Kamila Gęsikowska – magister, kulturoznawca, doktorantka w Zakładzie Teorii i Historii Kultury Instytutu Nauk o Kulturze i Studiów Interdyscyplinarnych na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach. Zajmuje się teorią i historią kultury; skupia się między innymi na antropologicznej analizie hebrajskich tekstów biblijnych oraz na badaniu dziewiętnastowiecznych i dwudziestowiecz‑
nych instytucji kulturowych. Autorka artykułów w recenzowanych monografiach naukowych, recenzji naukowych, uczestniczka i współorganizatorka konferencji naukowych.
Anna Gomóła – doktor habilitowany nauk humanistycznych, adiunkt w Zakładzie Teorii i Historii Kultury Instytutu Nauk o Kulturze i Studiów Interdyscyplinarnych na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach. Jest członkiem Komitetu Nauk o Kulturze PAN. Prowadzi badania z zakresu teorii kultury, antro‑
pologii kultury, historii kultury, antropologii literatury dla dzieci i młodzieży, antro‑
pologii nauki. Autorka książek: Saga rodu Borejków. Kulturowe konteksty Jeżycjady (Ka‑
towice 2004); Jan Witort. Przyczynek do dziejów kontaktów śląsko ‑żmudzkich (Katowice 2007); Jan Michał Witort. Wprowadzenie do antropologii pokolenia „ludzi naukowych” (Po‑
znań–Katowice 2011), a także ponad 80 artykułów – rozpraw i szkiców pomiesz‑
czonych w tomach zbiorowych oraz czasopismach. Zredagowała: Konstanty Ildefons Gałczyński – znany i nieznany. Szkice i rozprawy (Katowice 2005); współredagowała:
z K. Heską ‑Kwaśniewicz: Między Bambolandią i Jeżycjadą. Małgorzaty Musierowicz makro - i mikrokosmos (Katowice 2003); z E. Dutką: Wiedza o kulturze w szkole (Katowice 2007); z E. Kosowską i E. Jaworskim: Antropologia kultury – antropologia literatury. Na tropach koligacji (Katowice 2007); z E. Kosowską i G. Kurylenką: Wstyd w kulturze.
Kolokwia polsko ‑białoruskie (Katowice 2008); z M. Kądzielą: Bezpieczny świat wielu kultur i narodów. Przewodnik dla nauczycieli (Będzin 2011); z M. Rygielską: Starość jako wyobrażenie kulturowe (Katowice 2013); z A. Pisarkiem: „Laboratorium Kultury”, nr 4 (2015; numer monograficzny poświęcony Janowi Karłowiczowi); z M. Pacukiewi‑
czem: Badanie kultury. Ludzie, projekty, realizacje (Katowice 2016).
178 Noty o Autorach
Mirosław Harciarek – doktor nauk humanistycznych, adiunkt w Instytucie Socjo‑
logii i Psychologii Zarządzania Politechniki Częstochowskiej w Częstochowie. Pro‑
wadzi badania z zakresu procesów poznawczych, antropologii oraz stresu. Autor książek: Holografia mózgu (Katowice 2002); Podstawy psychologii realistycznej według Karola Wojtyły (Katowice 2008); Dwuaspektowość poznania, czyli wrażenia i spostrzeżenia jako jednostka poznawcza (Częstochowa 2012). Współredagował monografie, między innymi: Stres w biznesie (Częstochowa 2001); Stres i jego modelowanie (Częstochowa 2004). Jest autorem ponad 60 artykułów opublikowanych w czasopismach i pracach zbiorowych, z których do ważniejszych należą: Poznanie jako proces twórczy („Za‑
gadnienia Naukoznawstwa” 2011, T. 47, z. 4); Antropologia Karola Wojtyły podstawą rozwoju psychologii jako nauki (w: Jan Paweł II. Posługa myślenia. T. 2. Red. B. Kastelik, A. Krupka, R. Woźniak. Kraków 2015; seria: „Studia nad Myślą Jana Pawła II”, T. 17);
Dwuaspektowa jednostka poznawcza człowieka a zasada nieokreśloności Heisenberga ‑Gabora („Humanistyka i Przyrodoznawstwo” 2016, nr 22); Filozofia Józefa Tischnera i Karola Wojtyły jako relacja fenomenologii do tomistyczno ‑fenomenologicznego personalizmu (w: Tischner – człowiek w horyzoncie nadziei. Red. E. Stuzik. Katowice 2016); Interpre-tacja zjawiska powidoku i aury migrenowej w kontekście współpracy półkul mózgowych („Postępy Psychiatrii i Neurologii” 2016, Vol. 25).
