VOX PATRUM 34 (2014) t. 61
INFORMACJE
1. TRANSFORMACJA I ADAPTACJA – ODBIÓR BIZANCJUM MIĘDZY XVI I XXI WIEKIEM
Uniwersytet Śląski w Katowicach w dniach 5-6 IX 2014 r. organizuje międzynaro-dową konferencję bizantynistyczną nt. Transformacja i adaptacja – odbiór Bizancjum
między XVI i XXI wiekiem (Transformation and adaptation – the reception of Byzantium
between the 16th and 21st centuries). Celem konferencji jest zgromadzenie naukowców
zainteresowanych odbiorem kultury bizantyjskiej w literaturze, dyskursie politycznym, pop-kulturze (m.in. gry, grafika, powieści). Zamiarem organizatorów jest przeanalizo-wanie, jak przez wieki termin „Bizancjum” był używany i nadużywany, jak też prze-kształcano i dostosowywano różne elementy związane z Bizancjum. Wśród zaproszonych prelegentów są naukowcy z całego świata. Poszczególne prelekcje zostaną wygłoszo-ne w ramach sześciu sesji tematycznych: I. „Singing Byzantium”; II. „Byzantium and (modern) politics”; III. „Byzantine elements in art”; IV. „Byzantium in popular culture”; V. „Byzantium in literature”; VI. „Scholars and Byzantium”. Organizacja konferencji zo-stała hojnie wsparta z funduszów krajowego Programu Rozwoju Humanistyki, dlatego też dla uczestników zapewniono bezpłatne wyżywienie i zakwaterowanie. Więcej informacji można uzyskać na stronie internetowej: www.byzantium.pl.
2. VI DOROCZNE SYMPOZJUM STUDIÓW
NOWOTESTAMENTALNYCH I WCZESNOCHRZEŚCIJAŃSKICH W dniach 15-17 IX 2014 r. na Uniwersytecie Południowej Afryki w Pretorii będzie miało miejsce VI Doroczne Sympozjum Studiów Nowotestamentalnych i Wczesno-chrześcijańskich, którego przewodni temat brzmi: Konflikty wyznaniowe w późnej sta
ro żytności i ich następstwa (Religious Conflict in Late Antiquity and Its Legacies).
Orga-nizatorzy (prof. Chris L. de Wet, prof. Wendy Mayer) zwracają uwagę, że przemoc (np. mę-czeństwo, prześladowania) będąca następstwem wielu konfliktów religijnych, najczęściej była postrzegana jako skutek nietolerancyjności danej religii wobec innej. Tymczasem ostatnie badania okresu od Nowego Testamentu do rozkwitu islamu pokazują, że konflikt, który uznaje się jako międzyreligijny, często ma charakter wewnątrzreligijny, jak również to, że przemoc występuje często ze względu na czynniki niereligijne, podczas gdy materiał dowodowy na poparcie twierdzeń o przemocy stosowanej przez zwolenników jednej reli-gii (zwykle chrześcijan) przeciwko innym (np. Żydów) jest w dużym stopniu nieobecny. Oprócz potrzeby dalszych badań, które obalają mity, należy też analizować każdy kon-flikt pod względem różnych aspektów (np. toposów retorycznych, rytuałów społecznych i prywatnych). Przyczynkiem tego ma być również to sympozjum. W trakcie spotkania przewidziano wygłoszenie następujących referatów: Wendy Mayer (Australian Catholic University), Theorising Religious Conflict; 2. Elizabeth Digeser (University of California, Santa Barbara), “Collaboration” and Identity in the Aftermath of Persecution; Rose Mary Amenga-Etego (University of Ghana), Akuapem in Retrospect: Ritual Unification and
INFORMACJE 694
Egypt Reconsidered: Three Case Studies; Christine Shepardson (University of Tennessee), Suffering and the Rhetoric of Religious Persecution in John of Ephesus’ Church History;
Loreen Maseno (Maseno University, Kenya), Upscaling/Downgrading Christianity: The
