• Nie Znaleziono Wyników

Teksty Wojciecha Chudego zamieszczone w kwartalniku "Ethos".

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Teksty Wojciecha Chudego zamieszczone w kwartalniku "Ethos"."

Copied!
6
0
0

Pełen tekst

(1)

B I B L I O G R A F I A

TEKSTY WOJCIECHA CHUDEGO

ZAMIESZCZONE W KWARTALNIKU „ETHOS”

OD REDAKCJI

*

1. Droga życia, 2(1989) nr 1(5), s. 3-9.

2. Transcendencja i codzienność sztuki, 2(1989) nr 4(8), s. 3-6.

3. Zło z korzenia nieprawdy [z Tadeuszem Styczniem], 5(1992) nr 1(17), s. 3-9.

4. „ O co właściwie chodziIJJ czyli w sprawie przedwiośnia po raz wtóry [z Ta­

deuszem Styczniem], 5(1992) nr 2-3(18-19), s. 3-8.

5. Europa wobec rozstrzygającego pytania [z Tadeuszem Styczniem], 6(1993) nr 2-3(21-22), s. 5-8.

6. Troska na miarę zagrożeń, 7(1994) nr 3(27), s. 3-6.

7. Moderniści, postmoderniści i inni, 9(19%) nr 1-2(33-34), s. 5-8.

8. Forma ocalająca, 10(1997) nr 4(40), s. 5-8.

9. Czas człowieczy, 12(1999) nr 3(47), s. 5-8.

10. Poczucie dramatu, 12(1999) nr 4(48), s. 5-10.

11. Przekraczanie horyzontów a poezja, 13(2000) nr 4(52), s. 5-9.

12. „Czyżbym ja, Rabbi? ”(Mt 26, 25) [z Dorotą Chabrajską], 17(2004) nr 1- -2(65-66), s. 7-12.

ARTYKUŁY

1. Rola refleksji w osobowym spełnianiu się człowieka, 1(1988) nr 2-3(2-3), s. 65-77.

2. Przeciwko karze śmierci Argumenty filozoficzne, 2(1989) nr 1(5), s. 147-152.

3. Krótka historia filozofowania marksistowskiego w Polsce, 2(1989) nr 4(8), s. 259-277.

4. Kłamstwo jako korupcja antropologiczna, 5(1992) nr 1(17), s. 88-%.

5. Polska rodzina bastionem tradycji otwartym na nowoczesność, 7(1994) nr 3(27), s. 135-144.

6. O osobie, która jest dzieckiem, 9(1996) nr 1-2(33-34), s. 216-224.

7. Papieskie dopowiedzenia, 11(1998) nr 1-2(41-42), s. 287-2%.

(2)

332 Bibliografia

8. Sztuka a problem jej prawdomówności i kłamstwa, 13(2000) nr 4(52), s. 42-68.

9. Ksiądz Tadeusz Styczeń - ambasador republiki sumienia, 15(2002) nr 1-2(57- -58), s. 297-305.

10. Zdrada słowa, 17(2004) nr 1-2(65-66), s. 170-185.

11. Zdrada Solidarności,J 17(2004) nr 3-4(67-68), s. 84-121.

12. Kłamstwa wojny, 18(2005) nr 3-4(71-72), s. 169-182.

13. Kapłan - Uczeń - Przyjaciel - Wychowawca [pięćdziesięciolecie kapłaństwa ks. prof. Tadeusza Stycznia], 18(2005) nr 3-4(71-72), s. 268-275.

14. Nauczyciel, 18(2005) numer specjalny, s. 105-110.

15. Istota pedagogiki personalistycznej, 19(2006) nr 3(76), s. 52-74.

ROZMOWY „ETHOSU”

1. Wyjść poza grę [z Maciejem Rayzacherem], 2(1989) nr 4(8), s. 219-226.

2. Ethos współczesnej polityki [z prof. Zbigniewem Brzezińskim, tłum. odpo­

wiedzi A. Jaroszyński], 3(1990) nr 1-2(9-10), s. 315-317.

