View of Powszechne powołanie do świętości a Eucharystia

R O C Z N I K I N A U K P R A W N Y C H T o m V I I I - 1 9 9 8

K S . H E N R Y K M I S Z T A L L u b l i n

POWSZECHNE POWOŁANIE DO ŚWIĘTOŚCI

A EUCHARYSTIA*

N a tle p o w s z e c h n e g o p o w o ł a n i a do ś w i ę t o ś c i w y r a ż o n e g o p r z e z s a m e g o C h r y s t u s a Pa n a . a p r z y p o m n i a n e g o w n a u c e S o b o r u W a t y k a ń s k i e g o II i o s t a t ­ nich p a p i e ż y , p r z e d s t a w i a m y p o d s t a w o w ą p r a w d ę , iż ś w i ę t o ś ć d o s t ę p n a dl a ws z ys t k i c h r eal i zuj e się w K oś c i e l e i p o p r z e z Ko ś ci ó ł . W i ę ź K o ś c i o ł a p i e l ­ g r z y m u j ą c e g o , c i e r p i ą c eg o i c h w a l e b n e g o ( c o m m u n io ) s p e ł n i a się w Ś w i ę t y c h O b c o w a n i u . O ś r o d k i e m ż y c i a K oś ci o ł a , s z c z y t e m ś wi ę t o ś c i j e s t d o s k o n a ł e z j e d no cz en i e z C h r y s t u s e m , k t ó re g o z a d a t e k p o s i a d a m y w K o m u n i i świ ęt ej . E u c h a r y s t i a b y ł a i j e s t ź r ó d ł e m u ś w i ę c e n i a z a r ó w n o o n t o l o g i c z n e g o ( p o p r z e z łaskę, j a k ą ż s o b ą niesie), a t akże u ś w i ę c e n i a m o r a l n e g o , g d y ż j e s t p o k a r m e m dla z dą ż a j ą c y c h za C h r y s t u s e m u b o g i m , c i e r p i ą c y m , d ź w i g a j ą c y m kr zyż. Pol sc y święci i b ł o g os ł a w i e n i , j a k o nasi r o d a cy , d a j ą n a m p r z y k ł a d u k o c h a n i a Euc h a r ys t i i i u ś w i ę c e n i a p o p r z e z E uc h a r ys t i ę . P r a w o k a n o n i z a c y j n e m a t e r i a l ne pr z e j ę ł o na swój uży t ek c ał ą n a u k ę o E u c h r y s t i i j a k o n a j w y ż s z y m źr ó d l e u ś wi ę c e ni a, a p r a w o f o r ma ln e , czyli p r o c e d u r a k a n o n i z a c y j n a , w i d z i w s t o­ su n k u do E u c h a r ys ti i k a n d y d a t ó w n a o ł t a r z e l ud z k i s p r a w d z i a n ich ś wi ę to ś c i.

O d czy t w y g ło s z o n y wc W r o c ła w iu na S y m p o z ju m P o ls k ic h W y k ł a d o w c ó w P r a w a K an o n iczn eg o , z o r g a n iz o w a n y m przez W y d z i a ł P ra w a K a n o n i c z n e g o i Ś w ie c k ie g o K U L w dniu 28 kw ietn ia 1997 r. w ra m a ch p r z y g o to w a ń do Ś w ia t o w e g o K o n g r e s u E u c h a r y s t y c z n e g o A n n o Domini 1997.

1. W S Z Y S C Y S Ą P O W O Ł A N I D O Ś W I Ę T O Ś C I

D o S o b o r u W a t y k a ń s k i e g o II m ó w i ł o się i pi sał o na j wi ę c e j o świętości p a p i e ż y , z a k o n n i k ó w , b i s k up ów , k a p ł a n ó w . Ich ś w i ę t o ś ć u w a ż a ł o się za „ w y ­ ż s z ą ” . M n i e j n a t o m i a s t p i sa no o ś wi ę t o ś c i ś wi e c ki c h lub m ó w i ł o się o niej j a k o o „ ś w i ę t o ś c i o g ó l n e j ” , p o l eg a j ą c ej na u n i k a ni u g r z e c h u i z a c h o w y w a n i u p r z y k a z a ń . S o b ó r p r z y p o m n i a ł n a u k ę C h r y s t u s a , kt ó r y z a p r a s z ał do s w e go K r ó l e s t w a w s z y s t k i c h b e z w y j ąt k u , a h i s t or ia K o ś c i o ł a p o twi e rd z i ł a , iż ś w i ę t o ś ć osi ągal i l u d z i e r ó ż n y c h z a w o d ó w , s t anów, a t akże r ó ż n y m i d r og a mi d o niej d o c h o d z i l i 1. S o b ó r m ó w i ł w p r o s t o p o w o ł a n i u w s z y s t k i c h do ś w i ę ­ tości, p o d k r e ś l a j ą c r ó w n ą g o d n o ś ć w s z y s t k i c h c z ł o n k ó w Ko ś c i o ł a . Ni e m a j u ż m o w y o „ s to p n i u ś w i ę t o ś c i ” , a j e d y n i e o jej w i e l o r a k o śc i - w zal e ż noś c i od w a r u n k ó w p o s z c z e g ó l n y c h s t a n ó w życi a. K a ż d y j e s t z o b o w i ą z a n y do o s i ą g ­ n ię ci a „ d o s k o n a ł o ś c i m i ł o ś c i ” , S o b ó r w K o ns t y t u c j i d o g m a t y c z n e j o K o ś c i e ­ le L u m e n g m itiw n ( KK ) na uc z a : „A j e ż e l i w K o ś c ie le nie w s z y s c y idą tą s a m ą dr o g ą , w s z y s c y j e d n a k p o w o ł a n i są d o świ ęt oś c i i r ó w n a p r z y p a d ł a im w u d z i a l e w i a r a dz i ę k i s p r a w i e d l i w o ś c i P a ńs k i e j (por. 2 P 1, 1 )” 2. Tekst s o b o r o w y p r e c y z u j e bliżej: „ Ni e m a wi ęc w C h r y s t u s i e i w K o ś c i el e żadnej n i e r ó w n o ś c i ze w z g l ę d u n a r a n g ę a l bo p r z y n a l e ż n o ś ć n a r o d o w ą , stan s p o ­ ł e cz n y a l b o płeć, bo «ni e m a s z Ż y d a ani Gr ek a , nie m a s z n i e w o l n i k a ani w o l n e g o , nie m a s z m ę ż c z y z n y ani n i e wi a s t y , a l b o w i e m w s z y s c y wy j e d n y m j e s t e ś c i e w J e z u s i e C h r y s t u s i e » ( G a 3, 28; Kol 3, l l ) ” 3. M o ż n a wi ęc p o w i e d z i e ć , że z a s a d a p o w s z e c h n o ś c i p o w o ł a n i a d o ś wi ę t o ś c i w y n i k a z z a ­ sady r ó w n o ś c i w s z y s t k i c h w i e r n y c h.

