alkoholowego w Warszawie, (w redakcji ostatecznej, uzgodnionej z tekstem francuskim i niemieckim).
I Międzynarodowy Katolicki Kongres Przeciwalkoholowy w Warszawie, zaszczycony obecnością specjalnego delegata
Stolicy Apostolskiej w osobie J. E. Ks. Arcybiskupa Cortesi, nuncjusza apostolskiego w Warszawie, protektoratem Jego E.
Ks. Kardynała Kakowskiego, Arcybiskupa warszawskiego i J.
Em. Ks. Kardynała Hlonda, Arcybiskupa gnieźnieńskiego i po
znańskiego oraz Prymasa Polski, obecnością 30 Arcybiskupów i Biskupów oraz przedstawicieli licznych generałów zakonnych i biskupów, obecnością wielu kapłanów i świeckich katolików z różnych krbjów Europy, powziął następujące uchwały:
•T ’ . N ' -■ i • r % * ^
We wszystkich nieomal krajach świata alkoholizm szerzy się i jest źródłem poważnych spustoszeń pod względem zdro
wotnym, gospodarczym, moralnym i religijnym. Takie dzisiaj pijaństwo okazuje się „matką wszelkich występków, grzechów i nałogów” (św. Augustyn).1 „Pijaństwo burzy rodziny i p ań
stwu wykrada dobrych obywateli czyniąc ich nie tylko nie
użytecznymi, lecz wprost szkodliwymi” (Pius XI). Alkoholizm jest tym groźniejszy, że niebezpiecznych skutków jego nie do
cenia się, a często nawet zupełnio się nie uznaje. Wzgląd na
chwałę należną Bpgu, który zbylj często skutkiem pijaństwa jest obrażany oraz wzgląd na dobro wieczne i doczesne po
ważnej liczby katolików i ich rodzin wymaga od katolików, świadomych swej odpowiedzialności społecznej, zdecydowane
go przeciwdziałania i przemawia za tym, by ten obowiązek uznano jako pilne zadanie Akcji Katolickiej. Zgodnie z tradyc
ją kościelną święty zapał dusz światłych jak najskuteczniej po
sługiwać się będzie środkami nadprzyrodzonymi i przyrodżo-• ‘ * *
1 ' i ** i * ? * ^ ł ■ , ł . * t ** i
nymi.
1. Troskliwa miłość bliźniego woła: pomóż ratować! Do
świadczenie i nauka stwierdzają, iż człowieka oddanego nało
gowi alkoholizmu można odzyskać dla przykładnego religijne
go życia w rodzinie i zawodzie i to za pomocą abstynencji cał
kowitej oraz współdziałania w organizacji abstynenckiej. Naj
lepsze wyniki zapewnia według poczynionych doświadczeń czerpanie ze źródeł łask Kościoła naszego w ścisłej łączności zje systematyczną opieką nad alkoholikami. Istnieje zatem od
powiedzialny obowiązek zakładania niezbędnie potrzebnych organizacji abstynenckich, poradni i zakładów dla alkoholików, gdyż z braku pracy samarytańskiej ziszczają się nadal słowa św. Pawła. „Pijanice nie wejdą do królestwa niebieskiego”.
* r* \ « y 1 * '■ • • ' , * ^
. ' ’ i . (
2. Miłość i roztropność woła: zapobiegaj! Do skuteczne
go przeciwdziałania wiedzie poznanie niebezpiecznych następstw przygodnego i nawykowego używania alkoholu. Wskazane jest studium zaganienia alkoholizmu i jego stosunku do życia zbio
rowego. Bardzo jest pożądane pogłębianie alkóhologii w zakła
dach kształczących kapłanów, zakonników, nauczycieli i * le
karzy.
Przymus picia panujący w zwyczajach towąrzyskich z okazji uroczystości rodzinnych i narodowych, a także i innę niewłaściwości należy roztropną i wytrwałą pracą usuwać.