3. Być chrześcijaninem w społeczeństwie i państwie [z Januszem Krupskim], 5(1992) nr 2-3(18-19), s. 247-263.

4. Potrzeba radykalnej naprawy [z Andrzejem Gwiazdą], 5(1992) nr 2-3(18- -19), s. 264-275.

5. „ Jesteśmy od ratowania i pomocy - nie od czegokolwiek innego” [z prof. dr.

n. med. Michałem Troszyńskim], 7(1994) nr 3(27), s. 201-213.

6. Żarliwość i skupienie [z prof. Ireną Sławińską], 8(1995) nr 2-3(30-31), s. 259-290.

7. Dwudziestolecie Polski Jana Pawła II [z ks. Tadeuszem Styczniem rozma­

wiają W. Chudy i C. Ritter], 12(1999) nr 4(48), s. 184-194.

MYŚLĄC OJCZYZNA...

1. Potrzeba niezłomnego oporu i politycznego rozumu (List do kwartalnika

„Ethosp 6(1993) nr 2-3(21-22), s. 225-226.

2. Aspekty narodu polskiego, 13(2000) nr 1-2(49-50), s. 285-288.

OMÓWIENIA I RECENZJE

1. Cierpliwość i poezja [rec. Ch. Nolan, Under the Eye ofthe Clock, Weidenfeld and Nicolson, London 1987, ss. 163], 2(1989) nr 2-3(6-7), s. 313-315.

2. Filmowy „Dekalog” [rec. serialu telewizyjnego Dekalog (odcinki 1-10), reż. K. Kieślowski, scen. K. Kieślowski, K. Piesiewicz, emisja w programie 1 TVP, X II1989-111990], 2(1989) nr 4(8), s. 338-342.

(3)

Bibliografia 333 3. Telewizja a wartości chrześcijańskie (Na marginesie spektaklu telewizyj­

nego Laco Adamika w Studiu Teatralnym „Dwójki”), 3(1990) nr 1-2(9-10), s. 388- -391.

4. Kino ewangeliczne [rec. filmu telewizyjnego Jezus z Nazaretu (odcinki 1-4), reż. F. Zeffirelli, rok prod. 1977, emisja w programie 1 TVP, XII 1992], 6(1993) nr l[sic!](23), s. 240-242.

5. Nasz wiek X X [rec. P. Johnson, Historia świata (od roku 1917), tłum. zespół tłumaczy Wydawnictwa „Wers” z Wrocławia, Polonia Book Fund Ltd., Londyn 1989, ss. 807], 7(1994) nr 4(28), s. 279-285, (oraz:) Our Twentieth Century (transl. by L. Kolek), 9(1996) No. 2 (Special Edition), pp. 260-266.

6. Intelektualiści i moralność [rec. P. Johnson, Intelektualiści, tłum. A. Piber, Edition Spotkania, Warszawa 1994, ss. 424], 8(1995) nr 2-3(30-31), s. 319-324.

PROPOZYCJE „ETHOSU”

1. N. Davis, Europę. A History, Oxford University Press, Oxford-New York 1996, ss. 1365; 10(1997) nr 2-3(38-39), s. 314-315.

2. P. Johnson, Narodziny nowoczesności, przekł. zbiorowy, Wydawnictwo Marabut, Gdańsk 1995, ss. 1177; 10(1997) nr 4(40), s. 298-299.

3. Z. Kubiak, Brewiarz Europejczyka, Wydawnictwo Więź, Warszawa 1998, ss. 258; 11(1998) nr 3(43), s. 341-342.

4. Z. Herbert, Epilog burzy, Wydawnictwo Dolnośląskie, Wrocław 1998, ss. 77;

11(1998) nr 4(44), s. 307-308.

5. G. K. Chesterton, Ortodoksja. Romanca o wierze, tłum. M. Sobolewska,

„Biblioteka Frondy”, Wydawnictwo Exter, Gdańsk, Wydawnictwo Frondy, War­

szawa 19%, ss. 169; 11(1998) nr 4(44), s. 316.