J e d n o ś ć (u n ia ) z J e z u s e m C h r y s t u s e m j e s t f u n d a m e n t e m naszej równości i na t ej że unii p o l e g a n a s z a świ ę t oś ć . „ « J a k o b o w i e m w j e d n y m ciele wiele c z ł o n k ó w m a m y , a w s z y s t k i e c z ł o n k i ni e m a j ą tej s a me j c z yn no ś c i , tak w s z y ­ scy s t a n o w i m y j e d n o ci ał o w Ch r ys t u si e , a br ani ż o s ob n a , j e s t e ś m y c z ł o n k a ­ mi j e d ni d r u g i c h » ( Rz 12, 4 - 5 ) ” 4.

1 Zob. H. M i s z 1 a 1, D o s k o n a li u’ m iło ści. Ś w ie c c y św ię c i i b ło g o sła w ie n i, Lub lin 1992; I e n ż c. Z a r y s teo lo g ic z n e g o i k a n o n ic zn e g o p o ję c ia d o sk o n a ło ś c i c h rz e ś c ija ń s k ie j do Soboru

W a tyk a ń sk ie g o II, „ R o cz n ik i T e o l o g i c z n o - K a n o n ic z n e ” , 3 5 (1 9 8 8 ), z. 5. s. 41- 61; t c n ż e. P o w o ła n ie lu d zi św ie c k ic h d o ś w ię to ś c i w ed łu g S o b o ru W a tyk a ń sk ie g o II, K o d eksu P raw a K a­ n o n ic z n e g o i a d h o r ta c ji ..C h ristifid e le s la ic i" , [w:] K o ś c ió ł i p ra w o , t. XII, red. ks. J. K ru­

k o w s k i. ks, F. L em p a, ks, F. M a z u re k , L u b li n 1994, s, 101-130. 2 KK 32.

3 T am że . 4 T am że .

P o s o b o r o w e p r a wo k a n o n i c z n e p o s t a n a w i a n a t o m i a s t : „ K a ż d y , z g o d n i e z w ł a sn ą poz yc j ą , j e s t t a kże s z c z eg ól n i e z o b o w i ą z a n y p r z e p a j a ć i u d o s k o n a l a ć d u c h e m e w a n g e l i c z n y m p o r z ą de k d oc z e s n y , d a j ą c w ten s p o s ó b w d o k o n y w a ­ niu t ych s p r a w i w y k o n y w a n i u ś wi e c k i c h f unkc j i s z c z e g ó l n e ś w i a d e c t w o C h r y s t u s o w i ” 5. Jest to w y r a ź n e uj ęci e w p r z e pi s p r a w n y , s ł o w a m i j ę z y k a z o b o w i ą z a n i o w e g o , w e z w a n i a w s z y s t k i c h ludzi , t a k ż e ś w i e c k i c h , w K o śc ie le do p r o w a d z e n i a ż y c i a ś wi ę t e g o , tj. do d a w a n i a s w y m ż y c i e m ś w i a d e c t w a C h r y s t us owi . II. Ś W I Ę T O Ś Ć R E A L I Z U J E S I Ę W K O Ś C I E L E So b ó r s t a wi a p o na d t o z a s a d ę , iż w s z y s c y u ś w i ę c a m y się w K o ś c i e l e 6. Cał y nr 32 z a c z y n a się od sł ów „ K o ś c i ó ł ś w i ę t y ” . F u n d a m e n t a l n a r ó w n o ś ć d u c h o w n y c h , z a k o n n i k ó w i ś w i e c k i c h w y n i k a t eż z p o z o s t a w a n i a c z ł o n k a m i Ko ś c i o ł a j e d n e g o i w pełni ś w i ęt eg o w s w y m źródl e. L u m e n g e n tiu m m ó w i o istotnej różni cy mi ę d z y k a p ł a ń s t w e m p o w s z e c h n y m w i e r n y c h i k a p ł a ń s t w e m u r z ę d o w y m , czyli h i e r a r c h i c z n y m 7, ale m ó w i też o w z a j e m n y m p r z y p o ­ r z ą d k ow a n i u , g d y ż j e d n o i d r ug i e u c z e s t n i c z y w j e d n y m k a p ł a ń s t w i e C h r y s t u ­ s o w y m . Pa s t e r z e ludu B o ż e g o s p r a w u j ą s wój u r z ą d j a k o s ł uż bę { d ia c o m a f . B i s k u p m a mi eć p r z e d o c z y m a p r z y k ł a d D o b r e g o P a s t e r z a , k t ó r y nie p r z y ­ szedł po to, aby mu s łuż ono, ale aby sł u ż y ł i ż y c i e s w e dał z a o w c e s w o j e 9. Z drugiej st rony zaś wi erni wi n n i p o z o s t a w a ć w ł ą c z n o ś c i z b i s k u p e m , j a k Koś c i ół z C h r y s t u s e m , a C h r y s t u s z O j c e m . C h o d z i wi ę c w K o ś c i e l e o n a j ­ śc i śl e j sz ą c o m m u n io m i ę d z y w s z y s t k i m i c z ł o n k a m i K oś ci oł a. C h r y s t u s p r z e d m ę k ą w y r az i ł p r a g n i e n i e s w e g o serca: „ a b y w s z y s c y byli j e d n o ” (J 17, 21). S o b ó r wi ęc p o w o ł u j e do ś wi ęt ośc i w s z y s t k i c h w i e r n y c h i w i ą ż e tę ś w i a d o ­ mo ś ć ze w s p ó l n o t o w ą wi zj ą K o ś c i o ł a 10. T e o l o g i c z n i e w s p ó l n o t o w o ś ć K o ś c i o ł a o p i e r a się n a j e d n o ś c i c z ł o n k ó w z C h r y s t u s e m dl a c h w a ł y O j c a i k o n s e k w e n t n i e - n a j e d n o ś c i c z ł o n k ó w m i ę d z y sobą. Koś c i ół z at em u ka z u j e się j a k o r o d z i n a Bo ż a, w kt ór e j dz i e c i os i ąga j ą ś wi ęt ość, czyli d o s k o na ł o ś ć . L u d B o ż y m a w C h r y s t u s i e brata, ale

