• Nie Znaleziono Wyników

Joannes Nepomucenus redivivus : o św. Janie Nepomucenie, jego pomniku w Olsztynie i książkach, o jego śmierci i oddawanej mu czci

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Joannes Nepomucenus redivivus : o św. Janie Nepomucenie, jego pomniku w Olsztynie i książkach, o jego śmierci i oddawanej mu czci"

Copied!
6
0
0

Pełen tekst

(1)

Marian Borzyszkowski

Joannes Nepomucenus redivivus : o

św. Janie Nepomucenie, jego

pomniku w Olsztynie i książkach, o

jego śmierci i oddawanej mu czci

Studia Warmińskie 38, 403-407

(2)

WT UWM Olsztyn

,

JOANNES NEPOMUCENUS REDIVIVUS.

O SW. JANIE NEPOMUCENIE, JEGO POMNIKU W OLSZTYNIE I KSIĄŻKACH, O JEGO ŚMIERCI I ODDAWANEJ MU CZCI

Jan Nepomucen pochodzi z miejscowości Pomuk, od XV w. Nepomuk, w południowo-zachodnich Czechach, gdzie urodził się przed 1350 r. Uczył się w szkole klasztornej. W 1380 r. przyjął święcenia kapłańskie. Został proboszczem przy kościele św. Gawła w Pradze. Swoje studia kontynuował na wydziale prawa najpierw uniwersytetu w Pradze, a potem w Padwie, gdzie w 1387 r. uzyskał doktorat z prawa kanonicznego. Po powrocie do Czech otrzymał kanonię przy kościele św. Piotra i Pawła na Wyszehradzie. Od 1393 r. był notariuszem arcybiskupstwa w Pradze. Pełnił też funkcję wikariusza generalnego arcybiskupa Jana z Jenstejna. Zasłynął jako znakomity kaznodzieja. Był spowiednikiem królo­ wej Zofii, żony króla Wacława IV. W obronie tajemnicy spowiedzi był na rozkaz króla torturowany. Doprowadziły one Jana Nepomucena do męczeńskiej śmierci 20 marca 1393 r. Ciało jego wrzucono do Wełtawy. Po jego wyłowieniu, pochowano je w katedrze św. Wita w Pradze. Jego grób stał się miejscem stale rozwijającego się kultu. Beatyfikacja św. Jana Nepomucena nastąpiła 13 maja 1721 r., a kanoniza­ cja 19 marca 1729 r.

Św. Jan Nepomucen był czczony jako patron mostów i dobrej spowiedzi. W ikonografii przedstawiany bywa w sutannie, z palmą męczeńską w ręce, niekiedy również z krzyżem lub językiem albo palcem na ustach. Głowa otoczona bywa aureolą i pięcioma gwiazdkami1.

* * *

Pomnik św. Jana Nepomucena usytuowany był na moście św. Jana w Olsztynie po jego południowej stronie od 1869 r. Wykonał go Wilhelm Jansen z Kolonii. W 1909 r., w związku z przebudową mostu, figurę przesunięto na jego obrzeże i wkomponowano w kamienne poręcze zabezpieczające. Plany umieszczenia figury w przymostowej kapliczce nie doczekały się realizacji2.

1 Por. Jaroslav V. P o 1 c, Giovanni Nepomucen, w: Bibliotheca Sanctorum, Istituto Giovanni XXII della Pontifîcia Universita Lateranense, T. VI, k. 847-855, Roma 1965; M. P o l i v k a , Johannes von Pomuk, w: Lexikon des Mittelalters, Band VI. München - Zürich 1991, к. 595 n.; J. von H e r z o g e n ­ b e r g , Johannes von Nepomuk, w: Lexikon der christlichen Ikonographie, hgb. von Wolfgang B r a u n f e l s , Band VI, Freiburg 1974, k. 153-157; Krystyna K u ź m a k , Maria J a c n i a c k a , Jan Nepomucen św., w: EK, t. VII, к. 812-814, Lublin 1997.