Krzysztof T. Konecki – profesor zwyczajny doktor habilitowany nauk humanistycz‑
nych, kierownik Katedry Socjologii Organizacji i Zarządzania Instytutu Socjologii na Wydziale Ekonomiczno ‑Socjologicznym Uniwersytetu Łódzkiego. Prowadzi badania nad kontemplacyjną metodologią w naukach społecznych, hathajogą, medytacją, interakcjonizmem symbolicznym. Stosuje w badaniach metodę feno‑
menologiczną, teorię ugruntowaną, analizę sytuacyjną i etnografię socjologiczną, wizualną teorię ugruntowaną. Jest członkiem Komitetu Socjologii PAN, redaktorem naczelnym „Przeglądu Socjologii Jakościowej/Qualitative Sociology Review”, człon‑
kiem Zarządu European Society for the Study of Symbolic Interaction, prodzieka‑
nem ds. nauki Wydziału Ekonomiczno ‑Socjologicznego Uniwersytetu Łódzkiego.
Autor książek: Studia z metodologii badań jakościowych. Teoria ugruntowana (Warszawa 2000); Ludzie i ich zwierzęta. Interakcjonistyczno ‑symboliczna analiza społecznego świata właścicieli zwierząt domowych (Warszawa 2005); Is the Body the Temple of the Soul?
Modern Yoga Practice as a Psychosocial Phenomenon (Kraków 2015). Zredagował: Emocje i polityka. Sceny z życia polskiego parlamentu (Łódź 2016); współredagował: z E. Hałas:
Konstruowanie jaźni i społeczeństwa. Europejskie warianty interakcjonizmu symbolicznego (Warszawa 2005); z A. Kacperczyk: Procesy tożsamościowe. Symboliczno ‑interakcyjny wymiar konstruowania ładu i nieładu społecznego (Łódź 2010); z P. Chomczyńskim: Słow-nik socjologii jakościowej (Warszawa 2012); z B. Pawłowską: Emocje w życiu codziennym.
Analiza kulturowych, społecznych i organizacyjnych uwarunkowań ujawniania i kierowania emocjami (Łódź 2014); z B. Pawłowską i D. Byczkowską ‑Owczarek: Narzędzia i proce-dury zarządzania zasobami ludzkimi. Analiza socjologiczna (Łódź 2014).
Ewa Kosowska – profesor zwyczajny doktor habilitowany, filolog i kulturoznawca, kieruje Zakładem Teorii i Historii Kultury Instytutu Nauk o Kulturze i Studiów
Noty o Autorach 179
Interdyscyplinarnych w Uniwersytecie Śląskim w Katowicach. Jest członkiem Komitetu Nauk o Kulturze PAN. Pełni funkcję prezesa Polskiego Towarzystwa Kulturoznawczego. Uczestniczy w pracach rad naukowych czołowych polskich czasopism kulturoznawczych. Zajmuje się problemami z obszaru teorii i historii kultury, ze szczególnym uwzględnieniem możliwości wykorzystywania tekstu li‑
terackiego w badaniach antropologiczno ‑kulturowych. Autorka i redaktorka kilku‑
nastu książek oraz ponad 100 artykułów. Opublikowała między innymi: Negocjacje i kompromisy. Antropologia polskości Henryka Sienkiewicza (Katowice 2002); Antropologia literatury (Katowice 2003); Stąd do Teksasu. Impresje amerykańskie (Katowice 2006);
Eurosarmata. O postawach i wyborach Henryka Sienkiewicza (Katowice 2013); współreda‑
gowała: z E. Jaworskim: Antropologia kultury – antropologia literatury (Katowice 2005);
z A. Gomółą, E. Jaworskim: Antropologia kultury – antropologia literatury. Na tropach koligacji (Katowice 2007); z A. Gomółą, G. Kurylenką: Wstyd w kulturze 2 (Katowice 2008); z B. Bokus: O wątpieniu (Piaseczno 2015) oraz Nauczyciel akademicki – etos i war-sztat (Piaseczno 2016).