5 KP K 1983, kan, 225 § 2.

6 L. R a v e 1 t i , La santitci n e lla „L um en g e n tiu m " , R o m a 1980, s. 199. 7 KK 10.

8 KK 24. 9 KK 27. 10 KK 32.

ist ni ej e t a k ż e b r a t e r s t w o z p a s t e r z a mi Koś c i oł a . O t o t ekst L u m e n g e n tiu m : „ L u d z i e ś w i e c c y z r z e s z en i w L u d z i e B o ż y m i u s t a n o w i e n i w j e d n y m Ciele C h r y s t u s o w y m p o d j e d n ą G ł o w ą , k i m k o l w i e k są, p o w o ł a n i są do tego, aby j a k o ż y w e c z ł o n k i i ze w s z y s t k i c h s w o i c h sił, j a k i e o t r z y m a l i z d o b r o ­ d z i e j s t w a S t w o r z y c i e l a i z łaski O d k u p i c i e l a , p r z y c z yn i a l i się do w z r as t a n i a K o ś c i o ł a i do j e g o u s t a w i c z n e g o u ś w i ę c e n i a ” 11. D z i a ł a n i e u ś w i ę c a j ą c e k a ż d e g o w i e r n e g o , t a k ż e ś w i e c k i e g o , b ę d z i e p ol ega ć na u k a z a n i u tej d o s k o n a ł o ś c i , k t ó r ą K o ś c i ó ł p o s i a d a w s w o i m źródl e, w r óż ­ n y c h c z ł o n k a c h K o ś c i o ł a i w j e g o s t r u k t u r ac h z i e m s k i c h , kt ó r e p r z e c i e ż c z ę s ­ to są n i e d o s k o n a ł e . U ś w i ę c e n i e K o ś c i o ł a j e st a k c j ą ci ągł ą, n i eu s t a n ną . Świ e c ki wi dz i w K oś c i e l e p e w n e n i e d o s k o n a ł o ś c i i d l a t e go p r z e z s w o j e d z ia ła ni e chce w s p ó ł d z i a ł a ć w u c z y n i e n i u go ba r dz i e j d o s k o n a ł y m . Ś w i e c ki u ś w i ę c a j ą c K oś ­ c ió ł u c z e s t n i c z y w dz i e l e o d k u p i e ń c z y m i u ś w i ę c a j ą c y m C h r y s t u s a . U ś w i ę c a on K o ś c i ó ł nie w s w o i m i n d y w i d u a l n y m d z ia ła ni u , ale j e s t n a r z ę d z i e m u ś w i ę ­ c e n i a w K o ś c i e l e p o p r z e z K o ś c i ó ł ś wi ęt y. T y m , kt ór y w p r o s t u ś wi ę c a , j est

Ko ś c i ół , g d y ż on j e s t s a k r a m e n t e m i n a r z ę d z i e m z b a w i e n i a 12.

A d h o r t a c j a C h r is tifid e le s la i c i n , o g ł o s z o n a p r z e z p a p i e ż a J a n a P a w ł a II po S y n o d z i e B i s k u p ó w z 1987 r., o k r eś l a j ą c „ ś w i e c k i c h ” p o s ł u g u j e się bibl i j ­ n y m o b r a z e m w i n n i c y i n a z y w a ich „ l a t o r o ś l a m i ” na r ó wn i z i n n ym i c z ł o n k a ­ mi K o śc i o ł a . T r w a j ą oni w C h r y s t u s i e , p r a w d z i w y m k r z e w i e w i n n y m , d a wc y ż y c i a i o ż y w i c i e l u . O k r e ś l e n i e to j e s t a n a l o g i c z n e do o k r e ś l e n i a d a n e g o pr zez P i u s a XI I ( „s ą oni K o ś c i o ł e m ” 14) or a z do o k r e ś l e n i a s o b o r o w e g o , z a w a r t e g o w n u m e r z e 31 K o n s ty t u c j i L u m e n g e n tiu m . D o c h o d z i tu j e s z c z e e l e m e nt r ó w n o ś c i w y r a ż o n y w s ł o w a c h : „[...] ś wi e c c y , p o d o b n i e j a k w s z y s c y inni c z ł o n k o w i e K o ś c i o ł a ” 15. P o w o ł a n i e do ś wi ę t o ś c i j e s t n a z w a n e „ p i e r w s z y m i p o d s t a w o w y m ” 16, u k a z u j ą c y m w peł ni g o d n o ś ć w i e r z ą c y c h . J es t o n o k i e r o w a n e pr ze z Bo g a w J e z u s i e C h r y s t u s i e i a d r e s o w a n e do k a ż d e g o kat ol i ka. A d h o r t a c j a nie w a h a się s t wi e r dz i ć , iż p o w s z e c h n e p o w o ł a n i e do ś wi ęt ośc i stało się g ł ó w n ą s p r a­ wą, k t ó r ą S o bó r , z w o ł a n y dl a e w a n g e l i c z n e j o d n o w y c h r z e ś c i j a ń s k i e g o życia, p o w i e r z y ł c z ł o n k o m K oś c io ł a . Ś w i ę t o ś ć w uj ę ci u a dhor t a c j i to nie z wy k ł y

11 T a m ż e .

12 Zoh. sz erz ej: M i s z t a l , D o s k o n a li w m iło śc i, s. 60.

1' T ek s t p o d a ję za tłu m a c z e n i e m p o lsk im o p u b l ik o w a n y m w W a t y k a n i e w 1988 r. 14 P r z e m ó w ie n ie do n o w y c h k a r d y n a ł ó w (20 II 1946), A A S 3 8 (1 9 4 6 ), s. 149. 12 C h ris tifid e le s la ici, 9.

n a k a z mo ra ln y, ale „ n i e z b y w a l n y w y m ó g t a j e m n i c y K o ś c i o ł a ” 17. A d h o r t a c j a m ó w i z a r ó w n o o świ ęt ości o n t ol o g i c z ne j ś wi e c k i c h , j a k i m o r a l n e j . Ś wi ę t o ś ć o n t o l o g i c z n a w y n i k a ze ś wi ę to śc i C h r y s t u s a j a k o g ł ow y Kości oł a. K o ś c i ół j e s t p o r ó w n a n y , j a k j u ż b y ł a m o w a , d o w i n ni c y , której l atorośle są k a r m i o n e i w y r a s t a j ą z C h r y s t u s a j a k o w i n n e g o s zc z e p u . K o ś c i ół j a k o M i s t y c z n e Ci a ł o c z er pi e s w ą ś wi ę to ść z o f ia ry C h r y s t u s a n a k r z yż u, kt ó r ą C h r y s t u s podj ął , aby u ś w i ę c i ć K o ś c i ó ł - s w o j ą O b l u b i e n i c ę . T a k ż e D u c h Ś wi ę t y , który u ś w i ę c i ł l u d z k ą n a t u r ę J e z u s a w d z i e w i c z y m ł onie Ma r y i , t er az d z i a ł a w K o ś c i e l e i p r z e k a z u j e t e m u K o ś c i o ł o w i ś w i ę t o ś ć S y n a Boż e go. P r z y n a l e ż n o ś ć z a te m ś w i e c k i e g o do K o ś c i o ł a j e s t ź r ó d ł e m j e g o ś w i ę ­ tości o n t ol ogi cznej .