Kongres wzywa również do walki z nadużyciami reklamy alkoholowej posługującej się imionami Świętych Pańskich i ko
ścielnymi urządzeniami. ! ' ■
Zużytkowanie cennego daru Bożego, iąkim i są owoce i ich życiodajne soki w postaci naturalnej bez fermeijtącji — stanowi znakomity środek dp tłumienia ąlkoholiznni, a zai*a zęm pompc skuteczną dla rolnictwa często walczącego z trud nogciami gospodarczymi. Reforma wyszynków winna s
Sjiaii restąurątorów kierujących się sumieniem w św ej pr^ić są bezalkoholowe gospódi*, if , »\r ^ *.l . * .w - •)))
1
i, gąypy w
instytucjach katolickich tworzono npwe wytwórnie' i mi ^
WOCIKl 1
Bezalkoholowe życie młodzieży jest zdaniem dpś^ia^c^o* r.
oych lekąjrzy i wychowawców nięzbędnyną
361
wego rozwoju ciała i ducha dzieci i młodzieży. Stąd ciężka spoęzywa odpowiedzialność na domu rodzinnym, szkole i Ko
ściele.
3. Przewidujący duch apostolski woła: Walcz o Królest wo Boże! W alka o Chrystusa i Kościół Jego św., trudy dla dobra zawodu, rodziny i narodu wymagają po dziś dzień od katolików czynnej miłości, ofiarnej wierności i gotowości do niezwykłych wysiłków.
W takich czasach młodzież katolicka nie może popadać w niewolę niskich popędów zmysłowych przez stałe używanie alkoholu i nikotyny. Młodzież służąca z zapałem Chrystusowi Panu uznaje w zasadniczej abstynencji znakomitą pomoc ku zdobyciu silnej woli i wytworzeniu charakteru, skuteczny śro
dek ku uwolnieniu się od tchórzostwa i ku pielęgnowaniu czynnej miłości bliźniego.
Młodzież akademicka niechaj świadoma większej odpo
wiedzialności swej zarzuci mylne poglądy i przestarzałe formy, niechaj dąży do prostoty życia i trzeźwości, a resztę młodzie
ży niechaj skłania usilnie do zwalczania nowoczesnej żądzy używania.
Abstynencja dobrowolna stosowana z miłości Boga i b liź
niego, z ducha wynagrodzenia za liczne grzechy płynące ze współczesnej żądzy używania, stanowi „apostolstwo, które Ko
ściół św. przyjmuje i uznaje, chwali i błogosławi” (Kardynał Pacelli). Równocześnie jest abstynencja nowoczesną formą po
stu i wiedzie do zwycięstwa nad nieumiarkowaniem i niemo- ralnością.
4. Wobec alkoholizmu na terenach misyjnych wystarczy powtórzyć słowa kardynała van Rossum: „Jesteście głęboko przekonani, że dalsze rozpowszechnianie zgubnych napojów ąlkoholowych wśród ludności tubylczej na terenach misyjnych stanowi nader przykrą przeszkodę w rozpowszechnianiu wiary św. Jest zatem obowiązkiem wszystkich misjonarzy, aby sło
wem i przykładem alkoholizm zwalczali i do tej walki przy
gotowywali się przez studium zagadnienia i środków, które mogą powstrzymać szerzenie się alkoholizmu”.
5. Ustawodawstwo. Współpraca programowa z urzędami oraz wyzyskanie istniejących ustaw, ograniczających i zwal
czających alkoholizm należy do obywatelskich obowiązków wszystkich katolików i organizacyi katolickich.
w ę
6. Organizacja prasy. Cała prasa katolicka i wszystkie organizacje katolickie winny walkę z alkoholizmem uznawać
za swe zadanie aktualne i przeprowadzać ją praktycznie uwzględ
niając swe zadania specjalne. Organizacje ściśle abstynenckie stanowią zgodnie z doświadczeniem najskuteczniej pracujące
362
grupy pionierów i są niezbędne szczególnie przy ratowaniu alkoholików.
