Adamiak E. (2006), Uśmiech Sary [w:] tejże, Kobiety w Biblii. Stary Testament, Kraków: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak.
Barthes R. (1999), Chęć posiadania [w:] tegoż, Fragmenty dyskursu miłosnego, przeł. i posłowie M. Bieńczyk, wstęp M.P. Markowski, Warszawa: Wy
dawnictwo KR.
Bourdieu P., Passeron J.-C. (1979), The Inheritos. French Students and Their Relation to Culture, Chicago: University of Chicago Press.
Brocki M. (2008), Antropologia jako dialog [w:] tegoż, Antropologia. Literatu
ra - Dialog - Przekład, Wrocław: Wydawnictwo Katedry Etnologii i An
tropologii Kulturowej Uniwersytetu Wrocławskiego.
Bystroń J.S. (2006), Publiczność literacka, Warszawa: Wydawnictwo Instytu
tu Filozofii i Socjologii Polskiej Akademii Nauk.
Cixous C. (1993), Śmiech Meduzy, przeł. A. Nasiłowska, ״Teksty Drugie.
Śmiech feministek" 4 /5 /6 .
Dębiec J. (2000), Opętanie. Próba psychologicznego ujęcia problemu, Kraków:
Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Duglas M. (2007), Żarty [w:] tejże, Ukryte znaczenia. Wybrane szkice antropo
logiczne, przeł. E. Klekot, Kęty: Wydawnictwo Marek Drewiecki.
Głowiński M. (1977), Style odbioru. Szkice o komunikacji literackiej, Kraków:
Wydawnictwo Literackie.
Homans P. (1988), Once Again, Psychoanalysis, East and West. A Psychoana
lytic Essay on Religion, Mourning, and Healing, ״History of Religions"
24(2).
Homer (2003), Odyseja, przeł. L. Siemieński, wstęp Z. Abramowiczowa, oprac. i objaśnienia J. Łanowski, Wrocław: Zakład Narodowy im. Os
solińskich.
Hunter J.J., Barrett R.J. (red.) (2005), Schizofrenia, kultura i subiektywność - na krawędzi doświadczenia, tłum. J. Bobrzyński, K. Gdowska, Kraków: Li- bron.
Hyży E. (2003), ״Natura kobiety" - esencjalizm i konstrukcjonizm [w:] tejże, Kobieta, ciało, tożsamość. Teorie podmiotu w filozofii feministycznej końca XX wieku, Kraków: Universitas.
1 Bibliografię zestawiła Ewa Kapusta.
KIESZENIE I PODSZEWKI. PO DTEKSTY KULTURY 128
Jeżyk A. (2008), Literatura wysokiego ryzyka. Poezja jako sztuka uwodzenia [w:]
A. Kościuszko (red.) Poezja. Spojrzenie interdyscyplinarne, Kraków: Śród
miejski Ośrodek Kultury.
Kalaga W. (2001), Mgławice dyskursu. Podmiot, tekst, interpretacja, Kraków:
Universitas.
Kantor T. (2005), Pisma. Dalej już nic... Teksty z lat 1985-1990, t. 3., wybór i oprac. K. Pleśniarowicz, Kraków: Ośrodek Dokumentacji Sztuki Tade
usza Kantora Cricoteka, Ossolineum.
Kapusta A. (2011), Od rytuału do mitu? Teatr Śmierci Tadeusza Kantora jako fakt antropologiczny, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellon-
skiego.
Kapusta A. (2008a), (Prze)pisanie ״twarzy" - (od)czytanie ״oblicza"?, ״Teks- tualia" 3(14).
Kapusta A. (2008b), Poezja i rytuał. Projekt (nie)dokończony Tadeusza Kantora [w:] A. Kościuszko (red.), Poezja. Spojrzenie interdyscyplinarne, Kraków:
Śródmiejski Ośrodek Kultury w Krakowie.
Kapusta A. (2008c), ״Ślubuję ci, więc jestem". Ceremonia weselna jako performa- tyw (studium przypadku) [w:] I. Jeziorski, M. Korzewski (red.), Eros-Pat- hos-Thanatos. Świat(y) wartości społeczeństwa polskiego u progu XXI wieku.
Bielsko-Biała-Żywiec: Wydawnictwo Akademii Techniczno-Humani
stycznej.
Kloch Z. (2006), Strategia a styl [w:] tegoż, Odmiany dyskursu. Semiotyka życia publicznego w Polsce po 1989 roku, Wrocław: Fundacja na Rzecz Nauki Polskiej.
Kopaliński W. (2003), Śmiech [w:] tegoż, Słownik Mitów i Tradycji Kultury, Warszawa: Oficyna Wydawnicza Rytm.
Kordys J. (2006), Kategorie antropologiczne i tożsamość narracyjna. Szkice z po
granicza neurosemiotyki i historii kultury, Kraków: Universitas.
Kosiński D. (2010), Wesele - rzeczywistość ustanowiona [w:] tegoż, Teatra pol
skie. Historie, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, Instytut Tea
tralny im. Zbigniewa Raszewskiego.
Kristeva J. (2007), Czarne słońce. Depresja i melancholia, tłum. M.P. Markow
ski, R. Ryziński; Kraków: Universitas.
Lewis I.M. (1966), Spirit Possession and Deprivation Cults, ״Man" 1(3).
Marzęcka A. (2008), Zwycięstwo Króla Czystości, ״Magazyn Pielęgniarki i Położnej" 9.
Mastromattei R. (2004), Interkulturowe aspekty posesji, ״Przegląd Religio
znawczy" 4(214).
