Кристофер Марло, Трагедия Дидоны, царицы Карфагена, перевод, статья, комментарии Т.Н. Потницевой, Днепр, ТОВ «Роял Принт», 2017

(1)

Кристофер Марло, Трагедия Дидоны, царицы Карфагена… 301

ISSN 2083-5485

Кристофер Марло, Трагедия Дидоны, царицы Карфагена, перевод, статья, комментарии Т.Н. Потницевой, Днепр, ТОВ «Роял Принт», 2017 Рецензированная книга, Кристофер Марло, Трагедия Дидоны, царицы Кар-фагена, включает текст перевода ранней пьесы английского ренессансного дра-матурга, выполненный известным украинским филологом, профессором Т.Н. Потницевой, обстоятельное предисловие, комментарии переводчика и цвет-ные иллюстрации. Это оригинальное литературно-художественное издание представляет собой безусловную эстетическую и интеллектуальную ценность, поскольку в нем модус высокой поэзии органично сочетается с глубиной лите-ратуроведческий аналитики, создавая эффект целостного космоса. Текст этой драмы Кристофера Марло – одного из наиболее выдающихся английских драматургов, который по праву стоит в одном ряду с такими гения-ми, как В. Шекспир и Э. Спенсер, – в восточнославянском культурном простран-стве более четырех столетий оставался своеобразной terra incognita. Историки литературы знали о существовании этого произведения, упоминали о нем, в учебниках иногда даже приводилось его короткое содержание, однако до ны-нешнего времени не существовало ни одного перевода на украинский или рус-ский языки. Поэтому ни в Российской империи, ни в Советском союзе, ни по-сле его распада эта трагедия Марло никогда не ставилась на театральных подмостках. Ее первый русский перевод, осуществленный Т. Потницевой, яв-ляется своего рода прорывом, ведь он не только дает возможность широкому кругу читателей приобщиться к поэтическому миру английского ренессансного мастера слова, но и открывает перспективы театральных постановок его пьесы о царице Карфагена на профессиональной и любительской сцене. Среди причин, которыми можно объяснить столь длительное отсутствие ин-тереса украинских и российских переводчиков к этому произведению К. Марло, Татьяна Потницева упоминает тот факт, что традиционно оно оценивалось ли-тературоведами не очень высоко [Потницева 2017: 4]. К этому наблюдению можно также добавить и достаточно распространенное в исследовательских кругах мнение о том, что Трагедия Дидоны, царицы Карфагена – пьеса, чрез-вычайно сложная в стилевом отношении. Американский специалист по твор-честву К. Марло У. Эллис-Фермор объясняет эту сложность тем, что отдельные фрагменты текста писались в разные времена:

P

OOLLIILLOOGG

.

S

TTUUDDIIAA

N

EEOOFFIILLOOLLOOGGIICCZZNNEE nr 8 ss. 301-304 2018

(2)

Наталья Торкут 302 Выбор темы и ее художественного оформления по всей вероятности приходится на самый ранний период; сомнения вызывают отдельные сцены, которые, воз-можно, были написаны позже, и эти сомнения еще больше усиливаются, когда речь заходит об отдельных текстовых пассажах… И в то же время, это пьеса, ко-торая имеет мало общего с атмосферой как ранних, так и поздних произведений… А сам выбор темы как таковой одновременно созвучен и раннему, и позднему пе-риоду жизни автора, но при этом не вписывается ни в один из них [Ellis-Fermor 1967: 18]. Написанный белым стихом оригинал К. Марло чрезвычайно сложен для восприятия современного реципиента, поскольку адекватное понимание такого текста кроме высокого уровня владения английским языком требует еще и чет-кой ориентации в лингвистических нюансах ранненовоанглийского периода, глубокой осведомленности в языковых конвенциях того времени, а также широ-кой общекультурной эрудиции. Все эти качества крайне необходимы перевод-чику, который работает с таким специфическим текстовым материалом. Внимательное прочтение перевода, выполненного Татьяной Потницевой, дает основания утверждать, что перед нами высококачественный интеллекту-ально-творческий продукт – поэтический текст, который удовлетворяет требо-ваниям адекватности и является поразительно эквиритмичным. Показателен, к примеру, перевод одного из наиболее напряженных в эмоцио-нальном плавне моментов драмы – сцены в пещере (IV.1), где Дидона, в душе которой борются страсть и чувство долга, признается Энею в своей любви: Эней: Что так встревожило царицу? Уж не больна ль она? Дидона: Нет, не больна, любовь моя. Нет, нет, больна. Мне надо скрыть Души мученья. Не могу. Признаюсь! Что ж, пусть позор! Иль все же замолчать? Откроюсь! Это ты, Эней, О ком я говорила с чувством пылким. Как я могу? Мне лучше все забыть [Марло 2017: 57-58]. Поэтический синтаксис авторской строки здесь воссоздан с филигранной точностью, что позволяет читателю прочувствовать всю сложность психологи-ческой коллизии, в которой оказалась героиня, и всю силу ее страсти – все то, что Роберт Кнолл (один из ведущих специалистов по творчеству К. Марло) на-зывает «interior discord» (внутренний разлад) [Кнолл 1969: 38]. Это свидетель-ствует о проникновении переводчицы в самые сокровенные глубины смыслов, генетически укорененные в античных версиях известного мифологического сюжета. Как пишет Т. Потницева в своем предисловии: К. Марло ориентируется и на Вергилия, и на Овидия (хотя истоки истории нахо-дят в III-II веках до н.э.), воссоздавая историю любви, «едва ли не самую человеч-ную во всей античной поэзии». Но в большей мере на Овидия, ставя в центр

