PATRYSTYKA W CZASOPISMACH 2006*
DZIAŁY TEMATYCZNE 1. Bibliografie i problemy metodologiczne
2. Prace ogólne
3. Historia wspólnot, instytucji, okresów historycznych, regionów 4. Historia doktryn (teologia)
5. Historia doktryn (filozofia) 6. Liturgia
7. Hagiografia i historia duchowości 8. Archeologia i historia sztuki 9. Biblia
9.1. Apokryfy 9.2. Gnostycyzm
10. Patrystyka i średniowiecze (łacińskie i bizantyńskie) 11. Autorzy
1. Bibliografie i problemy metodologiczne
Alberigo G., In memoria di Vittorino Peri, CNS 27 (2006) 1-8.
Aranda A. - Maspero G. - Balaguer V., El trabajo teológico y docente del profesor Lucas F. Mateo-Seco, ScT 38 (2006) 347-403.
Auwers J.M., Nouveaux manuels de patrologie, RTL 37 (2006) 394-399.
Balaguer V., La obra escrita del Profesor Lucas Francisco Mateo-Seco, ScT 38 (2006) 367-403.
Bulletin augustinien pour 2005/2006 et complements d ’annees anterieures, REAug 52 (2006) 463-526.
Bustamante E.C., Maria Magdalena: Literatura, psicoandlisis y teologia, TyV 47 (2006) 304-318.
Wykaz stosowanych skrótów zob. VoxP 25 (2005) t. 48, 437-449, lub na stronie interneto wej: http://www.voxpatrum.pl/wykaz.pdf.
Cagin M., „Refaire la «Cite de Dieu»”. En marge des Oeuvres Completes de Charles Journet, L ’Eglise du Verbe incarne, volumes IV et V, NV 81 (2006) nr 1, 53-65.
Carfora A., Per una storia della Chiesa dall’unita a oggi. Forum dell’Associazione Italiana dei Professori di Storia della Chiesa (Roma, 5-6 settembre 2005), RdT 47 (2006) 117-127.
Chiemi N., Indices d ’une chronologie relative des manuscrits coptes copies a Toutón, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 147-159.
Chronica Tertullianea et Cyprianea 2005, REAug 52 (2006) 434-459.
Deproost P.A., In memoriam R.P. Maurice Testard (1922-2006), REAug 52 (2006) nr 1, s. I-III.
Gatz E., Das Romische Institut der Gorres-Gesellschaft und die Romische Quartals- chrift von der Auflosung der Gesellschaft durch das NS-Regime (1941) bis zum Jahre 1975, RQ 101 (2006) 75-87.
Gomez P.E., Algunas cuestiones epistemológicas a propósito de la teologia monastica medieval en Jean Leclercą, Ty V 47 (2006) 479-496.
Kraus Th.J., P. Vindob. G 2325: einige Modifikationen von Transkription und Re- konstruktion, ZACh 10 (2006) 383-385.
Lóser W., Hans Urs von Balthasar und seine ignatianischen und patristichen Quellen, „Geist und Leben” 79 (2006) 194-203.
M arrou H.I., Pour un retour a Tetude des Peres, sources chretiennes, „La Vie Spiri- tuelle” 86 (2006) 343-356.
McGuire B.P., Love ofLearning: Remembering Jean Leclercą, A B R 57 (2006) 41-59. Mickiewicz F. - Piętka A., 25 lat „Communio” w Polsce. Indeks autorski i rzeczowy
za lata 1981-2005, „Communio” 26 (2006) nr specjalny, 1-187.
Novo A., Bibliografia patristica trinitaria, „Estudios Trinitarios” 40 (2006) 125- 303.
Pretot P., Pierre-Marie Gy, historien et theologien au service de 1’Eglise et de la liturgie, MD 2006, nr 246, 89-137, spec. 115-137 (bibliografia).
Raineri O., Guglielmo Massaja: „Lettere e scritti minori”. Indice dei nomi e delle materie, OCP 72 (2006) 91-144.
Ramon Villar J., El profesor Lucas Francisco Mateo-Seco, ScT 38 (2006) 341-346. Rankin W., „AsseyntAusteyn seith”: the role o fth e Fathers in the„Virtuous” exegesis
o f the Wycliffites, StPatr 2006, nr 40, 325-330.
Salamito J.M., Andre Mandouze (1916-2006), R EA ug 52 (2006) nr 2, s. I-IV. Sarszeń M.T., Wybrane publikacje z dziedziny antyku wydane w latach 2004-2006,
„Nowy Filomata” 10 (2006) 305-319.
Sbaffoni F., Giorgio La Pira e i Padri della Chiesa, „Rivista di Ascetica e Mistica” 31 (2006) 277-282.
Scerri H., Quotidiennete in the writings o f Adalbert G. Hamman (1910-2000): the existential concern o f a twentieth-century patristic scholar, StPatr 2006, nr 40, 331-336.
V61ker W., Walter Bauer’s „Rechtglaubigkeit und Ketzerei im dltesten Christentum”, JECS 14 (2006) 399-405.
2. Prace ogólne
A lberro M., La feria-fiesta-asamblea „Oenach” de Irlanda y susposiblesparalelos en la antigua Hispania celtica, „Habis” 37 (2006) 159-182.
Ayers L., The ąuestion o f orthodoxy, JECS 14 (2006) 395-398.
Bakke Magne O., The ideał o fth e upbringing ofchildren in early Christianity, StPatr 2006, nr 40,159-164.
Bakke Magne O., Upbringing o f children in the early Church: The responsibility o f parents, goal and methods, StTh 60 (2006) 145-163.
Banek K. - Łagosz Z., Liczba trzy w systemach religijnych i ezoteryce, PrzRel 2006, nr 3, 89-36.
Bianchi B. - Munzi M., L ’elmo-diadema. Un’insegna tardoantica dipotere tra Oriente e Occidente, „Melanges de 1’Ecole franęaise de Romę. A ntiąuite” 118 (2006) nr 1, 297-313.
Birley A.R., Voluntary martyrs in the early Church: Heroes or heretics?, CNS 27 (2006) 99-127.
Bisanti A., A proposito di alcuni recenti studi sui carmi della Anthologia latina, „Schede Medievali” 14 (2006) 195-210.
Bruns P., Reliąuien und Reliquienverehrung in den syro-persischen Mdrtyrerakten, RQ 101 (2006) 194-213.
Butturini E., Pace e guerra nella tradizione cristiana, „Orientamenti Pedagogici” 53 (2006) nr 315, 489-515.
Buzi P, II cristianesimo copto - Egitto, Etiopia, Nubia. Storia, letteratura e arte, „L’Oriente Cristiano” 16 (2006) nr 45,1-177.
Callu J.P., «Ortus Constantini»: Aspects historiąues de la legende, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 361, 519-548.
Callu J.P., Alexandre dans la litterature latine de l'Antiąuite tardive, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 361, 565-582.
Casquero Marcos M.A., Peculiaridades nupciales romanas y su proyección medieval, „Minerva” 19 (2006) 247-284.
Castelli E.A., The ambivalent legacy ofviolence and victimhood: using early Christian martyrs to think with, „Spiritus” 6 (2006) 1-24.
Castelli E., Persecution and spectacle cultural appropriation in the Christian comme- moration o f martyrdom, „Archiv fur Religionsgeschichte” 7 (2006) 102-136. Classen A., Das Motiv des aufopfernden Freundes von der Antike iiber das Mittelalter
bis zur Neuzeit, „Fabuła” 47 (2006) nr 1-2,17-32.
Collins J.J., Anti-semitism in antiąuity. The case ofAlexandria, „ Archiv fur Religions geschichte” 7 (2006) 86-101.
Corsato C., La catechesi in eta patristica. Memoria e attualitta, „Studia Patavina” 53 (2006) 547-554.
Cresci L.R., Discorsi diretti nell’omelia tardoantica e bizantina: analisi tipologica, VetCh 43 (2006) fasc. 2, 215-229.
Di Segni L., Early Christian authors on Samaritans and samaritanism: A review article, „Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period” 37 (2006) 241-259.
Drakę H.A., „Measure our religion against yours”: Constantine’s concept o f chris- tianity in the Oration to the Saints, StPatr 2006, nr 42,107-112.
Flobert P., „ SV D A T V M ”, „Palissade”: Du greg „Souda” au latin. „Addenda lexicis latinis”, REL 2006, nr 83, 219-225
Gajewski W., Święta we wczesnym Kościele. Świadectwo Nowego Testamentu i Ojców Kościoła, PrzRel 2006, nr 2, 77-107.
Garcia Esperanza O., Deudores y derecho de asilo en la „lex visigothorum”, „Revue internationale des droits de l’antiquite” 52 (2006) 299-322.
Gehin P., Manuscrits sinai'tiques disperses I: lesfragments syriaąues et arabes de Paris, OC 90 (2006) 23-43.
Glombik K., Specyficzne form y chrześcijańskiej ascezy: modlitwa, post, jałmużna, HD 76 (2006) nr 1, 38-53.
Gontero V., Un syncretisme pagano-chretien: la glosę du Pectoral d ’Aaron dans le Lapidaire chretien, R H R 223 (2006) 417-437.