Ś w i ę t o ś ć m o r a l n a zaś to o d p o w i e d ź w i e r n y c h ś w i e c k i c h n a w e z w a ­ nie a p o s to ł a Pi ot ra do t ego, „aby w c a ł y m p o s t ę p o w a n i u stali się ś w i ę t y m i ” (1 P 1, 15). Ś w i ę to ś ć m o r a l n a p o l e g a n a w y s i ł k u ś w i e c k i c h w p o d j ę c i u drogi o d n o w y e w a n g e l i c z n e j i w e z w a n i a do ś wi ę t o ś c i . J u ż n a d z w y c z a j n y s y n o d b i s k u p ó w w 1985 r., c y t o w a n y w ad h o r ta c j i , st wi er dz i ł , iż u ś w i ę c e n i e o d b y w a się pr z ez Kości ół , który „ mu s i b y ć u w a ż a n y za z n a k i n a r z ę d z i e ś w i ę t o ś c i " (świ ęt oś ć mi tol ogi c z na ) , i że f a k t y c z n i e w całej hi s t or i i K o ś c i o ł a „ w o k o ­ l i c z noś c i ac h n a j t ru dn i e j s z y c h ś wi ę t e i ś wi ęci byli z a w s z e ź r ó d ł e m i p o ­ c z ą t k i e m o d n o w y ” 1'. S y n o d p o d k r e ś l a a k t u a l n o ś ć p o t r z e b tej o d n o w y p o ­ pr ze z z a z n a c z e n i e z a p o t r z e b o w a n i a n a ś wi ę t y c h. A d h o r t a c j a , m ó w i ą c o p o ­ w o ł a n i u ś wi ec ki c h do ś wi ęt ośc i , p o w o ł u j e się n a n a u k ę S o b o r u o r ó w n o ś c i ws z y s t k i c h w i e r n y c h w K o ś c i e l e t a k ż e w kwe s t i i o s i ą g n i ę c i a d o s k o n a ł o ś c i w ich s t a n i e 19. P o w o ł a n i e do ś wi ęt ośc i mo r al ne j w y r a s t a z s a k r a m e n t u c h r z t u i o d n a w i a się w i nnyc h s ak r a m e n t a c h , z w ł a s z c z a w E u c ha r y s t i i . C h r z e ś c i j a n i e ś w i e c c y sw o j ą ś wi ę t oś ć o n t o l o g i c z n ą ( s w o j e „ b y ć ” ) wi n n i o k a z y w a ć w d z i a ł a ni u , czyli p o s t ę p o w a n i u „jak pr zyst oi ś w i ę t y m ” ( E f 5, 3), co o z n a c z a ś w i ę t o ś ć mo r a l -17 T am że. I!i T a m ż e , 16.

19 M i s /. l a 1, D o sko n a li W m iło ści, s. 70-71. "° C hristificleles la ici, 16.

III. E U C H A R Y S T I A J A K O Ź R Ó D Ł O Ś W I Ę T O Ś C I

E u c h a r y s t i a od p o c z ą t k ó w K o ś c i o ł a j e s t p r a w d ą c e n t r a l n ą w c h r z e ś c i j a ń ­ s t wi e i m o ż n a p o s t a w i ć tezę, iż s t a n o w i ł a źr ó d ł o ś wi ę t ości z a r ó w n o m i t o l o ­ gi c z ne j , j a k i m or a l n e j w i e r n y c h . N a u k a P i s m a ś w i ę t e g o i w i e l o w i e k ow e j T r a d y c j i z os ta ł y w t y m p r z e d m i o c i e z e br a n e i p o d s u m o w a n e w d o k u m e n t a c h S o b o r u W a t y k a ń s k i e g o I I 1. T e k s t y s o b o r o w e na t e ma t E u c h a r ys ti i są liczne. P o d s t a w ą do r o z w a ż a ń s o b o r o w y c h o roli Eu c h a ry st i i w r ealizacji p o w s z e c h ­ n e g o p o w o ł a n i a d o ś wi ę t oś c i są s ł o w a C h r ys t u s a : „ Kt o s p o ż y w a Ci a ł o i pije m o j ą Kr e w, m a życi e w i e c z ne , a j a go w s k r z e s z ę w d n i u o s t a t e c z n y m ” (J 6, 54). P o n a d t o C h r y s t u s m ó w i o s z cz e g ól n e j unii z w i e r n y m p r z y j m u j ą ­ c y m J e g o Ci a ł o i Kr e w: „ Kt o s p o ż y w a m o j e Ci a ł o i pije m o j ą Kr ew , we mnie m i e s z k a , a j a w n i m ” (J 6, 56). T a k a w ł a ś ni e u n i a z C h r y s t u s e m , tj. d o s k o ­ n a ł e z N i m z j e d n o c z e n i e w E u c h a r y s ti i , j e s t w e d ł u g nauki s o b o r o w e j istotą ś wi ę t o ś c i. P r a w d a ta nie j e s t u j ę t a w j e d n y m mi e j sc u , ale r o z w i j a n a w kilku t ek s t a c h s o b o r o w y c h .

Ź r ó d ł a m i n a d p r z y r o d z o n y m i łaski s ą s a k r a m e n t y z E u c h a r y s t i ą n a czele. Ś w i ę c i o s i ą g a j ą swój stan d o sk o n a ł o ś c i , z a r ó w n o tej o n t o l o g i c z n e j j a k i m o ­ ralnej, d z ię ki ł asc e B o ż e j 22. E u c h a r y s t i a j e s t s z c z y t e m w s z y s t ki c h s a k r a ­ m e n t ó w 23. C h o c i a ż S o b ó r w L u m e n g e n tiu m E u c h a r y s t i ę w y l i c z y ł d opi e r o na t r z e c i m mi e j s c u , to j e d n a k ni e u l e g a w ą t p l i w o ś c i , iż o n a w s z c z e g ó l n o ś c i j e s t s a k r a m e n t e m m i ł o ś c i b ę dą c e j d u s z ą a p o s t o l a t u 24. W i e r n i ś w i e c c y p o ­ p r ze z s a k r a m e n t y c hr z t u i b i e r z m o w a n i a są z o b o w i ą z a n i d o o b r o n y wiary i K oś ci o ł a , E u c h a r y s t i a n a t o m i a s t d aj e im d y n a m i z m m i ł o ś c i 25. S ł u c ha n i e s ł o w a B o ż e g o ( K K 42) , p e ł n i e n i e wol i Boż e j , u c z e s t n i c z e n i e w s a k r am e n t a c h , z w ł a s z c z a w Eu c ha ry st i i , u c z e s t n i c z e n i e w i nn y c h ś w i ę t y c h c z y n n o ś c i a c h , m o d l i t w a , s a m o z a p a r c i e , p o s ł u g a b l i ź n i m o ra z p r a k t y k o w a n i e i nnych c nót p o w o d u j ą w z r o s t mi ł ości , czyli d o s k o n a ł o ś c i ś w i ę t o ś c i 26. S o b ó r n a u c za , iż E u c h a r y s t i a j e s t n a z w a n a u c z t ą p a s c ha l n ą , w której p o ż y ­ w a m y C h r y s t u s a , w kt órej „ d u s z a n a p e ł n i a się ł a s k ą i o t r z y m u j e zadat e k

