• Nie Znaleziono Wyników

Widok Krytyka artystyczna dwudziestolecia międzywojennego. Między estetyką filozoficzną i sztuką nowoczesną (wprowadzenie)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Widok Krytyka artystyczna dwudziestolecia międzywojennego. Między estetyką filozoficzną i sztuką nowoczesną (wprowadzenie)"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

A C T A U N I V E R S I T A T I S L O D Z I E N S I S

FOLIA PHILOSOPHICA. ETHICA – AESTHETICA – PRACTICA 35, 2020 http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.35.01

KRYTYKA ARTYSTYCZNA DWUDZIESTOLECIA

MI D

OJENNEGO. MI D

ESTET K FILO OFIC N

I S T K NO OC ESN (WPROWADZENIE)

Teksty zebrane w niniejszym oraz kolejnym planowanym tomie „Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica” s pokłosiem konferencji zorga-nizowanej pod hasłem Krytyka artystyczna dwudziestolecia międzywojennego. Między estetyką filozoficzną i sztuką nowoczesną, która odbyła si w Muzeum Sztuki w Łodzi w dniach 22–23 lutego 2018 roku1

. Celem tej konferencji było wyeksponowanie zaplecza filozoficznego, czy ci lej – estetycznego, dzia-łalno ci autorów komentuj cych w Polsce sztuk nowoczesn . Dotyczy ono – z oczywistych wzgl dów – pism estetyków akademickich, takich jak Roman Ingarden, Zofia Lissa, Mieczysław Wallis. Manifestuje si ono równie w tekstach autorów uprawiaj cych tzw. krytyk towarzysz c , takich jak Jan Brz kowski, Debora Vogel, Stefania Zahorska. Krytyka artystyczna wydaje si pełni rol po rednicz c mi dzy estetyk i sztuk nowoczesn – ujawnia napi cia mi dzy radykalnymi zmianami w sztuce a nowymi rozstrzygni ciami dotycz cymi warto ciowania dzieł sztuki.

Stosunkowo niewiele uwagi po wi cono do tej pory koincydencjom i wza-jemnym inspiracjom mi dzy dziedzinami estetyki i sztuki nowoczesnej; dominuje opinia, e eksperymenty artystyczne wymierzone były w tradycyjne warto ci estetyczne. Skupienie si na j zyku krytyki okresu dwudziestolecia mi dzywojennego w Polsce mo e prowadzi do odkrycia, e zmiany w sztuce mogły działa stymuluj co na rozwój refleksji estetycznej, ta za – za po -rednictwem krytyki – mogła, do pewnego stopnia, wynosi praktyki artystyczne na poziom samo wiadomo ci teoretycznej.

Autorów, którzy stali si bohaterami tekstów zamieszczonych w niniejszym tomie, ł czy zarówno kontekst historyczny jak i merytoryczny. Reprezentuj oni w zasadzie to samo pokolenie intelektualne wzajemnie inspiruj cych si przedstawicieli ró nych dyscyplin: Stefania Zahorska [1890–1961], Roman Ingarden [1893–1970], Mieczysław Wallis [1995–1975], Zofia Lissa [1908–1980],

1 Konferencja zorganizowana została w zwi zku z wystaw Montaże. Debora Vogel i nowa

legenda miasta (27.02.2017–4.02.2018), kuratorzy: Andrij Bojarov, Paweł Polit, Karolina

Szymaniak, Muzeum Sztuki w Łodzi. Zob. katalog wystawy: Montaże. Debora Vogel i nowa

legenda miasta, red. Andrij Bojarov, Paweł Polit, Karolina Szymaniak, Muzeum Sztuki w Łodzi,

Łód 2017.

© by the author, licensee Łódź University – Łódź University Press, Łódź, Poland. This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution license CC-BY-NC-ND 4.0

(2)

Wioletta Kazimierska-Jerzyk, Paweł Polit

8

Bohdan Lachert [1900–1997]. Wpisuj si swymi badaniami, twórczo ci a tak e polemikami w wa ne tendencje i dyskusje charakterystyczne dla pierwszej połowy XX wieku, rozwijane i weryfikowane nast pnie w okresie powojennym. Całe grono wyró nia si interdyscyplinarnym wykształceniem i ci le filozoficznymi zainteresowaniami, które jednakowo nie zawsze s tak samo widoczne. Teoria i krytyka sztuki ró nie bowiem z filozofi si obchodz . Artykuły Diany Wasilewskiej i Wioletty Kazimierskiej-Jerzyk s mono-graficznymi uj ciami działalno ci tytułowych bohaterów obu tekstów jako krytyków sztuk plastycznych. O ile Stefania Zahorska poszukiwała filozo-ficznego uzasadnienia dla intelektualnego wysiłku i praktyki artystycznej, a tym samym stawiała sobie cel wypracowania nowego j zyka krytyki artystycznej, o tyle Mieczysław Wallis – pisz cy, zwłaszcza w latach dwudziestych XX wieku, do gazety codziennej dla prostego, zwykłego czytelnika – filozofi przemycał implicite wła ciwie wył cznie jako proces pluralistycznego sposobu warto ciowania artystycznych zjawisk.

