Informacje

Stanisław Pisarek

Informacje

Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne 5, 367-371

Dnia 30 września 1971 roku odbyła się w W y ż s z y m Ś l ą s k i m S e m i n a r i u m D u c h o w n y m w K r a k o w i e u r o c z y s t a i n a u g u r a c j a r o k u 1971/1972 z udziałem ks. Bpa O rdynariusza ka­ towickiego dr. H erberta Bednorza, Zarządu Seminarium oraz grona p ro­ fesorów i wykładowców. Uroczystości inauguracyjne rozpoczęła wspólna msza św. koncelebrow ana z homilią ks. Bpa O rdynariusza. W auli semi­ naryjnej wszystkich zebranych gości, profesorów i kleryków przywitał ks. rektor dr Stanisław Szymecki po odśpiewaniu przez chór kleryków „Gaudę M ater Polonia". N astępnie otwarcia nowego roku dokonał ks. Bp Ordynariusz, który podkreślił między innymi w artości prawdziwej nauki teologicznej w duchu nauczania Kościoła i w spom niał o swoich dą­

żeniach, aby Seminarium Śląskie przenieść do Katowic. W ykład inaugu­ racyjny w ygłosił ks. prof. dr Stanisław Grzybek na tem at „Pismo św. w wykładach teologii po Vaticanu.mII". Po w ykładzie ks. Bp Ordynariusz dokonał immatrykulacji 38 kleryków I roku. Chór kleryków pod kierow­ nictwem ks. prefekta Ryszarda Dyllusa odśpiewał następnie „Gaudeamus igitur".

Po inauguracji odbyło się posiedzenie Rady Profesorskiej którem u prze­ wodniczył ks. Bp O rdynariusz. Po przem ówieniu ks. Bpa Ordynariusza program wychowawczy i dydaktyczny na rok bieżący przedstawili po kolei ks. rektor dr Stanisław Szymecki i kierownik studiów ks. dr Sta­

nisław Pisarek. N astąpiły krótkie sprawozdania: ks. dra Romualda Raka o obradach Kongresu Teologów (sekcja Pastoralna); ks. doc. dra hab. Re­ migiusza Sobańskiego nt. Śląskich Studiów Historyczno-Teologicznych; ks. mgra W ładysław a Basisty nt. Zjazdu profesorów homiletyki; ks. mgra Damiana Zimonia, w icerektora, nt. spotkania księży przełożonych z kięż- mi pracującymi w duszpasterstwie na zebraniach dekanalnych w roku

1970/71. (St. S.)

*

Należy to już poniekąd do tradycji w Wyższym Śląskim Seminarium Duchownym, by nowy rok nauczania rozpoczynać od sympozjum p o ­ święconego jakiejś aktualnej problem atyce. Po rozważeniu w ostatnich latach problem atyki socjalno-pastoralnej, ekumenicznej i liturgicznej, wy­ brano na początku roku 1971/72 tem aty biblijne. W dniach od 28 do 30 września 1971 r. odbyło się więc Sympozjum Biblijne zakończone Inauguracją w dniu Księcia Egzegetów, św. Hieronim a. Temat ra­ mowy wyznaczony dla w ykładów i dyskusji brzm iał: Od egzegezy nauko­ wej do duszpasterstwa. O rganizatorom chodziło o znalezienie pom ostu między naukow ą egzegezą a praktyką duszpasterską. N a wyznaczenie takiego celu Sympozjum m iał wpływ stwierdzany ogólnie rozdział

mię-dzy nauką biblijną a stosowaniem jej wyników w codziennej działalności duszpasterskiej. Stąd też wynikła wyraźna dwutorowość wykładów i dys­ kusji wygłoszonych i przeprowadzonych w ramach urządzonego Sympo­ zjum Biblijnego 1971.

Jedne wykłady były wygłaszane przez biblistów wykładowców Pisma Świętego w uczelniach teologicznych, inne wygłaszali duszpasterze za­ angażowani w sprawy biblijne.

D o pierwszej kategorii trzeba by zaliczyć zasadnicze wykłady pierwsze­ go dnia obrad: ks. dra J. Chmielą z Krakowa nt. „Nowe problemy w egze-

gezie Starego Testamentu" oraz ks. prof. dra F. Gryglewicza z KUL, któ ­

ry w swoim wykładzie wskazał na nowe problemy, interesujące obecnie egzegetów Nowego Testamentu.

