Biuletyn teologii laikatu

Eugeniusz Weron

Biuletyn teologii laikatu

Collectanea Theologica 54/2, 127-137

C o lle c ta n e a T h e o lo g ic a 54(1984) fa s e . II

BIU L ETY N TEO LO G II LA IK A T U

Z a w a rto ść: I. O D N O W IC IE L S K IE R U C H Y L A IK A T U W A U S T R II. 1. B a r ­

d z ie j ro d z im e r u c h y o d n o w ic ie ls k ie . — 2. I n n e r u c h y o g ó ln o k o ś c ie ln e . — 3. R o la r u c h ó w w o d n o w ie k a to lic y z m u a u s tria c k ie g o . II. K O Ś C IE L N Y R U C H „C O M U N IO N E E L IB E R A Z IO N E ”. 1. N ie k tó r e d a n e z h is to r ii ru c h u . — 2. P o d s ta w y id e o w e r u c h u . — 3. N ie k tó r e e le m e n ty d u c h o w o śc i. 4. P r ó b a o c e ­ n y *. I. O D N O W IC IE L S K IE R U C H Y L A IK A T U W A U S T R II W r o k u 1983 K o śc ió ł k a to lic k i w A u s tr ii p rz e ż y w a ł w a ż n e w y d a rz e n ia . N a le ż y do n ic h z a lic z y ć a u s t r ia c k i „D z ie ń k a to lik ó w ” ( K a t h o l i k e n t a g 1983) o b c h o d z o n y w W ie d n iu o fic ja ln ie od 9 do 11 w rz e ś n ia *. Z „ D n ie m k a to lik ó w ”

z w ią z a n y b y ł p rz y ja z d p a p ie ż a J a n a P a w ł a II, k tó r y p r z e c ią g n ą ł się n ie c o p o z a o f ic ja ln e r a m y o b c h o d ó w „ d n ia ” do 13 w rz e ś n ia .

W d n iu 12 w rz e ś n ia p a p ie ż s p o tk a ł się o so b n o z p rz e d s ta w ic ie la m i a p o ­ s to ls tw a św ie c k ic h , r u c h ó w k a to lic k ic h o ra z ró ż n y c h „ p o słu g ” k o ś c ie ln y c h

w k a te d r z e św . S te f a n a . N a s tę p n ie o d b y ło się s p o tk a n ie z p rz e d s ta w ic ie la m i n a u k i, s z tu k i o ra z ś r o d k ó w sp o łe c z n e g o p r z e k a z u w H o fb u rg u . P o p o łu d n iu m ia ło m ie js c e s p o tk a n ie w „ U N O -C ity ” z p rz e d s ta w ic ie la m i i w ła d z a m i O r g a ­ n iz a c ji N a ro d ó w Z je d n o c z o n y c h , m a ją c y c h s w o ją S iedzibę w W ie d n iu . W ie ­ c z o re m p a p ie ż o d w ie d z ił p o ls k i k o śc ió ł p rz y u lic y R e n n w e g i o d b y ł s p o tk a ­ n ie z P o la k a m i n a p la c u p rz e d k o śc io łe m św . K a ro la . W o s ta tn im d n iu sw e j w iz y ty (13 w rz e ś n ia ) p a p ie ż o d w ie d z ił h is to ry c z n y k o śc ió ł n a K a h le n b e r g u , z w ią z a n y z d z ie ja m i o d sie c z y w ie d e ń s k ie j; n a s t ę p n ie w M a r ia z e ll o d p ra w ił u ro c z y s tą M szę św . p rz y lic z n y m u c z e s tn ic tw ie k a p ła n ó w , z a k o n n ik ó w i z a ­ k o n n ic o ra z k a n d y d a tó w do k a p ła ń s tw a .

W k o n te k ś c ie p r o g r a m u w s p o m n ia n y c h u ro c z y s to ś c i w A u s tr ii, T rz e c h - s e tle c ie o d sie c z y w ie d e ń s k ie j zeszło z d e c y d o w a n ie n a p la n d a ls z y . N a p la n p ie r w s z y w y s u w a n o ś w ia d o m ie o b c h o d y „ K a th o lik e n ta g u ” . L ę k a n o się z a ­ p e w n e , a b y o d w ie d z in y p a p ie s k ie i ro c z n ic a o d sie c z y w ie d e ń s k ie j n ie p r z y ­ s ło n iły g łó w n e j im p re z y , j a k ą m ia ł s ta n o w ić w s p o m n ia n y „ D z ie ń k a to lik ó w ” .

T rz e b a p rz y z n a ć , że o b c h o d y b y ły z a k ro jo n e n a o g ro m n ą sk a łę . P rz y g o ­ to w a n ia tr w a ł y o k o ło tr z e c h la t. W p rz y g o to w a n ia c h z w ra c a n o u w a g ę g łó w ­ n ie n a p rz e ż y c ie w e w n ę trz n e g o „ n a w r ó c e n ia ” i d u c h o w e j o d n o w y .

W p rz y g o to w a n iu p r o g r a m u i. w jeg o r e a liz a c ji p o w a ż n y u d z ia ł m ia ły z e sp o ły lu d z i ś w ie c k ic h n a le ż ą c y c h do ró ż n y c h o rg a n iz a c ji i ru c h ó w a u s t r i a ­ ck ieg o la i k a tu .

W a r to z a p o z n a ć się z n ie k tó r y m i s p o ś ró d n ic h , z w ła sz c z a z a ś z ty m i, k tó r e m a j ą b a r d z ie j ro d z im y , a u s tr ia c k i c h a r a k te r . N a le ż y p rz y ty m z a z n a ­ czyć, że o b o k n o w s z y c h r u c h ó w is tn i e ją i d z ia ła ją w A u s tr ii n a d a l d a w n e , k la s y c z n e o rg a n iz a c je a p o s to ls k ie ja k A k c ja K a to lic k a , L e g io n M a ry i, K a to ­ lic k a M ło d z ie ż R o b o tn ic z a itp . N a p ie r w s z y p la n o b e c n ie z a c z y n a ją s ię je d ­ n a k w y s u w a ć n o w o c z e sn e r u c h y k a to lic k ie , k tó r y c h o b ecn o ść b ^ ła b a r d z ie i w id o c z n a , a n a w e t e k s p o n o w a n a , w p r o g r a m ie „ K a th o lik e n ta g u ” . T a k w ięc w p r o g r a m ie p rz e w id z ia n o o so b n e s p o tk a n ia i n a b o ż e ń s tw a d la r u c h u * R e d a k to r e m n in ie js z e g o b iu l e ty n u je s t k s. E u g e n iu s z W e r o n SA C, O łta rz e w . 1 P o r. K a th o lik e n ta g ’83. F e s t p r o g r a m m . Ö s te r r e ic h is c h e r K a th o lik e n ta g ’83. 9— 11 S e p t. 1983 in W ien .

„O le p s z y ś w ia t”, d la r u c h u o d n o w y c h a ry z m a ty c z n e j, d la „ C u rs illo ” , „F o co - l a r i n i ”, d la W s p ó ln o t 2 y c ia C h r z e ś c ija ń s k ie g o , d la K a to lic k ie j I n f o r m a c ji W ia ry , d la W s p ó ln o t N e o k a te c h u m e n a ln y c h , d la E q u ip e s N o tre D a m e , d la W sp ó ln o ty św . F r a n c is z k a o ra z d la r u c h u p o d n a z w ą „K oło M ło d y c h M is jo ­ n a r z y ” (K IM ). O p ró cz ty c h g r u p o so b n e s p o tk a n ia i n a b o ż e ń s tw a o d p ra w ia n o d la k a to lic k ic h ro b o tn ik ó w , d la a k a d e m ik ó w , d la m ło d z ie ż y sz k ó ł ś r e d n ic h , d la c z ło n k ó w K o lp in g w e r k o ra z d la c z ło n k ó w R u c h u A p o s to lsk ie g o z S c h ö n ­ s t a tt , d la Z w ią z k u K a to lic k ic h P is a r z y itp .

T a k w ię c a u s t r ia c k i K a t h o l i k e n t a g s ta n o w ił d o b rą o k a z ję do p rz e g lą d u w s z y s tk ic h ż y w o tn y c h sił k a to lic y z m u . 1. B ard ziej ro d z im e r u c h y o d n o w ic ie ls k ie 2 D o b a r d z ie j ż y w o tn y c h w A u s tr ii ru c h ó w n a le ż y z a lic z y ć w s p o m n ia n y K IM { K re is J u n g e r M i s s i o n a r e ) 3. J e s t to r u c h m ło d z ie ż o w y , k tó re g o c e le m je s t b u d z e n ie z a in te r e s o w a ń p o w o ła n ia m i d u c h o w n y m i i n a s tę p n ie p o m o c w r e a ­ liz o w a n iu p o w o ła ń , z s z c z e g ó ln y m u w z g lę d n ie n ie m p o w o ła ń m is y jn y c h . R u c h z o s ta ł z a p o c z ą tk o w a n y o fic ja ln ie w r o k u 1962 n a te r e n ie N R F . Z a ło ż y c ie le m r u c h u je s t o. H u b e r t L e e b , o b la t św . F r a n c is z k a S a leze g o . P o w y je ź d z ie za ło ż y c ie la z E u ro p y do B ra z y lii n a m is je , k ie r o w n ic tw o r u c h u p r z e j ą ł w R F N o. A lo jz y H a l s b a u e r . W A u s tr ii e n e rg ic z n y m k ie r o w n ik ie m K IM s ta ł się o. W a lte r F e y. R o z b u d o w a n o p r o g r a m s z k o le n io w y n a tr z y g r u p y w ie k o w e w ś ró d m ło d z ie ż y : k a d e c i (12— 13 la t); p io n ie rz y (14—16 la t); m is jo n a r z e (od 16 la t). O k a z a ła się p o tr z e b a s tw o r z e n ia o ś ro d k ó w s z k o le n io w y c h i p u n k tó w k o n ta k to w y c h . O b e c n ie is tn ie je w A u s tr ii sześć o ś ro d k ó w d la „ m ło d y c h m i ­ s jo n a r z y ”. W o ś r o d k a c h ty c h p ro w a d z i się k u r s y p o w o ła n io w e d la m ło d z ie ­ ży. W y p ra c o w a n o w ła s n y p r o g r a m sz k o le n io w y . P r o g r a m e m ty m z o s ta ły o b ­ ję te n ie ty lk o p o w o ła n ia d u c h o w n e , a le ta k ż e sz e ro k o r o z u m ia n e p o w o ła n ia do ż y c ia c h rz e ś c ija ń s k ie g o w ogó ln o ści. J a k o s u k c e s r u c h u p o w o ła n io w e g o w A u s tr ii p o d a je się w z r a s ta ją c e z a in te r e s o w a n ie ty m ru c h e m , ta k ż e w ś ró d m ło d z ie ż y ż e ń s k ie j.