6. Granice poznania a bariery etyczne, PAN-Oddział w Poznaniu, Papieski Wydział Teologiczny w Poznaniu, Ośrodek Wydawnictw Naukowych, Poznań 1998, ss. 55; 12(1999) nr 1-2(45-46), s. 437-438.

7. P. Johnson, W poszukiwaniu Boga, tłum. A. Czarnocki, „Świat Książki”, Warszawa 1998, ss. 254; 12(1999) nr 4(48), s. 248-249.

8. Historia chrześcijaństwa. Religia - kultura - polityka, t. 4, Biskupi, mnisi i cesarze (610-1054), red. G. Dagran, P. Richć, A. Vauchez, Krupski i S-ka, Warsza­

wa 1999, ss. 790; 13(2000) nr 1-2(49-50), s. 337-338.

9. A. Rosmini, Zasady etyki, tłum., wstęp i kalendarium ks. A. M. Wierzbicki, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 1999, ss. 254; 13(2000) nr 3(51), s. 345-346.

10. E. Pound, Duch romański, tłum. i posłowie L. Engelking, Czytelnik, War­

szawa 1999, ss. 265; 13(2000) nr 4(52), s. 234.

11. R. Spaemann, Osoby. O różnicy między czymś a kimś, tłum. J. Merecki SDS, Oficyna Naukowa, Warszawa 2001, ss. 345; 14(2001) nr 4(56), s. 320.

12. P. Przywara, Euroman. Pierwsza powieść eurorealistyczna, Wydawnictwo

„Otwarty rozdział”, Rzeszów 2001, ss. 303; 15(2002) nr 1-2(57-58), s. 371-372.

(4)

334 Bibliografia

13. T. Burek, Dziennik kwarantanny, Arcana, Kraków 2001, ss. 256; 15(2002) nr 3-4(59-60), s. 439-440.

14. J. Mackiewicz, Bulbin z jednosielca, w: tenże, Dzieła, t. 14, Kontra, Lon­

dyn 2001, ss. 541; J. Mackiewicz, Prawda w oczy nie kole, w: tenże, Dzieła, t. 17, Kontra, Londyn 2002, ss. 216; 15(2002) nr 3-4(59-60), s. 440-441.

15. M. Jastrun, Dziennik 1955-1981, Wydawnictwo Literackie, Kraków 2002, ss. 893; 16(2003) nr 3-4(63-64), s. 538-539.

16. E. Jiinger, Promieniowania. Pierwszy dziennik paryski Zapiski kaukaskie.

Drugi dziennik paryski, tłum. S. Błaut, posłowie i przypisy W. Kunicki, Czytelnik, Warszawa 2004, ss. 665; 18(2003) nr 3-4(71-72), s. 318-319.

17. Metafizyka w filozofii, red. A. Maryniarczyk SDB, K. Stępień, Polskie To­

warzystwo Tomasza z Akwinu, seria „Zadania współczesnej metafizyki”, t. 6, Lub­

lin 2004, ss. 497; 17(2004) nr 1-2(65-66), s. 570-571.

18. D. Karłowicz, Koniec snu Konstantyna. Szkice z życia codziennego idei, Ośrodek Myśli Politycznej - Księgarnia Akademicka, Kraków 2004, ss. 286;

17(2004) nr 3-4(67-68), s. 444-445.

SPRAWOZDANIA

Ig Ewangelia w kulturze i dziejach [Sesja naukowa Instytutu Jana Paw­

ła II KUL w Lublinie oraz Polskiego Instytutu Kultury Chrześcijańskiej w Rzymie, Lublin, 8-22 V 1987], 1(1988) nr 1(1), s. 159-176.

2. O właściwą wizję człowieka [Konwersatorium Myśli Jana Pawła II 1983- -1987], 1(1988) nr 4(4), s. 177-188.

3. Dar życia ludzkiego w małżeństwie i rodzinie [Konwersatorium Myśli Jana Pawła I I 1987-1988], 2(1989) nr 2-3(6-7), s. 339-345.