(3)

Ди-Кристофер Марло, Трагедия Дидоны, царицы Карфагена… 303 дону, а не Энея (о чем свидетельствует само название трагедии. К. Марло явно симпатизирует Дидоне, как и античный поэт-изгнанник, ощутивший схожесть своей судьбы-изгнания с судьбой Дидоны… Но при всем эмоциональном распо-ложении к Дидоне, К. Марло, как и Шекспир в Антонии и Клеопатре, изображает драму обоих возлюбленных – «двух товарищей по изгнаннической судьбе», нахо-дящихся в поисках своей правды, требующей жертв [Потницева 2017: 5]. Об особой поэтической интуиции переводчицы свидетельствует ее умение точно воссоздать принципиальное лексико-семантическое отличие любовного дискурса в сцене I.1 (любовное признание Юпитера, сгорающего от вожделе-ния к женоподобному юноше Ганимеду) и вышеупомянутой сцене в пещере. Это отличие передается прежде всего за счет удачного выбора лексических эк-вивалентов. В первом случае имеем весьма фривольное общение богов, увле-ченных любовной игрой и жаждой наслаждений: «Ах, только бы увидеть эти ножки!», «Сядь на колени и отдайся весь / Утехам радостным, дарам судьбы», «Хотел бы драгоценный камень в ухо / И брошь прекрасную на шляпу прико-лоть. / Как бы тебя тогда я обнимал! Раз сто, не меньше!». Во втором же случае – рефлексию не столько о чувственности, сколько о чувстве, что достаточно точно представлена переводчицей, которой удается сохранить стилевой ре-гистр оригинала: Я слышу музыку, приятнее делийской, Которая возносить душу ввысь, К неизмеримому никем восторгу, Как будто шлют на землю облака Потоки куртуазности, чтоб я Взлетела на вершину всех мечтаний. В любви самоотверженной к тебе Италию твою я подношу к ногам В твое распоряженье [Марло 2017: 58]. Здесь, как видим, отчетливо проступает умение Татьяны Потницевой чувст-вовать музыку слова и виртуозно воспроизводить ритмомелодику английского белого стиха. Предисловие к переводу – это, по сути, обстоятельный литературоведче-ский очерк, который призван создать у читателя стереоскопическое представ-ление о пьесе К. Марло как о выдающемся памятнике мировой литературы. Такая стереоскопичность создается за счет органического единства и продук-тивного взаимодействия трех контекстов. Первый – контекст английского Ре-нессанса. На его фоне трагедия К. Марло предстает как самобытный художест-венный продукт, рожденный в лоне своей эпохи, созвучный запросам публики и ориентированный на елизаветинские театральные практики. В то же время, она представлена как органичный компонент национальной историко- -литературной традиции, как некая предтеча того, что современные литерату-роведы называют «клеопатрическим мифом-сюжетом». Второй контекст – общекультурная плоскость функционирования сюжета о трагической любви Дидоны и Энея (от его мифологических корней, через

(4)

ин-Наталья Торкут 304 терпретации Вергилия и Овидия, к ряду аллюзий и реминисценций в литера-туре последующих эпох). Примечательно, что автор предисловия подчеркивает своеобразие предложенной Кристофером Марло художественной трактовки отдельных коллизий и образов. При этом литературоведческие наблюдения она подтверждает цитатами из конкретных художественных произведений. Весьма уместные привлечения фрагментов из текстов Гомера, Вергилия, Шекспира, Китса, апелляции к Библии позволяют органично вписать ренессансную траге-дию в контекст мировой культуры, способствуя расширению интеллектуаль-ных горизонтов потенциального читателя ее русского перевода. Текст пьесы начинает восприниматься как эффектная реплика в диалоге эпох/ стилей/ на-циональных литератур, как важная страница в истории развития мифологиче-ского сюжета, обладающего неисчерпаемым смыслообразующим потенциалом. Третий контекст – литературоведческий – придает предисловию академиче-скую значимость и делает его особенно ценным для ученых, преподавателей литературы и студентов-филологов. Трагедия К. Марло, как отмечает Татьяна Потницева, долгое время не очень высоко оценивалась литературоведами, хотя сегодня она все чаще попадает в поле зрения исследователей. Избегая переска-зывания чужих концепций, автор предисловия, тем не менее, представляет достаточно полную картину научной рецепции этой пьесы. Литературоведче-ский дискурс тут не выделен графически или структурно, как того требует жанр предисловия, ему не свойственна терминологическая усложненность и сухость академических нарративов. Вместо этого имеет место блестящая на-учная эссеистика, где «чужое слово» всегда непосредственно коррелируется с собственными оригинальными и глубокими рассуждениями ученого-переводчика. Эти рассуждения прокладывают маршруты, по которым происхо-дит движение мысли читателя, подогревая интерес к прочтению текста перево-да и стимулируя размышления о поэтике произведения К. Марло, о его худо-жественной манере, о коллизиях судьбы одного из наиболее оригинальных мифологических сюжетов о трагической любви. Наталья Торкут Библиография Марло К., 2017, Трагедия Дидоны, царицы Карфагена, перевод, статья, коммента-рии Т.Н. Потницевой, Днепр. Потницева Т.Н., 2017, «Сквозь огонь протянутые руки», [в]: К. Марло, Трагедия Дидоны, царицы Карфагена, Днепр.

Ellis-Fermor U.M., 1967, Christopher Marlowe, Hemden, Connecticut. Knoll R.E., 1969, Christopher Marlowe, New York.