WYKAZ PRAC RECENZOWANYCH PRZEZ KS. PROF. DR. HAB. AUGUSTYNA ECKMANNA A. Prace habilitacyjne
1. Pieszczoch Sz., Kulturotwórcza inspiracja i wpływ chrześcijaństwa na roz wój
an-tyku, Papieska Akademia Teologiczna, Kraków 1992.
2. Żurek A., Duszpasterz końca epoki patrystycznej. Tożsamość kapłana w świe tle
„de vita contemplativa” Juliana Pomeriusza, Kraków 1998.
3. Szostek T., Exemplum w polskim średniowieczu, Uniwersytet Wrocławski, Wro cław 1999.
4. Kłosowski T., Od wolności wyboru wyznania do przymusu religijnego. Ewolucja
poglądów biskupa Augustyna z Hippony podczas schizmy donatystycznej w Afry-ce Rzymskiej, Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Piła 2000.
5. Dziuba A., Wczesnorenesansowa historiografia polsko-łacińska, Katolicki Uni wersytet Lubelski Jana Pawła II, Lublin 2005.
6. Nehring P., Dlaczego dziewictwo jest lepsze niż małżeństwo?, Uniwersy tet Miko łaja Kopernika, Toruń 2006.
7. Żelazny J., Biskup Ojcem. Zarys eklezjologii syryjskiej na podstawie „Kon sty tu cji
Apostolskich”, Papieska Akademia Teologiczna, Kraków 2006.
8. Gacia T., Metaforyka agonistyczna w literaturze łacińskiej chrześcijań skiego
an-tyku, Katolicki Uniwersytet Lubelski, Kielce 2007 .
9. Strękowski S., Sofiologia św. Grzegorza z Nyssy. Elementy teologii try nitar nej
i antropologii w „Homiliach do Pieśni nad Pieśniami”, Uniwersytet Kardy nała
Stefana Wyszyńskiego, Warszawa 2007.
10. Leszczyński R.M., Starożytna koncepcja LOGOSU i jej wpływ na myśl
wcze-snego chrześcijaństwa, Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Warszawa 2008.
11. Jaśkiewicz G., Doketyzm jako wyraz relatywizmu w teologii, Uniwersytet Kardy nała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa 2010.
12. Ryś A., Kamienie szlachetne w literaturze starożytnej Grecji i Rzymu, Uniwersy tet Gdański, Gdańsk 2013.
B. Prace doktorskie
1. Edling J., Czas jako element konstytuwny Augustynowej koncepcji, Papieski Wy dział Teologiczny, Warszawa 1993.
2. Drążek D., Pojęcie „dysciplina” w pismach św. Cypriana, Katolicki Uni wersytet Lubelski, Lublin 1994.
3. Czyżewski B., Elementy chrystologii w Komentarzu do Zachariasza Dy dyma
Aleksandryjskiego, Akademia Teologii Katolickiej, Warszawa 1995.
4. Kosznicki M., Kształcenie i wychowanie w literaturze Zachodniego Chrze
ścijań-stwa od I do IV wieku, Uniwersytet Gdański, Gdańsk 1998.
5. Jakielaszek J., Studia nad architekturą językową dzieła „Adversus natio nes”
6. Krzykowski L., Metody prowadzenia sporów wewnątrzkościelnych w IV i I poł. V
wie-ku w pracach niektórych antycznych historyków, Uniwersytet Gdański Gdańsk 1999.
7. Łopatka G., Zasady interpretacji Biblii w „De doctrina christiana” św.
Augusty-na a współczesAugusty-na hermeneutyka biblijAugusty-na, Papieska Akademia TeologiczAugusty-na, Kra
ków 2000.
8. ObsulewiczNiewińska B.K., Rzymscy bohaterowie Elizy Orzeszko wej, Katolicki Uniwersytet Lubelski, Lublin 2001.
9. Gilski M., Mariologia kontekstualna św. Augustyna, Katolicki Uniwersy tet Lu belski, Lublin 2002.
10. Filipowicz A.M., Koncepcja duszy w pismach Tertuliana, Uniwersytet Kar dynała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa 2004.
11. Formela M., Św. Hieronim jako kierownik życia duchowego w świe tle jego
ko-respondencji. Studium historyczno-patrystyczne, Uniwersytet Kardy nała Stefana
Wyszyńskiego, Warszawa 2004.
12. Adamczuk A., Iluminowany rękopis Concordia discordantium canonum
Gracja-na (ms 1) w zbiorach Biblioteki Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Prawo i obraz w miniatorstwie średniowiecznym, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana
Pawła II, Lublin 2005 (obrona 2006).
13. Nowaszczuk J., Wierszowane epitafium łacińskie w Polsce epoki rene sansu.
Stu-dium analityczne, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Lublin 2006.
14. Jurcewicz A., Pieśni Paulina z Noli przykładem kształtowania się wczesno
chrze-ścijańskiej poezji łacińskiej, Uniwersytet Wrocławski, Wrocław 2007.