Z r u c h e m K ó ł M ło d y c h M is jo n a r z y w ią ż e K o śc ió ł w A u s tr ii d u ż e n a ­ d z ie je n a w z r o s t lic z b y p o w o ła ń d u c h o w n y c h , k tó r y c h b r a k d a je się d o tk l i­ w ie o d czu ć w k a ż d e j p r a w ie d z ie d z in ie ży cia k o śc ie ln e g o . K o n s e k w e n c ją teg o s t a n u rz e c z y je s t f a k t że w n ie k tó r y c h d ie c e z ja c h je d n a tr z e c ia k o śc io łó w p a r a f ia l n y c h n ie p o s ia d a sw o je g o s ta le r e z y d u ją c e g o p ro b o sz c z a .

Z n a c z ą c y m z ja w is k ie m K o śc io ła a u s tr ia c k ie g o je s t r u c h p o d n a z w ą „ A k c ja 365” . T w ó r c ą r u c h u je s t je z u ita z G ó rn e g o Ś lą s k a k s. J a n L e p p i с h. O d r o k u 1948 ro z p o c z ą ł o n sw o ją „ m is ję u lic z n ą ” , g ło sz ą c k a z a n ia n a u lic a c h w ie lu m ia s t w k r a j a c h p o s łu g u ją c y c h się ję z y k ie m n ie m ie c k im , a w ię c w R F N , w S z w a jc a r ii i w A u s tr ii. S p o ś ró d jeg o p rz y g o d n y c h s łu c h a c z y z a ­ częły p o w s ta w a ć z e sp o ły a k ty w is tó w (od 10 do 12 w sp ó łp ra c o w n ik ó w ). T y m w s p ó łp r a c o w n ik o m w y s y ła się r a z n a m ie s ią c p ro g r a m y d z ia ła n ia z o b o w ią z ­ k ie m co m ie się c z n e g o s p r a w o z d a n ia n a p iś m ie . S p ra w o z d a n ie je s t o p ra c o w y ­ w a n e p rz e z je d n e g o z c z ło n k ó w g ru p y . Z e sp o ły te p r a c u j ą s a m o d z ie ln ie , b ez s ta łe j o b e c n o śc i k a p ła n a , c zęsto n ie z a le ż n ie od p a r a f ii. Z a ło ż y c ie lo w i ch o d ziło o to, b y n ie o b c ią ż a ć k a p ła n ó w d o d a tk o w y m o b o w ią z k ie m o p ie k i n a d z e sp o ­ ła m i. Z b ie g ie m c z a su z a c z ę ły się k s z ta łto w a ć p e w n e fo r m y o rg a n iz a c y jn e r u ­ c h u i p o w s ta ły s e k r e t a r i a ty k r a jo w e w o p a rc iu o w s p ó łp r a c ę z z a k o n e m j e ­ z u itó w .

W A u s tr ii p o c z ą tk i r u c h u s ię g a ją r o k u 1965. W te d y to J . L e p p ic h ro z p o ­ czął w ty m k r a j u s w o ją „ m is ję u lic z n ą ” . P o d s ta w o w y m i je d n o s tk a m i o r g a n i­

J 2 8 BIU LETY N TEO LO GII LAIKA TU

2 I n f o r m a c je o r u c h a c h la i k a tu w A u s tr ii z a c z e rp n ię to g łó w n ie z k s ią ż k i: F . V a l e n t i n (w yd.), N e u e W e g e d e r N a c h f o l g e . K a t h o l i s c h e I n t e n s i v g e ­

m e i n s c h a f t e n u n d E r n e u e r u n g s b e w e g u n g e n i n Ö s te r r e ic h , 1981.

BIULETY N TEOLOGII LAIKA TU z a c y jn y m i są w s p o m n ia n e ze sp o ły 10— 12 o so b o w e, k tó r e r a z w m ie s ią c u o d b y w a ją s w o je s p o tk a n ie . Z e sp o ły d a n e g o re g io n u , p o k ry w a ją c e g o się ze z w ią z k o w y m la n d e m w y z n a c z a ją sw o je g o r z e c z n ik a — p rz e d s ta w ic ie la , k tó r y k o o r d y n u je p r a c ę d a n e g o re g io n u . D w a r a z y w c ią g u r o k u „ rz e c z n ic y ” z b ie ­ r a j ą n a p o s ie d z e n ie „ c e n tr a ln e g o a u s tr ia c k ie g o z e s p o łu ”. Z a d a n ie m te g o z e ­ sp o łu je s t u s ta le n ie p ó łro c z n e g o p r o g r a m u d z ia ła n ia , k tó r y je s t n a s tę p n ie p r z e s y ła n y re g io n o m i zesp o ło m . W p rz y g o to w a n iu szczeg ó ło w eg o p ro g r a m u p r a c y w s p ó łd z ia ła s t a ły s e k r e ta r i a t, k tó r y a k tu a l n ie s k ła d a się z tr z e c h s t a ­ ły c h w s p ó łp r a c o w n ik ó w i d w ó c h sił p o m o c n ic z y c h . S ie d z ib a s e k r e ta r i a tu „ A k c ji 365” m ie śc i się W ie n 1, B ä c k e r s tr a s s e 18. P o m im o is tn i e n ia w s p o m n ia n y c h w y ż e j f o r m d z ia ła n ia , r u c h t e n n ie je s t o rg a n iz a c ją . N ie p o s ia d a s t a t u t u i n ie p o b ie r a o b o w ią z k o w y c h s k ła d e k c z ło n k o w sk ic h . D z ia ła ln o ś ć r u c h u je s t f in a n s o w a n a z d o b ro w o ln y c h d a tk ó w o sób w s p ó łp r a c u ją c y c h . D a tk i są s k ła d a n e a n o n im o w o r a z n a p ó ł r o k u w w y ­ so k o śc i o r ie n ta c y jn e j je d n o d n io w e g o z a ro b k u . J a k do te j p o ry „ A k c ja 365” o b y w a ła się b ez ż a d n y c h d o ta c ji z z e w n ą tr z . A k tu a ln ie c z y n n y c h je s t w A u s tr ii o k o ło 90 z esp o łó w , d z ia ła ją c y c h w 7 re g io n a c h k r a j u .

C e le m r u c h u —· t a k j a k b y w a o p is y w a n y w o fic ja ln y c h w y p o w ie d z ia c h — je s t r e a liz o w a n ie E w a n g e lii n a co d z ie ń tj. w e w s z y s tk ie 365 d n i ro k u . S tą d te ż w y w o d z i się o b e c n a n a z w a ru c h u . B a rd z ie j k o n k r e t n ie m ó w ią c , „ A k c ja 365” p r a g n ie d a w a ć k o n k r e t n ą o d ­ p o w ie d ź n a a k tu a l n e p r o b le m y n a s z y c h czasó w . D la te g o b ie r z e się p o d sz c z e ­ g ó ln ą u w a g ę p r o b le m y trz e c ie g o ś w ia ta , e k u m e n iz m , p o m o c w s y tu a c ja c h k a ta s tr o f a ln y c h itp . P r o w a d z i s ię p r a c ę s p o łe c z n o - c h a r y ta ty w n ą w ś ró d c h o ­ ry c h , n ie w id o m y c h , lu d z i s ta r y c h , w ię ź n ió w o ra z ro b o tn ik ó w -c u d z o z ie m c ó w . A b y m ó c s p r o s ta ć ty m z a d a n io m , c z ło n k o w ie s t a r a j ą się p ro w a d z ić życie w p e łn i c h r z e ś c ija ń s k ie n a k a ż d y d z ie ń ; p o ś w ię c a ją p e w ie n czas n a o so b istą m o d litw ę ; p r z y ty m s t a r a j ą się m ie ć o czy o tw a r t e n a n a r a s t a j ą c e p o tr z e b y lu d z i o ra z s z u k a ją n o w y c h d ró g i sp o so b ó w , b y m ó c s p r o s ta ć c o ra z to n o w y m p ro b le m o m .

W s p ó łp ra c o w n ik o m s ta w ia się k o n k r e t n e w y m a g a n ia , ja k : — r e g u l a r n e c z y ta n ie P is m a Ś w ię te g o ;

— u c z e s tn ic tw o w c o m ie się c z n y c h z e b ra n ia c h ;

— w s p ó łp r a c a w r e a liz o w a n iu w sp ó ln e g o z a d a n ia zesp o łu ;

— r e lig ijn e d o k s z ta łc a n ie się p rz e z re k o le k c je lu b k u r s y ( p r z y n a jm n ie j co d w a la ta );

—■ s a m o k o n tr o la n a d p o d ję ty m i z o b o w ią z a n ia m i.

