• Nie Znaleziono Wyników

Spis treści Wprowadzenie. W st

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Spis treści Wprowadzenie. W st"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Spis treści

Wprowadzenie. W stronę antropologii zaangażowanej ... 9

CZĘŚĆ I Wokół problemu antropologicznego zaangażowania Rozterki definicyjne Czy istnieje antropologia zaangażowana? ... 17

Antropologia zaangażowana: zawężenie pola rozważań ... 23

Polityka tożsamości ... 25

Dyskursywna przestrzeń debaty o zaangażowaniu ... 30

Czytanie historii polskiej etnologii przez pryzmat „polityczności” ... 32

Antropologia zaangażowana, czyli antropologia stosowana? ... 35

Antropologia zaangażowana: zawód antropolog? ... 40

Antropologia zaangażowana jako antropologia publiczna ... 42

Etnografia jako praktyka zaangażowana ... 46

Antropologia krytyczna, czyli „nic nie jest oczywiste” ... 47

Antropologia zaangażowana a postmodernizm ... 52

Redefiniowanie granic antropologii. Dyskursywne pole walki o tożsamość dyscypliny ... 57

Kreowanie tożsamości dyscypliny jako konsekwencja walk dyskursywnych ... 68

Część II Epistemologie emancypacyjne Pokolenie barbarzyńców ... 71

„Antropologia jest w stanie kryzysu” ... 73

Antropologia radykalna ... 77

Odnowa w duchu radykalnej krytyki ... 78

Kolonializm ... 82

Imperializm ... 87

„Spojrzenie z dołu” – w stronę antropologii wyzwolenia ... 91

(2)

Antropologia radykalna: model nauki zaangażowanej ... 101

Feministyczny projekt nauki zaangażowanej ... 104

Pomiędzy feminizmem i antropologią ... 105

Empiryzm feministyczny: antropologia kobiet ... 106

W poszukiwaniu feministycznego modelu nauki ... 110

Epistemologie lokalizacji. Z podporządkowanego punktu widzenia ... 112

Krytyka redukcjonistycznego i uniwersalnego podmiotu kobiecego ... 115

Wiedza usytuowana ... 118

Doświadczenie etnograficzne w perspektywie feministycznej ... 122

Antropologia zaangażowana: model feministyczny ... 128

Koncepcja antropologii zaangażowanej w ujęciu marksistowskim i feministycznym ... 129

Różnica ja-Inny w perspektywie antropologii radykalnej ... 130

Różnica ja-Inna w perspektywie feministycznej ... 131

„Pisanie przeciw kulturze” ... 133

Doświadczenie ... 135

Emancypacyjny wymiar poznania ... 137

Antropologia radykalna, feministyczna i postmodernizm ... 140

Część III Prymat etycznego Poza postmodernizm ... 157

Problem etyki w badaniach antropologicznych ... 160

„Zwrot etyczno-polityczny” w antropologii ... 163

Antropologia walcząca ... 166

Strategiczne funkcje (nie)pamięci. O historii, etnografii i odpowiedzialności ... 172

Prymat etyki wobec epistemologii ... 180

Etyczne wezwanie ... 181

Doświadczenie etyczne. Ontologiczny wymiar cierpienia, poznawcza wartość emocji ... 182

Topos przemiany ... 184

Antropologia jako odpowiedzialna praktyka ... 185

(3)

Zakończenie. Zwrot ku zaangażowaniu ... 190 Bibliografia ... 199 Summary ... 233

Cytaty

Powiązane dokumenty

Logika w rozumieniu starożytnych Gre- ków, a zwłaszcza Stagiryty, to nic innego jak droga do zdobywania wiedzy i jej po- rządkowania; to zasada wiedzy, dzięki której można

Sposoby organizowania działalności marketingowej a struktura hierarchiczna

Helena Chodkowska University of Management and Law in Warsaw Selected issues in international activities of subjects of. the Russian Federation

W trakcie mojej pracy spotkałam się, zarówno ze strony personelu obozów, jak i ze strony ubiegających się o azyl, z dużą dozą sceptycyzmu i frustracji, sarkazmu i niechęci

  .  Karol  Daniel  Kadłubiec,  Opowiado Anna  [Told  by Anna  Chybidziurowa], Bystřice:  Ducatus  Teschinensis  2017;  Śpiywo Anna Chybidziurowa a jeji

Sadząc drzewa w gruncie należy zastosować system kotwienia do podziemnego mocowania drzew w gruncie rodzimym.. Składa się z szerokiego pasa ze ściągaczem i

paliwowych poprzez podanie do publicznej wiadomości w sposób zwyczajowo przyjęty na danym obszarze - SPO-11.1. Zorganizowanie punktu informacyjnego dla ludności SPO-11.9

Wcześniejsze prace na temat Inicjatywy Trójmorza koncen- trowały się na stanowisku Polski, a zależało nam, aby uzupełnić stan badań i ukazać punkt widzenia wszystkich