15. Pochwat J., Sprawiedliwość i miłosierdzie. Studium kazań do ludu św. Cezarego
z Arles, Papieska Akademia Teologiczna, Kraków 2007.
16. Tryl F., Elementy kultu przodków w semickim marzeah i greckim sympozjo nie, Katolicki Uniwersytet Lubelski, Lublin 2007, obrona 2008.
17. Barciński R., Misterium przebóstwienia człowieka według świętej Faustyny
Ko-walskiej, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Lublin 2009.
18. Iwańska J., Epidemie w starożytnym świecie grecko-rzymskim, Uniwersytet Kar dynała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa 2009.
19. Krasuska M.U., Egipskie autobiografie dostojników państwowych z cza sów
VII--XII dynastii jako gatunek literacki, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła
II, Lublin 2011.
20. Strycharczuk A., Sit Christian(a) ut civitas. Motyw posłannictwa Rzymu w poezji
Aureliusza Prudencjusza Klemensa, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła
II, Lublin 2013.
C. Prace magisterskie
1. Madziąg W., Apokatastaza u Świętego Grzegorza z Nyssy, 1983.
2. Wietrzykowski P., Praedestinatus. Wstęp – tłumaczenie – komentarz, 1983. 3. Kalwig W.P., Autorytet Stolicy Apostolskiej w ujęciu św. Augustyna na tle jego
walki z Pelagianami, 1984.
4. Bielak J.P., Rozumienie Kościoła w oparciu o dzieło św. Ambrożego. Wykład do
Ewangelii św. Łukasza, 1986.
5. Flisikowski J., Duch Święty jako trwała rzeczywistość w J 1, 29-31 na tle paraleli
6. Krych E., Symplicjusz, Listy. Wstęp, przekład, komentarz, 1986.
7. Marianowski L., Tytuły chrystologiczne w dziele św. Grzegorza Wielkiego
„Homi-liarum in Evangelia”, 1986.
8. Rak J.J., Komentarz do modlitwy Ojcze Nasz u Tertuliana, Ambrożego, Jana
Ka-sjana i Piotra Chryzologa – studium porównawcze, 1986.
9. Serej J., Komentarz do modlitwy Ojcze nasz u Maksyma Wyznawcy, św. Cypriana
i Pseudo-Jana Chryzostoma, 1986.
10. Wróbel Z., Św. Augustyn „Troska o zmarłych”. Wstęp, tłumaczenie, komen tarz, 1986. 11. Błasiński J., Nauka o Kościele Świętego Augustyna w „Homiliach na ewangelię
i Pierwszy List św. Jana”, 1987.
12. Brzeziński T., Troska o Kościół Grzegorza Wielkiego na podstawie jego ko
res-pon dencji, 1987.
13. Hawryluk W.M., Wstępny etap kształtowania postawy wiary jako fundament
ży-cia chrześcijańskiego w katechezach św. Cyryla, biskupa Jerozolimy, 1987.
14. Jarzembski S., Zmartwychwstanie życia i zmartwychwstanie potępienia na
pod-stawie J 5, 29, 1987.
15. Karaś J., Metanoia – w Stromatach Klemensa Aleksandryjskiego, 1987. 16. Kasyna W., Posty a miłość bliźniego w „Mowach” Leona Wielkiego, 1987. 17. Nierychlewska L., Ikonografia Najświętszej Maryi Panny w sztuce
wczesno-chrześci jańskiej (Maria – Eva, Maria – Ecclesia, Maria – Theotokos), 1987.
18. Pawłowski Z., Pawłowe rozumienie terminu „niewolnik Chrystusa” na
podsta-wie 1 Kor 7, 22, 1987.
19. Sroka A.,” ͗Απάθεια” w „Stromatach” Klemensa Aleksandryjskiego, 1987. 20. Stroczyk S., Model doskonałości chrześcijańskiej w „Mowach” Leona Wiel kiego,
1987.
21. Wowk D., „Μαρτυρία” w „Stromatach” Klemensa Aleksandryjskiego, 1987. 22. Zedlewski S., Psychologia dziecka w ujęciu św. Augustyna na podstawie
„Wy-znań”, 1987.
23. Zielonka W., Święty Patryk „Wyznanie. List do żołnierzy” Korotyka. Wstęp,
prze-kład, komentarz, 1987.
24. Cyl T., Teologia ojczyzny w ujęciu błogosławionej Urszuli Ledóchowskiej, 1988. 25. Edling J., Użycie znaczenia słów „revelatio – revelare” w biblijnych cytatach św.
Augu styna, 1988.
26. Grochowski Z., Problematyka teodycealna w „Bibliotece Kaznodziejskiej”, 1988. 27. Grzeszewski J., Kulturotwórcza rola rodziny w nauczaniu Jana Pawła II
(1978-1981), 1988.
