• Nie Znaleziono Wyników

View of Rule of St. Basil, a Treasure of Christian Wisdom. John Paul II's Speech to Members of the Order of Basil

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "View of Rule of St. Basil, a Treasure of Christian Wisdom. John Paul II's Speech to Members of the Order of Basil"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

2 7 3

-REGULA ŚW. BAZYLEGO

SKARBEM MĄDROŚCI CHRZEŚCIJAŃSKIEJ*

D rod zy B r a c i a i S i o s t r y w Panu Z g o d z iłe m s i ę o h ę t n i e na s p e c j a l n ą a u d i e n c j ę , w y r a ż o ­ ną sw e g o o z a s u w p r o ś b i e p r z e z W aszego W ie le b n e g o O jca P r o t o - a r o h im a n d r y t ę , p o n ie w a ż w iem , j a k w i e l k ą w agę p r z y p i s u j e c i e tem u s p o t k a n i u p r a g n ą o u c z c i ć z a k o ń c z e n i e obchodów 1 6 O O - le t - n i e j r o c z n i c y ś m i e r c i św . B a z y le g o W i e l k i e g o , z k t ó r e g o Wasz Z a k o n , w e s p ó ł z in n y m i, o z e r p i e n a t c h n i e n i e j a k o od sw eg o Za­ ł o ż y c i e l a i n i e d o ś c i g n i o n e g o W zoru.

D z ię k u j ą c O jcu I z y d o r o w i P a t r y l i z a m iłe s ło w a , w k t ó - r y o h w y r a z i ł w a s z e w s p ó ln e u c z u c i a , k i e r u j ę do w s z y s t k i c h mo­ j e s e r d e c z n e p o z d r o w ie n ia : do Was t u o b e o n y c h , j a k i d o m ni­ chów 1 m n is z e k o a ł e g o w a s z e g o z a k o n u , r o z p r o s z o n y c h po ś w i ę ­ c i e w r ó ż n y c h w s p ó l n o t a o h , u s i ł u j ą o y c h ż y ó w iern ym p r z e s t r z e ­ g a n ie m R e g u ły z a k o n n e j , mimo n ie m a ły c h t r u d n o ś c i , s tw a r z a n y c h p r z e z n i e k t ó r o s y t u a o j e ż y o i o w e .

Odważne p r z y w i ą z a n i e d o C h r y s t u s a , K o ś c i o ł a i R eg u ły o d z i e d z i c z o n e od w a sz y o h w s p ó ł b r a c i i s i ó s t r , w in n o b yó w zo ­ rem d l a w s z y s t k i c h i p o b u d z a ć Was z a w sz e d o c o r a z s z l a c h e t ­ n i e j s z e g o i m o c n i e j s z e g o p r z y l g n i ę c i a d o n ie z w y k łe j ł a s k i p o

-x P r z e m ó w ie n ie O jca św . J a n a P a w ła I I do c z ło n k ó w Zakonu B a z y l i a ń s k i e g o św . J o z a f a t a , p r z y j ę t y o h na a u d i e n c j i p r y ­ w a t n e j 14 I I 1 9 8 0 r . pod p r z e w o d n ic tw e m P r o t o a r c h im a n d r y - t y I z y d o r a P a t r y l i , P r o k u r a to r a G e n e r a ln e g o P a w ła M ysklw a i M a tk i G e n e r a ln e j E m e l ii P r o k o p ik na z a k o ń c z e n ie o b ch o ­ dów 1 6 0 0 - l e c i a ś m i e r c i św . B a z y l e g o . OsRom 1 2 0 / 1 9 8 0 / n r 3 8 , 1 - 2 , t łu m , z w ł o s k i e g o k s . S t a n i s ł a w L o n g o sz .'

(2)

274

-w o ła n ia ślad am i t e g o , k tó r e g b u -w ażacie z a -w aszego pra-woda-wcę i M is tr z a . Nauka św . B a z y le g o , p rzek a za n a ja k o a u te n ty c z n y " sen su s C h r is t i" ta k ż e i d z i ś j e s t b ardzo a k tu a ln a . Czyż bo­ wiem n ie j e s t z n a c z ą c y pod tym w zględem f a k t , że R egu ła r o z ­ poczyn a s i ę od u s t a w ie n ia na naczelnym m ie jso u p r z y k a z a n ia m iło ś c i Boga i b l i ź n i e g o , na k tó r e g o p o tr z e b y duchow ość no­ w ożytna j e s t ta k bard zo u w r a ż liw io n a . A sc e ty c z n a d r o g a , k t ó ­ r ą k r o c z y ś w .B a z y li, j e s t w ła ś n ie w c a ł o ś c i o r ie n to w a n a na a k t u a l i z a c j ę te g o i d e a ł u .

J e ż e l i zak on n ik o c z y s z c z a sw oje s e r c e p r z e z praktykow a­ n ie u b ó stw a , m ilo z e n la ,, oderw anie s i ę od ś w ia ta i owej ty p o ­ wej b a z y l i a ń s k i e j c n o ty , k tó r ą j e s t " z a sta n a w ia n ie s i ę nad so b ą " , t o c z y n i d l a t e g o , że m ądrość k w itn ą c a w s e r c a c h c z y s ­ t y c h , za p ew n ia p o z n a n ie i m iło ś ć Boga. Również pokorne 1 trw a­ ł e oddawanie s i ę m o d litw ie i s k u p ie n iu , tał: c z ę s t o z a le c a n e w R e g u le , z n a jd u je sw oje u z a s a d n ie n ie w o b i e t n i c y z a w a r te j w sło w a c h C h r y stu sa o m o ż liw o ś c i p r z y ś p ie s z o n e g o o s i ą g n i ę c i a Boga "w t a j n ik a c h d u szy" ^ .