S z c z e g ó ln ą c e c h ą w y r ó ż n ia ją c ą „ A k c ję 365” je s t tr o s k a o ra z u m ie ję tn o ś ć p rz e n o s z e n ia z a s a d E w a n g e lii w ży cie c o d z ie n n e o ra z n a s ta w ie n ie n a c z y n n ą m iło ść. C z ło n k o w ie r u c h u u m ie ją z o rg a n iz o w a ć s p o n ta n ic z n ą p u b lic z n ą z b ió r ­ k ę u lic z n ą lu b w k a w ia r n i a c h d la lu d z i d o tk n ię ty c h k lę s k ą ż y w io ło w ą , np. tr z ę s ie n ie m z ie m i, p rz y g o to w a ć p r z e d s ta w ie n ie t e a t r a l n e n a rz e c z o b ro ń c ó w p r a w c z ło w ie k a w C h ile czy g d z ie in d z ie j. P r z y k ł a d a ją w ie lk ą w a g ę do p o ­ m y sło w o śc i i o ry g in a ln o ś c i w p o d e jm o w a n y c h in ic ja ty w a c h . N ie o g r a n ic z a ją się je d n a k ty lk o do d z ia ła ln o ś c i z e w n ę tr z n e j. S z u k a ją g łęb szeg o ż y c ia w e w n ę trz n e g o . U c z e stn ic z ą w r e k o le k c ja c h i p ie lg rz y m k a c h o ra z w s p e c ja ln ie o rg a n iz o w a n y c h n a b o ż e ń s tw a c h z o k a z ji m ie się c z n y c h s p o tk a ń . D u c h o w o ść r u c h u „ A k c ji 365” c e c h u je się s z c z e g ó ln ą tr z e ź w o ś c ią i r e a ­ liz m e m , w y w o d z ą c y m się z a p e w n e z d u c h a ć w ic z e ń św . Ig n a c e g o z L o y o li. M o że n a jb a r d z ie j o r y g in a ln y m ru c h e m a u s t r ia c k im j e s t r u c h w sp ó ln o t K a to lic k ie j I n f o r m a c ji W ia r y (D ie J ü n g e r s c h a f t e n d e r K a t h o l i s c h e n G l a u b e n s ­

i n f o r m a t i o n , s k r ó t: K G I). P o c z ą tk i p r z y p a d a j ą n a r o k 1964, k ie d y k s. H e r ­

b e r t M a d i n g e r ja k o w ik a r iu s z p a r a f ii R e in d o rf w W ie d n iu , w r a m a c h d z ia ła ln o ś c i L e g io n u M a r y i, p o w ie la ł n a rę c z n y m h e k to g r a f ie lis ty n a te m a t w ia ry , a c z ło n k o w ie L e g io n u M a r y i ro z n o s ili je n a te r e n ie p a r a f ii. P rz y d o rę c z a n iu k o le jn e j p a r t i i lis tó w ci „ lis to n o s z e B o g a ” o ra z „ m is jo n a rz e ” z a ­

BIU LETY N TEO LO GII LAIKATU

częli p y ta ć o to , czy lis ty b y ły p o m o c n e c z y te ln ik o m w s p r a w a c h u m o c n ie n ia w ia ry . R o zp o częły s ię d y s k u s je i r o z w a ż a n ia r e lig ijn e p o d o m a c h . W k ró tc e z a in te r e s o w a ła się tą s p r a w ą k u r i a w ie d e ń s k a . W r o k u 1965 to „ lis to w n e d u s z p a s te r s tw o ” z o sta ło ro z s z e rz o n e n a c a łą d ie c e z ję w ie d e ń s k ą . S a m o r z u tn ie zg ło siło się w ie lu c h ę tn y c h w s p ó łp r a c o w n ik ó w do p ra c y . S to p n io w o o b ję to t ą p r a c ą ta k ż e w s z y s tk ie in n e d ie c e z je w A u s tr ii. W y d a w a n ie m „ lis tó w ” z a ­ ję ła się je d n a z a u s t r ia c k ic h d r u k a r n i. W r o k u 1981 by ło ju ż około 200.000 s ta ły c h o d b io rc ó w listó w . L is ty te s ą d o s ta rc z a n e o d b io rc o m co d w a ty g o d n ie , p r z y czy m p ro g r a m o w o te m a ty k a „ lis tó w ” o b e jm u je c o ra z to n o w e z a g a d ­ n ie n ia z z a k r e s u w ia r y k a to lic k ie j. D o k o n u je się w te n sp o só b s y s te m a ty c z n e , z a o c z n e d o k s z ta łc a n ie w s p r a w a c h re lig ii; p rz y cz y m lis ty t e w p e w n e j m i e ­ r z e d o c ie r a ją ta k ż e do ty c h k r ę g ó w o d b io rc ó w , k tó r z y tr z y m a ją się z d a la od K o śc io ła . Z b ie g ie m c z a su z a c z ę ły się w ś ró d c z y te ln ik ó w k s z ta łto w a ć s a ­ m o r z u tn ie z e sp o ły 10—20 o so b o w e, p r a g n ą c e w b e z p o ś r e d n ie j w y m ia n ie p o ­ g lą d ó w d o k o n y w a ć d a lsz e g o p o g łę b ie n ia n ie k tó r y c h p ro b le m ó w w ia r y k a ­ to lic k ie j i ż y c ia z w ia ry . G ro m a d z ą się o n e p o d k o n ie c ty g o d n ia (so b o ta i n ie ­ dziela) w s a la c h p a r a f ia l n y c h lu b w n ie z a m ie s z k a n y c h p le b a n ia c h (k tó ry c h je s t ju ż dość d u żo w A u s trii), b y w s p ó ln ie p rz e ż y w a ć sw ó j W o c h e n e n d i e w e n tu a ln ie u c z e s tn ic z y ć w n ie d z ie ln e j lu b s o b o tn ie j litu r g ii. S to p n io w o g r u p y z a c z ę ły w y ła n ia ć s w o ic h w ła s n y c h p rz e w o d n ik ó w ja k o „ ś w ie c k ic h d u s z p a s te r z y ” (bo w A u s tr ii o d c z u w a się d o tk liw y b r a k k się ż y ). Z k o le i ci ś w ie c c y p r z e w o d n ic y (G r u p p e n h e l f e r ) z a c z ę li się s p o ty k a ć m ię d z y so b ą d la w y m ia n y d o ś w ia d c z e ń i p o g łę b ie n ia d u c h o w e g o . N ie k tó r z y z n ic h p ro w a d z ą w s p ó ln o to w y tr y b ży c ia , tw o rz ą c coś w r o d z a ju ś w ie c k ie g o i n s ty t u tu i s k ła ­ d a ją a k t o so b iste g o p o ś w ię c e n ia się do p ra c y w r u c h u K G J . P e w n a część s p o ś ró d ty c h „ ś w ie c k ic h d u s z p a s te r z y ” w s tą p iła do z a k o n u . D z ię k i o f ia r n e j p r a c y „ ś w ie c k ic h p o m o c n ik ó w ” m o ż n a by ło z o rg a n iz o w a ć s ta łe „ o ś ro d k i m o d lite w n e ” d la c z y te ln ik ó w i o d b io rc ó w „ lis tó w ” . W sa m y m W ie d n iu d z ia ła 10 te g o ty p u o śro d k ó w . N ie k tó r e z ty c h o ś ro d k ó w są n a s ta w io n e n a p r z y j ­ m o w a n ie c a ły c h ro d z in , k tó r e w r a z z d z ie ć m i p r z y b y w a ją n a so b o tę i n ie ­ d z ie lę w ce lu w sp ó ln e g o p rz e ż y w a n ia li tu r g ii n ie d z ie ln e j i p o g łę b ia n ia s w e j w ia r y w r a m a c h tr o s k i o r e lig ijn e u a k ty w n ie n ie r o d z in y ja k o „ d o m o w eg o K o ś c io ła ” .

T a k w ię c K a to lic k a I n f o r m a c ja W ia r y z a c z ę ła się s to p n io w o p r z e k s z ta ł­ cać w p o w a ż n y r u c h o d n o w y ż y c ia re lig ijn e g o w a u s t r ia c k im K o ściele.

Do c h a r a k te r y s ty c z n y c h z ja w is k w ty m r u c h u n a le ż y z a lic z y ć s a m o rz u tn e p o w s ta w a n ie i d o jr z e w a n ie w s p ó ln o t ż y c ia c h rz e ś c ija ń s k ie g o , k tó r e s t a j ą się ż y w o tn y m i k o m ó r k a m i K o ścio ła. K o m ó rk i te p o d e jm u ją o b e c n ie w ie lo r a k ie z a d a n ie c h a r y t a ty w n e i a p o s to ls k ie . O czy w iście, że a p o s to ls tw o p ra s y , g łó w n ie p o p rz e z o d p o w ie d n io d o b ra n e s e r ie „ lis tó w ”, s ta n o w i n a d a l n a jb a r d z ie j w i­ d o c z n ą cech ę teg o a p o s to la tu .

W d u c h o w o śc i r u c h u k ła d z ie się n a c is k n a k o n s e k w e n tn ą re a liz a c ję p r z y ­ rz e c z e ń c h rz tu , a o s ta tn io ta k ż e n a m a r y jn o ś ć .