Natalia Stala – magister, doktorantka w Zakładzie Religioznawstwa i Filozofii Wschodu Instytutu Filozofii na Wydziale Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Marii Curie ‑Skłodowskiej. Zainteresowania badawcze: historia filozofii indyjskiej, histo‑
ria ezoteryki oraz oddziaływania między jogą a zachodnią ezoteryką. Wybrane publikacje: Droga do poznania w jodze Patańdżalego („Przegląd Religioznawczy” 2013, nr 4); Umysł wyzwolony. Joga jako narzędzie do osiągnięcia transcendencji. Omówienie jogi klasycznej (w: Umysł i kultura. Red. U.M. Krzyżanowska, J. Zonik, P. Zonik. Lublin 2013); Kwestia uniwersalizmu jogi klasycznej („Humaniora” 2014, nr 3); Wiedza, która transformuje („Analiza i Egzystencja” 2014, nr 28). Uczestniczka licznych konferencji poświęconych filozofii religii.
Agata Świerzowska – doktor nauk humanistycznych, religioznawca, adiunkt w Katedrze Porównawczych Studiów Cywilizacji Uniwersytetu Jagiellońskiego. Jej zainteresowania naukowe obejmują: antropologię kultury, teorię religii, przemiany współczesnej duchowości, wątki ezoteryczne w kulturze polskiej oraz tradycję jogi indyjskiej (ze szczególnym uwzględnieniem dziejów jogi w Polsce). Uczestniczka projektu badawczego realizowanego w ramach Narodowego Programu Rozwoju Humanistyki „Kultura polska wobec zachodniej filozofii ezoterycznej w latach 1890–1939” (projekt nr 2bH 15 0186 83). Autorka między innymi książek: Joga – droga do transcendencji (Kraków 2009) i Guru. Między tradycją a nowoczesnością (Kraków 2013); artykułów: Ciało w jodze. Tradycja i współczesność („Rozprawy Naukowe Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu” 2015, nr 48); Dlaczego Józef Świtkowski deprecjonuje hatha jogę? Obraz hatha jogi i jego źródła w poglądach polskiego jogina ‑ezoteryka (w: Studia ezoteryczne. Wątki polskie. Red. I. Trzcińska, A. Świerzow‑
ska, K.M. Hess. Kraków 2015); Esoteric Influences in Wincenty Lutosławski’s Programme of National Improvement. Prolegomena (“The Polish Journal of the Arts and Culture”
2015, nr 13, 1: Esoteric Studies. Polish Contributions).
180 Noty o Autorach
Dagmara Wasilewska – magister, indolog, doktorantka w Zakładzie Orientalistyki i Językoznawstwa Ogólnego Instytutu Języka Angielskiego na Wydziale Filologicz‑
nym Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach. Zajmuje się lingwistyką kulturową;
skupia się między innymi na językowej analizie średniowiecznych sanskryckich tekstów religijnych, w szczególności na badaniu języka mistyki tradycji wisznu‑
ickich. Autorka artykułów w recenzowanych monografiach naukowych, uczest‑
niczka konferencji naukowych.