(3)

404 RECENZJE i OMÓWIENIA

Po 1945 r. pomnik został usunięty i nie było go przez długie lata3. Sytuacja polityczna tamtych lat nie pozwalała, aby się upomnieć o jego powrót. Nie sprzyjała też jego odbudowie. Lepsze czasy nastały dopiero po 1989 r., gdy Polska Zjednoczona Partia Robotnicza straciła swoją przewodnią rolę w rządzeniu Polską i Olsztynem. Oddany w 1990 r. po naprawie most św. Jana na Starym Mieście w Olsztynie, poświęcony w 1991 r. przez ks. infułata mgr. Tadeusza Borkowskiego, proboszcza parafii św. Jakuba w Olsztynie, swym widokiem przypominał zaintere­ sowanym dziejami miasta o braku przymostowej figury św. Jana Nepomucena. Przypadające na rok 1993 r. 600-lecie męczeńskiej śmierci św. Jana Nepomucena, przygotowania do jej obchodów w Europie, ożywiły dyskusję o miejscu i roli tego świętego nie tylko w kulturze europejskiej, lecz i polskiej, ze szczególnym uwzględnieniem jej wpływów na Warmii.

Na ten czas przypada ożywienie partnerskich kontaktów między Olsztynem a niemieckim miastem Gelsenkirchen, gdzie mieszka duża grupa byłych mieszkań­ ców niemieckiego Allenstein. Nawiązane zostały bliskie kontakty między tamtej­ szym Stadtkreisgemeinschaf Allenstein i Towarzystwem Miłośników Olsztyna. Jednym z ich przejawów była inicjatywa wspólnej odbudowy pomnika św. Jana Nepomucena w Olsztynie przy moście na Łynie. Szóstego marca 1994 r. wyłoniony został komitet honorowy odbudowy pomnika św. Jana Nepomucena w składzie: J. E. Arcybiskup Metropolita Warmiński dr Edmund Piszcz, Janusz Lorenz — wojewoda olsztyński, Tomasz Śrutkowski, redaktor naczelny „Gazety Olsztyńs­ kiej”, Ryszard Langowski — prezes Polskiego Radia w Olsztynie, mgr Andrzej Sassyn — prezes Towarzystwa Miłośników Olsztyna, który podjął intensywne starania zmierzające do realizacji idei pomnika św. Jana Nepomucena. Po uzys­ kaniu zgody Urzędu Miejskiego w Olsztynie, już 24 lipca 1994 wmurowano akt erekcyjny pomnika, a Arcybiskup Metropolita Warmiński poświęcił kamień węgie­ lny pod pomnik.

Założenia i projekt techniczny pomnika św. Jana Nepomucena opracował inż. Jerzy Piekarski, architekt miejski. Projekt rzeźby i gipsowego odlewu wykonali artyści Edward Jurjewicz i Piotr Obarek. Spiżowy odlew figury wykonały Gliwic­ kie Zakłady Urządzeń Technicznych. Prace kamieniarskie przy cokole i otoczeniu pomnika wykonał zakład kamieniarski inż. Zygfryda Sowińskiego.

POMNIK ŚW. JANA NEPOMUCENA W OLSZTYNIE

Koszty odbudowy pomnika św. Jana Nepomucena zostały pokryte ze zbiórek publicznych, dotacji osób prywatnych i przedsiębiorstw w Polsce i Niemczech, przy finansowym wsparciu Fundacji Polsko-Niemieckiej.

Odsłonięcie i poświęcenie pomnika św. Jana Nepomucena w Olsztynie na­ stąpiło 25 lipca 1996 r. Poświęcił go Arcybiskup Metropolita Edmund Piszcz, przy

3 Stanisław P i e c h o c k i , Pomniki. Jak losy rzucone na szańce, w: Kalendarz Olsztyński 2000, s. 145: „Pomnik ten w 1945 roku zniknął w nie wyjaśnionych dotąd okolicznościach i nie został do dziś odnaleziony. Według kilku zgodnych relacji dawnych olsztynian, jeszcze w 1946 roku poważnie uszkodzony leżał pośród chaszczy pobliskich ogrodów, między Łyną i ulicą Asnyka, po czym został w pobliżu zakopany. Tam prawdopodobnie tkwi w ziemi do chwili obecnej”. Por. s. 147, 163.

