Z pewnością nie jest właściwy pogląd, jakoby działania na rzecz kultury wyni-kające z procesów integracji europejskiej miały swój początek dopiero po ogłoszeniu Traktatu z Maastricht (1993). Wiele zależy od tego, jak definiujemy politykę kultu- ralną, jej cele i zadania, zakres oddziaływania, wreszcie – samą kulturę. Kultura sta- nowiła przedmiot politycznych rozważań i sporów dużo wcześniej niż przełom lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XX wieku, właściwie od początku procesu
29 Warto dodać, że ważną rolę w rozprzestrzenianiu się kultury w krajach WE od początku od- grywały media. Już w 1950 r. nadawcy niezależni założyli międzynarodową organizację
radiowo--telewizyjną, powszechnie znaną jako Eurowizja. Jej celem było nadawanie programów produkcji europejskiej w możliwie największej liczbie krajów WE. Dziś instytucja funkcjonuje pod nazwą EBU (European Broadcasting Union). Dokument, o którym mowa, odnosił się do możliwości współ- finansowania niektórych produkcji Eurowizji. Postulował również powołanie igrzysk europejskich o nazwie Europiada.
30 „1). They will aim to encourage active participation in cultural life, going beyond the passi-ve consumption of cultural products; 2). They will not simply involpassi-ve the so-called ‘elite’ (that is, those who are already ‘cultured’, in the old sense); 3). They will correspond to the modern concept of an open, broader, diversified, pluralist and consequently democratic, culture” [w:]
Community Action in the Cultural Sector. Commission Communication to the Council sent on 22
KULTURA EUROPEJSKA, NOWY REGIONALIZM
zjednoczeniowego. Pierwsze rozszerzenie wymusiło pytania o identyfikację kulturo- wą nowego tworu, co doprowadziło do ogłoszenia Europejskiej Deklaracji Tożsamo- ści. Okazało się bowiem, że proces politycznego powiększania wspólnoty jako od- powiedź na potrzeby globalnej gospodarki nie wydaje się realistyczny bez odwołań do humanizmu europejskiego. Dlatego lata siedemdziesiąte to moment zwrotny. Od- tąd dyskurs kulturowy zaczyna iść w parze z ideą kształtowania nowoczesnego spo- łeczeństwa europejskiego, a w latach osiemdziesiątych – nowego obywatelstwa.
Gerard Delanty31 podkreśla, że wczesna dyskusja o tożsamości europejskiej obu- dziła proces samoświadomości czy „samorozpoznania” (self-recognition) Europej- czyków, co pozwoliło na odkrycia w zakresie zbiorowej identyfikacji czy ponadna- rodowego patriotyzmu. Autor używa sformułowania „zbiorowe samozrozumienie” (collective self-understanding), do którego dążył poniekąd w swych rozważaniach również Leo Tindemans. Według Delantego, to właśnie refleksje nad tożsamością zaowocowały odkryciem euroatlantyckich wartości europejskiej cywilizacji jako rdzenia kultury, a zarazem ustanowiły „jedność w wielości” jako integracyjny pa- radygmat kulturowy, przyjęty później jako wykładnia dokumentów traktatowych i stanowiący do dziś kluczowy koncept rozumienia kultury europejskiej w kontek- ście zjednoczenia. Aldona Wiktorska-Święcka32, Zdzisław Mach33 oraz Katarzyna Skrzypczak34 badają w swoich tekstach ideę tożsamości europejskiej. Przytaczają podstawowe założenia i kanoniczne rozróżnienia naukowe w tym zakresie. Jako klu- czowy w koncepcji analiz tożsamości podają podział na ujęcie esencjalistyczne (czy substancjalistyczne) oraz konstruktywistyczne. Ujęcie esencjalistyczne traktuje toż- samość jako „esencję”, trwającą wiecznie i niezmiennie, scalającą grupę przez de- finiowanie cech wspólnych. Opierając się na dziedzictwie, pochodzeniu czy religii, wyróżnia się hermetycznością materii, co może skutkować tendencją do „ekskluzy- wizmu”.
Ujęcie konstruktywistyczne zakłada proces kształtowania tożsamości, a nie gotowy jej twór. Tożsamość jest formą transformacyjną, przejściową. Jest dialogicz- na, płynna, stanowi wynik społecznych interakcji. Jako otwarta na nowe prądy, może mieć tendencje do „inkluzywizmu”.
Przyjmuje się, że cechą tożsamości europejskiej w jej obecnym kształcie jest konstruktywizm. Jednakże nie musiało tak być od początku. Kiedy ogłaszano pierw- sze koncepty tożsamości europejskiej, zwracano się raczej ku elementom trwale wią- żącym ludzi i społeczności: ku dziedzictwu, literaturze, religii, tradycji czy maso- wym imprezom i festiwalom gromadzącym publiczność wokół głównego tematu. Poczucie przynależności jednostki do grupy charakteryzującej się pewnym zespo- łem atrybutów dawało poczucie bezpieczeństwa i wsparcia. Można nawet rzec, iż w latach siedemdziesiątych stworzono i rozbudowywano mit kulturowy Europy jako
31 G. Delanty, Odkrywanie Europy: idea, tożsamość, rzeczywistość, Warszawa–Kraków 1999.
32 A. Wiktorska-Święcka, Wyznaczanie granic i konstruowanie tożsamości Europy, http://www. repozytorium.uni.wroc.pl/Content/60490/01_Aldona_Wiktorska-Swiecka.pdf [odczyt: 2.01.2015].