4. Działalność Instytutu Jana Pawła II KUL w roku 1988 [Z życia Instytutu Jana Pawła II], 2(1989) nr 2-3(6-7), s. 346-349.

5. Działalność Instytutu Jana Pawła II KUL [Z życia Instytutu Jana Paw­

ła II KUL], 2(1989) nr 4(8), s. 356-358.

6. Metafizyka a metafizyki Ku diagnozie filozofii współczesnej [Konferencja naukowa „Metafizyka na rozdrożu”, Papieska Akademia Teologiczna, Kraków, 24- -25 X 1991], 5(1992) nr 1(17), s. 224-227.

7. Tradycja i niepokój. W związku z VI Polskim Zjazdem Filozoficznym (To­

ruń 5-9I X 1995), 9(1996) nr 1-2(33-34), s. 323-330.

8. O ethos środków społecznego przekazu [Seminarium Krajowej Rady Radio­

fonii i Telewizji „Norma dobrego obyczaju w mediach audiowizualnych”, Warszawa, 10 X II1996), 10(1997) nr 2-3(38-39), s. 353-357.

9. Prawo i wartości [Sesja Wydziału Nauk Prawnych Towarzystwa Naukowe­

go KUL i Katedry Prawa Konstytucyjnego KUL „Problemy aksjologiczne i socjolo­

giczne prawa”, Lublin, 21 X I1997], 11(1998) nr 1-2(41-42), s. 365-368.

10. Polska na progu Unii Europejskiej [Konferencja „Polska w procesie inte­

gracji europejskiej”, Warszawa, 18-20 V I1998 ), 11(1998) nr 4(44), s. 315-324.

(5)

Bibliografia 335

PONTYFIKAT W OCZACH ŚWIATA

1. Kontrowersje i podziw| II pielgrzymka Jana Pawła II w Stanach Zjednoczo­

nych w oczach prasy amerykańskiej, 1(1988) nr 2-3(2-3), s. 187-189.

2. Dekada nadziei (Dziesięć lat pontyfikatu Jana Pawła II w wypowiedziach prasowych) [z Karolem Klauzą], 1(1988) nr 4(4), s. 167-175.

3. Nowy „Katechizm” - wydarzenie dla Kościoła i świata, 6(1993) nr 4(24), s. 177-185.

PRZEZ PRYZMAT ETHOSU

1. O dwóch rodzajach nudy, 10(1997) nr 2-3(38-39), s. 375-376.

2. Ciekawość, 11(1998) nr 4(44), s. 345-346.

3. Cztery postawy dzisiaj111(1998) nr 1-2(41-42), s. 387-389.

4. Jałta bis?, 6(1993) nr 4(24), s. 263-264.

5. O zbędności tygodnika katolickiego

Niedziela

|J

7(1994) nr 1-2(25-26), s. 323-324.