21 A. S z a f r a ń s k i, E u ch a rystia , d o k tr y n a k a to lick a , | w : ] E n cy klo p e d ia K a to licka , t. IV, L u b li n 1983, kol. 125 0-1254: J. T y r a w a, E u ch a rystia , d zie je p ro b le m a tyk i, tamże, kol. 1241-12 50 . 22 KL 47. 23 D M 9. 24 K K 33. 25 U z a s a d n ie n ie tej tezy z n a jd u je m y w KL 2 i 10. 26 K L 10.

przyszłej c h w a ł y ” 27. E u c h a r y s t i a j e s t też o ś r o d k i e m ż y c i a K o ś c i o ł a , w k t ó ­ r ym d o k o n u j e się u ś w i ę c e n i e c z ł o w i e k a : „ Ż a d n a [...] s p o ł e c z n o ś ć c h r z e ś c i j a ń ­ ska nie m o g ł a b y być z b u d o w a n a , g d y b y ni e m i a ł a k o r z e n i a i p o d s t a w y w s p r a w o w a n i u Na j ś wi ę t s z e j E u c h a r ys t i i. O d niej z a t e m t r z e b a r o z p o c z ą ć ws z e l ki e w y c h o w a n i e do d u c h a w s p ó l n o t y . By zaś s p r a w o w a n i e E u c h a r y s t i i był o szc zer e i pełne, musi p r o w a d z i ć z a r ó w n o do r ó ż n y c h d z i e ł m i ł o ś c i i w z a j e m n e j p o m o c y , j a k i do akcji m i s y j n e j, a t a k ż e d o r ó ż n y c h f o r m ś w i a ­ d e c t w a c h r z e ś c i j a ń s k i e g o ” 2".

Eu c h a r y s t i a j e s t ź r ód ł e m i s z c z y t e m e w a n g e l i z a c j i : „ I n n e z a ś s a k r a m e n t y , tak j a k ws z y s t k i e k o ś c i e l ne posł ugi i d z ie ła a p o s t o l s t w a , w i ą ż ą się ze ś wi ę tą E u c h a r y s t i ą i do niej zmi e r z a j ą . W N a j ś w i ę t s z e j b o w i e m E c h a r y s t i i z a w i e r a się całe d o b r o d u c h o w e Koś c i oł a , a m i a n o w i c i e s a m C h r y s t u s , n a s z a P a s c h a i c h l e b ży wy , który p r z ez Ci a ł o s w o j e o ż y w i o n e i o ż y w i a j ą c e D u c h e m Ś w i ę ­ tym daje życi e l udz i om, z a pr a s z aj ą c ich i d o p r o w a d z a j ą c w ten s p o s ó b do o f i a r o w a ni a r a z e m z N i m s a m y c h si ebi e, s woj e j p r a c y i w s z y s t k i c h r z e c z y st wo r z o n y c h . Dl at e go E u c h a r y s t i a p r z e d s t a w i a się j a k o ź r ód ł o i s z cz yt całej e wa ng e li z ac ji [,..]” 29.

Świ ę c i to pr z e de w s z y s t k i m l udzi e w i o d ą c y p r a w d z i w e ż y c i e c h r z e ś c i j a ń ­ skie, a Of i a r a E u c h a r y s t y c z n a j e st „ ź r ó d ł e m i s z c z y t e m c a ł e g o ż y c i a c h r z e ś c i ­ j a ń s k i e g o ” 30. Jan P a w e ł II podkr e ś l i ł, iż „ E u c h a r y s t i a s t a n o wi wi e l k i e

w y z w a n i e do n a w r ó c e n i a ” 31, j e s t „ ź r ó d ł e m c h r z e ś c i a j ń s k i e g o d u c h a ” 32 i st anowi „ p o w o ł a n i e do c or a z w i ę k s z e g o w y s i ł k u ' ' " w ł a ś n i e w k i e r u n k u d ą ż e ni a do ś wi ę t ości m o r al ne j, czyli j a k b y d o r a s t a n i a d o tej ś w i ęt oś c i mi t ol ogi cznej danej n a m w r a z z ł a s k a m i s a k r a m e n t ó w c h r z t u i b i e r z m o w a n i a .

E u c h a r y s t i a w e d ł u g S o b o r u ł ą czy K o ś c i ó ł o d b y w a j ą c y s w o j ą d r o g ę na zi emi z K o ś c i o ł e m z b a w i o n y c h w niebie: „ S p r a w u j ą c p r z e t o O f i a r ę E u c h a r y s ­ tyczną, najściślej bodaj j e d n o c z y m y się ze c zc i ą, o d d a w a n ą B o g u p r z e z K o ś ­ ciół w niebie, w c h o d z ą c w świ ęt e o b c o w a n i e z n i m I c z c z ą c p a m i ę ć p r z e de

27 KL 47. 2S DK 6. 29 DK 5. 3H KK 1 1.

,l E u ch a rystia źró d łem ła sk i i s iły tlla p r a w d z iw ie c h r z e ś c ija ń s k ie g o życia , [w:] J a n P a- w c ł II, P o d n io sę k ielich zb a w ien ia . L u b li n 1986, s. 31.

32 T a m ż e , s. 32, 33 T a m ż e , s. 31.

w s z y s t k i m c h w a l e b n e j z a w s z e D z i e w i c y , ś wi ę t y c h a p o s t o ł ó w i m ę c z e n n i k ó w o r az w s z y s t k i c h ś w i ę t y c h ” 34.