Gonzalez Valles J., Influencias judeo-cristianas en la tradición religiosa japonesa, „Studium” 45 (2005) nr 3, 477-493.
Grassigli G.L., Belle come dee: L ’immagine della donna nella domus tardoantica, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 371, 301-339.
Griffith A.B., Completing the Picture:Women and the Female Principle in the Mith- raic Cult, „Numen” 53 (2006) 48-77.
Girves Vallejo M., Sensaciones bizantinas: las dos caidas de Jerusalen en la literatura del siglo VII, „Erytheia” 27 (2006) 43-72.
Inglebert H., Conclusions: Periodiser l ’antiquite tardive, „Collection de 1’Ecole Fran ęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 359-366.
Jackowski A. - Sołjan J., Geografia religii w basenie M orza Śródziemnego, „Por- tolana. Studia M editerranea” 2 (2006) 9-14.
Jeanjean B., L ’elaboration du discours antiheretique dans l ’antiquite tardive, „He- resis” 2006, nr 44-45, 9-36, 317-318.
Jimenez J., El„officium a voluptatibus” en elA lto Imperio, „Pyrenae” 37 (2006) 131- 140.
Kinzig W., «Auszeit»: Anmerkungen zu Ursprung und Sinn von Sonn- und Feiertagen aus kirchenhistorischer Sicht, ThZ 62 (2006) 357-375.
Malineau V., Le theatre dans les cites de TItalie tardo-antique, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369,187-203.
Musiał B., Sanktuaria egipskiej Izydy z terenów Imperium Rzymskiego jako przykład procesu rozprzestrzeniania się kultów orientalnych, „Portolana. Studia M editer ranea” 2 (2006) 67-74.
Olivares Pedreno J.C., Cultos romanos e indigenismo: Elementos para el analisis del proceso de romanización religiosa en la Hispania celtica, „Lucentum” 2006, nr 25,139-157.
Ostapczuk S., Diakon w Kościele Prawosławnym, „Cerkiewny Wiestnik” 2006, nr 3, 18-25.
Paden W.D., Principles o f generic classification in the medieval european lyric: The case o f Galician-Portuguese, „Speculum” 81 (2006) 76-96.
Pieniądz A., Wdowieństwo kobiet we wczesnym średniowieczu. Między swobodą a wykluczeniem, „Acta Universitatis Wratislaviensis. Historia” 2006, nr 175, 63-78.
Puchner W., Zur Geschichte der antiken Theaterterminologie im nachantiken Grie- chisch, WS 119 (2006) 77-113.
Quintas Garcfa de las Mercedes M., Los esponsales en las fuentes juridicas romanasy su recepción en Espańa, RevA 47 (2006) 7-45.
Ramelli I. - Konstan D., Terms fo r eternity: aionios and aidios in classical and Christian texts, „Nova Tellus” 2006, nr 24 (2), 21-39.
Risch F.X., Die porphyrische Schrift „Ad Gaurum” ais „hieros logos”, ZA Ch 10 (2006) 260-275.
Rubin R. - Levy-Rubin M., A n Italian version o fa Greek-orthodox proskynetarion, OC 90 (2006) 184-201.
Sanchez Aja J.R., Egipto y la asimilación de elementos paganos por el cristianismo primitivo: cultos, iconografias y devociones religiosas, „Collectanea Cristiana Orientalia” 3 (2006) 21-48.
Santos Andres F.J., Algunos problemas de traducción de la terminologia juridica romana en el Imperio Bizantino, „Minerva” 19 (2006) 285-296.
Selter B., Astral immortality in the Carmina Latina Epigraphica o fth e City ofRom e: a comparison between pagan and Christian views, SE 45 (2006) 47-106.
Skaka E., The manuscript tradition o fP a u l o f Evergetis’ Synagogę: some preliminary remarks, StPatr 2006, nr 40, 281-288.
Sieradzan J., W okół interpretacji mitu raju, PrzRel 2006, nr 3, 3-28.
Simonetti M., Roma cristiana tra vescovi e presbiteri, VetCh 43 (2006) fasc. 1, 5-17. Starowieyski M., Les elements autobiographiąues dans la litterature chretienne
an-cienne, StPatr 2006, nr 40, 289-307.
Stępień K., O kobietach ciężarem obładowanych i paskiem (nie)przepasanych, czyli o łacińskich nazwach określających kobietę oczekującą potomka, „Nowy Filo m ata” 10 (2006) 131-138.
Strohmeier G., Galen in den Schulender Juden und Christen, „Judaica” 62 (2006) 140-156.
Vigne D., Quand les premiers chretiens s ’ecrivent. Clement, lgnące, Barnabę et les autres, „Les Cahiers de la Faculte de Thćologie. Bibie” 2006, nr 16, 81-101. Waldstein W., War der Embryo nach Ulpian D. 25, 4 ,1 ,1 rechtlich ein blofier Teil des
Mutterleibs?, „Forum katholische Theologie” 22 (2006) nr 1,12-26.
Wojciechowski M., Dzieje spotkania. Chrześcijaństwo a kultura grecka, „Więź” 49 (2006) nr 3, 46-55.
Wortley J., The origins o f Christian veneration o f body-parts, R H R 223 (2006) 5-28. Youssef Nessim Y., The acceptance o fth e non-Jacobite to the Coptic denomination,
„Collectanea Christiana Orientalia” 3 (2006) 317-336.
Zekiyan B.L., Paradigms o f Peace and War in Medieval Christianity. The Armenian Case: a Fronter People Facing Christian and Non-Christian Powers, OCP 72 (2006) 433-449.
3. Historie wspólnot, instytucji, okresów historycznych, regionów
Acerbi S., U potere dei m onad nei condli orientali del V secolo: il costantinopolitano Eutiche e il siro Bar Sauma, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 291-313. Alvarez De Las Asturias N., „Patriarca de Ocddente”: Razones históricas para la
renunda a un titulo, „Revista Espanola de Teologia” 66 (2006) nr 3, 431-463. Badel Ch., Un chef Germain entre Byzance et ITtalie: L ’epitaphe d’Asbadus a Pavie
(«Suppl. It.» 9,15, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 369,91-100. Baio F., Condlios y leeislación imperial, „Studia Historica. Historia Antigua” 24
(2006) 131-142.
Baslez M.F., Kiedy pierwsi chrześcijanie wybrali miasto, aby zamieszkać w świecie, tłum. L. Balter, „Communio” 26 (2006) nr 5, 54-65.
Callu J.P., Un «Miroir des Princes». Le «Basilikos» libanien de 348, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 361, 623-642.
Castellanos S., Barbaros y cristianos en el Imperio tardorromano: la adaptación de la intelectualidad cristiana Occidental, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 237-256.
Casuso Teja R., El poder de la Iglesia imperial: el mito de Constantino y el papado romano, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 63-81.
Cecconi G.A., Redazione e controllo degli albi municipali: Materiali per una discus- sione sulla crisi delle curie, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 369, 23-35.
Charrue J.M., Am m onius et les chretiens, „Diotima” 2006, nr 34,109-126.
Corcoran S., Galerius, Majciminus and the titulature o fth e Third Tetrarchy, „Bulletin of the Institute of Classical Studies” 49 (2006) 231-240.
Coyle J.K., Particularities o f christianity in Roman Africa, StPatr 2006, nr 39,13-26. Coyle J.K., Woman and Manichaeisiris Mission to the Roman Empire, „Mission” 13
(2006) 43-61.
Croke B., Justinian, Theodora, and the church ofSaints Sergius and Bacchus, DOP 60 (2006) 25-63.
Czyżowicz A.R., Pierwszy „cesarz brytyjski”, „Nowy Filomata” 10 (2006) 283-287. De la Vega M.J.H., Mujeres y carisma profetico en el cristianismo primitivo: Las
profetisas montanistas, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 51-61. De las Asturias Alvarez N., „Patriarca de Ocddente”: razones históricas para la
renuncia a un titulo, RET 66 (2006) 431-463.
De Rossi G., Ridisegnando la topografia urbana delle citta dei campi flegre, „Col lection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 235-250.
Dearn A., Voluntary martyrdom and the Donatist schism, StPatr 2006, nr 39, 27-32. Dulaey M., La bibliotheąue du monastere de Lerins dans les premieres decennies du
V" s., „Augustinianum” 46 (2006) 187-230.
Enjuto Sanchez B., Ineratii: Legami tra Roma e le citta del Sannio nel IV secolo D.C, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369,113-121.
Falcetta A., From Jesus to Polycarp: Reflections on the origins o f Christian martyr dom, CNS 27 (2006) 67-98.
Fauvinet-Ranson V., Le devenir dupatrimoine monumental romain des citćs d ’Italie a l ’epoque ostrogothiąue, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 205-216.
Gabrielli Ch., Cristianesimo e potere nelTantichita: un esempio dalia Hispania Tarra- conensis, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 205-219.
Goddard Ch.J., The evolution o f pagan sanctuaries in late antiąue Italy (fourth-sixth centuries A.D.)*: A new administrative and legał framework: A parado, „Col lection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 281-308.