28. Kirsz P., Doświadczenie Boga u Tomasza Mertona, 1988.
29. Klaus R., Kardynał Stefan Wyszyński jako obrońca praw człowieka –
chrześcija-nina w państwie o ustroju sekularyzującym, 1988.
30. Klucznik J., Nauka św. Grzegorza z Nazjanzu o chrzcie na podstawie jego mów, 1988.
31. Kuczyński A., Kreacyjna funkcja słowa według Kardynała Stefana Wyszyńskiego, 1988.
32. Kwiatkowski A., Etyczne uwarunkowania poznania Boga w refleksji religijnej
Mahatmy Gadhiego, 1988.
33. Nowak G., Foebadius, Contra Arianos, Wstęp, tłumaczenie, komentarz, 1988. 34. Papierz S., Modlitwa serca w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna, 1988.
35. Rzodkiewicz L., Tytuły chrystologiczne w „Stromatach” Klemensa
Aleksandryj-skiego (Księgi I-III), 1988.
36. Stojańska U., Ildephonsus Toletanus. De itinere deserti. Wstęp, tłumaczenie,
ko-mentarz, 1988.
37. Szuta P., Trójca Święta jako cel uszczęśliwiający człowieka według dialogu
filozoficz nego „O życiu szczęśliwym” św. Augustyna, 1988.
38. Zdrojewski K., Dobro i zło ontyczne u św. Augustyna w kontekście nauki
mani-chejczyków i filozofii Plotyna, 1988.
39. Kozyra B., Motyw „Wody Żywej” w tradycji Janowej. Studium
egzegetyczno-teolo giczne, 1989.
40. Kwaśniewski J., Miłość chrześcijańska w „Mowach” Leona Wielkiego, 1989. 41. Laskowski S., Małżeństwo i celibat laikatu w pismach Tertuliana, 1989.
42. Ossowski M., działalność charytatywna w diecezji chełmińskiej w latach
1919-1939, 1989.
43. Borzyszkowski M., Wyższa sprawiedliwość uczniów Chrystusa według Mt 5, 20, 1990.
44. Fedorczyk W., Motywy gościnności w Nowym Testamencie, 1990. 45. Gojke J., „Collegium Leoninum” w Wejherowie (1950-1957), 1990.
46. Jakubiak G., Chrystocentryzm w dziele św. Ambrożego „Expositio Evangelii
secun dum Lucam”, 1990.
47. JezierczukPodhojny M., Postać i funkcja Heleny w tragedii greckiej, 1990. 48. Kowalski Z., Wiara w ujęciu św. Augustyna na podstawie jego homilii do
Ewan-gelii i Pierwszego Listu św. Jana, 1990.
49. Kropidłowski Z., Koncepcja człowieka w twórczości Krzysztofa Kamila
Baczyń-skiego (1921-1944), 1990.
50. Kwiatkowski K., Nadzieja chrześcijańska w „Enarrationes in Psalmos” św.
Augu styna, 1990.
51. Melko P., Chrystologia Orygenesa w „Homiliach o Księgach Rodzaju, Wyjścia,
Ka płańskiej, Liczb, Jozuego, Sędziów”, 1990.
52. Patoka T., Rozumienie terminu „słabi” (hoi astheneis) w Dz 20, 35 w oparciu o Rz
oraz 1 i 2 Kor, 1990.
53. Sawa R., Przekład imiesłowów w Wulgacie na przykładzie Listu do Rzymian, 1990. 54. Tomczyk E., Grzech źródłem wielorakich cierpień człowieka według
„Enarratio-nes in Psalmos” św. Augustyna, 1990.
55. Wanat Z., Uzasadnienie nakazu przebaczenia chrześcijańskiego w Ef 4, 32, 1990. 56. Żywicka E., Sny, wróżby, przeczucia w tragediach Ajschylosa, 1990.
57. Arabczewski A., Mądrość w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna, 1991. 58. Bednar D., Nauka o pięknie według Klemensa Aleksandryjskiego, 1991. 59. Bednarz J., Bojaźń Boża w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna, 1991. 60. Bielecki M., Chrześcijanie wobec świata pogańskiego w świetle „Kata Kelsou”
Ory genesa, 1991.
61. Czap F., Postulat powrotu do pierwotnej idei małżeństwa na podstawie Mt 19,
3-9, 1991.
62. Dębiec K., Posłannictwo Jezusa jako Syna Bożego w Łk 2, 41-51, 1991. 63. Dobek P., Symbolika klucza poznania w Łk 11, 52, 1991.
64. Gołębiewski D., Od partykularyzmu do uniwersalizmu szczególny zapis historii
65. Kalf I., Kerygmatyczne znaczenie rodowodu Jezusa na podstawie Mt 1, 1-17, 1991. 66. Klein M., Turcyki Stanisława Orzechowskiego. Wprowadzenie i przekład, 1991. 67. Kudelski B., Problematyka biblijna w „De civitate Dei” św. Augustyna, 1991. 68. Kwintal K., Obraz prześladowań chrześcijan na podstawie pism apologetów
ła-ciń skich, 1991.