W k on kl u z j i d o c h o d z i m y do s t wi e r dz e n i a , że w e d ł u g S o bo r u W a t y k a ń s k i e ­ go II E u c h a r y s t i a j e s t d r o g ą i ś r o d k i e m w i o d ą c y m do świ ę t oś c i . W K o n s t y ­ tucji o K o ś c i e l e c z y t a my , że t r w a ni e w mi ło ś c i B o g a (a to j e s t istotą ś w i ę t o ś c i ) o s i ą g a się p o p r z e z „ u c z e s t n i c z e n i e częst e w s a k r a m e n t a c h ś w i ę ­ t yc h, a z w ł a s z c z a w E u c h a r y s t i i ” 35. N a i n n y m m i e j s c u z n a j d u j e m y tekst: „ Pr z y ł a m a n i u c h l e b a e u c h a r y s t y c z n e g o , u c z e s t n i c z ą c w s p o s ó b r z e c z y wi s t y w Ci e l e P a ń s k i m , w z n o s i m y się do w s p ó l n o t y (c o m m u n io ) z N i m i n a w z a j e m ze s o b ą ” 36. E u c h a r y s t i a z a t e m j e s t n a j s d o s k o n a l s z y m z j e d n o c z e n i e m z C h r y s t u s e m. Jan P a w e ł II m ó w i tu o z j e d n o c z e n i u „ na n a j w y ż s z y m p o z i o m i e ” , „ o s m o z i e ” m i ł o śc i Bo ż e j i l udzki ej . W i ę ź w y n i k a j ą c ą z E uc h a r y s t i i p a p i e ż zal ic z ył do „ p o r z ą d k u łaski, do t a j e m n i c z e g o u c z e s t n i c t w a w i a r ą w ży c i u C h r y s t u s a Z m a r t w y c h w s t a ł e g o w e d ł u g d u c h a ś w i ę t o ś c i ” 37. P o d o b n e w y p o w i e d z i z n a j d u j e m y u t e o l o g ó w , k t ó r z y E u c h a r y s t i ę u w a ż a j ą z a „ b a z ę ż y c i a d u c h o w e g o ” , „ h o r y z o n t ś w i ę t o ś c i ” , „ źr ód ł o z b a w i e n i a , łaski u ś w i ę c a j ą c e j , o d p u s z c z e n i a g r z e c h ó w , r o z w o j u ż y c i a n a d p r z y r o d z o n e g o , p o s t ę p u w d o s k o n a ł o ś c i m o ra ln e j, p o g ł ę b i e n i a wi ęz i p r z y j a ź n i z B o g i e m , [...] d y n a m i k i w c i e l e n i a c h r z e ś c i j a ń s t w a w d o c z e s n ą p r a k t y k ę ”, „ w i e l k i m ź r ód ł e m m i ł o ś c i o s o b y do o s o b y ” . Z E u c ha r y s ti i „ c h ł o n i e m y ś w i ę t o ś ć ” 38. K u l t E u c h a r y s t i i j e s t o d c z y t y w a n y j a k o „ z n a k c z a s u ” , m o ż e s z c z e g ó l ni e w o b e c n y m w i ek u . T a p r a w d a z o s t a ł a z a w a r t a w p r a w i e k a n o n i c z n y m : „ N a j ­ b ar dz i e j c z c i g o d n y m s a k r a m e n t e m j e s t N a j ś w i ę t s z a E u c h a r y s t i a , w której sam C h r y s t u s P a n j e s t o b e c ny , of i ar uj e się o ra z j e s t s p o ż y w a n y i dzi ę ki której K o ś c i ó ł u s t a w i c z n i e żyje i wz r a s t a. O f i a r a e u c h a r y s t y c z n a , p a m i ą t k a śmierci i z m a r t w y c h w s t a n i a Pa n a , w której u w i e c z n i a się O f i a r a K r zy ż a , j e s t s z c z y ­ t e m i ź r ó d ł e m c a ł e g o ku l t u o r a z ż y c i a c h r z e ś c i j a ń s k i e g o ; o z n a c z a o n a i s p r a­ wi a j e d n o ś ć L u d u B o ż e g o , p r z e z n i ą b u d u j e się Ci a ł o C h r y s t u s a . Po z o s t a ł e 34 K K 50. 35 Por. KK 42. 36 K K 7.

37 Zob. Lis t do kard. J a m e s a R o b e r ta K n o x a z ok azji p r z y g o to w a n ia M i ę d z y n a r o d o w e g o K o n g r e s u E u c h a r y s t y c z n e g o w L o u rd es , w: P o d n io s ę k ie lic h z b a w ie n ia , s. 9.

Cz. B a r t n i k , C h leb życia. R o zw a ża n ia d o g m a ty c z n e o E u ch a rystii, L u b li n 1987, s. 54-81 (pa ssim ).

b o w i e m s a k r a me n t y i w sz ys t k i e k o ś c i e l n e d z i e ł a a p o s t o l a t u m a j ą z w i ą z e k z N a j ś w i ę t s z ą E u c h a r y s t i ą i ku niej są u k i e r u n k o w a n e ” 39 I V . W Y B R A N E P R Z Y K Ł A D Y P O L S K I C H Ś W I Ę T Y C H I B Ł O G O S Ł A W I O N Y C H Z e w z g l ę d u na za k r es w y k ł a d u o g r a n i c z y m y się d o ki l ku u w a g w z w i ą z k u z K o n g r e s e m E u c h a r y s t y c z n y m we W r o c ł a w i u w 1997 r., p o z o s t a w i ą j ą c p r o b ­ l em do g ł ęb sz yc h st udi ów.

W i e m y , że t uż p r z e d m ę c z e ń s t w e m św. W o j c i e c h a ( t 9 97 ) t y s i ą c lat t e m u G a u d e n t y o d pr a w i ł M s z ę świ ęt ą, a s a m m ę c z e n n i k p r z y j ą ł K o m u n i ę ś w i ę ­ tą40. Św. S t a ni s ł aw S z c z e p a n o w s k i z gi ną ł p o d c z a s s p r a w o w a n i a M s z y ś w i ę ­ tej41. Bł. W i n c e n t y K a d ł u b e k ( f 1223) b y ł p i e r w s z y m b i s k u p e m w Pol sc e, który w p r o w a d z i ł w P o l s c e z wy c z a j p a l e n i a w i e c z n e g o ś wi a t ł a p r z e d N a j ­ ś w i ę t s z ym S a k r a m e n t e m 42. Ni e m o ż n a p o m i n ą ć f akt u w y n i e s i e n i a N a j ­ ś w i ę t s z e go S a k r a m e n t u pr ze z bł. C z e s ł a w a ( t ok. 1242) z W r o c ł a w i a o b l ę ­ ż on e go pr z ez T a t a r ó w w 1241 r.4'1 O św. J a d w i d z e Śl ą s ki e j c z y t a m y w s t a­ rych ż y w o t a c h , że nie t y l k o u c z e s t n i c z y ł a w c o d z i e n n e j E u c h a r y s t i i i „z. n ie j