Gonzalez Salinero R., Retórica y violencia contra los judfos en el Imperio cristiano (siglos I V y V), SE 45 (2006) 125-157.
Gonzalez Salinero R., Sinagogae Iudaeorum, fontes persecutionum? II supposto intervento degli ebrei nelle persecuzioni anticristiane durante ITmpero Romano, VetCh 43 (2006) fasc. 1, 93-104.
Greatrex G., Khusro I I and the Christians o fth e Roman Empire, StPatr 2006, nr 39, 47-52.
Grijalvo Muniz E., Estrategias de represión de los carismas profeticos en el cristiani- smo primitivo, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 41-49.
H austraete E., L ’eclosion du Judeo-Christianisme, „Cahiers du Cercie Ernest Re- nan” 2006, nr 236,13-34.
Hildebrandt H., Early Christianity in Roman Pannonia -fa cts among fictio n l, StPatr 2006, nr 39, 59-64.
H unt E.D., Beggars from the Vatican: Am m ianus Marcellinus on Roman Christianity, StPatr 2006, nr 39, 65-70.
Isola A., De monachis un titolo controverso (Codex Theodosianus 16,3,1/2), WS 119 (2006) 199-214.
Janniard S., Arm ee et «acculturation» dans 1’Orient romain tardif. L ’exemple des confins syro-mesopotamiens (J^-F T s. apr. J.-C.), „Melanges de 1’Ecole franęai se de Romę. Antiquitó” 118 (2006) nr 1,133-149.
Janniard S., La resistance d ’Aquilee dans Tantiąuite tardive, entre modele litteraire et realite (IIT -Y 1 siecle), „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 75-89.
Jimenez J., Los ultimos „ludi circenses” realizados en Hispania en epoca visigoda, „Faventia” 28 (2006) nr 1-2, 99-113.
Jurkiewicz J., Polityka religijna cesarzy I V wieku (od Konstantyna Wielkiego do Teodozjusza I), TST 25 (2006) t. 2,131-144.
Lamirande E., Situations contrastees de chretiennes carthaginoises: la persecution de Dece et ses lendemains (250-225), „Mission” 27-42.
Leemans J., The cult o f Mars in late antiąue Caesarea according to the panegyrics o f the Cappadocians, StPatr 2006, nr 39, 71-76.
Maier Th., L ’activite synodale a Antioche aux III-lV e siecles etsapresentation chez les Peres de TŚglise, POC 56 (2006) 5-27.
M aldonado Castillo P., Judfos, conversos y relapsos en la hagiografia narrativa tardoantigua hispana, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 185-203.
Martin C., Montanus et les schismatiąues: La reprise en main d ’une peripherie his- paniąue au debat du V7e siecle, „Módievales” 2006, nr 51, 9-20.
Miethke J. - Corbi G.D., La „donatio Constantini” en el conflicto publicistico entre papa y emperador en el siglo X IV , PeM 27 (2006) 3-23.
Mikati R. - Perring D., From Metropolis to Ribat: Some recent work on Beirut at the end o f Antiąuity, „Archaeology & History in Lebanon” 2006, nr 23, 42-55. Milewski I., Kilka uwag o depozycjach i zsyłkach biskupów zachodniorzymskich za
panowania Konstancjusza II, PrzRel 2006, nr 2,109-120.
Montenegro Julia - Del Castillo A., A n unusual episode in the historiography ofthe Visigothic Kingdom o f Toledo: Wamba as instigator in the Repudiation ofCixilo by Egica, „Revue belge de philologie et d’histoire” 84 (2006) 205-216.
M oorhead J., On becoming Pope in late antiąuity, JR H 30 (2006) 279-293.
M otta D., Movetur urbs sedibus suis et currit ad martyrum tumulos. Uno sguardo alle citta dTtaliafra IV e VIsecolo D.C, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 369, 325-343.
Neil B., Commemorating pope Martin I: his trial in Constantinople, StPatr 2006, nr 39, 77-82.
Noakes K., The Donatist opposition to monasticism, StPatr 2006, nr 39, 83-88. O ’Mahony A., The Syrian Catholic church: a study in history and ecclesiology,
„Sobomost” 28 (2006) nr 2, 28-50.
Otranto G., LTtalia tardoantica tra cristianizzazione e formazione delle diocesi, VetCh 43 (2006) fasc. 1,19-30.
Pano Escribano M.V., Ley y terror: elfom ento de la delación como medio de amed- rentar a los maniąueos en las leyes teodosianas, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 143-159.
Papaconstantinou A., Historiography, hagiography and the making o f the Coptic „Church o fth e Martyrs” in Early Islamie Egypt, D O P 60 (2006) 65-86.
Paul A., Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du christianisme, NRTh 128 (2006) 388-404.
Pilara G., Ancora un momento di riflessione sulla politica italiana di Teoderico, re dei Goti, SRom 53 (2005) 431-459.
Poccardi G., Les bains de la ville d ’Ostie a Tepoąue tardo-antiąue (fin IIP - debut VF siecle), „Collection de l’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 369,167-186. Porena P., Riflessioni sulla provincializzazione dellTtalia romana, „Collection de
1’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 369, 9-21.
Pottier B., Entre les villes et les campagnes: le banditisme en Italie du IV* au V F siecle, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 251-266.
Rabaneda Ubric P., Los limites del po der: Iglesia y disidencia religiosa en el siglo V hispano, „Studia Historica. Historia A ntigua” 24 (2006) 221-236.
Regoliosi M., Cristianesimo e potere. A margine di un recente studio su «La dona- zione di Costantino»,CNS 27 (2006) 923-940.
Remy I. - Goy M. - Vermeulen Ch., Le site de Constantin (Montboucher-sur-Jabron, Dróme): VIe-VIF siecles et X F siecle, „Documents d ’Archeologie Franęaise” 2006, nr 98,107-121.
Rist J., Staatliche Gewalt im Dienst der Kirche: Die Hinrichtung des Priszillian 385 und die kaiserliche Religionspolitik, StPatr 2006, nr 39,109-116.
Ristow S., Fruhchristliches von Rhein und Mosel: Eine Ausstellung in Bonn beleuch- tet den Verlauf der Christianisierung in der Spdtantike und im friihen Mittelalter, „Antike W elt” 37 (2006) nr 6, 53-58.
Rodolfi A., A difficult co-existence in Vandal Africa: king Geiseric and the catholics, StPatr 2006, nr 39,117-124.
Rutgers L.V., Reflections on the demography o f the Jewish community o f ancient Rom, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 345-358. Sanchez Jimenez J.A., Los ultimos „ludi circenses" realizados en „Hispania” en
epoca visigoda, „Faventia” 28 (2006) 99-113.
Sanchez M. del M ar M., E l lugar de las mujeres en el cristianismo: uso y abuso de la Historia Antigua en un debate contemporaneo, „Studia Historica. Historia A nti gua” 24 (2006) 17-40.
Sibilio V., Costantino il Grandę e la Chiesa. Una complesa relazione tra dogma, diritto e politica, „Nicolaus” 33 (2006) fasę. 1, 301-319.
Silvestrova Y.V., Imperial rescripts in the Theodosian and Justinian codes, „Vestnik Drevnej Istorii” 2006, nr 2, 43-52.
Simmons M.B., The emperor Julian’s order to rebuild the Tempie in Jerusalem: A connection with oracles?, „Ancient Near Eastem Studies” 43 (2006) 68-117. Single Scripture, Multiple Meanings, part I: J. Neusner, The Judaeo-Christian Diyorce
in the First Century and What It Means fo r the Twenty-First, „New Blackfriars” 87 (2006) 276-281; part II: B. Chilton, Single Scripture, Multiple Meanings. Conve- nantal divide, „New Blackfriars” 87 (2006) 281-301.
Sinkiewicz J., Julian Apostata jako taktyk i strateg podczas wyprawy perskiej, „Nowy Filomata” 10 (2006) 35-49.
Spychała D., Konstancjusz II a sprawa ariańska, lata 350-361, „Universitas Geda- nensis” 18 (2006) nr 32, 23-33.
Świątek A., Chrystianizacja Nubii w V I wieku w świetle «Historii Kościoła» Jana z Efezu, „Nowy Filomata” 10 (2006) 139-152.
Tantillo I., Humanarum rerum optimus princeps: osservazioni sul formulario di alcuni militari costantiniani delTItalia settentrionale, „Collection de l’Ecole Fran ęaise de Rom ę” 2006, nr 369, 269-280.
Ubifla Fernandez J., Poder y corrupción en el espiscopado hispano del siglo IV, „Studia Historica. Historia Antigua” 24 (2006) 161-184.
Vera D., L ’altra faccia della luna: la societa contadina nella Sicilia di Gregorio Magno, „Studi Storici” 47 (2006) 437-462.
Vilella J. - Barreda P., Cdnones del concilio de Elyira o cdnones pseudoiliberritanos?, „Augustinianum” 46 (2006) 285-373.
Williams Lee R., Hippolytan’ reactions to montanism: tensions in the Churches o f Romę in the early third century, StPatr 2006, nr 39,131-138.
