546
z a e j i m y śli p a tr y s ty c z n e j w P o ls c e . W ykorzystał do te g o c e lu sw oje duże z d o ln o ś c i d yd ak tyczn e. N iezw ykle ciekawymi wykładami zm ierza ł n a jp r o s ts z ą drogą do te g o , by słu c h a c z y z a in te r e so w a ć w ie lk im i war to ś c ia m i c h r z e ś c ija ń s tw a p ierw szych wieków. W tym w ła śn ie k o n te k śc ie n a le ż y o d c z y ta ć je g o trud związany z przygotowaniem " A n to lo g ii l i t e r a tu r y p a t r y s t y c z n e j " . Budzenie z a in te r e so w a n ia m yślą Ojoów K o ścio ł a ł ą c z y ł ś c i ś l e z tr o sk ą o d o s ta r c z e n ie polskiem u c z y te ln ik o w i te k stów źród łow ych . Z je g o t e ż In ic ja ty w y r o z p o c z ę to w 1959 r . na ATK p u b lik a c ję przekładów "Pisma S t a r o c h r z e ś c ija ń s k ic h P isa r z y " , których b i b l i o t e k a - po d w u d ziestu la ta c h - l i c z y ju ż b lis k o p i ę ć d z i e s i ą t tomów. K s. M. M ic h a ls k i, podobnie jak k s . Jan C zuj, 0 . Andrzej Bober i Leokadia Małunowiczówna, n a le ż y do w ie lk ic h szerm ierzy w w alce o m ie js c e m y śli p a tr y s ty c z n e j w ż y c iu K o ś c io ła p o ls k ie g o .
K s. Edward S ta n ie k - Kraków
KS. Z Y G M U N T S K O W R O Ń S K I /1 9 0 9 -1 9 8 6 /
U r o d z ił s i ę w P u łtu sk u 14 lis t o p a d a 1909 roku. W 1927 r . w stą p i ł do Seminarium Duchownego w L o d z i, a n a s tę p n ie r o z p o c z ą ł s tu d ia na W ydziale T eologicznym U n iw ersy tetu W arszawskiego. Zakończył j e w i9 3 6 r . rozprawą d ok torsk ą p t . "H ozjusza S ta n isła w a nauka o uspra w ie d liw ie n iu " . W 1932 r . p r z y ją ł ś w ię c e n ia k a p ła ń s k ie , a w dwa l a t a p ó ź n ie j / 1 9 3 4 / r o z p o c z ą ł pracę w łódzkim Seminarium Duchownym. Od te g o c z a su zw iązany b ył z t ą in s t y t u c j ą jak o wykładowca, p r e f e k t , a p ó ź n ie j w ic e r e k to r aż do końca sw ojego ż y c ia . Jedyną przerwą by ł a w ojna, podczas k tó r e j c z t e r y l a t a przebyw ał w o b o z ie w Dachau.
W c ią g u ponad 50 l a t sw o je j pracy w Seminarium Duchownym wy k ła d a ł k i l k a przedm iotów , g łó w n ie t e o l o g i ę dogm atyczną, a ta k ż e a p o lo g e ty k ę , t e o l o g i ę moralną i ję z y k ł a c i ń s k i .
P a t r o lo g ię z a c z ą ł wykładać w krótce po swym pow rocie do P o ls k i w 1947 r . i z a j ę c i a t e p row adził aż do o s t a t n ic h m ie s ię c y swego ży c i a . Nie b ył z w y k s z ta łc e n ia p a tr o lo g io m , a le d o sk on ała w iedza te o lo g ic z n a 1 znakom ite o c z y ta n ie w pismach Ojców K o ś c io ła z powodze niem brak te n z a stę p o w a ły . N ie w ie le t e ż p u b lik o w a ł. P o z o sta w ił po s o b ie k ilk a artykułów zam ieszczon ych w "Wiadomościach D ie c e z ja ln y c h
547
-Łódzkich", wśród k tó r y c h je d e n o tem atyce p a tr y s ty c z n e j p t . "Świado mość prymatu u św. Leona W ielk ieg o " - 2 9 /1 9 5 5 / 2 0 0 -2 0 5 .
K s. Z. Skowroński b y ł w d i e c e z j i pow szech n ie szanowany za n i e s k a z it e ln o ś ć swego c h a ra k teru 1 c a łk o w ite oddanie Seminarium Duchow nemu. Gdy 2 g ru d n ia 1986 r . z a k o ń czy ł ż y c ie ,b a r d z o w ie lu k s i ę ż y , je g o wychowanków i uczniów w z ię ło u d z ia ł w obrzędach pogrzebowych okazując szacunek wobec Zm arłego.
K s. J ó z e f Słomka - Łódź
0 . AGOSTINO TRAP& OSA / i 9 1 5 - i 9 8 7 /
W n i e d z i e l ę 14 czerw ca 1987 r . zmarł w Rzymie w w ieku 72 l a t o. p r o f. A g o stin o T rape, a u g u s t ia n in , p a tr o lo g ,n ie z w y k le z a słu ż o n y dla studiów p a tr y s ty c z n y c h , z w ła sz c z a nad św . Augustynem.
0 . Trape u r o d z ił s i ę 9 s t y c z n i a 1915 r . w M o n te g io r g io /p ro w . A scoli P lc e n o /. Po w s tą p ie n iu do Zakonu Augustianów z ł o ż y ł w 1931 r . śluby zakonne, a w s z e ś ć l a t p ó ź n ie j p r z y j ą ł ś w ię c e n ia k a p ła ń s k ie . Swoje s t u d ia t e o lo g ic z n e u z u p e łn ił na U n iw e r s y te c ie G regoriańskim , uzyskując w 1938 r . d o k to r a t z z a k r e su t e o l o g i i d o g m a ty czn ej. Bar dzo w cz e śn ie r o z p o c z ą ł d z i a ł a l n o ś ć naukową w Międzynarodowym K o le gium Ojców Augustianów "Santa Monica" w Rzymie. W 1939 r . b y ł tam już profesorem t e o l o g i i dogm atycznej i t e o l o g i i p a t r y s t y c z n e j , a z czasem rektorem u c z e ln i; fu n k c ję t ę p e ł n i ł p rzez 15 l a t . W 1960 r . objął wykłady z p a t r o l o g i i na U n iw e r s y te c ie L aterańskim , prowadząc rów nocześnie z a j ę c i a na U n iw e r sy te c ie G regoriańskim .
W ielką z a s łu g ą o . Trapego b y ło wybudowanie i z o rg a n izo w a n ie w Rzymie I n s t y t u t u P a tr y sty c z n e g o "Augustinlanum ", k tó r y r o z p o c z ą ł swoją d z ia ła ln o ś ć w 1969 rok u . J e s t t o , ja k wiadomo, jed yn a w t e j ch w ili u c z e ln ia na ś w ia c ie o całościow ym p r o f i l u stu d iów p a t r y s t y c z nych. Poza w ykładam i, zajmował s i ę o r g a n iz a c ją stu d ió w , a od 1981 aż do ś m ie r c i b y ł j e j rek torem .
Życiową p a s j ą o . A g o stin o Trapego b y ło z g łę b ia n ie nauki św. Augustyna. N ie b ę d z ie żadnej p r z e sa d y , j e ś l i powiemy, i ż b y ł on en t u z j a s t ą , a może nawet największym w spółczesnym znawcą w ie lk ie g o Doktora ł a s k i . Na p olu badań a u g u sty ń sk ic h p o d ją ł s z e r e g ważnych