69. Muda J., Koncepcja miłości chrześcijańskiej św. Augustyna, 1991.
70. Olszowski J., Św. Ambroży z Mediolanu. De apologia prophetae David ad
Theodo-sium Augustum. Wstęp, tłumaczenie, komentarz, 1991.
71. Parchem M., Wiara jako podstawa zaistnienia cudu w oparciu o perykopę Łk 17,
11-19, 1991.
72. Przybyła L., Ideał doskonałości chrześcijańskiej w homiliach do Ewangelii św.
Mate usza Jana Chryzostoma, 1991.
73. Szewczyk J., Idee wychowawcze Erazma z Rotterdamu na podstawie analizy
Col-loquia familiarna, 1991.
74. Szostak M., Ildephonsus Toletanus. De cognitione baptismi. Wstęp, tłumacze nie,
komentarz, 1991.
75. Targosz J., Ildephonsus Toletanus. De virginitate perpetua Sanctae Mariae
con-fessio.Wstęp, przekład, komentarz, 1991.
76. Wójcik J., Problem zła i dobra w „De civitate Dei” św. Augustyna, 1991. 77. Zdybel H., Model życia monastycznego w „Apoftegmatach Ojców Pustyni”, 1991. 78. Bednarski J., Wiara, nadzieja i miłość w „Wykładzie do Ewangelii św. Łukasza”
Am brożego z Mediolanu, 1992.
79. Boś M., Obraz „Walki Duchowej” chrześcijanina i Kościoła w homiliach
Oryge-nesa do Księgi Rodzaju, Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb, Sędziów i Jozuego, 1992.
80. Burandt J., Pokój jako chrześcijańskie posłannictwo według orędzi Jana Pawła II
na światowy dzień pokoju, 1992.
81. Drozd R., Program doskonalenia chrześcijańskiego w komentarzu do Ewangelii
świętego Jana Orygenesa, 1992.
82. Flak M., Model doskonałości chrześcijańskiej w homiliach Orygenesa o Księdze
Rodzaju, Wyjścia, Kapłańskiej, 1992.
83. Górny P., Teofania podczas chrztu Jezusa w Jordanie w świetle Ewangelii syn
op-tycz nch, 1992.
84. Haase A., Problem boskiej samoświadomości Jezusa na podstawie Mt 1, 1-16, 1992. 85. Kazimierczak R., Jezus obrońcą godności człowieka w Mk 5, 1-20, 1992.
86. Komosiński C., Nadzieja drogą chrześcijanina od usprawiedliwienia do chwały, 1992.
87. Król B., „Motyw serca” w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna, 1992. 88. Leńczuk J., Model doskonałości chrześcijańskiej na podstawie „Dialogów”
Grzego rza Wielkiego, 1992.
89. Lipski J., Królewskie kapłaństwo Jezusa Chrystusa w Liście do Hebrajczyków, 1992. 90. Łużyński W., Idea jedności Kościoła w wielości charyzmatów na podstawie 1 Kor
12, 1992.
91. Maciejewski D., Angelologia świętego Augustyna w świetle „Enarrationes in
Psal mos”, 1992.
92. Maciołek P., Nagroda głosiciela ewangelii na podstawie 1 Kor 9, 14-18, 1992. 93. Malc M., Pojęcie „ΖΩΗ” w ewangeliach synoptycznych na tle starego
94. Malinowski P., Teologiczna funkcja zapowiedzi męki i zmartwychwstania w
Ewan-ge lii wg św. Marka, 1992.
95. Mazurek M., Praca w życiu i nauczaniu Jezusa, 1992.
96. Mazurek S., Kler zakonny i diecezjalny w „Listach” Grzegorza Wielkiego, 1992. 97. Nawrot J., Nauka o cnotach w Apoftegmatach Ojców Pustyni, 1992.
98. Paluch W., Pismo święte w homiliach o Księdze Rodzaju, Wyjścia i Kapłańskiej
Orygenesa, 1992.
99. Pleskot A., Prehistoria zbawienia nowotestamentalnego w świetle 1 Kor 10, 4, 1992. 100. PołońskaWierzbińska D., Chrystocentryzm w „Mowach” Leona Wielkiego, 1992. 101. Semeniuk J., Wartość nauki chrześcijańskiej w świetle „Kata Kelsou”
Orygene-sa, 1992.
102. Skuras M., Stosunek św. Pawła do Żydów na podstawie 1 Tes 2, 14-17, 1992. 103. Smyl K., Model doskonałości chrześcijańskiej w mowach św. Augustyna, 1992. 104. Traczykiewicz A., Nauka o miłości chrześcijańskiej w pismach Maksyma
Wy-znawcy, 1992.
105. Wachowski J., Biblijna interpretacja dziewictwa i bezżeństwa w katechezach
Jana Pawła II, 1992.
106. Bazychowska E., Cierpliwość chrześcijańska w „Enarrationes in Psalmos” św.
Au gustyna, 1993.