2. I n n e ru ch y o g ó ln o k o ś c ie ln e

B a rd z o d o b rz e p r z y ją ł się w K o śc ie le a u s t r ia c k im w y w o d z ą c y się z H i­ s z p a n ii r u c h „ C u rs illo ”. N a z w a w z ię ła sw ó j p o c z ą te k od „ m a łe g o k u r s u ” w ia r y c h rz e ś c ija ń s k ie j, k tó r y je s t p ro w a d z o n y w r a m a c h tr z y d n io w y c h r e k o ­ le k c ji z a m k n ię ty c h . R u c h p o w s ta ł n a c h r z e ś c ija ń s k ie j w y s p ie M a jo rc e w ro k u 1949. W A u s tr ii g łó w n y m k r z e w ic ie le m „ C u rs illo ” s ta ł się h is z p a ń s k i z a k o n ­ n ik , k la r e ty n , o. J ó z e f G a rc ia C a s c a l e s . P ie r w s z y „ m a ły k u r s ” w ia r y zo­ s ta ł p rz e p r o w a d z o n y p rz e z w s p o m n ia n e g o o jc a w c z e rw c u 1960 r o k u w W ie ­ d n iu . A k tu a ln ie , d z ia ła ln o ś ć „ C u rs illo ” je s t p ro w a d z o n a w e w s z y s tk ic h d ie ­ c e z ja c h A u s tr ii, a p o za A u s tr ią w 54 k r a j a c h ś w ia ta . J e s t to w ię c r u c h o z a ­ się g u o g ó ln o k o ś c ie ln y m .

BIULETYN TEO LO GII LAIKATU

N a d a l ją d r e m r u c h u p o z o s ta je w s p o m n ia n y w y ż e j tr z y d n io w y m a ły „ k u r s ik ” o c h a r a k t e r z e re k o le k c ji. K u r s te n je s t p r o w a d z o n y p rz e z zesp ó ł z ło żo n y z lu d z i ś w ie c k ic h i k się ż y . L ic z b a u c z e s tn ik ó w „ C u rs illo ” w a h a się w g ra n ic a c h 25— 35 osób. O d d z ie ln ie p ro w a d z i się k u r s y d la m ę ż c z y z n i k o ­ b ie t. K o n f e r e n c je , a r a c z e j p o g a d a n k i, są g ło sz o n e p rz e z ś w ie c k ic h i p rz e z d u c h o w n y c h . T e m a ty k a ty c h k u r s ó w je s t w z a sa d z ie s ta ła : C h r y s tu s , o d ­ k u p ie n ie , ła s k a , K o śció ł, w ia r a , s a k r a m e n ty , a p o s to ls tw o . K o n f e r e n c je czy r a c z e j p o g a d a n k i są p rz e k a z y w a n e w p o p u la r n y m i sw o b o d n y m to n ie w sp ó ln e g o ro z m y ś la n ia , do k tó r e g o w łą c z a ją się u c z e s tn ic y . W c zasie całeg o k u r s u z a z n a c z a się a tm o s f e r a sw o b o d y i ra d o ś c i. N iczeg o się n ie n a r z u c a „z g ó ry ”, c h o c ia ż n ie p rz e m ilc z a się p o d s ta w o w y c h p r a w d E w a n g e lii o k rz y ż u i o b o w ią z k u n a ś la d o w a n ia C h ry s tu s a .

I s to tn ą s p r a w ą w k a ż d y m k u r s ie je s t w p ro w a d z e n ie u c z e s tn ik ó w w e w s p ó ln o to w e p r z e ż y w a n ie z a s a d n ic z y c h p r a w d c h r z e ś c ija ń s k ic h . W a ż n ą fu n k c ję w te j d z ie d z in ie s ta n o w ią „ o so b iste ś w ia d e c tw a ” u c z e s tn ic z ą c y c h osób, k tó r e ju ż w c z e ś n ie j o d b y ły „ C u rs illo ” . P r z y w ią z u je się w ie lk ą w a g ę do oso­ b is te j i w s p ó ln o to w e j m o d litw y o ra z do in d y w id u a ln y c h ro z m ó w z k ie r o w ­ n ik a m i „ C u rs illo ”.

D z ia ła ln o ś ć „ C u rs illo ” n ie k o ń c z y się n a tr z y d n io w y c h re k o le k c ja c h . N a j­ w a ż n ie js z y s t a je się d z ie ń c z w a rty , z w a n y ta k ż e „ w ie k u is ty m d n ie m ” , k tó r y m a o b e jm o w a ć c a łe p o z o sta łe ży cie . J e s t to tzw . „ P o s t-C u rs illo ” . N a te n o k re s z a le c a się u tr z y m a n ie łą c z n o ś c i z w y b r a n ą p r z y ja c ie ls k ą g r u p ą p o ­ d o b n ie m y ś lą c y c h lu d z i i r e g u l a r n ą „ re w iz ję ż y c ia ”. T a k w ię c „ C u rs illo ” s t a ­ je się z a p o c z ą tk o w a n ie m ży cia i d z ia ła ln o ś c i w r a m a c h k o ś c ie ln y c h z e sp o ­ łó w p o d s ta w o w y c h , k tó r e p o d e jm u ją n a s tę p n ie ró ż n e in ic ja ty w y o c h a r a k t e ­ r z e a p o s to ls k im . O w o cn o ść d z ia ła ln o ś c i „ c u rs illis tó w ” p o le g a n a jp i e r w n a o so b is ty m n a ­ w ró c e n iu do p e łn e g o p rz e ż y w a n ia c h r z e ś c ija ń s tw a , a n a s t ę p n ie n a o ż y w ie n iu p o c z u c ia o d p o w ie d z ia ln o ś c i za in n y c h . P o d a je się s ta ty s t y k i m a łż e ń s tw u r a ­ to w a n y c h od ro z b ic ia , p o w o ła ń do s t a n u k a p ła ń s k ie g o i z a k o n n e g o , a ta k ż e n a w r ó c e n ia osób n ie w ie rz ą c y c h .

R u c h „ C u rs illo ” p rz y c z y n ia s ię w A u s tr ii do o ż y w ie n ia r e lig ijn o ś c i z a g ro ­ żo n e j od w e w n ą tr z p r a k ty c z n y m m a te r ia liz m e m i n a s ta w ie n ie m n a k o r z y ­ s t a n ie z d ość w y so k ie g o s ta n d a r d u ży cia . N a p o d k re ś le n ie z a s łu g u je f a k t , że d u ż ą r o lę w p r o w a d z e n iu „ m a ły c h k u r s ó w ” o d g r y w a ją od sa m e g o p o c z ą tk u lu d z ie św ieccy .

S p o ś ró d ru c h ó w o d n o w y ż y c ia ro d z in n e g o n a u w a g ę z a s łu g u ją w s p ó ln o ty „ K a n a ” (K a n a - G e m e i n s c h a f t ). R u c h t e n je s t m o cn o z w ią z a n y z d a w n ą S o - d a lic ją M a r ia ń s k ą i w y w o d z i się g łó w n ie s p o ś ró d c z ło n k ó w s o d a lic ji o ra z D zieci M a ry i. C e le m teg o r u c h u je s t o d n o w a „K o śc io ła d o m o w e g o ” w je g o p o tr ó jn e j f u n k c j i: p rz e p o w ia d a n ia , u ś w ię c a n ia i d ia k o n ii. P r z e p o w ia d a n ie ro d z in n e d o k o n u je się p rz e z p r z y k ła d ż y c ia ro d z ic ó w o ra z p rz e z r o d z in n ą k a te c h iz a c ję , k tó r a się r e a liz u je w r a m a c h s ta łe g o k o n ta k t u ro d z ic ó w z d z ie ­ ćm i. U ś w ię c a n ie z w ią z a n e je s t śc iśle z „ litu r g ią d o m o w e g o o g n is k a ”, a w ię c z p o r a n n ą i w ie c z o rn ą m o d litw ą , z m o d litw ą p r z y p o s iłk a c h ; n a le ż y tu ta k ż e r o d z in n e ś w ię to w a n ie n ie d z ie li i o b c h o d z e n ie g łó w n y c h w y d a r z e ń ż y c ia r o ­ d z in n e g o , ja k c h rz e s t, p ie r w s z a k o m u n ia d z ie c k a , ślu b , p o g rz e b itp . D ia k o n ia ż y c ia ro d z in n e g o to p e łn ie n ie u c z y n k ó w m iło śc i i m iło s ie rd z ia w o b r ę b ie r o d z in y ja k i p o z a n ią .

Z r u c h u „ K a n a ” w y w o d z ą s ię w A u s tr ii n ie k tó r e k a to lic k ie r u c h y m ło ­ d zie ż o w e o ra z ta k ż e p e w n a ilo ść p o w o ła ń k a p ła ń s k ic h i z a k o n n y c h , c h o c ia ż n a d a l je s z c z e w n ie d o s ta te c z n e j liczb ie.

R u c h w s p ó ln o t r o d z in n y c h „ K a n a ” p r a c u j e zesp o ło w o w r a m a c h g r u p ro d z in n y c h , 4—8 p a r m a łż e ń s k ic h . Z b ie r a ją się o n e r a z w m ie s ią c u k o le jn o w ró ż n y c h m ie s z k a n ia c h w c e lu w sp ó ln e g o c z y ta n ia i ro z w a ż a n ia P is m a Ś w ię te g o o ra z n a w s p ó ln ą m o d litw ę . S p o tk a n ie k o ń c z y s ię w s p ó ln y m s k r o m ­ n y m p o s iłk ie m . R ó w n ie ż r a z w m ie s ią c u r o d z in y u c z e s tn ic z ą w e w s p ó ln e j E u c h a ry s tii. P o c z ą tk i te g o r u c h u w A u s tr ii d a tu j ą s ię n a r o k 1949.

