Od redakcji
Studia Theologica Varsaviensia 18/2, 3-4
1980
O d r e d a k c j i
B ie ż ą c y n u m e r „Stuidia T h e o lo g ic a V airs a v ie n si a ” p r z y n o si w d z ia le R o z p r a w i a r t y k u ł ó w p r a c e z w ie lu d zie d z in : z b łb lis ty - k i, a p o lo g e ty k i, h is to r ii K o śc io ła , h is to r ii m u z y k i.
W M a te r ia ła c h i s p r a w o z d a n i a c h za m ie sz c z a m y ob szern ą a n a liz ę d w u d z ie sto p ię c io le tn ie g o d o ro b k u te o lo g ic z n e g o A T K , d o k o n an ą p rzez jej p ro r e k to r a , k s. p ro f, d r hab. R em ig iu sza S o b a ń s k i e g o i p r z e d sta w io n ą p r z e z n ie g o w azasie u ro cz y stej in a u g u ra cji rok u a k a d e m ic k ie g o 'w d n iu 12 lis to p a d a 1979 r.
U w a g ę C zy teln ik a ch c e m y ta k ż e zw r ó c ić n a d w a z e s t a w y ar ty k u łó w i m a te r ia łó w .
P ie r w s z y z n ich to a r ty k u ły k s. dra D a n ie la O l s z e w s к i e g o , p. dr Ir e n y M i e r z w y i o. dra J a n a A n d r z e ja K l e c z k o w s k i e g o OP. W iąże je w sp ó ln a p r o b le m a ty k a , i z w ią z k ó w z a c h o d zą cy c h m ię d z y k u ltu r ą a te o lo g ią . P r o b le m a ty k a ta z n a la z ła już sw ój w y r a z w p o p r z e d n im z e s z y c ie „ S tu d ió w ” , w a r ty k u le A . Z u - b e r b i e r a, T e o l o g ia a k u ltu r a . P o s ta w io n a ta m jed n a k z o s ta ła w sp osób t e o r e ty c z n y i sc h e m a ty c z n y .
A r ty k u ły z a m ie szc zo n e w z e sz y c ie b ie ż ą c y m p o d e jm u ją ją w od n ie s ie n iu do k o n k r e tn e j h isto r y c z n e j r z e c z y w isto śc i. D. O lsz e w sk i p r z e d sta w ia k u ltu r o w e za k o r z e n ie n ie m y ś li r e lig ijn e j i te o lo g ic z nej na p r z y k ła d z ie sy tu a c ji p a n u ją c ej n a z ie m ia c h p o lsk ic h w w . X IX , za ś I. M ier zw a p isz e o ro z w o ju p o lsk ie j m y ś li k a to lic k iej w ty m sa m y m cza sie na Ś lą sk u . W y d a je się, że t y lk o tak k o n k r e tn e b ad an ia p r o w a d z o n e p r z e z h is to r y k ó w i t e o lo g ó w , m o gą słu ż y ć o k r e ś le n iu s p e c y fik i te o lo g ii u p r a w ia n e j w d a n y c h w a ru n k a ch k u ltu r o w y c h , w ty m w y p a d k u o k r e ś le n iu sp e c y fik i t e o lo g ii p o ls k ie j, lu b m o ż e sz er zej: p o lsk ie j m y ś li r e lig ijn e j. B a d a n ia n ad w. X I X p o z w o lą p r z y ty m le p ie j się zo r ie n to w a ć w d z ie d z ic tw ie , k tó r e k s z ta łto w a ło b e z p o śr e d n io n a szą m y ś l te o lo g ic z n ą w w . X X . T y lk o b ad an ia k o n k r e tn y c h z w ią z k ó w te o lo g ii z k u ltu rą p o z w o lą ta k ż e na b liż sz e z r o z u m ie n ie sarnej n a tu r y ty c h z w ią z k ó w , co z k o le i rzu cić m o że n ie m a ło ś w ia tła n a ro zw ó j m y ś li t e o
4 OD REDAKCJI [2]
T rzeci ze w sp o m n ia n y c h a r ty k u łó w , p ióra J. A . K ło c z o w sk ie g o m a za te m a t
Religijną interpretację kultury polskiej w pielgrzym
kowych wypowiedziach Jana Pawia II.
W y d o b y w a z ty c h p a p ie sk ich w y p o w ie d z i im p lik o w a n e w n ich ro z u m ie n ie k u ltu r y w og ó le i c h a r a k te r y sty k ę k u ltu r y p o lsk ie j. P r e z e n tu je ja k b y n a sz k ic o w a n y p r z e z P a p ież a ob raz z w ią z k ó w n a sze j rod zim ej k u ltu r y z ch rz ę śc ija ń o tw e m . M o że o:n i p o w in ie n z o sta ć w y p e łn io n y w p r z y sz ło ści sz c z e g ó ło w y m i b a d a n ia m i p o d e jm o w a n y m i za r ó w n o p rzez h isto r y k ó w k u ltu r y , ja k i p rzez te o lo g ó w .D ru gi zeistaw m a te r ia łó w , na· ja k i z w r a c a m y u w a g ę C z y te ln ik a sta n o w ią o p ra co w a n ia p r z y g o to w a n e na K u rs H o m ile ty c z n o -K a te - c h e ty c z n o -L itu r g ie z n y , ja k i o d b y ł .się na A T K w e w r z e śn iu 1979 r. D o ty c zą on e m o d litw y , z w ła s z c z a m o d litw y litu r g ic z n e j , w z w ią z k u z d o k o n a n ą je j r e fo rm ą i z p r z y g o to w y w a n ie m p o lsk ie j e d y c ji
Liturgii Godzin.
Id zie t u o a rty k u ły : B o g u sła w a S t e c z k a ,Mo
dlitwa współczesnych chrześcijan,
M ich a ła C z a j k o w s к i e g o,Jak dziś modlić się psalmami,
S ta n is ła w a C z e r w i k a ,Liturgia
Godzin w życiu Kościoła,
Marika S t a r o w i e y s k i e g o ,Czyta
nia patrystyczne w Liturgii Godzin
oraz J e r z e g o S t e · f a ń s k i e - g o,Pobożność ludowa w świetle dokumentów liturgicznych.
P u b lik a c ja ty c h o p ra c o w a ń p o sia d a ją c y c h b e z p o śr e d n ie od n ie s ie n ie d o ż y c ia ch rz eścija ń sk ie g o ' w „Studia' T h e o lo g ic a V a r- s a v ie n s ia ” św ia d c z y o tro sc e W y d z ia łu T e o lo g ic z n e g o A T K , b y słu ż y ć w e w ła ś c iw y solbie sp o só b d z ia ła ln o śc i duszpaisteriskiej K o ś c io ła w P o lsc e .