W drugim dniu obrad, który b ył poświęcony w całości Psalmom, na tej linii naukowej znajdowały się wykłady ks. mgr A. Drei („Współczesna

egzegeza Psalmów") oraz ks. mgr A. Sapińskiego o polskich przekładach

Psalmów od Psałterza bł. Kingi do Psałterza R. Brandstaettera. Ukorono­ waniem tej linii naukowej był wykład kończący Sympozjum Biblijne na uroczystej inauguracji nowego roku 1971/72. Tematem tego wykładu było Pismo Święte w wykładach teologii po Vaticanum II. Wygłosił go dzie­ kan W ydziału Teologii w Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie ks. prof. dr S. Grzybek.

Pośredniej drogi włączania wyników egzegezy naukowej w kultyczną i nauczycielską działalność Kościoła szukali w swoich wystąpieniach ks. dr R. Rak z Katowic oraz ks. dr E. Szymanek T. Chr. z Poznania (Psalmy w muzyce zwłaszcza polskiej; Psalmy w nauczaniu — w homilii i kate­ chezie) a także opat z Tyńca, O. Placyd Galiński OSB. Ten ostatni korzy­ stając z bogatej pod tym względem tradycji benedyktyńskiej mówił 0 Psalmach w duchowości współczesnego kapłana i kleryka.

Ponadto w ramach Sympozjum usiłowano ukazać 1 pewne sposoby korzy­ stania dzisiaj z Biblii w codziennym życiu Kościoła. To zadanie spełniały wszystkie homilie wygłaszane w ramach liturgii eucharystycznej. Były to homilie do czytań danego dnia raczej syntetyczne niż analityczne osnute w okół głównej myśli zaznaczającej się zarówno w lekcji jak 1 ewangelii (ks. dr M. Marklowski, ks. dr S. Pisarek, ks. Bp Ordynariusz dr H. Bednorz w Mszy Świętej inauguracyjnej w święto Księcia Egzegetów, św. Hieronima). Wskazano też na możliwość nowego sposobu kształto­ wania polskich nieszporów z wykorzystaniem pięknego śpiewu Psalmów, z czytaniem fragmentu Pisma Świętego zamiast capitulum, z wyjaśnie­ niem i zastosowaniem go do aktualnej sytuacji życiowej w homilii (ks. dr R. Rak). W grupie nabożeństw trzeba by też pomieścić nabożeństwo Sło­ wa Bożego na tem at „Powołanie Boże" z homilią ks. rektora dra S. Szy- meckiego.

N a sposoby poglądowego i atrakcyjnego nauczania Biblii miały wska­ zać — gawęda ilustrowana przeźroczami z pobytu w Ziemi Świętej (ks. prob. A. Bieżanowski z Żor);· omówienie akcji biblijnej pn. „Módlmy się słowami Psalmów", przeprowadzonej w Wiśle i w Ustroniu Śląskim w ra­ mach duszpasterstwa wczasowiczów w lipcu 1971 r. (ks. dr S. Pisarek); prezentacja Wystawy Biblijnej poświęconej Psalmom (pokaźny zbiór pol­ skich tłum aczeń Psałterza, plansze malowane przez A. Knefla i grafika E. Zubowskiej z Otwocka); wykonanie kilku wybranych Psalmów według

melodii dawnych i w spółczesnych m. in. M ikołaja G om ółki, ks. J. Geli- neau S. J., K. G ärtn er, A. N awrockiego; to bogactwo psalm odii dawnych i nowych u k aza ła schola kleryków pod kierow nictw em ks. R. Dyllusa. Przy obecnym poszukiw aniu w duszpasterstwie m etody i modelu dla katechizacji dorosłych bardzo cennym było w ystąpienie ks. prob, dra J. Urbaczki z Katowic — W ełnow ca. Dzieląc się ze słuchaczam i swoimi doświadczeniami z prow adzonych już od lat w swojej parafii godzin bi­ blijnych u kazał tę formę studiow ania Biblii w grupie jako model mogą­ cy być z powodzeniem stosowanym w postulow anej obecnie katechizacji

dorosłych. .

W krytycznej ocenie całego Sympozjum, mając na uwadze lepszą or­ ganizację tego rodzaju im prezy naukowej i pasterskiej w przyszłości, n a­ leżałoby w ytknąć brak zajęć w mniejszych grupach o charakterze kon­ wersatoriów. W nich bowiem istnieją bardziej sprzyjające w arunki dla rozwinięcia nieskrępow anej dyskusji. Dyskusje przeprow adzane w auli po każdym w ykładzie m iały raczej charakter wyjaśniający i uzupełnia­ jący. Sprawnie przewodniczyli obradom na Sympozjum w pierwszym dniu ks. dr K. M arklow ski i ks. dr J. Chmiel w „Dniu Psalmów".