BIULETYN TEO LO GII LAIKATU

R u c h e m o p o d o b n y m p r o f ilu , a n a w e t s t r u k t u r z e o rg a n iz a c y jn e j, je s t w y w o d z ą c y się z F r a n c j i r u c h E q u ip e s N o tre D am e, k tó r y ta k ż e w A u s tr ii dość w c z e ś n ie (od r o k u 1959) z a p u ś c ił s w o je k o rz e n ie . Z e sp o ły te d z ia ła ją g łó w n ie n a te r e n ie W ie d n ia o ra z w D o ln e j i G ó rn e j A u s tr ii.

D la p e łn ie js z e g o o b ra z u ż y c ia r e lig ijn e g o w K o śc ie le a u s t r ia c k im n a le ż y d o d ać, że d z ia ła ją t u t a j r ó w n ie ż z e sp o ły o d n o w y ż y c ia m a łż e ń s k e g o w y w o ­ d z ą c e się ze S ta n ó w Z je d n o c z o n y c h A m . P łn . M a r r ia g e E n c o u n te r (M E), a ta k ż e g r u p y r o d z in n e n a le ż ą c e do w ło sk ie g o r u c h u F o c o la rl.

W s u m ie je s t w ię c ty c h r u c h ó w o d n o w ic ie ls k ic h dużo. Ś w ia d c z ą on e p o z y ty w n ie o w o li o d ro d z e n ia ż y c ia re lig ijn e g o w K o śc ie le a u s tria c k im , z w ła sz c z a w ś ró d lu d z i św ie c k ic h . N a le ż y je d n a k z a z n a c z y ć , że n ie są to r u ­ c h y m a s o w e , a le r a c z e j s to s u n k o w o n ie w ie lk ie g r u p k i lu d z i r e lig ijn ie r o z b u ­ d z o n y c h i n a s ta w io n y c h n ie k ie d y b a rd z o o fia rn ie . S ta n o w ić o n e m o g ą z a ­ c z ą tk i ow ego „ z a c z y n u e w a n g e lic z n e g o ” o ra z „ so li z ie m i”, k tó r e s to p n io w o p r z e n ik a ć b ę d ą i n a d a w a ć w ła ś c iw y to n ż y c iu K o śc io ła w A u s tr ii.

C zy to ju ż c z y n ią o b e c n ie i w ja k ie j m ie rz e ?

3. R ola ru ch ó w w o d n o w ie k a to licy zm u a u striack iego

C h o ć r u c h y te d z ia ła ją ju ż s to s u n k o w o d łu g o , je d n a k w o g ó ln e j s k a li n ie w id a ć ja k ic h ś sz c z e g ó ln ie b ły s k o tliw y c h S k u tó w ic h d z ia ła ln o ś c i.

J e ś lib y m o ż n a m ie rz y ć ż y w o tn o ś ć r e lig ijn o ś c i d a n e g o K o śc io ła w e d łu g ilości p o w o ła ń d u c h o w n y c h , o c e n a k a to lic y z m u w A u s tr ii m u s ia ła b y w y p a ś ć r a c z e j u je m n ie . B y ło b y je d n a k rz e c z ą z b y t ry z y k o w n ą i ró w n o c z e ś n ie je d ­ n o s tr o n n y m u p ro s z c z e n ie m , s to s o w a ć tę m ia r ę do A u s tr ii. J a k w a d o m o b o ­ w ie m , n a ilo ść k a n d y d a tó w do k a p ła ń s tw a czy do ż y c ia z a k o n n e g o w p ły w a w ie le r ó ż n y c h c z y n n ik ó w . A u s tr ia n a le ż y p o d ty m w z g lę d e m n ie w ą tp liw ie do ty c h K o śc io łó w z a c h o d n ic h , w k tó r y c h z o s ta ły z a k w e s tio n o w a n e , ta k ż e p rz e z teo lo g ó w , p e w n e tr a d y c y jn e s t r u k t u r y K o śc io ła . D o p ó k i te z a k w e s tio ­ n o w a n ia n ie z o s ta n ą p rz e z w y c ię ż o n e , w y w i e r a ją u je m n y w p ły w n a r e k r u ­ ta c ję p o w o ła ń d u c h o w n y c h . Z n a m ie n n y m p o d ty m w z g lę d e m z ja w is k ie m je s t w ie lk i w z ro s t z a in te r e s o w a n ia s tu d ia m i te o lo g ic z n y m i o ra z c ią g le w z r a s t a ­ ją c a lic z b a ś w ie c k ic h te o lo g ó w , k tó r z y je d n a k n ie k w a p ią się do p r z y jm o ­ w a n ia św ię c e ń k a p ła ń s k ic h .

P o m im o w ię c tr w a n i a n a d a l te g o u je m n e g o tr e n d u , d a je się z a u w a ż y ć p r a w ie w sz ę d z ie n a Z a c h o d z ie le k k i w z ro s t lic z b y p o w o ła ń d u c h o w n y c h . D o­ ty c z y to ta k ż e A u s tr ii, ja k ś w ia d c z y o ty m k s z ta łto w a n ie się p o w o ła ń w ła ś n ie w ś ró d c z ło n k ó w ró ż n y c h r u c h ó w o d n o w ic ie lsk ic h .

Z d z ia ła ln o ś c ią ty c h r u c h ó w w A u s tr ii w ią ż e się n ie b e z p ie c z e ń s tw o z a ­ m y k a n ia się ic h w so b ie i z a ra z e m o d d z ie la n ia od tr a d y c y jn y c h s t r u k t u r p a s to r a ln y c h , z w ła sz c z a od p a r a f ii. M oże to p ro w a d z ić do d o strz e g a ln e g o g o ły m o k ie m w y lu d n ie n ia się k o śc io łó w i z a ra z e m do tzw . d u s z p a s te r s tw a „ k rz a c z k o w e g o ” , ja k m a w ia ł z m a r ły k a r d y n a ł S te f a n W y sz y ń s k i. Z d a ją so b ie z te g o s p r a w ę ta k ż e o d p o w ie d z ia ln i p a s te r z e A u s tr ii. S ta r a j ą się te m u p r z e ­ c iw d z ia ła ć d o s tę p n y m i d la sie b ie ś r o d k a m i 4 N ie p r ó b u ją je d n a k o g ra n ic z a ć is tn ie ją c y c h r u c h ó w r e lig ijn y c h w ś ró d la ik a tu . S łu s z n ie b o w ie m u p a t r u j ą w n ic h z a lą ż k i p rz y s z łe g o o d ro d z e n ia ż y c ia k o śc ie ln e g o . P r ó b u j ą je n ie k ie d y w ią z a ć z b a r d z ie j o fic ja ln y m i s t r u k t u r a m i , ja k n p . A k c ja K a to lic k a i P a r a ­ f ia ln e R a d y D u s z p a s te rs k ie 5. J e d n ą z p r ó b w łą c z e n ia r u c h ó w w b a r d z ie j o fic ja ln y n u r t ż y c ia K o śc io ła je s t w łą c z e n ie w s z y s tk ic h is tn ie ją c y c h ru c h ó w w o f ic ja ln y p r o g r a m a u s t r ia c k ie ­ go K a th o lik e n ta g u . D la k a ż d e g o z ty c h r u c h ó w w y z n a c z o n o m ie js c e s p o tk a ń i n a b o ż e ń s tw , te m a ty k ę r e f e r a tó w o ra z p re le g e n tó w . M o ż n a się d o m y ś la ć , że 4 W . H e i s s, M i t e i n a n d e r f ü r d as R e i c h G o ttes . K a t h o l i s c h e A k t i o n u n d E r n e u e r u n g s b e w e g u n g e n , T h a u r (T iro l) 1983. 5 T a m ż e , 16—23.

BIULETYN TEO LO GII LAIKATU k o o r d y n a c ja d z ia ła ln o ś c i ty c h ż e r u c h ó w z o fic ja ln y m i s t r u k t u r a m i k o ś c ie l­ n y m i s ta n o w i je d e n z w io d ą c y c h te m a tó w p le n a r n y c h z e b r a ń K a th o lik e n ta g u . W ie lk ą p o m o c ą w k o o r d y n a c ji ż y c ia re lig ijn e g o w K o śc ie le a u s t r ia c k im m o g ą się o k a z a ć is tn ie ją c e c h y b a w e w s z y s tk ic h p a r a f ia c h i k o ś c io ła c h r e k ­ to r s k ic h o fic ja ln e r a d y p a r a f ia ln e . R a d y te w n ie k tó r y c h p a r a f ia c h o d d a ją K o śc io ło w i n ie z a s tą p io n e u s łu g i. W o b ec w ie lk ie g o b r a k u k s ię ż y w n ie k tó r y c h p a r a f ia c h są o n e n ie k ie d y je d y n y m z n a k ie m ż y c ia i o b ecn o ści K o śc io ła lo k a l­ n eg o . Ic h m a n k a m e n te m je s t u k ie r u n k o w a n ie d z ia ła ln o ś c i ty c h ż e r a d g łó w n ie n a s p r a w y a d m i n is tr o w a n ia m a j ą tk ie m k o ś c ie ln y m . T rz e b a p rz y z n a ć , że n ie ­ k ie d y w y k o n u ją to z n a k o m ic ie . D z ię k i te m u k o śc io ły a u s tr ia c k ie , i c z ę s to ­ k r o ć p u s te p le b a n ie , są n a ogół d o b rz e u tr z y m a n e i s łu ż ą w ja k iś sp o só b c e lo m r e lig ijn y m . N a d a n ie p a r a f ia l n y m ra d o m b a r d z ie j d u s z p a s te rs k ie g o ob­ lic z a m o g ło b y się p rz y c z y n ić do p e łn ie js z e g o w łą c z e n ia a u s tr ia c k ie g o la ik a tu w p o s ła n n ic tw o K o ścio ła.