Michalewski K. (2006), Neutralizowanie emocji [w:] K. Michalewski (red.), Wyrażanie emocji, Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
129
Monroe M. (2011), Fragmenty. Wiersze, zapiski intymne, listy, oprac. S. Buch
tal, B. Comment, wstęp A. Tabucchi, tłum. z j. ang. i j. franc. A. Kozak, Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Nycz R. (1996), Współczesne sylwy wobec instytucji literatury [w:] tegoż, Syl- wy współczesne, Kraków: Universitas.
Pankalla A., Klaus Z. (2010), Mitoterapia jako rodzaj kulturoterapii [w:] tych
że, Mitoterapia. Historia. Teoria. Praktyka, Jastrzębie Zdrój: Black Unicorn, Poznań: Poznańskie Wydawnictwo Psycho-Kulturowe PWP.
Pawelec A. (2006), Metafora w tradycji [w:] tegoż, Metafora pojęciowa a trady
cja, Kraków: Universitas.
Pieśni ludowe z krakowskiego (1991), zebrał i zapisał T. Wędzicha, wstęp M. Sapeta, Kraków: Polskie Wydawnictwo Muzyczne.
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych (1980), oprac. zespół biblistów z inicjatywy benedyktynów tynieckich, wyd. trzecie poprawione, Poznań-Warszawa: Wydawnictwo Palloti- num.
Ripa C. (2004), Ikonologia, tłum. I. Kania, wstęp A. Borowski, Kraków:
TAiWPN Universitas.
Sacha M. (2011), Kulty posesyjne w Azji Południowej, niepublikowany sylla
bus do kursu fakultatywnego, Kraków: Instytut Religioznawstwa Uni
wersytetu Jagiellońskiego.
Schmidt B.E., Huskinson L. (red.) (2010), Spirit Possession and Trance. New Interdisciplinary Perspectives, New York-London: Continuum Interna
tional Publishing Group.
Schopenhauer A. (2007), Erystyka, czyli sztuka prowadzenia sporów, tłum.
J. Lorenowicz, Kraków: Verso.
Shweder R.A., LeVine R.A. (red.) (1988), Culture Theory. Essays on Mind, Self, and Emotion, New York: Cambridge University Press.
Siciński A. (2002), Styl życia. Perspektywa homo eligens [w:] tegoż, Styl życia.
Kultura. Wybór, Warszawa: IFiS PAN.
Sieradzan J. (2005), Szaman jako człowiek chory, szamanizm jako choroba [w:]
tegoż, Szaleństwo w religiach świata, Kraków: Inter esse, Wydawnictwo Wanda.
Sikora T. (1999), Użycie substancji halucynogennych a religia. Perspektywy ba
dawcze na przykładzie zagadnień rytuału i symbolizacji, Kraków: Nomos.
Sztompka P. (2007), Zaufanie. Fundament społeczeństwa, Kraków: Znak.
Szyjewski A. (2005), Szamanizm, Kraków: Wydawnictwo WAM.
KIESZENIE I PODSZEWKI. PO DTEKSTY KULTURY 130
Szyjewski A. (2008), Fizjologia ducha czyli szamanizm, halucynogeny i psycho
patologia [w:] tegoż, Etnologia religii, Kraków: Nomos.
Van Gennep A. (2006), Zaręczyny i małżeństwo [w:] tegoż, Obrzędy przejścia.
Systematyczne studium ceremonii, tłum. B. Biały, wstęp J. Tokarska-Bakir, Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Wasilewski J.S. (2010), Rozdział pierwszy. Definicyjny. Zrozumieć tabu [w:]
tegoż, Tabu, Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego.
Wężowicz-Ziółkowska D. (1991), Miłość ludowa. Wzory miłości wieśniaczej w polskiej pieśni ludowej XVIII-XX wieku, Wrocław: Wydawnictwo Pol
skiego Towarzystwa Ludoznawczego.
Winkelman M. (1997), Altered States o f Consciousness and Religious Behavior [w:] S.D. Glazier (red.), Anthropology o f Religion. A Handbook, Westport:
CT: Greenwood Publishing House.
Winkelman M. (2010), Shamanism. A Biopsychosocial Paradigm o f Conscious
ness and Healing, Santa Barbara: (Ca): Praeger.
Wyspiański S. (1966), [Czy ja ją mogę kochać] [w:] tegoż, Pisma prozą. Juveni
lia. Dzieła zebrane, red. zespołowa pod kier. L. Płoszewskiego, Kraków:
Wydawnictwo Literackie.
Zawadzki R. (red.) (2010), Psychobiografia - portret czy diagnoza [w:] Portrety psychologiczne, Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskie-
g°.
ŹRÓDŁA INTERNETO W E:
http://w w w .doda.net.pl/, odczyt: 6 lutego 2012.
http://M am a dwóch aniołków .htm //, odczyt: 17 czerwca 2008.
http://N asze Aniołki-Onet_pl.Blog.htm, odczyt: 16 czerwca 2008.
http://w w w .poezja-polska.pl//, odczyt: 16 listopada 2008.
Kapusta A., Podziękowania: http://www.fragile.net.pl/przestrzen/2011- 3-b.php, odczyt: 30 stycznia 2012.
REDAKCJA Jadwiga M akowiec KOREKTA Justyna Baran SKŁAD I ŁAM ANIE W ojciech W ojewoda
Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego Redakcja: ul. Michałowskiego 9 /2 , 31-126 Kraków tel. 12-631-18-81, 12-631-18-82, tel./fax 12-631-18-83