Ks. Stanisław Pisarek *

W roku 1970/71 klerycy Wyższego Śląskiego Sem inarium Duchownego w Krakowie opracowali następujące prace dyplomowe:

M. Anczok, Hesed Boże w Księgach Psalmów; J. Grella, Ideologia a religia; J. H erm ais, Fundusz Wolnych Kuksów i budowanie kościołów na Górnym Śląsku; K. Janiurek, Jezus Chrystus postacią historyczną; A. Kandziora, Sw. Paweł jako duszpasterz; J. Knyć, Skład i analiza „Kan­ cjonału Katolickiego11-, K. Kopeć, Opinia księży proboszczów na temat praktyki przedszkolnej Komunii św.; R. Korbel, Polityka narodowościowa Ks. Kard. Jerzego Koppa, Kurii Wrocławskiej i kleru dziecezjalnego w opinii polskiej prasy narodowej czyli „Górnoślązaka"w latach 1902— 1905 na Śląsku; O. Kuśka, Problem złorzeczenia w Psalmach; G. Lenert, Ż ycie pozagrobowe w Księdze Psalmów; S. Łakomy, Wolność religijna w świetle nauki Soboru Watykańskiego II; G. M azur, Metody działalnoś­ ci misyjnej św. Pawła według Dziejów Apostolskich; S. Nieszporek, Pis­ mo Sw. Nowego Testamentu. Cykl czytań na 31 dni maja lub październi­ ka, H. Piecha, Społeczno-ekonomiczne aspekty trudności rozwojowych krajów rozwijających się w świetle encykliki „Populorum progressio" ; J. Placha, Apologetyka O. Teilharda de Chardin; H. Seweryn, Pieśni pąt­ nicze związane z kultem M. B. Piekarskiej; J. Wiśniowski, Tydzień oży­ wienia biblijnego w parafii; J. W ojciech, „Dostateczny śpiewnik" Karola Piekoszewskiego jako wyraz troski o polską pieśń religijną na Śląsku w połowie X IX wieku; Z. Zieleźnik, Apokryficzna Ewangelia Tomasza a Ewangelie kanoniczne. (SB).

*

N astępujący k a p ła n i diecezji katowickiej uzyskali w Krakowie w la­ ta c h 1967— 1971 stopień licencjata teologii:

Ks. H. Jeziorski na podstawie pracy z katechetyki, Pedagogiczne wy­

korzystanie uczuć w katechizacji dzieci; ks. W. Myszor na podstawie

pracy z patrologii, Zagadnienie herezji w listach św. Cypriana; ks. F. Gruszka na podstawie pracy z filozofii religii, Koncepcja filozofii religii

Rahnera w „Hórer des Wortes"; ks. S. Cichy na podstawie pracy z litur­

giki, Liturgia w świetle mów św. Piotra Chryzologa. Studium historyczno-

-liturgiczne. (SB)

*

W latach 1969 i 1970 większość kandydatów do egzaminu proboszczow­ skiego przewidzianego kan. 459 § 3 p. 3 wybrało jako przedmiot pracy pi­ semnej tematy ustalone przez Kurię Diecezjalną, związane z aktualnymi zagadnieniami teologiczno-duszpasterskimi, wynikającymi z dekretów Soboru W atykańskiego II. Niektórzy zaś opracowali tem aty dowolne wy­ sunięte od siebie.

Oddano w tym okresie w maszynopisie następujące prace proboszczow­ skie: ks. L. Blacha, Wybór stanu; ks. A. Brzezina, Aktywizacja religijna

nowego osiedla mieszkaniowego w ramach apostolatu świeckich na przy­ kładzie Osiedla Halemba I I w Rudzie Sl.; ks. J. Cedzich, Kultura maso­ wa jako problem społeczno-duszpasterski (na przykładzie parafii św. Jana Chrzciciela w Tychach) ; ks. G. Nowiński, Turza, jako nowe Sanktu­ arium Maryjne; ks. S. Ogaza, Wspólne życie kleru; ks. J. Student R o k liturgiczny w duszpasterstwie dzieci szkól podstawowych; ks. A.

Swadźba, Katolicka stacja duszpasterska w Drutami-Bruśku; ks. B. Szysz­ ka, Kult Maryi w Kościele według konstytucji „Lumen gentium"; ks. J. Walasz, Obowiązki duszpasterskie według Dekretu „O posłudze i życiu

kapłanów",· ks. A. Zuber, Kościół i szkoła jako środowiska dysponujące środkami wychowania seksualnego.