(4)

Statua św. Jana Nepomucena na olsztyńskim moś­ cie na Łynie. A — po odsłonięciu w 1869 r.;

B — po przestawieniu na obrzeże mostu w 1909

(5)

406 RECENZJE i OMÓWIENIA

licznym udziale przedstawicieli władz samorządowych i administracyjnych, społe­ czeństwa, delegacji z Gelsenkirchen, której przewodniczyli dr Heinz Daube i Irmgard Falken. Uroczystości towarzyszył pierwszy zjazd olsztyniaków, roz­ proszonych po świecie.

Tematyka powrotu figury św. Jana Nepomucena na olsztyński most znalazła żywy oddźwięk w „Gazecie Olsztyńskiej”4, także w gazetach: „Dziennik Pojezie­ rza”5, „Super Ekspres”6, „Słowo — Dodatek Słowa na Warmii i Mazurach”7. Tematykę tę podejmował także „Posłaniec Warmiński”8 oraz wychodzący w Gel­ senkirchen „Allensteiner Heimatbrief’9.

W dwa lata później, mianowicie 25 grudnia 1998 r„ kaplica w Areszcie Śledczym otrzymała wezwanie św. Jana Nepomucena. Mgr Andrzej Sassyn, prezes Towarzystwa Miłośników Olsztyna, zasłużony przy odbudowie i powrocie po­ mnika św. Jana Nepomucena na most nad Łyną, ofiarował do kaplicy więziennej figurę św. Jana Nepomucena, wykonaną przez Jana Gołębiowskiego.

W pewnym sensie nawiązano tu do dawnej tradycji olsztyńskiej kultu św. Jana Nepomucena, gdy w kościele św. Jakuba znajdował się jeszcze w XIX w. ołtarz z dużym obrazem św. Jana Nepomucena, który przeniesiono później do kaplicy cmentarnej w Dajtkach. Obraz ten o wymiarach 175x120 pochodził z XVIII w. Malowany był prawdopodobnie przez Piotra Kolberga. Przedstawiał świętego jako modlącego się w otoczeniu aniołów10. Łaciński werset z księgi Tobiasza 12,7:

Ukrywać tajemnice królewskie jest rzeczą dobrą, wskazywał na św. Jana Nepomu­

cena jako na patrona sakramentu pokuty.

Dnia 5 maja 2000 r„ w ramach XXI Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej w Olsztynie, staraniem Instytutu Kultury Chrześcijańskiej im. Jana Pawła II oraz Towarzystwa Miłośników Olsztyna odbyła się w sali posiedzeń ratusza sesja popularnonaukowa poświęcona św. Janowi Nepomucenowi. Jej program wypełniły:

Słowo wstępne, wypowiedziane przez ks. prof. zw. dr. hab. Mariana Borzyszkows-

kiego, dyrektora Instytutu, referaty dr. Janusza Hochleitnera z Instytutu Historii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie na temat: Święty Jan Nepomu­

cen w kulturze Warmii oraz mgr. Andrzeja Sassyna, prezesa Towarzystwa Miłoś­

ników Olsztyna na temat: Restytucja figury św. Jana Nepomucena w Olsztynie — Zapis historii. Sesję uświetnił występ chóru Medici pro musica pod dyrekcją mgr. Bogusława Palińskiego. Chór wykonał pieśni Stanisława Moniuszki, Feliksa Nowowiejskiego, Józefa Świdra.