c ze rp a ła w y tr w a ło ś ć do p e łn ie n ia p o w z ię ty c h z o b o w ią z a ń ”, ale t a k ż e w y s ł u ­

c hi wa ł a ich ki l ka dzi e nni e , n a j cz ę ś c i ej tylu, ilu k a p ł a n ó w m o g ł a g o ś c i ć na s w o i m d w o r z e 44. P o d o b n e w i a d o m o ś c i o u c z e s t n i c t w i e w c o d z i e n n e j E u c h a ­ rystii m a m y w o dn i e s i e n i u do bł. J o l a n t y i jej m ę ż a B o l e s ł a w a 44. S z c z e ­ g ó l n y m k u l t em Euc h a r ys t i i o d z n a c z a ł a się bł. D o r o t a z M o n t o w ó w ( t 1394), kt ór a j a k o o s o b a świ e c ka , o b a r c z o n a o b o w i ą z k a m i m a tk i i ż o n y c o d z i e n n i e u c z e s t n i c z ył a we M s z y ś wi ęt ej , a p o d c z a s z a m u r o w a n i a ( r e kl u z a ) w zi mi e 1 393/ 1394 żył a w ci ągł ej ador ac j i , g d y ż j e d y n e o k i e n k o w celi s k i e r o w a n e był o n a N a j ś w i ę t s z y S a k r a m e n t . C o d z i e n n i e też, za p o z w o l e n i e m s p o w i e d n i k a ,

-w KP K 1983, Kall. 897.

40 J . K a r w a s i ń s k a , Ś w ię ty W ojciech, [w:] H a g io g ra fia p o lsk a , t. II, Poz-

n a ń - W a r s z a w a - L u b l i n 1947 s. 584.

41 S. B e l e h, Ś w ięty S ta n is ła w b isk u p -m ę c ze n n ik p a tr o n P o la k ó w , L o n d y n 1947, s. 616. 4; K. Ś w i ż e k, W incenty K a d łu b ek, [w:] P o lsc y św ięci, t. II, W a r s z a w a 1983, s. 28. Z. M a z u r, b ło g o s ła w io n y C zesła w , [w:] P o lsc y św ię ci, t. III, W a r s z a w a 1984, s. 11-17.

44 A. K i e ł b a s a , Ś w ięta J a d w ig a Ś lą sk a , [w:J P o lsc y św ięci, t. IX, W a r s z a w a 1986, s. 52-53.

p r z y j m o w a ł a E u c h a r ys t i ę . „ Mi ł o ś ć i c z e ś ć B o g a p r z e j a w i a j ą c ą się w kulcie C h r y s t u s a w E u c h a r y s t i i ” Jan z K i d z y n a p o d a ł j a k o p o d s t a w o w ą c e c h ę jej d u c h o w o ś c i 46. B i o g r a f św. J a n a K a n t e g o ( 1 3 9 0 - 1 4 7 3 ) napi sał : „ N a spot kani e z C h r y s t u s e m w Eu c ha r y s t i i p r z y c h o d z i ł do k o ś c i o ł a św. A n n y, gd z i e spędzał d ł u g i e g o d z i n y n a a d o r a c j i ” 47. O bł. S z y m o n i e z L i p n i c y ( 1 4 3 5 - 1 4 8 2 ) w i e ­ my , że c ią gl e p r z e b y w a ł w m i e j s c o w y m k oś c i el e , bo „ n a t u r a l n ą w ł a ś c i w o ś c i ą mi ł oś ci j e s t [...] d ą ż n o ś ć do u s t a w i c z n e g o p r z e b y w a n i a z o s o b ą u m i ł o w a ­ n ą ”48. W y c h o w a n y w t zw. p ie ta s J a g ie llo n ic a św. K a z i m i e r z ( 1 4 58 - 1 4 8 4) mi a ł k a p l i c ę p r z y l e g a j ą c ą do sypi al ni r o d z in n e j, a p o b o ż n a m a t k a p r ow ad z i ł a go c z ę s t o na a do r a c j ę. P o d c z a s c h o r o b y l e k a r z o m r a d z ą c y m mu l epsze o d ż y ­ w i a n i e o d p o w i a d a ł , że tak w ł a ś n i e p o st ę p uj e , „ o d ż y w i a j ą c się c o d z i e nn i e n a j z n a m i e n i t s z y m p o k a r m e m , tj. C i a ł e m C h r y s t u s o w y m ” . P o b o ż n o ś ć e u c h a ­ r y s t y c z n ą św. K a z i m i e r z a p o t w i e r d z a s a m J a n D ł u g o s z 49. O św. Janie z D u k l i ( 1 4 1 4 - 1 4 8 4 ) w i e m y , że wi e l e c z as u p o ś w i ę c a ł m o d l i t w i e pr zed N a j ś w i ę t s z y m S a k r a m e n t e m , b y ł y to c zę s t o cał e n o c e 50. Bł. St ani s ł aw K a z i m i e r c z y k ( 1 1489) r o z s ł a w i ł kult E u c ha r y s t i i w k o ś c i e l e B o ż e g o Ci a ł a w K r a k o w i e 51. Bł. W ł a d y s ł a w z G i e l n i o w a ( 1 4 4 0 - 1 5 0 5 ) „z w i e l k i m w z r u ­ s z e n i e m , c z ę s t o ze ł zami w o c z a c h o d p r a w i a ł o f i a r ę M s z y św. p o n i e wa ż p r z y p o m i n a ł a m u o s t a t n i ą w i e c z e r z ę i of i a r ę C h r y s t u s a na k r z y ż u ” 52. Dla św. S t a n i s ł a w a Ko s t ki ( 1 5 5 0 - 1 5 6 8 ) „ p r y w a t n e n a w i e d z e n i e N a j ś w i ę t s z e g o S a k r a m e n t u b y ł o stałą p r a k t y k ą j e g o ż y c i a r e l i g i j n e g o ” 5 '. Św. Jan S a r k a n d e r z N a j ś w i ę t s z y m S a k r a m e n t e m w y s z e d ł na s p o t k a n i e l i s o w c z y k ó w w mi e ś c i e H o l e s z ó w n a M o r a w a c h . P ó ź n i e j z gi ną ł j a k o m ę c z e n n i k 54. U św. Rafał a

* H. M i s z t a 1, B ło g o s ła w io n a D o r o ta z M o n to w ó w , [ w : ] P o lscy św ieci, t. I, W a r s z a w a 1983 s. 38 -53 (pa ssim ).