6. Ponowienie pytania o dywizje Papieża, 7(1994) nr 4(28), s. 319-320.

7. O męstwie, 8(1995) nr 1(29), s. 283-284.

8. Zwycięstwo?- w pięćdziesiąt lat później, 8(1995) nr 2-3(30-31), s. 389-390.

9. Bezinteresowna potrzeba piękna, 9(1996) nr 3-4(35-36), s. 291-292.

10. Miłość do pieniędzy, 11(1998) nr 3(43), s. 379-380.

11. Przed końcem tysiąclecia, 12(1999) nr 4(48), s. 265-266.

12. Typologia katolików, 16(2003) nr 1-2(61-62), s. 493-495.

13. Wielość i jedność, 14(2001) nr 3(53), s. 285-287.

14. Powracający urok zniewolenia, 15(2002) nr 3-4(59-60), s. 471-473.

15. Słowa najczęstsze, 16(2003) nr 3-4(63-64), s. 587-590.

16. Sto akademii na dwudziestopięciolecie „Solidarności”, 18(2005) nr 3-4(71- -72), s. 327-329.

17. Dominacja wyglądów, 20(2007) nr 1-2(77-78), s. 419-421.

INNE TEKSTY

1. Z archiwum debaty w Sejmie PRL 27I V 1956 r., oprać. W. Chudy, 2(1989) nr 1(5), s. 117-131.

2. Wokół września [Dyskusja panelowa], oprać. W. Chudy, 3(1990) nr 1-2(9- -10), s. 17-61, głos W. Chudego: s. 30,49-51.

3. List do Premiera Rządu Rzeczypospolitej Polskiej Tadeusza Mazowieckiego [podpisany przez ks. prof. Tadeusza Stycznia, ks. doc. hab. Andrzeja Szostka, dr. Wojciecha Chudego, dr. Karola Klauzę], 3(1990) nr 3-4(11-12), s. 403-404.

4. Sumienie a prawda [Z dyskusji podczas sympozjum „Osoba ludzka: wolność - sumienie - natura”], oprać. W. Chudy, 4(1991) nr 3-4(15-16), s. 125-139.

(6)

336 Bibliografia

5. Dyskusja redakcyjna o strukturach zła, oprać. K. Klauza, 5(1992) nr 1(17), s. 179-184, głos W. Chudego: s. 180-181,183-184.

6. Dyskusja po wykładzie Iriny Iłowajskiej Alberńy oprać. W. Chudy, tłum.

W. Koszewierski, J. Merecki SDS, 8(1995) nr 2-3(30-31), s. 41-69; głos W. Chudego:

s. 44-45,51, 53, 54,55,58,64-65.

7. Potrzeba przezwyciężenia przeszłości [Głos w dyskusji o autorytecie nau­

czyciela], 10(1997) nr 4(40), s. 265-266.

8. Prawdomówność dzieła i człowieka [Polemiki], 14(2001) nr 4(56), s. 297-302 [Odpowiedź na: A. Tyszczyk, Sztuka a problem kłamstwa, tamże, s. 287-296].

9. Wprowadzenie [do dyskusji panelowej „O moralny fundament władzy. De­

bata Okrągłego Stołu”, sympozjum „Prymat prawdy nad władzą. «Non possumus»

w polityce. Dlaczego?” zorganizowane przez Przewodniczącą Rady Miejskiej i In­

stytut Jana Pawła II KUL, Lublin, 16 X 2001], 15(2002) nr 1-2(57-58), s. 193-194.

10. Odpowiedź na list Zdzisława Najdera [Listy], 18(2005) nr 1-2(69-70), s. 467-468.

Cytaty

Powiązane dokumenty

nienem troszczyć się o moje dobro, o ile zezwalają na to takie czy inne reguły współżycia społecznego ”) przestaje być egoizmem w potocznym i powszechnie uznanym sensie

Być może, iż pewne dookreślenia dotyczące właśnie struktury bytowej (dotyczące pojęć: natura, osoba, „ja ” , czło­ wiek, itd.) doprowadziłoby zarówno do

nikiem naszego działania — podstawową normą działania, która gło»., że jedynie właściwym odniesieniem się do tego dobra jest szacunek, miłość.. Miłość jest

Kłos), „John Paul II’s Vision of Europę”, Special

Pytanie, na które musimy dziś udzielić odpowiedzi, nie dotyczy tego, kiedy zaczyna się ludzkie życie, ale raczej tego, jaka jest wartość ludzkiego życia..

Ta za£ poprzedzona jest przez relac- js dziecisctwa, poprzez kt6ry chrzescijanin zrodzony jest przez KoSciol - Ma- tks, jako ze nie spos6b pominyd tego horyzontalnego wymiaru

Sumienie rozumiane jako wtadza poznania moralnego jest tak samo re- ceptywne jak kazdy inny rodzaj poznania, nie ma zatem sensu przypisywanie mu mocy kreowania norm..

Radykalnej modyfikacji musialaby w6wczas ulec takze funkeja sumienia, przyj^wszy, iz podstawowym jego zadaniem wobec wolnosci osoby jest infor- mowanie jej o prawdzie