K o śc ió ł a u s t r ia c k i w ią ż e z o d b y ty m w r o k u 1983 „ D n ie m k a to lik ó w ” w ie lk ie n a d z ie je n a sw o ją w e w n ę tr z n ą o d n o w ę. O fic ja ln y m h a s łe m te j w ie l­ k ie j im p re z y b y ło „Ż y ć n a d z ie ją i d a w a ć n a d z ie ję ” ( H o f f n u n g l e b e n — H o f f ­

n u n g g eben). C zy t a n a d z ie ja m a sz a n s ę n a s w o je s p e łn ie n ie ?

O d p o w ie d ź n a to p y ta n ie z a le ż e ć b ę d z ie w d u ż e j m ie rz e od teg o , czy d o s trz e g a ln e o b ja w y sto p n io w e g o o d ra d z a n ia się p o c z u c ia o d p o w ie d z ia ln o śc i w ś ró d a u s tr ia c k ie g o la i k a tu o k a ż ą się tr w a ł e o ra z czy ta te n d e n c ja s ta n ie się n u r t e m w io d ą c y m w ży c iu r e lig ijn y m a u s tr ia c k ie g o K o ścio ła.

ks. E u g e n i u s z W er o n S A C , O ł t a r z e w

II. K O Ś C IE L N Y R U C H „C O M U N IO N E E L IB E R A Z IO N E ”

J e s t r u c h e m m ło d z ie ż o w y m — ja k się w y d a je — jeszcze n ie w p e łn i id e o lo g ic z n ie s k r y s ta liz o w a n y m . W o p in ii p u b lic z n e j w e W ło szech is tn ie ją n a d a l dość s p rz e c z n e s ą d y o jeg o o b liczu id e o w y m . N ie k tó r z y z a r z u c a ją r u ­ c h o w i s k ło n n o śc i in te g ry s ty c z n e , k o n s e r w a ty w n e , a n a w e t fa s z y s to w s k ie . I n n i n a to m ia s t, m a ją c n a u w a d z e rz u c a n e h a s ła o ra z b a rd z o ś m ia łą i e n e rg ic z n ą d z ia ła ln o ś ć w ró ż n y c h s y tu a c ja c h sp o łe c z n o -p o lity c z n y c h , u w a ż a ją te n r u c h za r a d y k a l n ie p o s tę p o w y lu b le w ic u ją c y . T e s k r a jn e o p in ie n ie b io r ą d o s ta ­ te c z n ie p o d u w a g ę r e l ig i jn e j s tr o n y ru c h u , k tó r y n a p e w n o ch ce b y ć ru c h e m a u te n ty c z n e j o d n o w y ż y c ia c h rz e ś c ija ń s k ie g o w ś ró d m ło d eg o p o k o le n ia .

1. N iek tó re dane z h isto rii ru chu

Z a z a ło ż y c ie la r u c h u u z n a w a n y je s t w ło s k i k s ią d z L u ig i G i u s s a n i, w y k ła d o w c a n a jp i e r w te o lo g ii d o g m a ty c z n e j i o r ie n ta ln e j w S e m i n a r i u m D u ­ c h o w n y m V e n e g o n o w M e d io la n ie , a n a s tę p n ie od r o k u 1954 n a u c z y c ie l r e ­ lig ii w lic e u m k la s y c z n y m w ty m ż e s a m y m m ie śc ie . N a u c z a ją c p rz e z 10 la t w lic e u m , z a ło ż y ł p ie r w s z ą k o m ó r k ę r u c h u , k tó r y s ta w a ł się c o ra z b a rd z ie j z n a n y p o d n a z w ą M ło d zież S tu d e n c k a (G i o v e n t ù S t u d e n t e s c a ) . U ź ró d e ł p o ­ w s ta n ia teg o r u c h u b y ła p e w n a k o n tr o w e r s ja w s p r a w ie k o n c e p c ji w y c h o ­ w a n ia m ło d z ie ż y is tn ie ją c a p o m ię d z y in te lig e n c ją la ic k ą a c h rz e ś c ija ń s k ą w ś ró d w y k ła d o w c ó w w sp o m n ia n e g o lic e u m .

W r o k u 1964/65 k s. L. G iu s s a n i z o s ta ł m ia n o w a n y w y k ła d o w c ą te o lo g ii m o r a ln e j w u n iw e r s y te c ie S e rc a J e z u s o w e g o w M e d io la n ie i n a d a l p ro w a d z ił p r a c ę w ś ró d m ło d zieży . W ty m c zasie o rg a n iz a c ja m ło d z ie ż y p r z e ż y w a ła ciężki k ry z y s , k tó r y t r w a ł aż do r o k u 1969. Ź ró d łe m k ry z y s u s ta ły się p o g lą d y filo ­ zo fa k a to lic k ie g o J o s é M a r ia G o n z a l e z R u i z , k tó r y n a p is a ł k s ią ż k ę , pt.

C h r z e ś c i j a ń s t w o n i e j e s t h u m a n i z m e m . T ezy z a w a r te w te j k sią ż c e z o s ta ły

p r z y ję te p rz e z część lid e r ó w m ło d eg o r u c h u , co sp o w o d o w a ło w ie le n ie p o ­ ro z u m ie ń . P r a w ie p o ło w a c z ło n k ó w r u c h u p rz e s z ła w te d y n a p o z y c je le w ic y

BIULETY N TEO LO GII LAIKA TU

p o lity c z n e j i o p u ś c iła s z e re g i M ło d z ie ż y S tu d e n c k ie j, tw o r z ą c w ła s n e r ó ż n o ­ r o d n e u g r u p o w a n ia m ło d z ie ż o w e o r o z m a ity c h n a z w a c h .

K ry z y s z m u s ił p o z o s ta ły c h c z ło n k ó w r u c h u do p o n o w n e g o p rz e m y ś le n ia w ła s n e j d ro g i ży cia . S z c z ę śliw ą f o r m u łę z n a le z io n o w h a ś le „ C o m u n io n e e L i- b e ra z io n e ” (W s p ó ln o ta i W y z w o le n ie ), k tó r e od r o k u 1969/70 s ta ło się n a z w ą ru c h u . N a z w a u s t a li ła się n a d o b re w r o k u 1971. O d tą d ro z p o c z ą ł się d y n a ­ m ic z n y ro z w ó j r u c h u . W r o k u 1980 r u c h liczy ł p o n a d 60.000 c z ło n k ó w . O p ró cz W ło ch , w s p ó ln o ty r u c h u is tn i e ją o b e c n ie i d z ia ła ją w S z w a jc a rii, w e F r a n c ji, w B ra z y lii, Z a irz e i w U g a n d z ie .

2. P o d s ta w y id e o w e r u c h u

P o d k r e ś la się, że c h rz e ś c ija ń s tw o n ie je s t te o r ią czy filo z o fią ży cia , a le p r a k t y k ą w s e n s ie n o r m p o s tę p o w a n ia i o b rz ę d ó w , k tó r e tr z e b a p r z y ją ć i d o ­ s to s o w a ć do n ic h s w o je życie. C h rz e ś c ija ń s tw o je s t w s w e j is to c ie w y d a r z e ­ n ie m z b a w c z y m , k tó r e się r e a liz u je w h is to r ii i o so b ie J e z u s a C h ry s tu s a , Z b a w ic ie la ś w ia ta . T o z b a w c z e w y d a rz e n ie s ta n o w i d la c z ło w ie k a je d y n ą s z a n s ę w y z w o le n ia od zła. C z ło w ie k z d a n y n a w ła s n e siły n ie m o że d o jś ć do u w o ln ie n ia się od w e w n ę tr z n y c h s p rz e c z n o śc i i do h a r m o n ii ze s a m y m so b ą , z lu d ź m i i ze ś w ia te m . T y lk o C h r y s tu s p rz e z s w o je z m a r tw y c h w s ta n ie i życie d a je c z ło w ie k o w i m o ż liw o ść w y z w o le n ia . T y lk o w łą c z n o śc i z C h r y ­ s tu s e m c z ło w ie k u z y s k u je w o ln o ść i h a rm o n ię ze ś w ia te m rz e c z y .

P rz e z w ia r ę c z ło w ie k łą c z y się z C h r y s tu s e m i o tw ie r a się n a d z ia ła n ie z b a w c z e g o m iło s ie rd z ia B oga. P o s ta w a o tw a rto ś c i d o m a g a s ię c ią g łe g o w y ­ s iłk u „ n a w r a c a n ia s ię ” k u B ogu, s k r u c h y w e w n ę tr z n e j i u m a r tw ie n ia . W te d y d o p ie ro z a c z y n a się n a s z e w y z w o le n ie i n a s z a ra d o ś ć . R o d zi się p y ta n ie : ja k i g d z ie m o ż n a s p o tk a ć C h r y s tu s a ? O d p o w ie d ź b rz m i: w K o śc ie le , p r z y n a j m n i e j z z a sa d y . K o śc ió ł je s t ty m ś r o d o w is k ie m , w k tó r y m się u rz e c z y w is tn ia i k o n ty n u u j e z b a w c z e w y d a rz e n ie . T o „ w y d a ­ r z e n i e ” t r w a ju ż 2.000 la t. Z a n u r z a ją c się w n im , c z ło w ie k d o ś w ia d c z a ln ie p rz e ż y w a s w o je s p o tk a n ie z C h ry s tu s e m .