D rugi b ie g u n " n a jw ię k sz e g o p r z y k a z a n ia " - m iło ś ć do b l i ź n i e g o , z a k o r z e n io n a j e s t g łę b o k o w s e r c u lu d z k im . Wie o tym ś w .B a z y li mówiąc: "Któż n i e w ie , ż e c z ło w ie k j e s t i s t o t ą to w a r z y sk ą i s p o łe c z n ą , a n i e czymś samotnym i d z ik im " ^ . B i s ­ kup C e z a r e i świadom r ó w n ie ż ? ja k w i e l k i e s p u s t o s z e n ie spowodował g r z e c h w s e r c u lu d z k im , n ie u s t a n n ie przypom ina swoim zakon­ nikom , ż e z d o ln o ś ć o tw a r c ia s i ę z m i ł o ś c i ą na czyny m iło ­ s i e r d z i a względem b l i ź n i e g o j e s t owocem d ł u g i e j i tw ardej w a lk i z w ła sn ą p y c h ą , przew rotnym i m yślam i i egoizm em . Ten t y l k o , k to p o t r a f i " u s tr z e c " sw oje se rce^ w oderw aniu od p r z e

-1 Parvum A s o e t ic o n , I n t e r r o g a t i o I I , -1 4 , PL -103, 49-1 C. 2 Tamże, 6 7 , PL 1 0 3 , 491 C.

(3)

275

-io t n y c h z a c h c ia n e k i r ó ż n o r o d n y c h , r o z p r a s z a ją c y c h z a ję .6 , mo­ że o s ią g n ą ć w swoim ż y c iu praw dziw ą z d o ln o ś ć o fia r o w y w a n ia s i e b i e . V/ takim a lt r u is t y c z n y m n a s ta w ie n iu do d r u g ie g o z n a j ­ d z i e on ta je m n ic ę p e łn e g o ro zw o ju osob ow ego, p on iew aż "kto kooha b l i ź n i e g o , u d o sk o n a la sw o ją m iło ś ć względem B oga, p o n ie ­ waż sam o trzy m u je t o , oo św ia d c z y b liź n ie m u " ^ .

Oto n ie k t ó r e t y l k o " p e r ły " b a rd zo b o g a te g o skarbu ukry­ t e g o w "skarbcu" R e g u ły . Waszym zadaniem j e s t odkryw anie go i k o r z y s t a n ie z n ie g o p r z e z c o d z ie n n ie ponawiany tr u d i o so ­ b i s t ą r e f l e k s j ę nad nauką w a sz e g o M is tr z a i O jca . J e g o sło w a ­ mi i j a pragnę Was s e r d e c z n ie z a c h ę c ić do zachow yw ania w wa­ szym ż y c iu prym atu m iło ś o i w zględem Boga i b l i ź n i e g o , z a l e c a j ą c Wam z u s i l n ą t r o s k ą t o , oo d o s k o n a ls z e i l e p s z e : " a b y ś c ie k aż­ dą c h w ilę w a sz e g o ż y c i a s p ę d z a l i na p o sz u k iw a n iu r z e c z y s z l a ­ c h e t n i e j s z y c h i w y b ie r a n iu p o ż y t e c z n ie j s z y c h " ^ .

Z tym ż y c z e n ie m p r o s z ę d l a Was i w aszych zakonnyoh p o ­ c z y n a ń , k t ó r e s ą zarazem aktywne i k o n te m p la c y jn e , o o b f i t e ł a s k i n i e b i e s k i e . O becnie z a ś ze s z c z e g ó ln y m i wyrazam i m iło ś ­ o i u d z ie la m Wam i członkom w aszych zakonów łask aw ego B ło g o s ła ­ w ie ń stw a A p o s t o ls k ie g o .

JAN PAWEŁ I I , PAPIEŻ

4 Tamże, 8 3 , PL i 0 3 , 492 B.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Mimo tych trudności i dyskryminacji, mimo obciążeń „darem macierzyństwa” („któremu ludzkość zawdzięcza swoje przetrwanie i który powinien być odpowied- nio

Wśród dzieci popularne jest poruszanie się po mieście hulajnogą i częściej to właśnie hulajnoga (a nie rower) służy im jako codzienny środek lokomocji do

Bayle kontynuował jego dzieło, skupia- jąc się na dźwięku w ruchu i w przestrzeni, na tym, co się dzieje z dźwiękiem i  słuchaczem pomiędzy wieloma głośnikami.. Schaeff

Postawiony wobec specyfiki trudnej do okiełznania przestrzeni akustycznej staje się przede wszystkim inicja- torem dźwięku. Sygnał wygenerowany przez artystę zostaje

The purpose of this paper is to analyze the complex and heterogeneous sound- scapes of Stanisław Lem’s literary works, fi lled with many sounds and many voices: “the absolute

Dariusz Brzostek , Soundscapes in the Literary Works of Stanisław Lem and Science Fiction Film Soundtracks.. Olga Siemońska , On Silence and its Th

W ramach studiów Media Art Design na Uniwersytecie Bauhausa w Weima- rze koncentrował się na pracy w  kontekście wydarzeń medialnych, wystaw oraz kuratorstwa sztuki

Harry Lehmann, The shift from an extended notion of music toward a refl exive notion of music.. Th is article develops a three-part argument with respect to the ongoing di-