Wolanin H., „Hic transit gloria mundi: casus Aąuileiae”, „Nowy Filomata” 10 (2006) 67-79.
Woods D., Sopater o f Apamea: a convert at the court o f Constantine II, StPatr 2006, nr 39,139-144.
Woods D., Valentinian I, Severa, Marina and Justina, CM 57 (2006) 173-187. Wright D.F., The baptism(s) o f Julian the Apostatę revisited, StPatr 2006, nr 39,145-150. 4. Historia doktryn (teologia)
Aiosa C., Maria „mulier sapiens” e il binomio donna-sapienza, „Ricerche Teologi- che” 17 (2006) 7-50 (I parte); 313-364 (II parte).
Andreopoulos A., The symbol, the icon, and the body: an examination o f Christian semiotics, StPatr 2006, nr 40,137-142.
Apa M., II Concilio Niceno II, il Vaticano I I e Ticona delta salvezza: una recente collana editoriale sul „ Yisibile Parlare” diretta da mons. Crispino Valenziano, „Studium” 102 (2006) nr 3, 441-449.
Baranov V.A., The theological background o f iconoclastic Church programmes, StPatr 2006, nr 40,165-176.
Barnes T., A notę on the term „homoioousios”, ZA Ch 10 (2006) 276-285.
Bertrand D., Traduction de vovę/mens dans les ecrits patristiques, StPatr 2006, nr 40, 177-182.
Birley A.R., Voluntary martyrs in the Early Church: heroes or heretics, CNS 27 (2006) 99-128.
Bouwen F., Conciles locaux et conciles cecumeniques: Leur signification ecclesiologi- que, POC 56 (2006) 229-249.
Brennecke H.Ch., Handeln Gottes in der Geschichte: Anmerkungen eines Kirchen- historikers zu den Problemen einer Geschichtstheologie, ThZ 62 (2006) 341-356. Buc P., La vengeance de Dieu: De l’exegese patristique a la reforme ecclesiastique et a
la premiere croisade, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 357, 451-486.
Bustamante E.C., Maria Magdalena: Literatura, psicoanalisis y teologia, TyV 47 (2006) 304-318.
Carpin A., II limbo nella teologia medievale, SD 51 (2006) nr 1,1-181.
Cross L., Theology East and West: difference and harmony, ITQ 71 (2006) nr 1-2, 67-76.
Cunningham M.B., „All-Holy Infant”: Byzantin and Western views on the conception o fth e Virgin Mary, VTQ 50 (2006) 127-148.
Częsz B., Antropocentryzm Ojców Kościoła, TPatr 3 (2006) 7-9.
Częsz B., Śmierć. Kres i początek życia w przekazach patrystycznych, TPatr 3 (2006) 11-23.
Czyżewski B., Zycie doczesne człowieka w ocenie Ojców Kościoła, TPatr 3 (2006), 25-41.
D a Sik a G., „Die iustitia Dei” in der Kirchengeschichte, „Lutherische Theologie und Kirche” 30 (2006) 167-189.
Dominguez Largo P., La concepción virginal de Jesus, creación ex nihilo?, EphM ar 56 (2006) 41-69.
Dovere E., Normazione teodosiana «de fide»: la scelta conciliare (aa. 435-449), VetCh 43 (2006) fasc. 1, 67-82.
Doyle R.C., Penal atonement: The orthodox teaching o f the Fathers and three con- versations with John Calvin, „Reformed Theological Review” 65 (2006) 34-45. Edwards M.J., Nicene theology and the second God, StPatr 2006, nr 40,191-196. Elbem V.H., Baptizatus est confirmatus. Ein neuer Beitrag zum fruhmittelalterlichen
Chrismale, „Archiv fur Liturgiewissenschaft” 47 (2006) 25-45.
Falcetta A., From Jesus to Polycarp: reflections on the origins o f Christian martyr-dom, CNS 27 (2006) 17-30.
Fameree J., L e ministere du papę selon l’orthodoxie, RTL 37 (2006) 26-43.
Felber A., Z u m Problem des Antijudaismus in der Patristik, StPatr 2006, nr 40, 197-202.
Felmy K.Ch., A m t und Ordination im Gesprach mit der Orthodoxie, KD 52 (2006) 182-196.
Fernandez G., Una alternativa ortodoxa al Credo Niceno de 325 en el Slnodo de Antioqui'a de 341, „Carthaginensia” 22 (2006) 165-167.
Francis J.A., Living icons: the metaphor o f imaging from the second to fourth centu- ries, StPatr 2006, nr 40, 209-214.
Frend W.H.C., Some North African points in Christian apologetics, JEH 57 (2006) 1-15.
Freyer Th., Selbstoffenbarung Gottes: Anmerkungen zu einer theologischen Schltis- selkategorie aus christlich-judischer Sicht, „Catholica” 60 (2006) 1-22
Gallaro G.D., The Theotokos in the Christian East and West, „Nicolaus” 33 (2006) fasc. 2,177-205.
Garcfa Estebanez E., El matrimonio apatico: Los origenes doctrinales del matrimonio cristiano, „Ciencia Tomista” 133 (2006) 513-568.
Goldstein R. - Stroumsa G.G., The Greek and Jewish origins o f docetism: a new proposal, ZA C h 10 (2006) 423-441.
Grech P., II ruolo dello Spirito Santo nella trasmissione della Tradizione, „Path” 5 (2006) 87-93.
Jensen M., The genesis o f heli: Etemal torment in the consciousness o f early Chris- tianity, „Reformed Theological Review” 65 (2006) 132-148.
Kaczmarek T., Wyznania wiary Kościoła starożytnego, SWł 9 (2006) 93-107 Kahlos M., In-between figures in Christian literaturę, StPatr 2006, nr 40, 215-220. Kany R., Tempora Christiana: vom Umgang des antiken Christentums mit Geschich
te, ZA Ch 10 (2006) 564-579.
Kinaszczuk, Reinterpretacja apokatastazy jako urzeczywistnienia chrześcijańskiej nadziei w ujęciu teologii chrześcijańskiego Wschodu, SWł 9 (2006) 108-122. Kourembeles I., Geschichte und Dogma zwischen Ost und West. Auseinandersetzung
mit Susanne Hausamman, OrtF20 (2006) 35-51.
La christologie des premiers conciles (rćsumee dans le Catechisme de l’Eglise catho-lique), „Łnmtóre etVie” 55 (2006) nr 272,15-18.
Lamont J., The naturę o fth e hypostatic union, „Heythrop Journal” 47 (2006) nr 1, 16-25.
Legrand H., Les femmes sont-elles a l ’image de Dieu de la meme maniere que les hommes?: Sondages dans les enonces de quelqu.es Peres grecs, NRTh 128 (2006) 214-239.
Levy A., A u service du sernice de l’eveque de Romę. College patriarcal et unitę de TEglise, „Istina” 51 (2006) 33-51.
Longosz S., Imago Dei - K a r’ ebcóva 0 e o v w literaturze przedchrześcijańskiej i chrześcijańskiej do końca I I wieku. Aspekt filologiczno-teologiczny, TPatr 3 (2006) 85-128.
Lossky A., La vie sacramentelle dans la tradition orthodoxe, „Lumiere et Vie” 55 (2006) nr 270,15-25.
Meunier B., Paul et les Peres grecs, RSR 94 (2006) nr 3.
Mimouni S.C., La tradition des eveques chretiens d ’origine juive de Jerusalem, StPatr 2006, nr 40, 447-466.
Narvaja J.L., „Jesucristo, predestinado Hijo de D ios”. Algunas notas sobre la cristo- logia de los Padres a partir de los comentarios a Romanos 1, 4, „Stromata” 62 (2006) 269-299.
Naumowicz J., „Munitissima bestiola” w planie stwórczym Boga. Z rozważań patrys tycznych o Opatrzności, WST 19 (2006), 83-90.
Nonna (V. Harrison), The Entry o f the Mother o f God into the Tempie, VTQ 50 (2006) 149-160.
Pane R., Prospettive cristocentriche nella teologia armena, „Divus Thomas” 109 (2006) nr 3,146-161.
Pasquato O., Iniziazione pagana e iniziazione cristiana (I-III sec.): Le vie della salvezza, „Augustinianum” 46 (2006) 5-23.
Plank P., Der Diakonat in den orthodoxen Kirchen, „Internationale kirchliche Zeits- chrift” 95 (2005) nr 4, 234-247
Raczkiewicz M., Apuntes para una etica pascual. La aportación de la tradición antioquena, „Moralia” 29 (2006) nr 110-11,139-157.
Righi D., I capisdali della fede nella teologia arabo-cristiana, „Antonianum” 81 (2006) 119-134.
Rio P., Usos y sentidos del termino „ekklesia-ecclesia”. Hacia una recuperatión de la historia, de la vida y de la tradición eclesial, „Annales Theologici” 20 (2006) 3-58.
Roth M., Die Lehre von der Schópfungmittlerschaft Christi - ein dogmatisches Re likt?, „Lutherische Beitrage” 11 (2006) 139-151.