Opracowania Beaty niecikowskiej i Cezarego W sa dotycz rozumienia konkretnych zagadnie teoretycznych (odpowiednio) dzieła muzycznego i archi-tektonicznego w uj ciach Zofii Lissy i Bohdana Lacherta. Oba uwzgl dniaj aspekty procesu twórczego i odbiorczego, wskazuj c tym samym na zadania dla krytyki artystycznej. Zarówno zało enia Lissy rozproszone w kilku tekstach, jak i odkrywany ci gle traktat Lacherta s pracami stosunkowo hermetycznymi. Kwestia ta nie dziwi, mamy bowiem w obu przypadkach próby ustalenia uniwersalnych teorii przestrzenno ci sztuki sytuuj cych si na przeci ciach artystycznych dyscyplin. S to tak e koncepcje maj ce jeszcze dodatkowe ambicje, by uzgodni zało enie teoretyczno-filozoficzne z praktyk kompo-zytorsk i architektoniczno-urbanistyczn .

Tekst Karoliny Kolinek-Siechowicz i Pawła Siechowicza dotyczy natomiast polemiki Lissy i Ingardena skoncentrowanej wokół definicji dzieła muzycznego. Autorzy akcentuj c znaczenie koncepcji obojga badaczy, wskazuj ródła tego legendarnego ju w polskiej estetyce nieporozumienia. Stosunek Lacherta do filozofii dzieła sztuki w uj ciu Ingardena jest tu interesuj cym kontrapunktem. Architekt bowiem zaadaptował w swym traktacie kilka Ingardenowskich poj , po ród których „jako ci zestroju” wydaj si zapo yczeniem najbardziej twórczym.

Tekst po wi cony Lachertowi nie był wygłoszony na wzmiankowanej wy ej konferencji Krytyka artystyczna dwudziestolecia międzywojennego. Między estetyką filozoficzną i sztuką nowoczesną. Obok wskazanych ju kontekstów wł czamy go do niniejszego numeru z dwu jeszcze innych powodów. Pierwszy to kwestia metakrytyczna. Wprawdzie traktat architekta nie jest krytyk artystyczn co si zowie, ale autor ów forsuje argumenty na rzecz takiego pisania o architekturze, które neutralizuje jej bran owy słownik (budownictwa), akcentuje za powi zania jako ci funkcjonalnych, ekonomicznych i

technicz-© by the author, licensee Łódź University – Łódź University Press, Łódź, Poland. This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution license CC-BY-NC-ND 4.0

(3)

Krytyka artystyczna dwudziestolecia mi dzywojennego… 9 nych dzieła architektury z jego wła ciwo ciami artystycznymi. Jest tym samym przykładem j zyka, w którym mo na by toczy spory o architekturze w sposób równie obrazowy i anga uj cy, jak te, które pochłaniały autorów pisz cych o malarstwie czy muzyce.

Wreszcie, przybli one tutaj detalicznie sensy dialogowania z koncepcj Ingardena s , mamy nadziej , interesuj cym wkładem w celebrowanie pami ci o autorze Sporu o istnienie świata w pi dziesi t rocznic jego mierci.

Wioletta Kazimierska-Jerzyk Paweł Polit

© by the author, licensee Łódź University – Łódź University Press, Łódź, Poland. This article is an open access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution license CC-BY-NC-ND 4.0

Cytaty

Powiązane dokumenty

Właściwie nie do przyjęcia jest wniosek autora, iż obecność ośrodka kultu pogańskiego w Gnieźnie mogła w jakiś sposób („pośrednio”) przyczynić się do

Pani dyrektor Malinowska pod- kreślała, że rzecznik praw dziecka zgodnie z Konstytucją RP wezwany jest do obrony praw dziecka, szczególnie w rodzinie, która stanowi

Istnieją dwie defi nicje ciąży: pierwsza mówi, że ciąża zaczyna się w momencie zapłodnienia komórki jajowej, druga o tym, że ciąża zaczyna się w momencie

Profesor zwrócił uwagę, że dialog jest aktem mowy, w którym wyraża się prawda!. Jest możliwy, jeśli rozmów- cy są

Oni nie tylko nie muszą czuć się ekskomunikowani, ale mogą żyć i rozwijać się jako żywe członki Kościoła, od- czuwając, że jest on matką, która ich zawsze przyjmuje,

Niemniej, według danych prezentowanych przez Ministerstwo Rodziny, Pracy i Polityki Społecznej – świadczenie rodzinne przyczyniło się do poprawy sytuacji materialnej polskich

Widać więc, że prawo człowieka do migracji jawi się jako szczegółowa aplikacja bardziej pierwotnego prawa do tego, aby osiągnąć życie godne człowieka.. Naczelną

Idea „rodzicielstwa duchowego” Karola Wojtyły, której podstawą jest pod- jęcie moralnego wyzwania „przez bezinteresowny dar z siebie” w czynie i po- stawie przez osobę na