7. Zachęta Ojca św. Wszystkim katolikom czynnym w tej walce niechaj będą bodźcem ku wytrwaniu słowa Ojca św.
Piusa XI.
„Staczajcie coraz mężniej i coraz doskonalej ten święty bój. Owoców nie zabraknie. Skarbicie sobie zasługi wobec Bo
ga i bliźnich, wobec rodzin, ojczyzny i Kościoła św. Praca wa
sza jest doniosłym udziałem w prawdziwym i właściwym apo
stolstwie Kościoła św.
K o n fe re n c ja U n ijn a w P iń sku . W dniach 1—3 wrześ
nia b. r. w gmachu Wyższego Seminąrium Duchownego w P iń
sku odbyła się VI Konferencja Unijna.
V I Konferencja pińska uchwaliła następujące rezolucje:
1. VI pińska Konferencja Unijna postanawia dążyć do tego, aby pięciowiekowy jubileusz Unii Florenckiej był uro
czyście obchodzony w całej Rzeczypospolitej;
2. postanawia podziękować Konferencji plenarnej Episko
patu Polski za uchwałę z dnia 24 sierpnia 1936 r. w sprawie przygotowań do uroczystego obchodu 500-ej rocznicy Unii Flo
renckiej oraz prosi o rycchłe powołanie specjalnej Komisji, zło
żonej z przedstawicieli obu obrządków, która by ustaliła czas i sposób zorganizowania jubileuszowego obchodu;
3. proponuje przygotowania do wspomnianej uroczystoś
ci w całej Rzeczypospolitej rozpocząć 5 czerwca 1938 r. jako w dniu Zesłania Ducha św.
4. wyraża swoją radość z wniosku tegorocznega Zjazdu
„Pro Oriente Christiano” w Rzymie w sprawie powołania Ra
dy międzynarodowej tejże nazwy oraz spodziewa się, że przed
stawiciele wszystkich narodowości katolickiej Polski będą po
wołani do rzeczonej Rady;
5. wyraża życzenie wydania w postaci odrębnych bro
szur referatów ks. Biskupa Henryka Przeździeckiego „O unii florenckiej” i ks. Jana Urbana T. J. „Polszczenie cerkwi pra
wosławnej” i możliwego rozpowszechnienia ich w kołach du
chowieństwa prawosławnego;
6. w związku z referatem ks. prof. Stanisława Łaskiego T. J. o Metropolicie Rutskim uprasza władze kościelne o wszczę
cie kroków wstępnych do beatyfikacji tego gorliwego krzewi
ciela unii w 300-ną rocznicę jego śmierci;
7. proponuje, by w przyszłości konferencje unijne w P iń
sku odbywały się co cztery lata, w międzyczasie zaś, by po
dobne zjazdy w celach szerszego spopularyzowania spraw unij
nych odbywały się w innych miastach polski, według wyboru Księży Biskupów.
Konferencja unijna liczyła 110 uczestników, w tym księża z Innsbrucka, Monachium i z Rzymu.
K r a d z ie ż w K u rii B is k u p ie j. W nocy z 21 na 22 paź
dziernika do Kurii Biskupiej dostali się złodzieje, którzy zabrali kil
kadziesiąt złotych i, poszukując pieniędzy, powyrzucali z biurek i szaf papiery.
Bibliografia.
Ks. STANISŁAW FURMAN1K. — Ś w ia to p o g lą d y a p ra ca n au czycielska.
Autor wykazuje, że nauczyciel - wychowawca młodzieży musi mieć światopogląd i to nie byle jaki, ale zdrowy, usprawiedliwiony, wyrażający całą rzeczywistość. Takim światopoglądem nie jest ani materializm, ani panteizm, lecz światopogląd filozofii chrześcijańs
kiej. Broszura zasługuje na uwagę i warto ją nabyć. Kosztuje 10 gr.
1 - - V ; . ' - * •
I . • A * • - % • * - • . n • : . • > . *
\
• . • H - , v • * V . : :
i K r ■ - T ” • • * * ' • • •
-Odpis zaśw iad czen ia