Schróter J., Geschichte im Licht von Tod und Auferweckung Jesu Christi. Anmer- kungen zum Diskurs iiber Erinnerung und Geschichte aus friihchristlicher Per- spektive, BThZ 23 (2006) 3-25.
Shoemaker S.J., A peculiar version o f the „inventio crucis” in the early Syriac Dor- mition Traditions, StPatr 2006, nr 41, 75-82.
Simmons M.B., „Via universalis salutis animae liberandae”: the pagan-christian de batę on universalism in the later Roman Empire (A.D. 260-325), StPatr 2006, nr 40, 245-252.
Spataru D., IIprofilo del vescovo negli scritti dei Padri Cappadoci, „Rivista Teologica di Lugano” 11 (2006) 425-448
Stępień T., Opatrzność Boża w myśli filozofów. O możliwości udowodnienia istnie nia z porządku świata, WST 19 (2006), 91-102.
Stubenrauch B., Auferstehung des Fleisches?: Z um Proprium christlichen Glaubens in Motiven patristischer Theologie, RQ 101 (2006) 147-156.
Tabbernee W., „Recognizing the Spirit”: second-generation montanist oracles, StPatr 2006, nr 40, 521-526.
Tarazona Rovira G., Dios te salve, llena de gracia (Luc 1, 28/42), EphM ar 56 (2006) 71-79.
Tedesco Rocco D., Los cristianos prenicenos de Asia Menor, „Cuadernos de Teolo gia” 25 (2006) 221-240.
Tkacz Brown C., The doctrinal context fo r interpreting women as typ es o f Christ, StPatr 2006, nr 40, 253-257.
Vischer L., Propheten und Martyrer im Geddchtnis der Kirche. Zur okumenischen Bedeutung Mdrtyrern und Heiligen, Ó R 55 (2006) 306-340.
Volp U., Christian theological anthropology and third- and fourth-century burial practice, StPatr 2006, nr 40,127-134.
Williams D.H., Justification by faith: a patristic doctrine, JE H 57 (2006) 649-667. Żelazny J.W., Patrystyczna doktryna o powołaniu człowieka do udziału w życiu
i godności Boga. Rola Ducha Świętego, TPatr 3 (2006) 57-83.
Żurek A., Co m ożna wyczytać o gwiazdach? - zdaniem Ojców Kościoła, TST 25 (2006) t. 2, 91-101.
5. Historia doktryn (filozofia).
Bosco N., Platonismo e rivelazione cristiana, „Path” 5 (2006) 285-296.
Bradshaw D., Time and eternity in the Greek Fathers, „The Thomist” 70 (2006) nr 3, 311-366.
Cardman F., Rethinking early Christian ethics, StPatr 2006, nr 40,183-190.
Dal Covolo E., Metafisica e rivelazione. L ’itinerario dei primi tre secoli cristiani, „Path” 5 (2006) 313-325.
Foley D.M., Infra-rational faculties to bodily gifts: a framework fo r ethical and spiritual development?, StPatr 2006, nr 40, 203-108.
Kelley N., Philosophy as training fo r death: reading the ancient Christian Martyr Acts as spiritual exercises, ChH 75 (2006) 723-747.
Schindel U., Zur spatantiken Wissenschaftsgeschichte: eine anonyme Schrift iiber die Philosophie und ihre Teile (Paris B N 7530), „Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Góttingen. 1. Philologisch-historische Klasse” 2006, nr 1,1-68. Szulakiewicz M., Od chrześcijaństwa metafizycznego do dialogicznego, „Więź” 49
(2006) nr 3, 34-45.
Szymańska-Kuta D., Recepcja stoicyzmu w chrześcijańskiej tradycji aleksandryjskiej, „Portolana. Studia M editerranea” 2 (2006) 75-82.
Theron S., On thinking the tradition I: Christian traditions and living philosophy, DRev 124 (2006) nr 436,181-212.
6. Liturgia.
Barsch J., Ist die Liturgie Spiel? Historische Beobachtungen und theologische Anmer- kungen zu einem vielgestaltigen Phanomen des christlichen Gottesdienstes, „Ar- chiv fiir Liturgiewissenschaft” 47 (2006) 1-24.
Beitia P., L ’oraison „post pridie” du «Liber Missarum» des Eglises d ’Espagne: structure et theologie du memoriał, E L 120 (2006) 3-23.
Beitia Ph., L ’«oratio ad pacem» de la messe hispano-mozarabe: Configuration et theologie, EL 120 (2006) 385-407.
Buddę A., Editing liturgy - working with texts which develop in use, StPatr 2006, nr 40, 3-8.
Caban P. - Redl A., Historyczne i liturgiczne korzenie świąt Bożego Narodzenia na Zachodzie i na Wschodzie, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 283-288.
Cosgrove C.H., The Earliest Christian H ym n with Musical Notation: A Critical His- tory o f Interpretation o f P. Oxy. 1786, EL 120 (2006) 257-276.
De Bruyn Th., P. R Y L . III 471: A Baptismal Anointing Formula used as an Amulet, JTS 57 (2006) 94-109.
De Bruyn Th.S., The use ofth e „Sanctus” in Christian Greekpapyrus amulets, StPatr 2006, nr 40,15-20.
De Nie G., Oculata fides: imaging miracles in early fifth-century Uzalis, StPatr 2006, nr 40, 21-36.
Dubois M.G., La liturgie formatrice du moine, CCist 68 (2006) 303-316.
Forster H., Die Anfange des Geburtsfestes Jesu in Agypten: Neuedition von P. Vin-dob. G. 19.934, ZA Ch 10 (2006) 386-409.
Gelston A., The origin o f intercession within the Eucharistic Prayer, StPatr 2006, nr 40, 37-42.
Huglo M., Recherches sur la psalmodie alternee a deux choeurs, RBen 116 (2006) 352- 366.
Kochuparampil J., The missionary dimension o f the liturgy in the «Anaphora o fth e Apostles Addai and Mari», StLit 36 (2006) 129-137.
Lang U.M., Facing east: the Eucharist in early Roman basilicas, StPatr 2006, nr 40,43- 48.
Mathisen R.W., The „communio peregrina” in late antiąuity: origin, purpose, and implementation, StPatr 2006, nr 40, 49-54.
Matuszewski M., „Martyrologium Rom anum ” jako księga liturgiczna, „Anamnesis” 2006, nr 45, 42-50.
Morris S., Sex and holy Communion in late antiąuity, StPatr 2006, nr 40, 63-68. Mueller J.G., Post-Baptismal Chrismation in Second-Century Syria a Reconsideration
o fth e Evidence, JTS 57 (2006) 76-93.
Nadolski B., Co oznacza uznanie pełnej ważności anafory Addai i Mari, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 237-243.
Plank P., Die byzantinich-orthodoxe Priesterweihe. Ein gottesdienstgeschichtlicher Beitrag, OKS 55 (2006) 3-49.
Peltomaa Mari L., Towards the origins o fth e history o fth e cult o f Mary, StPatr 2006, nr 40, 75-86.
Penn M., Kissing, purity, and early Christian social order, StPatr 2006, nr 40, 87-92. Reid A., Looking again at the liturgical reform: some generał and monastic
conside-rations, DRev 124 (2006) nr 437, 238-258.
Rouwhorst G., Christian Initiation in Early Christianity, „Questions Liturgiąues” 87 (2006) 120-130.
Rouwhorst G., How eschatological was early Christian liturgyl, StPatr 2006, nr 40, 93-108.
Serra D.E., The Baptistery at Dura-Europos: the Wall Paintings in the Context o f Syrian Baptismal Theology, E L 120 (2006) 67-78.
Smelova N., Melkite canticles to the Virgin from a Syriac M S in the Russian National Library in the context o f eastern Christian liturgical literaturę, StPatr 2006, nr 41, 83-88.
Stewart-Sykes A., The domestic origin o fth e Liturgy o fth e Word, StPatr 2006, nr 40, 115-120.
Taft R., Toward the origins o fth e Opisthambonos Prayer ofth e Byzantine Eucharis- tic Liturgies, OCP 72 (2006) 5-39 (part I); 305-331 (part II).
Tarazona Rovira G., Dios te salve, llena de gracia (Luc 1, 28/42), EphM ar 56 (2006) 71-79.
Tilley M.A., Mary in Roman Africa: evidencefor her cultus, StPatr 2006, nr 40,121-125. Winkler G., Eine neue Publikation zum Iadagri, OCP 72 (2006) 195-200.
Winkler G., M.D. Findikyan’s New and Comprehensive Study on the Armenian Office, OCP 72 (2006) 383-415.
Winkler G., M.D. Findikyan’s new and comprehensive study on the Armenian office, OCP 72 (2006) 383-415.
Wiśniewski P., H ym ny łacińskie najstarszą form ą hymnodii, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 321-326.
Youssef Y.N., Notes on some Coptic Doxologies, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 79-86.
7. Hagiografia i historia duchowości
Beaumont B., Typologie historiąue de la vie consacree, „Christus” 53 (2006) 158-165. Beitia Ph., Justes et prophetes de 1Ancien Testament dans les martyrologes latins,
BLE 107 (2006) 269-290.
Bonamente G., Costantino santo, CNS 27 (2006) 735-769.