Wszystkie wymienione prace znajdują się w bibliotece Kurii Diecezjal­

nej. (sc) ,

*

370 INFORMACJE

N o w y k o śc i ó ł r z y m s k o k a.to l i c k i w D r o g o m y ś l u pow. Cie­ szyn, pod wezwaniem Chrystusa Dobrego Pasterza i patronki parafii Matki Bo­ skiej Jasnogórskiej, został konsekrowany dnia 11 maja 1969 r. przez Ordynariu­ sza ks. Biskupa Herberta Bednorza. Parafia wybudowała ten kościół w niezwykle krótkim czasie: w stanie surowym stanął w ciągu jednego roku, zaś wykończe­ nie do konsekracji trwało jeszcze półtora roku. Zaznaczyć trzeba, że parafia li­ czy obecnie tylko 900 katolików. Na jej terenie zamieszkuje ponadto tyleż samo ewangelików posiadających własny kościół. Kościół został wybudowany dzięki solidarnemu, ogromnemu wysiłkowi i życzliwości wielu dobrych ludzi, katoli­ ków i protestantów. Zezwolenia na budowę kościoła udzielono po rozebra­ niu dwóch kościołów stojących na terenie obecnego Zalewu Goczałkowickiego

P ro je k t k o ś c io ła p o w s ta ł w e w rz e ś n iu 1965 r. i ja k o z u p e łn ie o ry g in a ln y z o ­ s t a ł z a k w a lifik o w a n y p rz e z SA R P ja k o „Obiekt o w y b itn y c h w a lo r a c h a r c h ite k ­ to n ic z n y c h " . Z a ło ż e n i a in w e s to rs k ie d o c a ło ś c i p r z y g o to w a ł m ie jsc o w y p r o ­ boszcz ks. m gr A rk a d iu s z M iś. A u to r e m p r o je k tu a r c h ite k to n ic z n e g o i a r c h ite k ­ tu r y w n ę tr z a je s t m g r inż. S ta n is ła w K w aśn iew icz, a k o n s tr u k to r e m m g r inż. F ra n c is z e k Klimek z K a to w ic . A u to r a m i rz e ź b k o ś c io ła s ą a rty ś c i p la s ty c y T e r e ­ sa R a u s z e r -M ic h a ło w s k a i J e r z y K w iatk o w sk i z Katowic. T y m c z a s o w ą d rogę k rzy ż o w ą w e d łu g p r o je k tu ks. m g r M a r ia n a Z ie ln io k a w y k o n a ła „Ars C a th o li-

ca” w K a to w ic a c h . P r o je k ta n ta m i o ry g in a ln y c h w itr a ż y s ą a rty ś c i J e rz y i M a ria R o g a -S k ąp scy z K ra k o w a , w y k o n a n e zaś z o s ta ł y o n e w firm ie R y n iew icz-Z a- rz e c k i w K ra k o w ie . ■

K o śc ió ł w k s z ta łc ie o g ro m n e g o n a m io tu w y sty liz o w a n e g o , w k o m p o z y c ji swej z ło ż o n y je s t z form o tw a r ty c h i n aw ią zu je do sty lu p o d b e s k id z k ie g o . W n ę trz e u w y p u k la p o s o b o ro w ą fu n k c ję litu rg ic z n ą k o ś c io ła . P o s a d z k a o p a d a a m fite a tr a l­ n ie , lu d o ta c z a p r e z b ite r iu m z tr z e c h s tro n . K o n s tr u k c ja je s t c a ła ż e lb e to w a . W y­ m ia ry k o ś c io ła w y n o szą : 33X 28 m , w y so k o ść 24 m , n a w y g łó w n e j — 15 m. O k n a są p o d w ó jn ie o sz k lo n e , a s tr o p y o c ie p lo n e . K o ś c ió ł o g rz e w a n y je s t c ie p ły m p o w ie trz e m (o p a lo n y ro p ą, z c y rk u la c ją w y m u s z o n ą ). K o ta r a o d d z ie la b o c z n ą k a p lic ę o so b n o o g rz e w a n ą n a n a b o ż e ń s tw a w ty g o d n iu , a dla m a te k z dziećm i i dla k a te c h iz a c ji p r z e z n a c z o n o in n ą z a s z k lo n ą sz e re g ie m drzw i k a p lic ę . S po­ w ied z i osób s ła b o s ły s z ą c y c h s łu ż y d ź w ię k o sz c z e ln a k a b in a . K o ś c ió ł w y p o sa ż o ­ n y je s t w e le k tr o n o w e o r g a n y m a rk i Philipsi i o ry g in a ln e ła w k i. D w ie z a k ry stie p o sia d a ją W C . N a r e a liz a c ję cz e k a k a p lic a c h rz c ie ln a , u s y tu o w a n a z a g łó w n y m o łta r z e m , a ta k ż e sz c z e g ó ły w y s tro ju i w y p o s a ż e n ia w n ę tr z a , ja k p ła s k o rz e ź b a a ż u ro w a „Emaus" i k o n fe s jo n a ły .