33 Z. Mach, Tożsamość europejska – dzieło ewolucji czy konstrukt polityczny?, http://www.
KULTURA EUROPEJSKA, NOWY REGIONALIZM
„ostoi” najważniejszych wartości demokratycznych. Tożsamość definiowana w tym czasie, miała zatem raczej cechy esencjalistyczne i była tworem o wyraźnie poli-tycznym podłożu35. Miłowit Kuniński mówił nawet budowaniu tożsamości jako re-zultacie „politycznych decyzji stymulujących opinię publiczną”36. Jako ponadna-rodowość, która łączyła ludzi niekoniecznie jeszcze więzią społeczną, a pewnym układem terytorialno-organizacyjnym, była kształtowana jako tożsamość ideologicz- na czy forma wyobrażonej solidarności37.
Idea podejmowania wspólnych działań w celu ochrony kultury oraz rozwija-nia współpracy międzyinstytucjonalnej wzmacrozwija-niała tożsamość kolektywną. Rodzi-ła się ona w związku z coraz większą odrębnością kultury europejskiej w stosun-ku do stosun-kultury pozaeuropejskiej oraz w odniesieniu do poziomu makrostrukturalnego czy globalnego38. Europejczycy definiowali ideę tożsamości europejskiej w latach siedemdziesiątych w kategoriach „wspólnego domu”, poczucia „bycia u siebie”, co inicjowało transfer wartości narodowych, regionalnych i lokalnych, transfer wie-dzy i umiejętności oraz wymiany doświadczeń na poziom wyższy (ponadnarodowy) w celu wzmocnienia podmiotu zbiorowego. To, jak dzisiaj już dobrze wiemy, przy-czyniło się do osłabienia identyfikacji względem państwa narodowego i narodzin po- pulizmu politycznego. Na tym jednak etapie chodziło ciągle o proces uwspólnoto- wienia wartości, zasad i zwyczajów, przy świadomości zróżnicowania kulturowego i lingwistycznego Europejczyków, oraz o zrozumienie, że tożsamość europejska do- tyczy „podmiotu – w – procesie”.
[...] projekt konstruowania „nowejˮ europejskiej tożsamości – wielokulturowej, demokratycz- nej przestrzeni w ramach wspólnoty – zakłada proces kulturowej i politycznej transformacji. Kultura stanowi jego główny motor, a zarazem w pewnych aspektach sprawia najwięcej prob- lemów39.
35 Więcej na ten temat patrz: Z. Drozdowicz (red.), Współczesna Europa w poszukiwania swo- jej tożsamości, Poznań 2003; J. Bekasiński (red.), Tożsamość europejska – wielokulturowość – glo- balizacja, Włocławek 2007; J. Mucha, W. Olszewski (red.), Dylematy tożsamości europejskich pod koniec drugiego tysiąclecia, Toruń 1997; L. Dyczewski, J. Szulich-Kałuża, R.
Szwed (red.), Stałość i zmienność tożsamości, Lublin 2010.
36 M. Kuniński, Czy Europejczycy mogą być dobrymi obywatelami Unii? [w:] B. Markiewicz, R. Wonicki (red.), Kryzys tożsamości politycznej a proces integracji europejskiej, Warszawa 2006, s. 105.
37 Tadeusz Paleczny, Typy tożsamości kulturowej a procesy globalizacji, http:// www.ismdata wsmip.uj.edu.pl/.../f4bd2586-f422-47fd-8c12-1eae08b73aa0 [odczyt: 2.02.2015].
38 Ideę „ram odniesienia” oraz „innego” jako warunku budowania i wmacniania poczucia toż-samości opisywał: Z. Mach, Symbols, Conflict and Identity, Albany NY 1993.
39 R. Bridotti, Nomadyczna tożsamość europejska [w:] Koniec kultury. Koniec Europy, P. Gielen (red.), Warszawa 2015, s. 113.
KULTURA EUROPEJSKA, NOWY REGIONALIZM
Bibliografia
Barcz J., Prawo Unii Europejskiej. Prawo materialne i polityki, Warszawa 2003.
Bokszański Z., Tożsamości zbiorowe, warszawa 2006.
Burszta W.J., Majewski P., Tożsamość kulturowa [w:] Kultura miejska w Polsce z perspektywy in- terdyscyplinarnych badań jakościowych, W. Burszta, W. Duchows (red.), Warszawa 2010.
Delanty G., Odkrywanie Europy: idea, tożsamość, rzeczywistość, Warszawa–Kraków 1999.
Dylematy tożsamości europejskich pod koniec drugiego tysiąclecia, J. Mucha, W. Olszewski (red.), Toruń 1997.