107. Bykowska B., Pochwała świętych w polskiej sekwencji średniowiecznej, 1993. 108. Chrościński G., Problematyka teologiczna listów Teodoreta z Cyru, 1993. 109. Denys S., Program doskonalenia chrześcijańskiego w „Sermones” Cezarego
z Ar les, 1993.
110. Dutkiewicz T., Nauka o życiu wiecznym w mowach Grzegorza z Nazjanzu, 1993. 111. Gil A., Tytuły chrystologiczne w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna
(Psalmy I-L) , 1993.
112. Kalejta G., Nauka o grzechu w „Collationes Patrum” Jana Kasjana, 1993. 113. Kiedrowicz W., Uwolnienia opętanych znakiem nadejścia królestwa Bożego (Mt
12, 28; Łk 11, 20), 1993.
114. Kisieliński J., ͗Εvτολή w „Stromatach” Klemensa Aleksandryjskiego, 1993. 115. Klibengajtis J., Program doskonalenia chrześcijańskiego w Stromatach
Klemen-sa z AlekKlemen-sandrii, 1993.
116. Lewandowski L., Zagadnienia rodziny w okresie Kulturkampfu na podstawie
„Pielgrzyma” (1872-1887), 1993.
117. Łukasik J.M., Postulaty ascezy wczesnochrześcijańskiej, 1993.
118. Łukaszus E., Składnia przytoczenia w tekście „Amor i Psyche” Apulejusza, 1993. 119. Matuszewski A., Teologia drogi w Ewangelii według św. Jana na podstawie
pe-rykopy 14, 1-14, 1993.
120. Paderewski G., Nowe elementy w praktyce postnej w świetle Mk 2, 18-22, 1993. 121. Pikor W., Wolność jako synonim nowego stworzenia w Liście do Galatów św.
Pawła, 1993.
122. Sochacki P., Tytuły chrystologiczne w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna
(Psalmy LI-C) , 1993.
123. Sokołowska M., Spójność tekstu „Vitae Miltiadis” Korneliusza Neposa, 1993. 124. Suwiński S., Poglądy papieża św. Grzegorza Wielkiego na tematy moralne
125. Szczur P., Tytuły chrystologiczne w „Enarrationes in Psalmos” św. Augustyna
(Psalmy CI-CL) , 1993.
126. Śledź K., Nauka o grzechu w świetle homilii Orygenesa do Ksiąg: Rodzaju,
Wyj-ścia, Kapłańskiej, 1993.
127. Tułodziecki T., Znaczenie namiotu w opisie przemienienia Pańskiego w Mk 9,
2-8, 1993.
128. Wołoszyn A., Obraz człowieka w „De civitate Dei” św. Augustyna, 1993. 129. Wójcik J., Tytuły chrystologiczne w „Mowach Leona Wielkiego”, 1993.
130. Wróblewski M., Model formacji kapłańskiej w nauce św. Grzegorza z Nazjanzu
i św. Jana Chryzostoma, 1993.
131. Zblewski A., Nauka o cnotach chrześcijańskich w Wykładzie Ewangelii według
św. Łukasza Ambrożego z Mediolanu, 1993.
132. Ciesielski W., Exhortacje pastoralne św. Ambrożego w świetle „Wykładu
Ewan-gelii według św. Łukasza”, 1994.
133. Cybulski J.P., Eschatologiczny aspekt wiary u Świętego . Jana (J 5, 24) , 1994. 134. Gregorczuk B., Obraz życia codziennego Ateńczyków w komediach
Arystofane-sa, 1994.
135. Grzyb Z., Ideał małżeństwa i rodziny w Mowach św. Grzegorza z Nazjanzu, 1994. 136. Herold M., Śmierć Ananiasza i Safiry (Dz 5, 1-11) wyrokiem sprawiedliwości
Bożej?, 1994.
137. Jaworska M., Biblia w motywach Andrzeja Frycza Modrzewskiego, 1994. 138. Kosobudzki K., Symbolika perły na podstawie Mt 7, 6, 1994.
139. Niedźwiecki W., Sprawiedliwość w homiliach św. Augustyna na Ewangelię
i 1 List św. Jana, 1994.
140. Niemczyk K., Obraz Mesjasza w nauczaniu Jana Chrzciciela, 1994.
141. Paderewski G., Nowe elementy w praktyce postnej w świetle Mk 2, 18-22, 1994. 142. Sikorski Z., Prawa i zadania dziecka w świetle adhortacji apostolskiej Jana
Pawła II „Familiaris consortio”, 1994.
143. Soniak D., Program doskonalenia chrześcijańskiego w homiliach Orygenesa
o Ewan gelii św. Łukasza, 1994.
144. Wiśniewski R., Bojaźń Boża w Stromatach Klemensa Aleksandryjskiego, 1994. 145. Wólczyński H., Postawa mnichów egipskich wobec bliźnich w świetle Verba
Senio rum, 1994.