Brenk B., Zur Einfiihrung des Kultes der heiligen Kosmos und Damian in Rom, ThZ 62 (2006) 303-320.
Brock S., St Aninas/Mar Hanina and his monastery, AnBol 124 (2006) 5-10 Bruns P., Reliąuien und Reliquienverehrung in den syro-persischen Martyrerakten,
Bumazhnov D.F., Einige Beobachtungen zur Geschichte des Begriffs M O N A X O S (Monch), StPatr 2006, nr 39, 293-300.
Caner D., Towards a miraculous economy: Christian gifts and materiał „blessings” in late antiąuity, JECS 14 (2006) 329-377.
Chryssavgis J., Solitude, silence and stillness. Subtle variances o f the soul, POC 56 (2006) fasc. 1-2, 28-43.
Chryssavgis J., Solitude, silence et serenite, „Contacts” 58 (2006) 171-189.
Coates R., Verviamium, the Romano-British name o f St Albans, „Studia Celtica” 39 (2005) 169-176.
Coroneo R., II culto dei martiri locali Satumino, Antioco e Gavino nella Sardegna giudicale, „Melanges de 1’Ecole franęaise de Romę. Moyen Age” 118 (2006) nr 1, 5-16.
Czyżewski B., Geneza życia zakonnego. Studium historyczne, SG 20 (2006) 87-104. De La Iglesia R., La comunidad monastica, realización completa de la Iglesia segun
Elredo de Rievaulx, „Cistercium” 58 (2006) 389-437.
Degórski B., II primissimo monachesimo della Gallia, DPa 15 (2006) 5-66.
Degórski B., Monastycyzm łaciński w Palestynie (IV-V w.), „Vox Erem i” 59 (2007) nr 18, 28-32.
DelCogliano M., Behind Benedict: The «Passio Juliani et Basilissae», ABR 57 (2006) 287-319.
Drews W., Miracles in Visigothic hagiography - actively performed or emergentl, StPatr 2006, nr 39, 349-354.
Duval Y., Sur la genese des „libelli miraculorum”, REAug 52 (2006) 97-112. Flipo C., L ’acedie dans la tradition spirituelle, „Christus” 53 (2006) 107-116. Flusin B., Le monachisme du Sina! a la epoque de Jean Climaąue, „Contacts” 58
(2006) 190-217.
Follieri E., I santi dellTtalia greca, „Collection de l’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 363, 95-126.
Frank K.S., Die Vita Syncleticae, ThZ 62 (2006) 283-292.
Giannarelli E., Humour in monastic and hagiographic literaturę: the ways Christians laughed, StPatr 2006, nr 39, 361-366.
Grieser H., Die christliche Idealisierung des Sterbens: Beobachtungen anhand einiger griechischer Viten des 4. und 5. Jahrhunderts, RQ 101 (2006) 173-193.
Godding R., Italia hagiographica: (6) chronique d ’hagiographie italienne, AnBol 124 (2006) 170-199.
Hall Ashley H., The role o f the Eucharist in the Lives o f the Desert Fathers, StPatr 2006, nr 39, 367-372.
Hevelone-Harper J.L., Anchorite and abbot: cooperative spiritual authority in late antique Gaza, StPatr 2006, nr 39, 379-384.
Janasek E. - Koza S.J., Modlitwa Jezusowa w chrześcijaństwie tradycji zachodniej, RT 53-54 (2006-2007) z. 7, 127-142.
Jeppesen A., A reassessment o f monastic organisation, StPatr 2006, nr 39, 385-392. Jullien F., Rabban-Sapur. Un monastere au rayonnment exceptionnel. La rćforme
Johnson S., Classical sources fo r early Christian miracle collections: the case o f the fifth-century «Life and miracles o f Thecla», StPatr 2006, nr 39, 399-408.
Kardong T., "Concordia regularum» 65: On the Care ofthe Sick, ABR 57 (2006) 320-338. Kardong T., The Second Rule o f the Fathers, A B R 57 (2006) 235-248.
Kelley N., Philosophy as training fo r death: reading the ancient Christian Martyr Acts as spiritual exercises, ChH 75 (2006) 723-747.
Kim D.W., The Wind-Blowing Desert: Thomasine Scholarship, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 87-102.
Le Quellec J.L., Apparition de la foudre en boule, revelation fulgurante et devotion a sainte Macrine a Magne (Deux-Sevres), „Mythologie Franęaise” 2006, nr 222,40-62. Lenkaityt M., Patres nostri: presence des Peres dans les regles monastiąues anciennes
d ’Occident, REAug 52 (2006) 261-285.
Longo A.A., I vescovi nell’agiografia italogreca: II contributo dell’agiografia alla storia delle diocesi italogreche, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 363,127-153.
Lucchesi E., Un feuillet inedit du martyre d ’A pa Nahroou, AnBol 124 (2006) 253-258. Martorelli R., II culto dei santi nella Sardegna medievale. Progetto per un nuovo dizionario storico-archeologico, „Melanges de 1’Ecole franęaise de Romę. Moyen A ge” 118 (2006) nr 1, 25-36.
Minuto D., Modo di essere e di vivere (politeia) nelle vite dei santi italogreci, „Ni- colaus” 33 (2006) fasc. 1, 261-277.
Moralee J., The Stones ofSt. Theodore: disfiguring the pagan past in Christian Gerasa, JECS 14 (2006) 183-215.
Muc A., Śladem świętego Onufrego, „Liturgia Sacra” 12 (2006) 391-400.
Puech E., Un mausolee de saint Etienne d Khirbet Jiljil - Beit Gimal (PI. I), RB 113 (2006) 100-126.
Reemts Ch., Christus begegnen. Das Psalmgebet bei den Vatern der Kirche, E rA 82 (2006) 139-149.
Reid A., Looking again at the liturgical reform: some generał and monastic conside- rations, DRev 124 (2006) nr 437, 238-258.
Savoye S., Clotaire II, prince ideał des hagiographes merovingiens et carolingiens ( y ir - I lC siecles), RBen 116 (2006) 316-351.
Scott J.D., A n original Marian insight in a third-century martyrdom, StPatr 2006, nr 39, 435-440.
Suriel B., Christian education and the Fathers o f the Church o f Alexandria in late antiąuity, StPatr 2006, nr 39, 441-446.
Topp I., Żyw ot świętego jako odmiana kulturowej narracji. M iędzy biografią św. Franciszka a legendą św. Mikołaja, „Acta Universitatis Wratislaviensis. Histo ria” 2006, nr 175,187-192.
Van der Straeten J., Catalogues de manuscrits latins: inventaire hagiographiąue; (vingt-huititłme serie), AnBol 124 (2006) 151-169.
Vannier M.A., La diaconesse Olympias, „Mission” 13 (2006) 21-25.
Vivian R aub M., Monastic mobility and Roman transformation: the example o f St. Daniel the Stylite, StPatr 2006, nr 39, 461-466.
Vos N.M., Biblical biography: tracing Scripture in lives o f early Christian saints, StPatr 2006, nr 39, 467-472.
8. Archeologia i historia sztuki
Angelelli C. - Zampolini Faustini S., Interammna Nahars (terni) tra antichita e medioevo: Persistenze e trasformazioni alla luce delle piu recenti ricerche arche- ologiche, „Collection de 1’Ecole Franęaise de Romę” 2006, nr 369, 217-233. A rbeiter A., Grabmosaiken in Hispanien, RQ 101 (2006) 260-288.
Augenti A., I ceti dirigenti romani nelle fonti archeologiche (secoli VIII-XII), „Col lection de 1’Ecole Franęaise de Rom ę” 2006, nr 359, 71-96.
Bartol K., Poezja - malarstwo: Plutarch o słynnym powiedzeniu Simonidesa, RH 54- 55 (2006-2007) z. 3,107-118.
Bolgią C., The mosaics o f Gregory IV at S. Marco, Romę: Papai response to Venice, Byzantium, and the Carolingians, „Speculum” 81 (2006) 1-34.
Boulnois M.O., „ Trois hommes et un Seigneur”: lectures trinitaires de la Theophanie de Mambre dans l’exegese et Ticonographie, StPatr 2006, nr 39,193-202. Cassia M., Uomini e spazi. Per una ricostruzione della Cappadocia tardoantica,
„Orpheus” 27 (2006) nr 1-2, 5-22.
Ciminale D., L ’edificio di culto scoperto nei pressi della Cattedrale di Bari, VetCh 43 (2006) fasc. 2,117-135.
Contin B., Sui rapporti tra 1’architettura armena e siriaca in eta paleocristiana. I recenti sviluppi alla luce delTopera postuma di Sahe Ter-Geworgean, „Schede Medieva- li” 14 (2006) 77-93.
Danielewicz J., Opisy posągów (Andriantopoiika) w nowo odkrytych epigramatach Posejdipposa, RH 54-55 (2006-2007) z. 3,119-129.
Dresken-Weiland J., Vorstellungen von Tod und Jenseits in den fruhchristlichen Grabinschriften des 3.-6. Jhs. in Rom, Italien und Afrika, RQ 101 (2006) 289-312. Durand M., Notę d ’iconographie a propos des amours d ’Achille et de Deidamie sur
ąueląues textiles coptes, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 137-146.