4 Por. m.in. 1991: nr 119, s. 1,3; 1993: nr 224, s. 11; nr 229, s. 1,11; nr 236, s. 7; 1994: nr 46, s. 1; nr 47, s. 2; nr 53, s. 7; nr 81, s. 7; nr 135, s. 11; nr 142, s. 9; 1995: nr 19, s. 15; nr 47, s. 7, nr 85, s. 10; nr 104, s. 11; 1996: nr 139, s. 5; nr 101, s. 10; nr 199, s. 20; 1998: nr 153, s. 5. Dziękuję Wojewódzkiej Bibliotece Publicznej w Olsztynie za udostępnienie danych bibliograficznych.

5 Por. 1994: nr 22, s. 1-2; 1995: nr 155, s. 3; nr 169, s. 4. 6 1995: nr 259, s. 7; 1996: nr 164, s. 4. 7 1995 nr 67, s. 8. 8 1991 nr 3, s. 8; 1994: nr 6, s. 2, 7; 1995: nr 11, s. 7. 9 1993 nr 216, s. 30-33, 76; 1995: nr 220, s. 18 n.; 1997: nr 223, s. 4 okładki; 1997 nr 224, s. 24; 1998: nr 226, s. 23 n., 35, 4 strona okładki; 1999: nr 227, s. 44-47.

10 Por. Józefa P i s k o r s k a , Zabytki ruchome w kościołach i niektórych kaplicach Olsztyna według stanu z 1973 r. Inwentarz zabytków ruchomych sztuki kościelnej diecezji warmińskiej,

(6)

Biorąc pod uwagę dzieje miasta, można mówić w Olsztynie o kilkuwiekowym kulcie św. Jana Nepomucena, który po św. Jakubie Apostole, patronie Olsztyna, dołączył do grona świętych tego miasta.

sfc * *

Emanuel V 1 c e k, Jan z Pomuku (Sv. Jan Nepomucky. Jeho zivot, umuceni a slavne pûsobeni ve svétle soucasne historie a antropologie), Vesmir Praha 1993, ss. 70 + 22 il.

A u to rem k sią żk i je s t p rofesor E m a n u el V lc e k . Z a w iera o n a d o k u m en ta cję badań a n tro p o lo g iczn y ch r e lik w ii św . Jana N e p o m u c e n a ja k im p o d d a n o j e w 1 9 7 2 r.

E. V lc e k u k o ń c z y ł w 1 9 4 8 r. stu d ia a n tro p o lo g ii, a w 1951 r. m e d y c y n ę n a u n iw e r sy te c ie K arola w P radze. P o stu d iach za jm o w a ł s ię w C z e c h a c h i S ło w a c ji b a d an iam i n a u k o w y m i z zak resu p a lea n tro p o lo g ii. H a b ilita cję p rzep ro w a d ził ju ż w 1 9 6 9 r., jed n a k z e w z g lę d ó w p o lity c z n y c h m ó g ł z niej k o rzy sta ć d o p iero o d 1991 r. W ó w c z a s z o sta ł m ia n o w a n y p ro feso rem z w y c z a jn y m an atom ii p o ró w n a w czej.

K sią żk a sk ład a s ię z d w ó c h z a sa d n ic z y c h c z ę ś c i. P ie r w sz a p o d ejm u je tem at ż y c ia i śm ierci Jana N e p o m u c e n a , s z c z e g ó ln ie w k o n te k ś c ie k ron ik i le g e n d (s. 7 - 3 2 ) . O patrzona je s t fragm en tam i ź r ó d ło w y c h d o k u m en tó w , o p ra co w a ń , w y p o w ie d z i, m .in . M artin a H e id e g ­ gera, tek stó w literack ich , w ty m w ie r sz a R .M . R ilk e, a ta k że k o p ia m i d o k u m en tó w , sz ty c h ó w , ry su n k ów . D ru g a c z ę ś ć (s. 3 3 - 5 5 ) za w iera d o k u m en ta cję ek sh u m a cji i b adań c ia ła z grob u Jana N ep o m u cen a . Ich w y n ik i zo sta ły sp isa n e, a n a jw a ż n ie jsz e w n io s k i w y r ó ż n io n e tłu sty m drukiem . U zu p ełn ia ją j e lic z n e fo to g r a fie o charak terze d o k u m en ta ln y m , c z a m o - -b ia łe i k o lo r o w e . W trak cie b ad ań a n tro p o lo g ic z n y c h p o tw ie r d z o n o a u ten ty czn o ść sz c z ą t­ k ó w z grob u p rzy ołtarzu św . Jana N e p o m u c e n a w k a ted rze św . W ita w P radze. N a le ż a ły o n e d o św . Jana N e p o m u c e n a . C ia ło Ś w ię te g o w rzu co n o d o rzek i W e łta w y ju ż m a rtw e, p o za d a n y ch u p rzed n io m ęk a ch . T z w . relik w ia j ę z y k a sk ła d a s ię z d o b rze z a c h o w a n y c h m ię k k ic h tk an ek m ó z g o w y c h .