146. Bogdańska B., Castus Joseph Szymona Szymonowica jako tragedia
renesanso-wa, 1995.
147. Majchrzyk M., Temat hikezji w antycznej tragedii greckiej, 1995.
148. Siwiec E., Postaci pasożytów i ich funkcja dramatyczna w komediach Plauta, 1995. 149. KomorFranus M., Tak zwane tragikomedie Eurypidesa, 1996.
150. Michałek E., Postać Kasandry w micie i literaturze starogreckiej, 1996.
151. Bidniuk D., Skupienia luźne czyli parataktyczne grupy syntaktyczne w łacinie
kla sycznej (próba typologii), 1997.
152. Burczak K., Zbiór 38 homilii „Chrysostomus Latinus” (Homilie 6, 8, 27, 32
i 33). Wstęp, tłumaczenie, komentarz, 1997.
153. Lenard J., Dependencyjny opis składniowy łacińskiego przymiotnika, 1997. 154. Pikuła I., Kształt teatralny „Bachantek” Eurypidesa, 1997.
155. Banaś B., Aurelius Ambrosius, „De virginitate. Liber unus”. Wstęp, przekład,
156. Jędrzejewski P., Ambrosius Aurelius „De Helia et Jeiunio”. Wstęp, przekład, 1999. 157. Kiernozek M., Ambrosius Aurelius „De Interpellatione Iob et David”. Wstęp,
prze kład, komentarz, 1999.
158. Milcarek K., G. F. Elsego geneza tragedii greckiej i jej recepcja, 1999.
159. Walkowiak A., Aurelius Ambrosius, traktat „Exhortatio virginitatis”. Wstęp,
przekład, komentarz, 1999.
160. Adamski A., Nauka o aniołach w Orygenesa „Homiliach o Księdze Liczb”, 2000. 161. Czecholiński M., Święty Marcin z Tours jako człowiek wiary i cudotwórca w
„Ży-wocie”, „Listach” i „Dialogach” Sulpicjusza Sewera, 2000.
162. Knut G., Podstawy teologiczne i pastoralne posługi egzorcysty (historia i
aktua-liza cja), 2000.
163. Modlińska A., Parafraza psalmu „In Te Domine” Klemensa Janickiego oraz
para frazy psalmów Eobanusa Hessusa i George’a Buchanana, 2000.
164. Osmałek T., Wewnętrzna ewolucja człowieka w świecie jako środowisku bożym
według P. Teilharda de Chardin, 2000.
165. Pielecki F., Nauka o Duchu Świętym w augustyńskich homiliach na Ewangelię
św. Jana, 2000.
166. Tiszczenko T., Motywy wiosenne w „Carmina Burana”, 2000.
167. Usarek B., Walory literackie mów Andrzeja Frycza Modrzewskiego „De Poena
Homicidii”, 2000.
168. Gołyński R., Markowa perykopa o wypędzeniu demona (Mk 9, 14-29) jako
kate-cheza o nadejściu Królestwa Bożego, 2001.
169. Krajewska K., Prawa pacjenta w opinii matek rodzących (na przykładzie
samo-dzielnego publicznego szpitala w Białymstoku), 2001.
170. Krupa K., Prawa pacjenta w opinii matek rodzących (na przykładzie
samodziel-nego publiczsamodziel-nego szpitala w Katowicach), 2001.
171. Maryniarczyk E., Prestiż pielęgniarki środowiskowo – rodzinnej w opinii
pielę-gniarek, lekarzy, pacjentów, 2001.
172. Nenca G.A,., Bierzmowanie jako sakramentalna podstawa społecznego
zaan-gażowania wiernych w duchu adhortacji apostolskiej Christifideles laici, 2001.
173. Nowaszczuk J., Kompozycja mowy w ujęciu „Retoryki” Filipa Kallimacha na tle
antycznych zasad sztuki wymowy, 2001.
174. Piotrowski W., Listy dedykacyjne Andrzeja Frycza Modrzewskiego, 2001. 175. Plackowski D., Religijne rozumienie wiary, nadziei i miłości w powieści „Bracia
Karamazow” Fiodora Dostojewskiego, 2001.
176. Przechowski K., Urząd kościelny szansą i zagrożeniem w świetle „Reguły
Pa-sterskiej” papieża Grzegorza Wielkiego, 2001.
177. Sajdak A., Geneza i rozwój opieki pielęgniarskiej w Zgromadzeniu Córek Matki
Bożej Bolesnej, 2001.
178. Stoltman P., Rzeczywistość świętowania niedzieli w Polsce na podstawie
tygo-dnika „Niedziela” (1997, 1998, 1999) , 2001.
179. Szykowny K., Inspiracje ambrozjańskie i augustyńskie w nauce Katechizmu
Ko-ścioła Katolickiego o sakramentach, 2001.
180. Trapkowski W., Inspiracje augustyńskie w nauce Katechizmu Kościoła
Katolic-kiego o Dziesięciu Przykazaniach Bożych, 2001.