Fernandez G., Las Bastticas paleocristianas y bizantinas del Santo Sepulcro en Jeru- salen, „Erytheia” 27 (2006) 7-16.
Geiger J., A Christian mosaic and a Jevish midrash, VigCh 60 (2006) 461-463. Geze R. - Abdul-Nour H., Deux nouvelles inscriptions forestieres d ’Hadrien au
Liban, „Archaeology & History in Lebanon” 2006, nr 23, 81-83.
Heid S., Der christliche Archdologe Joseph Wilpert und das Rómische Institut der Górres-Gesellschaft, RQ 101 (2006) 4-49.
Hoskins W albank M.E. - Walbank M.B., The grave o f Maria, wife o f Euplous: A Christian epitaph reconsidered, „Hesperia” 75 (2006) nr 2, 267-288.
Jabłońska D., Greckie zabytki Konstantynopola, „Nowy Filomata” 10 (2006) 215-221. Jńnior H.F., Entre la figue et la pomme: iconographie romane du fruit defendu, RHR
223 (2006) 29-70.
Kertenian R., La cathedrale de TEglise apostoliąue armenienne Serpotz Tarkmant- chaz (Saints Traducteurs), „Marseille” 2006, nr 215, 90-93.
Krasny P. - Walczak M., Konfesja. Kilka uwag o znaczeniu terminu oraz jego używaniu i nadużywaniu w polskiej literaturze historyczno-artystycznej, RH 54-55 (2006-2007) z. 4, 67-89.
Ławińska-Tyszkowska J. - Szastyńska-Siemion A., Obrazy i kolekcje dzieł sztuki u Strabona, RH 54-55 (2006-2007) z. 3, 65-75.
Mazurczak U., Dwie starożytne tradycje rozumienia ciała w sztuce średniowiecznej, R H 54-55 (2006-2007) z. 3,157-180.
Moliner M., La basiliąue funeraire de la rue malaval a Marseille (Bouches-du-Rhó- ne), „Gallia” 63 (2006) 131-136.
Myśliński M., Gemmy późnoantyczne i bizantyńskie w polskich kolekcjach muzeal nych, „Biuletyn Historii Sztuki” 68 (2006) n r 2, 229-233.
Nachtergael G., A propos d ’une epitaphe chretienne d ’Egypte et des graphies du nom Herakleides, „Chroniąue d’Egypte” 81 (2006) 280-286.
Nauerth C. - Diebner B.J., Christliche Architektur in Agypten, „Góttingische Ge- lehrte Anzeigen” 258 (2006) nr 1-2, 91-100.
Orsini E., La basilica dei SS. Cosma e Damiano, „Analecta T or” 125-168.
Riggs D.L., Placing the Christian Basilicas o fth e pre-Constantinian North Africa
in
their proper architectural context, StPatr 2006, nr 39,103-108.Ristov S., Grab und Kirche. Zur funktionalen Bestimmung archaologischer Baube- funde im bstlichen Frankreich, RQ 101 (2006) 214-239.
Romaniak M., Nobadia - historia państwa ręką współczesnych zapisana, „Z Otchłani Wieków” 61 (2006) nr 3-4,155-165.
Roukema R., Une eglise ancienne a Meguiddo, R H PR 86 (2006) 389-395.
Schaaf G.D. - Krumeich K., Seitenblick - Neues zum Konstantinopler Schein Sar-kophag in Barletta, ByZ 99 (2006) 597-604.
Serra D.E., The baptistery at Dura-Europos: The wali paintings in the context o f Syrian baptismal theology, E L 120 (2006) 67-78.
Waliszewski T., From the Roman tempie to the Byzantine basilica at Chhim (south Lebanon), „Archaeology & History in Lebanon” 2006, nr 23, 30-41.
Wallraff M., „Ego sum ostium”: Kirchenportale und andere Turen im antiken Chris- tentum, ThZ 62 (2006) 321-337.
W eber W., Vom Coemeterialbau zur Klosterkirche — Die Entwicklung des friihchrist- lichen Grdberfeldes im Bereich von St. Maximin un Trier, R Q 101 (2006) 240-259. Wunsch M., Das fruhmerowingische „Furstengrab” von Mainz-Bretzenheim,
„Mainzer Zeitschrift” 101 (2006) 3-28.
Yebenes Perea S., La mención a Judas Iscariota en epitafios latinos cristianos de la Hispania visigoda y bizantina: el delito sepulcral y la condena magica, „Myrtia” 21 (2006) 235-276.
9. Biblia
A une D.E., The Apocalypse o f John and Palestinian Jewish apocalyptic, „Neotes- tamentica” 40 (2006) nr 1,1-33.
Baarda T., The Reading „ Who Wished to Enter” in Coptic Tradition: Matt 3,13, L u k 11, 52, and „Thomas" 39, NTS 52 (2006) 583-591.
Baker-Brian N.J., Biblical traditions and their transformation in fourth century Ma- nichaeism, „Augustiniana” 56 (2006) 63-80.
Barbara M.A., Interpretazionipatristiche del Cantico dei Cantici2,7, VetCh 43 (2006) fasc. 1, 53-65.
Beatrice P.F., The treasures o f the Egyptians. A chapter in the history o f patristic exegesis and late antiąue culture, StPatr 2006, nr 39,159-184.
Bird M.F., „A light to the nations” (Isaiah 42:6 and 49:6): Inter-textuality and mission theology in the Early Church, „Reformed Theological Review” 65 (2006) 122- 131.
Bird M.F., The Markan Community, Myth or Maze? Bauckham’s «The Gospel for A li Christians» revisited, JTS 57 (2006) 474-486.
Birdsall Neville J., The pericope adulterae in Georgian, StPatr 2006, nr 39,185-192. Boulnois M.O., „ Trois hommes et un Seigneur”: lectures trinitaires de la Theophanie
de Mambre dans l ’exegese et Ticonographie, StPatr 2006, nr 39,193-202. Breck J., Lirę la Bibie aujourd’hui. L'heritage de l’hermeneutique orthodoxe, „Istina”
51 (2006) 276-287.
Bruning B., Die Avaritia in 1 Timotheus 6, 10, „Augustiniana” 56 (2006) 469-485. Bucking S., A Sahidic Coptic Manuscript in the Private Collection o f Lloyd E. Cotsen
and the Limits o f Papyrological Interpretation, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 55-76.
Butts A.M., A Sahidic Fragment o f Matthew 17:20-18:22: P. Duk. Inv.241, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 43-48.
Carter R., The Antiochene Biblical Canon 400 A.D ., OCP 72 (2006) 417-431. Cassel J.D., Patristic and rabbinic interpretations o f Genesis 3 - a case study in
contrasts, StPatr 2006, nr 39, 203-212.
Cineira Alvarez D., Aquila y Priscila, eslabones en la infraestructura misional pau lina, „Mission” 13 (2006) 63-96.
Crislip A., A Fragment o f Revelation in the Beinecke Library, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 49-54.
Dochhorn J., „De iusto Job quando venerunt tres am id eius ut viderent eum”: (Oxford, Bodleian Library, Holkham 24 [olim 90], 173v-175r), ZACh 10 (2006) 187-194.
Dolbeau F., Deux notules de philologie biblique sur des versions prehieronymiennes, RBen 116 (2006) 287-294.
Donaldson T.L., Jewish Christianity, IsraeTs stumbling and the Sonderweg reading o f Paul, „Journal for the Study of the New Testam ent” 29 (2006) 27-54.
Dulaey M., Les paralytiques des Evangiles dans Tinterpretation patristique: du texte a Timage, REA ug 52 (2006) 287-328.
Dupont A. - Depril W., Marie-Madeleine et Jean 20,17 dans la litterature patristique latine, „Augustiniana” 56 (2006) 159-182.
Fedalto G., Chrzest Jezusa u Ojców Kościoła, tłum. A. Pelc, „Communio” 26 (2006) nr 1, 21-32.
Folliet G., La double tradition patristique du versetJob 28,28: „Pietas/ timor Domini est sapientia”, SE 45 (2006) 159-189.
Gregory A., Hindrance or help: Does the modern category o f jewish-christian gospel’ distort our understanding o fth e texts to which it refers?, „Journal for the Study of the New Testam ent” 28 (2006) 387-413.
Grossi V., La „Traditio Evangelii”, „Lateranum ” 72 (2006) 65-97.
Grum ett D., Action and/or contemplation? Allegory and liturgy in the reception o f Lukę 10:38-42, SJT 59 (2006) 125-139.
Guinot J.N., L ’exegese figurative de la Bibie chez les Peres de TEglise, „Semiotiąue et Bibie” 2006, nr 123, 5-26.
Gumerlock F.X., Nero Antichrist: Patristic evidence fo r the use o f N ero’s naming in calculating the number o fth e beast (Rev 13:18), WTJ 68 (2006) 347-360. Haelewyck J.C., The relevance ofth e old Latin versionfor the Septuagint, with special
emphasis on the B ook o f Esther, JTS 57 (2006) 439-473.
