u�� którym j��ha��� �o po�oduj� ��a���� obraż���a ��a�a �pa,nta ta. me,lh tou/ sw,matoj avpostreblou/sqai�� �. 7���� by � koń�u j�go ��a�o �a��ę�o g��ć ��. 9���� �o po�odo�a�o lęg��ę��� s�ę � ���l� roba�t�a �evk tou/ sw,matoj tou/ dussebou/j skw,lhkaj avnazei/n���� ro�k�ad �a ży��a �zw/ntoj evn ovdu,naij kai. avlghdo,sin ta.j sa,rkaj auvtou/ diapi,ptein�� � �����oś�y smród �u`po. de. th/j ovsmh/j auvtou/ pa/n to. strato,pedon baru,nesqai th.n sapri,an��.

Opo��ada��� to �a���ra s��r�g �g�oty���y�h t�rm��ó� op�suj��y�h ���rp����a ��ad�y. C�aso���k avpostreblo,omai �o ni� �y�ko bib�ijny hapax l�g�m������ al� t�ż ��olog��m�8. Przymio�nik avnh,kestoj �ystępuj� j�s���� tylko

� Est 8��12��9. Rz�czownik avlghdw.n j�st sp��yf����y dla 2 ��h �6��30�� 7��12��

9���.9���� bo���m po�a t� ks�ęg� ��ajduj�my � S�ptuag����� tylko j�d�o j�go uży��� ��s 37[38]��18��. ��o samo moż�a po���d���ć o pr�ym�ot��ku dussebh,j �tylko � 2 ��h: 3��11�� 8��14�� 9��9�� 1���33 � � 3 Mc� 3��1��60. Rz�czownik sapri,a (por.

2 ��h 9��9�� stosu�ko�o ��ęsty j�st tylko � s�ptuag��tal��j parafra��� �s�ęg� H�oba �2��9�� 7����� 8��16�� 17��14�� 21��26�� 2���16��61. � tym opo��ada��u�� któr� moż�my

u��ać �a p��r�s�� � ��or�o�� opo��ada��� o śm��r�� pr��ślado��y�� ��t���ja �ap�ęt�o�a��a ��gaty���go bohat�ra m�ja s�ę � r�al�sty���ym sposob�m pr��d-sta��a��a koń�a j�go ży��a. Śm��rć pr��rażaj��a pr��� s�ój odrażaj��y �harakt�r dotyka ��ętr��oś���� �����a�a j�st � psu���m s�ę �a ży��a. J�st o�a �y��k��m b��pośr�d���j ��t�r����j� Boga�� który „ud�r�y�” A�t�o�ha �2 ��h 9�����.

4­. Łukaszowy portret Judasza jako prześladowcy

� ����ja�h Apostolsk��h �ykor�ysta�y j�st po�hod���y � h�ll���sty����j h�stor�ograf�� b�bl�j��j moty� śm��r�� pr��ślado��y. Bard���j dos�o���� autor �7 S. G�d��k��� Walka i męczeństwo za wiarę. (2 Księga Machabejska)�� w: Księgi historyczne

S��a���g� �����a�m������� ��. 2: Dziejopisarstwo okresu judaistycznego �����B 3���� �ars�a�a 2007��

244-304�� ���. 269-270.

�8 J. �ust �� E. Ey��k�l �� �. Hausp���� A Greek-English Lexicon of the Septuagint�� t. 1�� Stuttgart

1992�� �6.

�9 Poza kanon�m j�szcz� 3 Mc� 3��2�.

60 Ca�a rod���a �yra�ó� ��ożo�y�h � pr��drostka sun- � �yra�ó� �budo�a�y�h �a rd����u

seb-�� por. J. �ust �� E. Ey��k�l �� �. Hausp���� A Greek-English Lexicon�� 123.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Charakterystyka pierścienia i ciała, ciała proste i klasyfikacja ciał

[r]

ι i , i ∈ I, są dobrze określonymi monomorfizmami modułów, które nazywamy monomorfi- zmami kanonicznymi.. Dowód powyższej uwagi pozostawiamy czytelnikowi jako

(15) Dowieść, że część wspólna wszystkich p-podgrup Sylowa grupy G jest jej podgrupą normalną.. (Wskazówka: Zauważyć, że jeśli H < G, to T{g −1 Hg : g ∈ G}

[r]

Powyższy wniosek oznacza, że w zakresie ciał o charakterystyce zero rozszerzenia algebraiczne skoń- czone i algebraiczne pojedyńcze to to samo..

Zbiór wszystkich elementów stałych na wszystkich automorfizmach z G jest podciałem ciała

Wynika bezpośrednio z Wniosku 14.6 i tego, że skończona grupa abelowa jest sumą prostą