K o śc ió ł r o z p r z e s tr z e n ia się n a w s z y s tk ie m ie js c a , w k tó r y c h ż y je c z ło ­ w ie k . W s p ó ln o ty r u c h u „C L ” p r a g n ą b y ć ś r o d o w is k ie m , w k tó r y m u rz e c z y ­ w is tn ia się i ż y je K o śció ł. T a k ie w s p ó ln o ty ży cia r u c h c h c e b u d o w a ć , z w ła s z ­ cza w sz k o le i w m ie js c u p ra c y , a b y w te n sp o só b z a z n a c z a ć ta m s w o ją c h r z e ś c ija ń s k ą o b ecn o ść. C h o d zi t u w ię c o u ś w ię c e n ie św ie c k ie g o ś ro d o w is k a ży cia . W ty m w id z i r u c h s w o ją m isję , k tó r a m oże b y ć u r z e c z y w is tn io n a ty lk o p ro p o r c jo n a ln ie do u p r z e d n ie j „ k o m u n ii” (c o m u n i o n e ), czy li łą c z n o śc i z C h r y s tu s e m i K o ścio łem . K o śc ió ł m a p ra w o i o b o w ią z e k d a w a n ia o d p o ­ w ie d z i n a n a jg łę b s z e p o tr z e b y c z ło w ie k a .

K o śc ió ł m a sw o je k o rz e n ie i c z e rp ie siły z c h r z tu i in n y c h s a k r a m e n tó w . D la te g o m o że p rz e n ik a ć do g łę b i lu d z k ie j e g z y ste n c ji. S w o ją zaś w id z ia ln ą je d n o ś ć w y ra ż a w e w ła d z y i a u to r y te c ie b is k u p a . S tą d a k c e n t u je się w r u c h u k o n ie c z n o ść w s p ó łp r a c y z h ie r a r c h ią .

G d y c h o d zi o f o r m a c ję w r u c h u CL, o d rz u c a się w y c h o w a n ie tz w . „ n e u ­ t r a l n e ” , la ic k ie , p o n ie w a ż ro d z i ono p o s ta w y sc e p ty c y z m u i o p o rtu n iz m u o ra z „ n ija k o ś c i” . R u c h o p o w ia d a się za w y c h o w a n ie m k a to lic k im , ta k ż e w s z k o ­ ła c h p a ń s tw o w y c h . K o śció ł w o p a rc iu o sw e w ie k o w e d o ś w ia d c z e n ie d o s t a r ­ cza n ie ty lk o w z o ró w p o s tę p o w a n ia , a le p r a k ty c z n ie u c z y i w p ro w a d z a w łą c z n o ść czy li „ k o m u n ię ” z C h ry s tu s e m . W y c h o w a n ie c h rz e ś c ija ń s k ie u m a c ­ n ia te ż i r e a liz u je h a r m o n ię m ię d z y k o n ie c z n y m w w y c h o w a n iu a u to r y te te m a w o ln o ś c ią w y c h o w a n k a .

R u c h C L o p o w ia d a się za p r a w e m i o b o w ią z k ie m tw o r z e n ia k u lt u r y c h r z e ś c ija ń s k ie j, k tó r a ro d z i się z a u te n ty c z n e g o p rz e ż y w a n ia w ła s n e g o c h r z e ­

ś c ija ń s tw a .

T e n a u te n ty z m z aś w y n ik a z g łę b o k ie g o p rz e ż y w a n ia i d o ś w ia d c z a n ia m iło ś c i B oga, k tó r y p ie r w s z y n a s u m iło w a ł. S tą d ro d z i się ca rita s c h rz ę ś c

i-BIULETY N TEO LO GII LAIKA TU

₁₃₅

j a ń s k a ja k o m iło ś ć b liź n ie g o i z a ra z e m tr o s k a o z b a w ie n ie b liź n ic h . N a d a je to d z ia ła ln o ś c i K o śc io ła i C L w y m ia r m is y jn y i a p o s to ls k i. N a te n w y m ia r z w ra c a r u c h w ie lk ą u w a g ą . 3. N ie k tó r e e le m e n ty d u c h o w o śc i J a k o r u c h lu d z i m ło d y c h , s t a r a się C L tw o rz y ć p e w n ą m e to d ę w y c h o ­ w a n ia c h rz e ś c ija ń s k ie g o i w ła s n ą d u c h o w o ść . T ę m e to d ę m o ż n a w w ie lk im u p ro s z c z e n iu p r z e d s ta w ić n a s tę p u ją c o : D ro g ę ż y c ia w C L ro z p o c z y n a s ię o d „ s p o tk a n ia ”. P rz e z to sz c zeg ó ln e „ s p o tk a n ie ” ro z u m ie się ja k ie ś w y d a rz e n ie , ja k ą ś o so b ę łu b g r u p ę osób, k tó r e im p o n u ją m ło d e m u c z ło w ie k o w i i d a ją o b ie tn ic ę o ra z s z a n s ę o s o b is te ­ go ro z w o ju . T o w a rz y s z y „ s p o tk a n iu ” z a z w y c z a j ja k ie ś w ie lk ie z d z iw ie n ie i coś ta je m n ic z e g o , n ie d a ją c e g o się ściślej o k re ś lić , co je d n a k o d p o w ia d a w e w n ę tr z n e m u z a p o tr z e b o w a n iu i g łę b o k ie j tę s k n o c ie .

W y d a rz e n ie m ta k i m m oże być, n p . g e s t szczereg o p rz y ję c ia , b e z in te r e s o w ­ n ość, p io s e n k a , u c z e s tn ic tw o w li tu r g ii itp . J e s t to w g ru n c ie ja k ie ś n ie ­ u ś w ia d o m io n e je s z c z e „ s p o tk a n ie ” z C h ry s tu s e m .

C iąg d a ls z y te g o „ s p o tk a n ia ” d o k o n u je się „ w d ro d z e ”. D o k o n u je się w te d y ja k b y s p r a w d z a n ie rz e c z y w is to ś c i teg o p ie rw s z e g o „ s p o tk a n ia ” . W y ­ ł a n i a j ą się p y ta n i a i w ą tp liw o ś c i, k tó r e r o z w ią z u je się w e w sp ó ln o c ie z in ­ n y m i. W c h o d z i się z n im i w w e w n ę tr z n y k o n ta k t , k tó r y p rz y p o m in a to , co w P iś m ie Ś w ię ty m n a z y w a n e b y w a s e q u e l a — „ c h o d z e n ie ” z k im ś lu b za k im ś. J e s t to d a ls z y cią g s p o ty k a n ia się z B o g iem . D o k o n u je się ono szcze­ g ó ln ie p rz e z m o d litw ę i s a k r a m e n ty . W s a k r a m e n c ie k o n c e n tr u je się w n a j ­ w y ż sz y m s to p n iu e n e r g ia ż y c ia i m iło ści.

K o le jn y m e ta p e m je s t „ w y jś c ie ”. P o u ś w ia d o m ie n iu so b ie c h r z e ś c ija ń ­ s k ie j to ż s a m o śc i, n a s t ę p u je o tw a rc ie sie b ie n a d ru g ie g o c z ło w ie k a . U z y ­ s k a w s z y w e w n ę tr z n ą d o jrz a ło ść , c h r z e ś c ija n in s t a je się z d o ln y do p o d ję c ia m is ji d a w a n ia ś w ia d e c tw a . W ła ś n ie to d a w a n ie ś w ia d e c tw a , p ły n ą c e z p o ­ z n a n ia p r a w d y , je s t ja k ą ś w e w n ę tr z n ą p o tr z e b ą , k tó r a s ta n o w i is to tn ą tr e ś ć w sp o m n ia n e g o „ w y jś c ia ” .

I n n ą c e c h ą c h a r a k t e r y s t y c z n ą d la C L je s t. p r y w a tn e o ra z w s p ó ln o to w e o d m a w ia n ie L itu r g ii G o d zin , czy li b r e w ia r z a , a d a le j n ie d z ie ln a lu b n a w e t c o d z ie n n a K o m u n ia św ., ro z m y ś la n ie , re k o le k c je , r a d o s n e p rz e ż y w a n ie o k r e ­ só w litu r g ic z n y c h B ożego N a ro d z e n ia i W ie lk a n o c y . S ą to o k re s o w e w s p ó ln o ­ to w e s p o t k a n ia d la p rz e d y s k u to w a n ia w a ż n ie js z y c h te m a tó w lu b w s k a z a ń E p is k o p a tu W ło sk ieg o . P rz e z je d e n ro k d y s k u to w a n o n p . tr e ś ć e n c y k lik J a n a P a w ł a II p o d k ie r u n k ie m o so b y o d p o w ie d n io p rz y g o to w a n e j. N ie ­ k ie d y p r z e d m io te m d y s k u s ji s t a ją ...się w y d a r z e n ia p o lity c z n e , a r t y k u ły w p r a ­ sie lu b s p r a w y w e w n ę tr z n e r u c h u CL. C h o d z i p r z y ty m o to, a b y c z ło n k o w ie m o g li w y ro b ić so b ie o so b is ty p o g lą d n a s p r a w y b ie ż ą c e w o p a rc iu o ś w ia ­ to p o g lą d c h rz e ś c ija ń s k i.

O ż y w o tn o śc i r u c h u ś w ia d c z y d u ż a lic z b a p o w o ła ń k a p ła ń s k ic h i z a ­ k o n n y c h , k tó r e w y w o d z ą się z te g o ś ro d o w is k a (do r o k u 1980 około 500 osób). O p ró cz teg o w r u c h u C L w y k r y s ta liz o w a ła się tzw . „ g ru p a s ta r s z y c h ” , k tó r a p o z o s ta ją c w św ie c ie , ż y je n a sp o só b c h rz e ś c ija n „ k o n s e k r o w a n y c h ” w e d łu g s ta łe j „ re g u ły ” .