Hedrick Ch.W., Vestiges o f an ancient Coptic Codex containing a Psalms Testimonia and a Gospel Homily, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 1-42.
Hegedus T., The magi and the star o f Matthew 2:1-12 in early Christian tradition, StPatr 2006, nr 39, 213-218.
Hi 11 R.C., Antiochene exegesis o f the prophets, StPatr 2006, nr 39, 219-232. Howell J.R., The characterization o f Jesus in Codex W, JECS 14 (2006) 47-76. Kirchschlager W., Uber die Zulassung zur Herrenmahlfeier: neutestamentliche
Erwa-gungen, T hZ 62 (2006) 107-124.
Kloos K., „In Christ there is neither małe nor fem ale”: patristic interpretation o f Galatians 3:28, StPatr 2006, nr 39, 239-244.
Knust Wright J., Early Christian re-writing and the history o f the „pericope adulte- rae”, JECS 14 (2006) 485-536.
Kurek-Chomycz D.A., Whose control over whose will? lC o r 7:36-38 in patristic exegesis, StPatr 2006, nr 39, 245-252.
Malinowski M., Sentencje (gnomy) Pseudo-Fokilidesa na tle Pisma Świętego, STV 44 (2006) nr 2,171-192.
Malzoni C.V., L ’«Evangile de Barnabe» et la tradition du «Diatessaron» en Occident. L ’exemple de Jn 4, 4-42, RB 113 (2006) 585-600.
Mariev S., Neues zur „Johanneischen Frage”?, ByZ 99 (2006) 535-549.
Markschies C., Die neutestamentliche Versuchungsgeschichte in der Auslegung der Kirchenvater, ThZ 62 (2006) 193-206.
Marucci C., „Pace agli uomini di buona volonta”? La traduzione evdoxla in L c 2 ,14. 2. Storia delTinterpretazione, RdT 47 (2006) 21-43.
Nicklas T., Z ur Problematik der so genannten „Agrapha”: eine Thesenreihe, RB 113 (2006) 78-93.
Paddison A., Karl BartiTs theological exegesis o f Romans 9-11 in the light ofJewish- Christian understanding, „Journal for the Study of the New Testam ent” 28 (2006) nr 4, 469-488.
Prevot F., Le modele des Maccabees dans la pastorale gauloise au Ve siecle, „Revue d’Histoire de 1’Ćglise de France” 92 (2006) 319-342.
Repschinski B., „For he will save his people from their sins” (Matthew 1:21): A christology fo r Christian jews, CBQ 68 (2006) 248-267.
Reynard J. La figurę de Balaam chez les Cappadociens, StPatr 2006, nr 41, 403-408. Salvesen A., Without shame or desire: the pronouncements o f Jesus on children and
the kingdom, and early Syriac attitudes to childhood, SJT 59 (2006) 307-326. Sheridan M., The concept o f the „useful” as an exegetical tool in patristic exegesis,
StPatr 2006, nr 39, 253-258.
Sievers J., How irrevocable?: Interpreting Romans 11:29 from the Church Fathers to the Second Vatican Council, „Gregorianum” 87 (2006) nr 4, 748-761.
Springer A.J., P roof o f Identification: patristic and rabbinic exegesis o fth e Cain and A bel narrative, StPatr 2006, nr 39, 259-272.
Standhartinger A., „Eusebeia” in den Pastoralbriefen. Ein Beitrag zum Einfluss rómischen Denkens a u f das Entstehende Christentum, „Novum Testamentum” 48 (2006) 51-82.
Stramare T., La divisione dei libri canonici dell’A. T. presso gli ebrei e preso i cristiani. Che cosa nasconde?, „Bibbia e O riente” 48 (2006) 169-180.
Ter H aar Romeny B., Greek or Syriac? Chapters in the establishment o f a Syrian orthodox exegetical tradition, StPatr 2006, nr 41, 89-96.
Thomson R.W., Is there an Armenian tradition ofexegesis7, StPatr 2006, nr 41, 97- 113.
Tuckett Ch., „Nomina sacra” in Codex E, JTS 57 (2006) 487-499.
Van Oort J., Biblical interpretation in the patristic era, a „Handbook o f patristic exege- sis” and some other recent books and related projects, VigCh 60 (2006) 80-103. Wellmann B., Texte zum Stolpern. Rabbinische und patristiche Bibellekture im
Ver-gleich, „Bibel und Kirche” 61 (2006) 235-239.
Widdicombe P., The two thieves o fL u k e 23:32-43 in patristic exegesis, StPatr 2006, nr 39, 273-277.
Williams G., A n Apocalyptic and Magical Interpretation o f Paul’s „Beast Fight” in Ephesus (I Corinthians 15, 32), JTS 57 (2006) 42-56.
Williams P., On the Representation o f Sahidic within the Apparatus o f the Nestle A land „Novum Testamentum Graece”, „Journal of Coptic Studies” 8 (2006) 123-126.
9.1. Apokryfy
Atkinson K., Taxo’s Martyrdom and the Role o fth e „Nuntius” in the «Testament o f Moses»: Implications fo r Understanding the Role o f Other Intermediary Figures, JBL 125 (2006) 453-476.
Baarda T., The Reading „Who Wished to Enter" in Coptic Tradition: M a tt3 ,13, L uk 11, 52, and „ Thomas” 39, NTS 52 (2006) 583-591.
Beatrice P.F., The «Gospel according to the Hebrews» in the Apostolic Fathers, „Novum Testamentum” 48 (2006) nr 2,147-195.
Berder M., L ’enfant Jesus dans les evangiles apocryphes, „Lumiere et Vie” 55 (2006) nr 272, 29-39.
Bourgine B., L'evangile selon Adam , RTL 37 (2006) 361-378.
Cross L., The «Protevangelium o f James» in the formulation o f eastern Christian Marian theology, StPatr 2006, nr 40, 381-392.
Czachesz I., Eroticism and epistemology in the Apocryphal «Acts of.John», NThT 60 (2006) 59-72.
Dane P., L ’Evangile selon Judas, „Cahiers du Cercie Ernest R enan” 2006, nr 234, 25-30.
Deberge P., Les evangil.es apocryphes: des communautes chretiennes oublieesl, „Les Cahiers de la Faculte de Theologie. Bibie” 2006, nr 16, 61-79.
Deconick April D., Corrections to the critical reading o f the «Gospel o f Thomas», VigCh 60 (2006) 201-208.
Evans C.A., Que debemos pensar del evangelio de Judas?, „DavarLogos” 5 (2006) 87-93.
Foster P., Are there any Early Fragments o fth e So-Called «Gospel ofPeter», NTS 52 (2006) 1-28.
Gounelle R., L ’enfer selon l’«Evangile de Nicodeme», R H PR 86 (2006) 313-333. Guevara Llaguno Miren J., Los nuevos apocrifos. De caballos, codigos, prioratos y
otras revelaciones, EstB 64 (2006) nr 3-4, 613-624.
Guibert G., Une analyse de linguistique textuelle du texte d ’Abdias, „Semiotique et Bibie” 2006, nr 121, 33-45.
Haquin A., Une priere eucharistique valide, sans paroles de consecration ? L A naphore syrienne d ’Addai' et Mari, RTL 37 (2006) 532-544.
Hegedus T., The magi and the star o f Matthew 2:1-12 in early Christian tradition, StPatr 2006, nr 39, 213-218.
Horn C.B., The Virgin and the perfect virgin: traces o f early eastern Christian mario- logy in the «Odes o f Solomon», StPatr 2006, nr 40, 413-428.
Jarzyńska K., Symbol światła w ewangeliach apokryficznych Nowego Testamentu jako warunek mitycznych narracji epifanicznych, „Rocznik Mitoznawczy” 1
(2006) 55-66.
Jongkind D., The Lilies o fth e Field’ reconsidered: Codex Sinaiticus and the «Gospel o f Thomas», „Novum Testamentum” 48 (2006) 209-216.
Junkal Guevara Llaguno M., Los nuevos apocrifos. De caballos, codigos, prioratos y otras revelaciones, „Cistercium” 58 (2006) 615-651.
Kochaniewicz B., O nowym łacińskim apokryfie „Transitus Mariae”, SMa 8 (2006), nr 1-2, 339-386.
Kochuparampil J., The missionary dimension o fth e liturgy in the «Anaphora o f the Apostles Addai and Mari», StLit 36 (2006) 129-137.
Kościelniak K., Arabskie dżinny na usługach Salomona. Znaczenie, geneza i rola tradycji apokryficznych w transformacji biblijnego obrazu Salomona w Koranie, „Portolana. Studia M editerranea” 2 (2006) 83-90.
Lambert D., Did Israel believe that redemption awaited its repentance? The case o f Jubilees 1, CBQ 68 (2006) 631-650.
Las Versiones Siriaca y Griega del «Himno de la Perla». Introducción, traducción y notas J.J. Sainz Alarcón - P.A. Torijano Morales, „Collectanea Cristiana Orien- talia” 3 (2006) 49-82
Livne-Kafri O., Is there a reflection on the «Apocalypse o f Pseudo-Methodius» in Muslim Tradition?, POC 56 (2006) 108-119.
