• Nie Znaleziono Wyników

Iwona Błaszczak, Tomasz Maliszewski, Ewa Smuk- Stratenwerth (red.), Uniwersytety ludowe XXI wieku. Tradycja – współczesność – wyzwania przyszłości, Stowarzyszenie Ekologiczno-Kulturalne ZIARNO w Grzybowie, Grzybów 2017, ss. 253

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Iwona Błaszczak, Tomasz Maliszewski, Ewa Smuk- Stratenwerth (red.), Uniwersytety ludowe XXI wieku. Tradycja – współczesność – wyzwania przyszłości, Stowarzyszenie Ekologiczno-Kulturalne ZIARNO w Grzybowie, Grzybów 2017, ss. 253"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Rocznik Andragogiczny t. 24 (2017)

DOI: http://dx.doi.org/10.12775/RA.2017.22

Iwona Błaszczak, Tomasz Maliszewski, Ewa

Smuk-Stratenwerth (red.), Uniwersytety ludowe XXI wieku.

Tradycja – współczesność – wyzwania przyszłości,

Stowarzyszenie Ekologiczno-Kulturalne ZIARNO

w Grzybowie, Grzybów 2017, ss. 253.

Publikacja, powstała w wyniku projektu Budowanie kompetencji kluczowych

a pedagogika uniwersytetów ludowych w Europie XXI wieku, realizowanego

w  ramach programu Erasmus+, scala różnorodne koncepcje pedagogicz-ne uniwersytetów ludowych jako instytucji wspierających wszechstron-ny rozwój człowieka. Wielość doświadczeń, idei, wyzwań, zadań, praktyk, programów i inicjatyw, stanowiących przedmiot refleksji poszczególnych autorów, czyni ją wartościowym źródłem wiedzy o historii i teraźniejszo-ści uniwersytetów ludowych. Co więcej, książka inspiruje do przemyśleń na temat możliwych dróg ewolucji placówek oświatowych, ich zadań edu-kacyjnych w przyszłości, oferty i działań na rzecz zapewnienia jakości pra-cy dydaktycznej.

Swój walor poznawczy publikacja zawdzięcza, z  jednej strony, per-spektywie międzynarodowej: o uniwersytetach ludowych wypowiadają się przedstawiciele Polski, Danii, Bułgarii, Niemiec i Szwajcarii; z drugiej stro-ny – profesjonalizmowi współautorów, którzy – reprezentując zarówno praktykę, jak i teorię edukacji dorosłych – podchodzą do niej na wskroś re-fleksyjnie, łącząc idee z przeszłości, współczesne teorie i swoje zawodowe doświadczenie w przekonującą całość. Wprowadzają w klimat uniwersyte-tów ludowych i myśl grundtvigiańską, wpisując się w dyskurs dotyczący wizji efektywnej, otwartej, powszechnie dostępnej edukacji obywateli i ca-łych społeczeństw. Piszą o problemach, z jakimi borykają się na co dzień, o drobnych i większych sukcesach, ale także o potrzebach, niespełnionych marzeniach i szansach dotychczas – z różnych powodów – niewykorzysta-nych. Przede wszystkim umożliwiają Czytelnikowi wgląd w żmudną pracę, którą wykonują pracownicy tych instytucji, by wspierać społeczność

(2)

lokal-Uniwersytety ludowe XXI wieku. Tradycja – współczesność – wyzwania przyszłości

340

Rocznik Andragogiczny t. 24 (2017)

ną w działaniach dla dobra jednostki, wspólnoty, państwa i międzynarodo-wego porozumienia. Katalog zadań, które stawia przed sobą uniwersytet ludowy, jest bogaty i ambitny. Chodzi o edukację obywatelską, rozwój de-mokracji, partnerstwo społeczne, o równość szans, o integrację społeczną oraz kompetencje zawodowe, społeczne i kulturowe, bez których jednost-ki narażone są na życie w ubóstwie i rezygnację z pełnej i aktywnej party-cypacji społecznej.