Balokole and Intra-Religious Conflicts in East Africa; Alan Cadwallader (Australian
Catholic University), Probing the Impact of the Great World: Julian the Apostate and the
contests over the hagiasma of Chonai; Chris de Wet (University of South Africa), How to Make a Martyr: Intra-Religious Conflict and the Image of John Chrysostom in “The Funerary Speech for John Chrysostom”; Christoph Stenschke (Biblisch-Theologischen
Akademie, Wiedenest, Germany & University of South Africa), The Conflict Narratives in
the Book of Acts: “Religious” and Other Factors; Christina Landman (University of South
Africa), Conflicting identities in antiquity and today: Perpetua of North Africa and Rose
of South Africa; Pieter J. J. Botha (University of South Africa), Weakness and deformity as windows on human being in early Christianity: the illusion of inclusion. Więcej
szcze-gółów można znaleźć na stronie internetowej: http://chrisldw.wix.com/unisasymposium. 3. MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA TEOLOGICZNA WE LWOWIE
W dniach 9-10 X 2014 r. Wydział Filozoficzno-Teologiczny Ukraińskiego Katolic-kiego Uniwersytetu we Lwowie organizuje Międzynarodową Konferencję Teologiczną pt. Poznanie Boga: Wschód – Zachód. Aspekt dogmatyczny i duchowy. Obrady odbywać się będą w gmachu uniwersyteckim przy ul. Hutoriwka 35a. Organizatorzy chcą, by kon-ferencja stała się forum teologicznym dla prawosławnych, katolickich, grekokatolickich i protestanckich teologów, które omówi różne drogi „poznania Boga” na bazie tradycji Zachodu i Wschodu. Jest to szczególnie ważne wobec wyzwań epoki postmodernizmu (sekularyzacji i globalizacji). W porządku obrad zaplanowano następujące sesje tema-tyczne: 1. Dogmatyczne podstawy poznania Boga; 2. Ojcowie Kościoła o poznaniu Boga; 3. Życie Duchowe, asceza i poznanie Boga. Wśród zaproszonych prelegentów są m.in. Andrew Louth (Durham University), Robin Darling Young (The Catholic University Of America), Martin M. Lintner (Universität Innsbruck), Peter Huenermann (Eberhard Karls Universität Tübingen) i John Manoussakis (College Of The Holy Cross). Propozycje wy-stąpień w j. ukraińskim, rosyjskim, polskim lub angielskim można składać do 30 VI 2014 r. na następujący adres: theologia@ucu.edu.ua. Więcej informacji szczegółowych można znaleźć na stronie internetowej: www.theologia.ucu.edu.ua.
4. WARSZTATY NA TEMAT HISTORIOGRAFII I PRZESTRZENI W PÓŹNEJ STAROŻYTNOŚCI
Grupa badawcza zajmująca się późnoantyczną historiografią, działająca na Uniwer-sytecie w Gent (Belgia) organizuje dwa warsztaty na temat historiografii i przestrze-ni w późnej starożytności (300-800 r. po Chr.): pierwszy 24-25 X 2014, a drugi 15-17 I 2015 roku. Ich celem jest zbadanie, jak postrzegano, rozumiano i wdrażano przestrzeń w historiograficznych tekstach w kontekście późnoantycznej literatury i społeczeństwa. Pierwszy warsztat skupia się na postrzeganiu przestrzeni w gatunkach związanych z histo-riografią (hagiografia, literatura apokaliptyczna, literatura geograficzna), drugi natomiast koncentruje się ściśle na postrzeganiu przestrzeni w historiografii. Organizatorzy proszą o zgłaszanie przyczynków nie tylko na temat greckich i łacińskich autorów, ale także tych, którzy tworzyli w językach orientalnych (ormiański, gruziński, syryjski, koptyjski). Propozycje wystąpień (do 25 minut) można składać do 1 lipca 2014 r. na adres marianna. mazzola@ugent.be.