K sią żk a j e s t za o p atrzon a w w y k a z literatury i ilustracji.

Jest p ię k n ie w y d a n a , w twardej o p ra w ie, w barw nej o b w o lu c ie , którą z d o b ią z d ję c ia p o m n ik a św . Jana N e p o m u c e n a z 1 6 8 3 r. z m o stu K arola w P ra d ze oraz relik w ia rz w fo r m ie m on stran cji z 1 7 2 9 r. z k ated ry św . W ita w P radze. O d c z u w a s ię brak jej str e sz c z e n ia o b c o ję z y c z n e g o , k tó re za w iera ło b y w y n ik i b adań a n tro p o lo g iczn y ch . T u najbardziej o d ­ p o w ie d n ie b y ło b y w ję z y k u ła ciń sk im .

Ks. M arian Borzyszkow ski

Janusz H o c h l e i t n e r , Powiernik tajemnic królowej. Kult św. Jana Nepomucena na Warmii, Kurier Elbląski, Spółka Wydawnicza s.c. Elbląg 1996, ss. 175.

K sią żk a o św . Jan ie N e p o m u c e n ie , ja k p is z e A u tor w e w stę p ie , je s t sk rótem d y sertacji dok torsk iej z 1 9 9 4 r., której p rom otorem b y ł p rof, dr W a c ła w O d y n ie c , a recen zen ta m i p rof, dr W . P ału b ick i i k s. p rof, dr hab. M . G rzy b o w sk i.

Cytaty

Powiązane dokumenty

parum, quo puer aliquis missae, aut aliis officiis ministraturus induatur“. locum habere possit, quando privatae missae canonicorum inservit aliquis plane laicus interdum vix

Ludmiły wydaje się więc być wy- razem współpracy nie tylko mnicha Krystiana i biskupa praskiego, ale też Bolesława II, który rów- nież był żywo zainteresowany

w Wielkopolsce u schyłku wieków średnich, [w:] Społeczeństwo Polski średniowiecznej, T. Własnoręczny wpis admisyjny Żdżarowskiego dowodzi, że był on już biegłym pi-

Stw ierdzenie takie świadczy o niezrozum ieniu istoty tom izm u, który żadną m iarą nie o p iera się na doktrynie religijnej Kościoła, ani nie jest tożsam y ze

Celem niniejszego doniesienia jest przed- stawienie wyników badań psychologicznych przeprowadzonych w grupie 26 sprawców czynów kazirodczych uzyskanych w czasie obserwacji

kretną jednostkową naturę" Aktywna funkcja wewnętrznego.. duchowego "ja" wskazuje na jego transcendencje wobec świata natury. Blatego właśnie osoba ludzka nie

jasne, czy nadciœnienie w wieku œrednim jest czynnikiem ryzyka rozwoju otêpienia typu Alzheimera (a zatem po- winno byæ rygorystycznie leczone), czy te¿ mo¿e raczej jest

Mimo powyższego mankamentu, praca Dubina jest udaną próbą opisania zjawisk społecznych we współczesnej Rosji, które toczą się w rozedrganej i wciąż