R u c h C L n a w ią z u je c h ę tn ie k o n ta k t y z o rg a n iz a c ja m i m ło d z ie ż o w y m i, z w ła sz c z a w E u ro p ie ś r o d k o w e j i w s c h o d n ie j. O r g a n iz u je p ie lg rz y m k i i w a ­ k a c je , d ość c zęsto ta k ż e w P o lsc e . U c z e stn ic z y w d o ro c z n e j p ie lg rz y m c e w a r ­ s z a w s k ie j n a J a s n ą G ó rę. N a te n cel z b ie r a się d z ie s ię c in ę w ś ró d c z ło n k ó w ru c h u . N a jw ię c e j ś r o d k ó w p ie n ię ż n y c h o rg a n iz u je i d o s ta rc z a w s p o m n ia n a „ g ru p a s ta r s z y c h ” , k tó r a ż y je w e w s p ó ln o c ie d ó b r n a w z ó r k o n g r e g a c ji z a ­ k o n n y c h .

a r ty s ty c z n e j c z ło n k ó w . B ie rz e u d z ia ł w w ie lu im p re z a c h k u l t u r a l n y c h n a p ła s z c z y ź n ie n a ro d o w e j i m ię d z y n a ro d o w e j.

C L w y d a je w ła s n e c z a so p ism o p o d n a z w ą „ L it te r a e C o m m u n io n is ” w n a ­ k ła d z ie 80.000 egz. i ró ż n e d r u k i n a u ż y te k w e w n ę trz n y .

C z ło n k o w ie r u c h u z a z n a c z a ją sw ó j u d z ia ł ta k ż e w d z ia ła ln o ś c i c h a r y t a ­ ty w n e j i sp o łe c z n o -p o lity c z n e j. O koło 5.000 c h ło p c ó w z r u c h u C L p ra c o w a ło b e z in te re s o w n ie p rz y u d z ie la n iu w sz e lk ie g o r o d z a ju p o m o c y o fia ro m t r z ę ­ s ie n ia z ie m i w e F r iu li o ra z o fia ro m w y b u c h u r e a k t o r a w e fa b r y c e Ic m e sa w S ev eso . C z y n n y u d z ia ł b ie r z e C L w w y b o ra c h sz k o ln y c h , w w y b o ra c h do r a d n a ro d o w y c h o ra z do p a r la m e n t u w ło sk ieg o . W z w ią z k u z d z ia ła ln o ś c ią p o lity c z n ą CL, b y ły ro z s ie w a n e ró ż n e p o g ło s k i o p o w ią z a n iu r u c h u C L z p a r t ia m i p o lity c z n y m i. D o m y sły n a te m a t ty c h p o w ią z a ń s ta ły się p o w o d e m w ie lu z a rz u tó w p o d a d r e s e m r u c h u „ C o m u n io n e e L ib e r a z io n e ” .

2 3 6 BIULETYN TEOLOGII LAIKA TU

4. Próba oceny

N a b a rd z ie j c a ło ś c io w ą o cen ę r u c h u CL je s t jeszcze za w c z e śn ie . J e s t to b o w ie m r u c h b a rd z o m ło d y — i ja k się w y d a je — n ie je s t jeszcze w p e łn i u k s z ta łto w a n y . M o ż n a ju ż je d n a k o b e c n ie w s k a z a ć n a n ie k t ó r e w a ż n ie js z e c e c h y p o z y ty w n e , a ta k ż e i n e g a ty w n e . W śró d n ie w ą tp liw y c h p o z y ty w ó w r u c h u C L w y m ie n ić tr z e b a n a jp i e r w u m ie ję tn o ś ć tr a f ie n i a do d u sz y m ło d z ie ż y , do je j r e a ln y c h p o tr z e b d u c h o ­ w y c h , k tó r ą r u c h w y p ra c o w a ł w d o ty c h c z a s o w e j s w e j h is to r ii. J e s t to p rz e d e w s z y s tk im z a słu g a z a ło ż y c ie la k s. L . G i u s s a n i, c h a ry z m a ty c z n e g o w y c h o ­ w a w c y m ło d z ie ż y . O p a r ł o n w y c h o w a n ie n a S ło w ie B o ży m , p rz y cz y m u m ie o d n a le ź ć i w s k a z a ć z w ią z e k P is m a Ś w ię te g o z k o n k r e t n y m i i e g z y s te n c ja l­ n y m i p o tr z e b a m i m ło d zieży .

M o c n ą s t r o n ą r u c h u C L je s t jeg o śc isły z w ią z e k z K o śc io łe m i h ie r a r c h ią . P r z y czy m te n z w ią z e k z o s ta ł u k a z a n y w „ z b a w c z y m w y d a r z e n iu ” i „ s p o tk a ­ n i u ” , k tó r e się u rz e c z y w is tn ia w K o śc ie le . T e n z w ią z e k z K o śc io łe m i h i e r a r ­ c h ią z a p e w n ia ru c h o w i d u ż ą o d p o rn o ś ć n a w s tr z ą s y i p rz e c iw n o ś c i.

M o c n e a k c e n to w a n ie w ia r y i k r e d y t u z a u f a n ia w w y c h o w a n iu m ło d y c h c h r z e ś c ija n z a b e z p ie c z a c z ło n k ó w r u c h u p rz e d k a p r y ś n y m in d y w id u a liz m e m i d o w o ln o śc ią w w y b o rz e p o d s ta w o w y c h z a s a d p o s tę p o w a n ia o ra z p rz e d s w o is ty m e k le k ty z m e m , k tó r y s ta n o w i p o w a ż n e z a g ro ż e n ie d la a u te n ty c z n o ś c i c h rz e ś c ija ń s k ie g o życia.

G d y c h o d z i o z ja w is k a i o ce n y n e g a ty w n e , to z a rz u c a s ię n ie k ie d y r u ­ c h o w i C L, że s tw a r z a p sy c h o lo g ię „ g e tta ” m ło d zieżo w eg o o ra z że w y c h o w u je do p e w n e g o e lita r y z m u , a n a w e t f a n a ty z m u . — T ru d n o je s t o c e n ić słu sz n o ść ty c h z a rz u tó w . J a k się w y d a je , w y w o d z ą się on e z k ó ł p o lity c z n y c h , k tó r e n ie c h ę tn ie o d n o sz ą się do ru c h ó w k a to lic k ic h w ogólności.

S ta w ia się te ż z a r z u t ru c h o w i, że k ła d z ie z b y t s iln y n a c is k n a s tro n ę o rg a n iz a c y jn ą . W z w ią z k u z ty m tw ie r d z i s ię p o n a d to , że C L z b y t m a ło m ie js c a z o s ta w ia D u c h o w i Ś w ię te m u w p o b o ż n o śc i c z ło n k ó w i n ie d o c e n ia n a le ż y c ie ro li c h a r y z m a tó w w K o ściele.

W o d p o w ie d z i n a z a r z u t in te g ry z m u , k s. L . G iu s s a n i z a u w a ż y , że o s k a r ­ ż e n ie to w y w o d z i się z tr o s k liw o ś c i C L o z a c h o w a n ie c z y sto śc i w ia ry , k tó r e n ie z n a jd u je u z n a n ia w o czach tz w . p ro g r e s is tó w . P ro g r e s iś c i n ie r e s p e k tu ją z b y tn io te j p r a w d y , że „ s p o tk a n ie ” z C h r y s tu s e m i „ z d a rz e n ie z b a w c z e ” d o ­ k o n u je się w K o śc ie le i za p o ś r e d n ic tw e m w ia r y K o śc io ła , k tó r e j n ie godzi się p rz e c ie ż k w e s tio n o w a ć lu b u z a le ż n ia ć od w ła sn e g o w id z im is ię .

W a rto n a z a k o ń c z e n ie d o d a ć k ilk a in f o r m a c ji o s t r o n ie o rg a n iz a c y jn e j r u c h u CL. O b e c n ie n a c z e ln y m o rg a n e m r u c h u je s t R a d a K r a jo w a , k tó r a się s k ła d a z p r z e d s ta w ic ie li ró ż n y c h re g io n ó w i lu d z i o d p o w ie d z ia ln y c h za n ie ­ k tó r e p rz e d s ię w z ię c ia czy d z ie ła m is y jn e . W śró d o d p o w ie d z ia ln y c h ro z ró ż n ia się tr z y k a te g o r ie c z ło n k ó w : p ra c o w n ik ó w n a u k o w y c h , s tu d e n tó w i r o b o t­

BIULETY N TEO LO GII LAIKA TU

n ik ó w . N a sz c z e b lu re g io n a ln y m i m ie js c o w y m is tn i e ją i d z ia ła ją tzw . „ d ia ­ k o n ie ”. Do ic h z a d a ń n a le ż y b a d a n ie ty c h p ro b le m ó w , ja k i e n ie s ie ży cie co­ d z ie n n e , z u w z g lę d n ie n ie m z m ie n ia ją c y c h się w a r u n k ó w , a ta k ż e o p ra c o ­ w y w a n ie p ro p o z y c ji i d y r e k ty w , j a k n a le ż y te p r o b le m y ro z w ią z y w a ć w p r a k ­ ty ce. J e s t rz e c z ą z r o z u m ia łą , że n a c z e ln y a u t o r y t e t w r u c h u C L n a le ż y do ż y ­ ją c e g o je s z c z e z a ło ż y c ie la k s. L . G iu ss a n ie g o , k tó r y ro z s trz y g a w ą tp liw o ś c i i d e c y d u je w s p r a w a c h d la r u c h u n a jb a r d z ie j z a s a d n ic z y c h . ks. E u g e n i u s z W e r o n S A C . O l t a r z e w