• Nie Znaleziono Wyników

Czy język może tworzyć świat? - magiczna i sprawcza funkcja języka

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Czy język może tworzyć świat? - magiczna i sprawcza funkcja języka"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Czy język może tworzyć świat? - magiczna i sprawcza funkcja języka

1. Cele lekcji

a) Wiadomości Uczeń:

- zna definicję funkcji magicznej i funkcji sprawczej języka, - zna środki językowe, którymi posługują się te funkcje językowe, - zna i rozumie pojęcie tabu językowego i eufemizmu.

b) Umiejętności Uczeń:

- rozpoznaje różnicę między funkcją sprawczą a funkcją magiczną języka, - dyskutuje nad kreatywnością języka,

- wskazuje sytuacje, w których człowiek za pomocą języka tworzy świat lub zmienia rzeczywistość, - poprawnie posługuje sie poznanymi terminami.

2. Metoda i forma pracy

Praca zbiorowa, dyskusja, heureza, metoda analizy i twórczego wykorzystania wzorów.

3. Środki dydaktyczne

1. Apokalipsa 1, 1 – 3 2. Księga Rodzaju 1, 3 – 5

3. J. S., Bystroń, Przeżytki wiary w magiczną moc słowa, [w:] J. Klejnocki, B. Łazińska, D.

Zdunkiewicz-Jedynak, Język polski. Literatura i nauka. Podręcznik do pracy w szkole. Klasa 1, Wydawnictwo Szkolne PWN, Warszawa 2002.

4. Karta z cytatami

4. Przebieg lekcji

a) Faza przygotowawcza

Nauczyciel zapoznaje uczniów z celami i tokiem lekcji. Następnie czyta cytat pochodzący z Apokalipsy (załącznik 1) i prosi uczniów o jego interpretację. Potem czyta kolejny cytat pochodzący z Pisma świętego (załącznik 2) i ponownie prosi uczniów o jego interpretację. Na zakończenie tego etapu lekcji pyta uczniów, czy tylko Bóg może tworzyć rzeczywistość.

b) Faza realizacyjna

1. Nauczyciel czyta fragment tekstu Jana Stanisława Bystronia i pyta o rolę, jaką odgrywają wypowiedzi w opisanym rytuale ludowym. Nauczyciel wprowadza pojęcie funkcji magicznej.

(2)

2. Nauczyciel pyta uczniów o sytuacje, w których człowiek tworzy rzeczywistość, wykorzystując funkcję magiczną. Uczniowie wypełniają kartę pracy nr 1 (załącznik 1). Powinni także wskazać typowe dla tej funkcji językowej formuły językowe.

3. Nauczyciel pyta uczniów o inne sytuacje, w których nadawca może kreować rzeczywistość.

Nauczyciel wprowadza pojęcie funkcji sprawczej. Uczniowie wypełniają kartę pracy nr 2 (załącznik 2), podając sytuacje pozarytualne, w których człowiek wykorzystuje funkcję sprawczą języka.

4. Uczniowie wskazują typowe dla tej funkcji językowej formuły słowne.

c) Faza podsumowująca

Na zakończenie lekcji nauczyciel wprowadza pojęcie eufemizmi i tabu językowego.

5. Bibliografia

1. Biblia (Apokalipsa 1, 1 – 3; Księga Rodzaju 1, 3 – 5)

2. Bystroń, J. S., Przeżytki wiary w magiczną moc słowa, [w:] J. Klejnocki, B.Łazińska,D.

Zdunkiewicz-Jedynak, Język polski. Literatura i nauka. Podręcznik do pracy w szkole. Klasa 1, Wydawnictwo Szkolne PWN, Warszawa 2002.

6. Załączniki

a) Karta pracy ucznia Załącznik 1

„Na początku było Słowo. A Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo”

Apokalipsa 1, 1 – 3

„Wtedy Bóg rzekł: <<Niechaj się stanie światłość!>>

światłość stała się światłość. Bóg widząc, że światłość jest dobra, oddzielił ja od ciemności. I nazwał Bóg światłość dniem,

a ciemność nazwał nocą”

Księga Rodzaju 1, 3 - 5

Zapisz na schemacie sytuacje, w jakich człowiek w sposób rytualny kreuje rzeczywistość.

(3)

FUNKCJA MAGICZNA

Załącznik 2

Zapisz na schemacie sytuacje, w jakich człowiek w sposób pozarytualny kreuje rzeczywistość.

FUNKCJA SPRAWCZA

7. Czas trwania lekcji

45 minut

8. Uwagi do scenariusza

brak

Cytaty

Powiązane dokumenty

Odnoszą się one do roli szlaków kulturowych w turystyce kreatywnej (Marek Nowacki), koordynacji funkcjonowania szlaków tematycznych jako zarządzania produktem turystycznym

Funkcją będzie takie przyporządkowanie, które KAŻDEMU elementowi z pierwszego zbioru, przyporządkuje DOKŁADNIE JEDEN element z drugiego zbioru. Przeanalizujmy:.. a)czy KAŻDY

Projekt współfinansowany przez Unię Europejską w ramach środków Europejskiego Funduszu Społecznego POWR.03.01.00-00-KN21/18-00..

Badania wykaza!y, •e wspó!cze•ni konsu- menci traktuj&#34; portale jako miejsce dzielenia si# praktycznymi informacjami, jednak w bardzo niewielkim stopniu ich opinie

Sellars rozszerza klasyczną teorię, korespondencyjną prawdy formułowaną w języku już zastanym, zawierającym utrwalone pojęcia, o teorię

Bałun przyjm uje rozmowę z Wanią jako atak na wartości uznane przez społeczność i przyjęte już przez niego oraz odpowiada kontratakiem.. Было принято

Dla potrzeb tego artykułu przyjęto klasyfikację kapitału intelektualnego zapropono- waną przez Paula Hegedahla, który kapitał intelektualny po- dzielił na: kapitał

W rozdziałach omówione były kolejno: pojęcie Miłosierdzia Bo­ żego, ujawnienie się Miłosierdzia Bożego w Odkupieniu, formy odpowiedzi Bogu na Jego