181. Zimny T., Nauka o grzechu w świetle augustyńskich „Homilii na Ewangelię św.
182. Gołyński R., Markowa perykopa o wypędzeniu demona (Mk 9, 14-29) jako
kate-cheza o nadejściu Królestwa Bożego, 2002.
183. Plackowski D., Religijne rozumienie wiary, nadziei i miłości w powieści „Bracia
Karamazow” Fiodora Dostojewskiego, 2002.
184. Pyka M., Dramaty antyczne Wyspiańskiego, 2002.
185. Draszanowski M., Zagadnienie śmierci w „O Trójcy Świętej” Świętego
Augus-tyna, 2003.
186. Drobiński T., Idea szatana w apokryficznych apokalipsach chrześcijańskich, 2003. 187. Płatek P., Krzyż w „Enarrationes in Psalmos” Świętego Augustyna, 2003. 188. Wróbel B., Oblicze Boga w „Wyznaniach” Świętego Augustyna, 2003.
189. Konstantynowicz S., „Tristia” Owidiusza a „Tristia” Klemensa Janickiego, 2004.
190. Markiewicz O., Sekstus Propertius – poeta epoki augustowskiej, 2004. 191. Piątek A., Obrazy natury i architektura w listach Pliniusza Młodszego, 2004. 192. Puszkarz I., Koncepcja władcy idealnego w świetle utworu Stanisława
Orzechow-skiego pt. Fidelis subditus, 2004.
193. Bartnicka M., Inspiracje antyczne w poezji i prozie Zbigniewa Herberta, 2005. 194. Benkowski Ł., Nauka o szatanie w „Homiliach na Ewangelię według św.
Mate-usza” św. Jana Chryzostoma, 2005.
195. Czarna J., Echa antyku w poezji Młodej Polski, 2005.
196. Dzikowski M., Kapłan – pasterz w świetle „Homilii na Ewangelie” św.
Grzego-rza Wielkiego, 2005.
197. Januszczyk M., Motywy poezji klasycznej u wybitnych przedstawicieli malar stwa
europejskiego (XV-XIX wiek), 2005.
198. Majcher M., Motyw „Non omnis moriar” Horacego w literaturze polskiej, 2005. 199. Misiek J., Wizerunek kobiety u Owidiusza, 2005.
200. Tomasik J., Stanisław Jaworski „In quo consistat perfecta eloquentia” – edycja
i analiza stylistyczna mowy, 2005.
201. Woźniak A., Motywy antyczne w poezji poetów powojennych (lata 1946-1990), 2005.
202. Hendzel D., Twórczość epigramatyczna Andrzeja Trzecieskiego, 2006. 203. Knot J., Motywy antyczne w „Boskiej Komedii” Dantego, 2006.
204. Lewandowska D., Życie codzienne Greków w „Ekfrazach” Filostrata Starszego, 2006.
205. Mazur E., Bogowie i liturgia w „Ekfrazach” Filostrata Starszego, 2006. 206. Pawłowska M., Wzorce etyczne w Nowym Testamencie, 2006.
207. Piasecki T., Środki perswazji stosowane przez wybranych autorów rzymskich
okresu augustowskiego i cesarskiego w dziełach epickich i historycznych, 2006.
208. Szałankiewicz I., Σοφία w „Ekfrazach” Filostrata Starszego, 2006.
209. Szklarz M., Definiowanie miłości w Pierwszym Liście do Koryntian Świętego
Pawła, 2006.
210. Kruczkowska J., Medycyna w starożytnym Rzymie. Od magii do nauki, 2007. 211. Magdalena J., Modlitwa w tragediach Ajschylosa, 2007.
212. Stankiewicz S., „Eutropius” Gregorii Cnapii – tragedia sacra, 2007. 213. Cygan P., Mitologia u Auzoniusza, 2008.
214. Czajkowska E., Źródła antyczne a adaptacje filmowe na podstawie „Quo vadis”
215. Sołtys E., Realizacja satyry rzymskiej w literaturze na przestrzeni wieków, 2008. 216. Szewczyk S., Katullus jako prekursor elegii łacińskiej, 2008.
217. Sznejder K., Echa antyku w twórczości Francesco Petrarki, 2008.
218. Dmuchała M., Praecepta musicae poeticae mistrza Gallusa Dresslera z Nebry
jako przykład renesansowego traktatu dydaktycznego, 2009.
219. Kisiel A., Życie i twórczość św. Anzelma z Canterbury w „Vita et Conversatio
Anselmi Archiepiscopi Cantuariensis” Eadmera, 2009.
220. Kłosowski M., Kościół w świetle „Listów” św. Ignacego Antiocheńskiego, 2009. 221. Teneta J., Jak wyrazić Niewyrażalnego? Wykład o Bogu w „I Księdze Sentencji”
i ”VII Księdze Etymologii” Izydora z Sewilli, 2010.