Heywood A., Politologia, Warszawa 2011.
Koniec kultury. Koniec Europy, P. Gielen (red.),Warszawa 2015.
Kuniński M., Czy Europejczycy mogą być dobrymi obywatelami Unii? [w:] B. Markiewicz, R.
Wo- nicki (red.), Kryzys tożsamości politycznej a proces integracji europejskiej, Warszawa 2006, s. 105.
Latoszek E., Integracja europejska. Mechanizmy i wyzwania, Warszawa 2007.
Łastawski K., Historia integracji europejskiej, Toruń 2011.
Mach Z., Tożsamość europejska – dzieło ewolucji czy konstrukt polityczny? http://www.ec.europa.
eu/polska/news/opinie/090629_tozsamosc_europejska_pl.htm [odczyt: 4.01.2015].
Mach Z., Symbols, Conflict and Identity, Albany, NY, 1993.
Mach Z., Niechciane miasta. Migracje i tożsamość społeczna, Kraków 1998.
Międzynarodowe Stosunki Kulturalne. Podręcznik akademicki, A.W. Ziętek (red.), Warszawa 2010.
Nye J.K., Bound to Lead: The Changing Nature of American Power, New York 1990.
Paleczny T., Typy tożsamości kulturowej a procesy globalizacji, http:// www.ismdata wsmip.uj.edu.
pl/.../f4bd2586-f422-47fd-8c12-1eae08b73 [odczyt: 2.02.2015].
Psychogiopouliu E., Cultural Considerations in European Union. Law and Politics, Leiden–Bo- ston 2008.
Skrzypczak K., Jaką tożsamość kulturową dla dzisiejszej Europy?, „Refleksje” 2010, nr 1, s. 203–
218.
Soszański J., Prawa zasadnicze a prawa człowieka we wspólnotowym systemie prawnym, Warsza-wa–Poznań 2003.
Stałość i zmienność tożsamości, L. Dyczewski, J. Szulich-Kałuża, R. Szwed (red.), Lublin 2010.
Tożsamość europejska – wielokulturowość – globalizacja, J. Bekasiński (red.), Włocławek 2007.
Wiktorska-Święcka A., Wyznaczanie granic i konstruowanie tożsamości Europy,
http://www.repo-zytorium.uni.wroc.pl/Content/60490/01_Aldona_Wiktorska-Swiecka.pdf [odczyt: 2.01.2015].
Współczesna Europa w poszukiwania swojej tożsamości, Z. Drozdowicz (red.), Poznań 2003.
Zalasińska A., Prawna ochrona zabytków nieruchomych w Polsce, Warszawa 2010.
Dokumenty Wspólnot Europejskich
Davignion Report, Luxembourg, 27 October 1970, http://www.cvce.eu/content/publica-tion/1999/4/22/4176efc3-c734-41e5-bb90 d34c4d17bbb5/publishable_en.pdf [odczyt: 1.12.
2014].
Declaration on European Identity (Copenhagen, 14 December 1883), Bulletin of the Eu-ropean Communities, December 1973, No. 12, s. 118–122 [w:] Luxembourg: Of-fice for Official publications of the European Communities, http://www.cvce.eu/content/
publication/1999/1/1/02798dc9-9c69-4b7d-b2c9-f03a8db7da32/publishable_en.pdf [odczyt:
15.12.2014].
European Union, Report by Leo Tindemans to the European Council, European Community Com-mision. Bulettin of the European Communities, Supllement 1/76 [w:] Office of Official Publi- cations of the European Communities, Luxembourg.
KULTURA EUROPEJSKA, NOW
Resolution on the motion for a resolution submitted by the Liberal and Allies Group on measures to protect the European Cultural Heritage, OJ C 62, 30.05.1973, s. 5.
Commission Recommendation of 20 December 1974 to Member States concerning the protection of the architectural and natural heritage, OJ L21, 28.01.1975, s. 22, http://www. ur-lex.europa.
eu/legal-content/EN/TXT/?uri=CELEX:31975H0065 [odczyt: 15.12.2014].
Resolution on Community Action in the Cultural Sector: OJ, No. C 79, 6.08.03.1976.
Community Action in the Cultural Sector. Commission Communication to the Council sent on 22 of November 1977. Bull. EC, Supplement 6/77, COM (77) 560, 2 December 1977.
Resolution on the motion for a resolution submitted by Mrs Kellet-Browman on the formation of a European Community Youth Orchestra, OJ No. C 79, 1.08.1976 [w:] Resolution on Commu- nity Action in the Cultural Sector.
Akt paryski Konwencji berneńskiej o ochronie dzieł literackich i artystycznych z 9.09.1986 r.
ze zmianami, sporządzony w Paryżu, dnia 24.07.1971, Dz. U. z 1990 nr 82 poz. 474.
Spotkania na szczytach Rady Europejskiej:
The First Summit Conference of the Enlarged Community (Paris 19–21 October 1972), Bulletin of the European Communities, No. 10, 1972 [w:] Luxembourg: Office for Official publications of the European Communities.
KULTURA EUROPEJSKA, NOWY REGIONALIZM