Autorzy publikacji przedstawiają uniwersytet ludowy jako instytucję, która – czerpiąc nauki z historii i teraźniejszości, weryfikuje zastane idee i realizowane działania. Uniwersytet ludowy jawi się w tej publikacji jako instytucja ciągle konstruująca swoją tożsamość w  procesie refleksyjnej modernizacji. Niemniej, mimo imponującej elastyczności i nieustannych wysiłków na rzecz odkrywania coraz to nowych obszarów pedagogiczne-go działania, pozostaje wierna tym starym ideom i zasadom, które – mówiąc najkrócej – wyrastają na gruncie humanizmu i którym jako cel przyświe-ca dobro człowieka.

Autorzy publikacji, relacjonując swoje doświadczenia pedagogiczne, nawiązują również do wyzwań, które przed edukacją stawia globalizacja. Współcześnie, w dobie nasilających się konfliktów na świecie, potrzebujemy humanistycznego zaangażowania i humanistycznej wyobraźni bardziej niż kiedykolwiek. Ukształtować je może tylko edukacja humanistyczna, zako-rzeniona lokalnie, świadoma współzależności rządzącymi „globalną wioską” i umożliwiająca krytyczne uczenie się świata. Uniwersytety ludowe tworzą swoją ofertę – o tym przekonuje ta publikacja – ani nie kierując się zyskiem ekonomicznym, ani nie traktując edukacji jako towaru, ani nie ulegając mię-dzynarodowej presji rygorystycznych testów. Tworzą przestrzeń do dialo-gu, rozumiejąc „uczenie się człowieka” w kategoriach etycznych i w ścisłym związku z podmiotowością jednostki, wspólnotą, zaangażowaniem i odpo-wiedzialnością. Ich działalność pedagogiczna opiera się na wierze w potęgę ludzkiego rozumu i ciągłe doskonalenie się gatunku ludzkiego.

Książka znajdzie zapewne szerokie grono odbiorców, zainteresowa-nych wiedzą o możliwych drogach edukacyjnego wsparcia uczących się jed-nostek i społeczeństw, dyskusją na temat edukacji obywatelskiej, edukacji dla demokracji, edukacji mierzącej się z brakiem kompetencji potrzebnych człowiekowi na co dzień. Idee leżące u podstaw ruchu uniwersytetów ludo-wych nie dosyć, że nie tracą na aktualności, to wydają się być w coraz więk-szym stopniu odpowiedzią na wiele palących pytań.

Publikacja dostarcza całą paletę nowatorskich wizji, koncepcji, idei i praktycznych wskazówek dla pracy pedagogicznej. Mogą one zainspirować

(3)

Uniwersytety ludowe XXI wieku. Tradycja – współczesność – wyzwania przyszłości 341

Recenzje

organizatorów ofert edukacyjnych, pedagogów pracujących z ludźmi doro-słymi, działaczy samorządów lokalnych, studentów pedagogiki i  wiele in-nych osób i środowisk, zaangażowain-nych w sprawę edukacji oraz inicjatywy na rzecz rozwiązania problemów społecznych i wsparcia człowieka w jego rozwoju osobowym.

Cytaty

Powiązane dokumenty

Larson and Segal assume that there is a bifurcation between rules of sentence formation for well-formed sentences in a formal language (syntax) and the formal interpretative

Thus, education as a means of correcting persons sentenced to deprivation of liberty is specifically organized in the interests of citizens, society and state,

Что же касается проекта жи- вописного оформления музейных интерьеров, то он все же осуществился, но в гораздо более скромных масштабах

Una parte delle lucerne catalogata da noi nella fine degli anni ottanta del XX secolo non ha provenienza sicura cosi come le lucerne della collezione Aulo provenienti

18 września 2009 roku wniosły pozew do Trybunału o unieważnienie decy- zji Komisji (art. W orzeczeniu z 29 czerwca 2012 roku Trybunał potwierdził stanowisko Komisji

Później niż męczennicy i apostołowie oraz wolniej od nich we wschodnich kalendarzach liturgicznych (obce jest to kalendarzom zachodnim) pojawiły się imiona

2 W najbardziej popularnej taksonomii koncepcji zarządzania wiedzą wyróżnia się: model japoń- ski, model zasobowy oraz model procesowy, przybliżone w dalszej części