222. Wrońska A., Rekonstrukcje Arki Przymierza. Analiza porównawcza wybranych
schematów, 2010.
223. Kosiorek A., Ideał chrześcijanki w świetle pism Tertuliana: „De cultu
femina-rum”, „Ad uxorem”, „De virginibus velandis”, 2011.
224. Romaniuk N., Chrześcijanie wobec cywilizacji rzymskiej w świetle pism
Tertu-liana: „Apologeticus”, „Ad martyras”, „De spectaculis”, „De idololatria”, „De corona”, 2011.
225. Snochowski D., Maryja w poezji późnego antyku i średniowiecza, 2011.
226. Migalski M., „Tempora barbarica” w Kościele afrykańskim w świetle pism
Wik-tora z Wity, Quotvultdeusa i wybranych mów św. Augustyna, 2013.
227. Rus E., Uniwersalne praecepta vitae w Regula monachorum Izydora z Sewilli, 2013. 228. Miotk G., Fides, spes, caritas w świetle „XL Homiliarum in Evangelia”
Grzego-rza Wielkiego, 2014. D. Prace licencjackie
1. Podstawka K., Cesarze-jednowładcy a tetrarchowie Dioklecjana. Logika sukcesu
wła dzy w dobie kryzysu III wieku naszej ery, 2010.
2. Adamiak J., Katalog jako technika opisu w literaturze starożytnej, 2011.
3. Bigos A., Fryderyka Nietzschego teoria apollińskich i dionizyjskich elementów
greckiej tragedii, 2011.
4. Czernecki K., Wpływ bitwy pod Leuktrami na sytuację Sparty w IV w. p. Chr.
w świe tle pism Tukidydesa, 2011.
5. Drózd K., Obrzędy ślubne w Rzymie za czasów republiki na podstawie wybra nych
źródeł i opracowań, 2011.
6. Giza M., Obraz diabła w kulturze średniowiecznej Polski na podstawie wybranej
literatury, 2011.
7. Górska M., Obraz dawnego świata Celtów w świetle „De bello Gallico” Cezara, 2011.
8. Górzyńska J., Problem samobójstwa w starożytnym Rzymie w świetle pism Seneki, 2011.
9. Kowalczyk E., Wpływ przekładu na interpretacje poezji Katullusa, 2011.
10. Krupa M., Mumifikacja w Starożytnym Egipcie w okresie Państwa Średniego na
podstawie wybranych opracowań, 2011.
11. Mościcki P., Obyczaje społeczności romskiej na ziemiach polskich XX w. w
pi-śmiennictwie polskim, 2011.
13. Turkiewicz N., Kobieta jako sprawczyni i obiekt przemian na podstawie
fragmen-tów „Metamorfoz” Owidiusza, 2011. E. Recenzje wydawnicze
1. Kosznicki M., Kształcenie i wychowanie w literaturze Zachodniego Chrze
ścijań-stwa od I do IV wieku, Gdańsk 1999.
2. Kalinowska J.A., Sta ni sław Hozjusz jako humanista i pisarz (1504-1579).
Stu-dium z dziejów polskiej kultury renesansowej, Olsztyn 2003.
3. Nowaszczuk J., Miejsca wspólne łacińskich epitafiów epoki renesansu, Lublin 2006. 4. Filipowicz A.M., Koncepcja duszy w pismach Tertuliana, Warszawa 2007. 5. Krynicka T., Świat roślin w XVII księdze Etymologii Izydora z Sewilli, Lublin 2007. 6. Wcisło G., Salwian z Marsylii Człowiek z przełomu epok (ok. 400-480), Opole 2007. 7. Kasprzak D., Duszpasterze V wieku. Studium porównawcze myśli patrystycznej
św. Piotra Chryzologa i Salwiana z Marsylii, Kraków 2008.
8. StawowskaJundziłł B., Vixit cum parentibus. Dzieci w wieku do siedmiu lat w
ro-dzinach chrześcijan z Rzymu III – VI wieku, Bydgoszcz 2008.
9. Gębura K., Hyperborea. Religia Greków na północnych wybrzeżach Morza
Czar-nego, Siedlce 2009.
10. Gębura K., Poikilia. Szkice antyczne, Siedlce – Lublin 2010
11. Krynicka T., Decymus Magnus Auzoniusz w świetle własnych utworów, Gdańsk 2014.
F. Superrecenzje dla Centralnej Komisji do Spraw Stopni i Tytułu Naukowego Do tytułu profesora
1. J. Słomka, 2007 2. J. Naumowicz, 2011 3. B. Górka, 2014
Do stopnia doktora habilitowanego
1. J. Czerwińska, 2000 2. J. Słomka, 2002 3. K. Ilski, 2002 4. N. Widok, 2003
G. Recenzje uczelniane
Na stanowisko profesora zwyczajnego
1. W. Myszor, 2002
Na stanowisko profesora nadzwyczajnego
1. J. Malinowska, 2006 2. A. Budzisz, 2009 3. J. Malinowska, 2011