4 Zob. W. G a s i d 1 o, Ś w ię ty Jan K anty, |w :J P o ls c y św ięci, t. III, s. 97,

R. G u s t a w , K. G r u d z i ń s k i , B ło g o s ła w io n y S zym o n z L ip n icy, [w:] P olscy

św ie c i, t. I, s. 127.

49 Zob. K. D r z y m a ł a. Ś w ię ty K a zim ie rz K ró lew icz, [w:] P o lscy św ieci, t. III, s. 108-122.

50 H. E. W y c 7. a w s k i. B ło g o s ła w io n y Ja n z D ukli, [w:J P o lscy św ieci. 1. III, :S. 148-149.

'' S. R y 1 k o, D ro g a do k a n o n iz a c ji bł. S ta n is ła w a S o łty sa zw a n e g o K a zim ie rc zy kiem , K r a k ó w 1997.

52 K. G r u d 7. i ń s k i. B ło g o s ła w io n y W ła d ysła w z G ieln io w a , | w : ) P o lscy św ieci,

t. VI, W a r s z a w a 1986, s. 88.

si 5. B i c ń k o w s k i, Ś w ię ty S ta n is ła w K ostka, [w:] P o ls cy św ięci, t. VIII, W a r s z a w a 1987 s. 169-171.

K a l i n o w s k i e g o ( 1 8 35 - 1 9 0 7 ) u m i ł o w a n i e O f i a r y E u c h a r y s t y c z n e j b y ł o tak wielkie, że w Bo ż e N a r o d z e n i e na w y g n a n i u w T o m s k u u c z e s t n i c z y ł aż w sześci u M s z a c h świ ęt ych, W o k r es i e w y g n a n i a w I r k u c k u j e d y n y m ź r ó d ł e m p o koj u w e w n ę t r z n e g o b y ł a dl a R a f a ł a c z ę s t e a d o r a c j e i c o d z i e n n a K o m u n i a ś w ę t a 55. W t ym s a m y m c zasi e żyj ący św. A l b e r t C h m i e l o w s k i ( 1 8 4 5 - 1 9 1 6 ) z a r ó w n o w całej swej d z ia ła ln o ś c i c h a r y t a t y w n e j , j a k i p i s a r s k i ej (listy, notatniki r e k o l ek c yj ne ) kult E uc h a r y s t i i u w a ż a ł z a t ak i st ot ny d l a d u s z y j a k c h l e b i m l e k o dl a ciała: „ Cz y dl a w y w d z i ę c z e n i a się za Ci a ł o i K r e w , kt ór e p o ż y w a m , m ó g ł b y m c ze g o o d m ó w i ć P a n u J e z u s o w i w E u c h a r y s t i i ? ” 56. Sw. M a k s y m i l i a n M a r i a Ko lb e ( 1 89 4- 1 9 41 ) , z n a ją c m o c E u c h a r y s t i i , w cz a s i e wo j ny z a pr o w a d z i ł w N i e p o k a l a n o w i e w i e c z y s t ą a do r a c j ę . J e g o w i a r a w C h r y ­ stusa e u c h a r y s t y c z n e g o był a siłą ni e t y l ko w d n i a c h w o l n o ś c i , ale t a k ż e w o b o z a c h k on ce n t r a c y j n y c h w O s t r z e s z o w i e i O ś w i ę c i m i u . Z Ni ej c z e r p a ł siłę, kt ó r a p o z w o l i ł a mu p r z e z w y c i ę ż y ć n a t u r al n y i n a j s i l n i e j s z y i ns t ynkt ż y c i a z wielkiej M i ł o ś c i 57. Dl a b ł o g o s ł a w i o n y c h s i óst r T e r e s y i Ur szul i L e d ó c h o w s k i c h p o c z ą w s z y od r o d z i n n e g o d o m u , g d z i e nie t yl k o o d świ ęt a, ale na co dzi e ń ż yło się w a t mo s f e r z e wi e l ki e j czci d l a E u c h a r y s t i i , p o p r z e z lata ż y c i a z a k o n n e g o , ci er pi e ni a , d z i a ł a l n o ś ć a p o s t o l s k ą ta i n t y m n a w i ę ź z C h r y s t u s e m E u c h a r y s t y c z n y m z a k o d o w a n a z o s t a ł a w z g r o m a d z e n i a c h z a ­ k o n n y c h w f o r mi e s z c z e g ó l n e g o c h a r y z ma t u . „ S z c z ę ś c i e n a s z e j e d y n e , p r a ­ w d z i we , n i ez n a n e na zi emi , to J e z us w E u c h a r y s t i i ” - to s ł o w a Ur s z ul i . Te w y b r a n e , l a k o n i c z n e not at ki o ku l ci e E uc ha r y s t i i w ż y ci u n a s z y c h ś w i ę ­ tych i b ł o g o s ł a w i o n y c h ws k a z u j ą , że u ś w i ę t y c h w s z e c h c z a s ó w s ł o w o „ k o ­ c h a m ” w s z cz e g ó l n y s p o s ó b s k i e r o w a n e by ł o do E u c h a r y s t i i . I tu w y d a j e się kryć t a j e m n i c a ich świ ęt ośc i . N i e c h te s ł owa , w y p o w i e d z i a n e k i e d y ś w p r a w ­ dzie pr ze z z a k o n n i c ę Ur sz u l ę L e d ó c h o w s k ą , al e w ł a ś c i w i e r o z u m i a n e p r z e z ws z y s t k i c h k a n o n i z o w a n y c h i n i e k a n o n i z o w a n y c h ś w i ę t y c h b ę d ą d o s k o n a ł y m p o d s u m o w a n i e m tej kr ótkiej refleksji n a d E u c h a r y s t i ą w a s p e k c i e p o w s z e c h ­ ne g o p o w o ł a n i a do świ ę t oś c i i w o c z e k i w a n i u n a w i e l k i e w y d a r z e n i e dla Pol ski - K on gr e s E u c h a r y s t y c z n y w e W r o c ł a w i u w 1997 r.

55 Cz. G i I, B ło g o sła w io n y R a fa ł K a lin o w ski, [w:] P o ls cy św ię ci, I. V II, W a r s z a w a 1985, s. 148-192 (passim).

•'*’ Zob. M. K a r c z m a r c z y k. B ło g o s ła w io n y A lb e r t C h m ie lo w ski, [ w : ] P o lscy św ięci, I. V. W a r s z a w a 1985, s. 289- 30 4.

57 J. M 1 o d o ż c n i e C, Z n a lem O. M a k sy m ilia n a K o lb e, R z y m 1977. s. 48- 61;

A, W o j 1 c z a k. Ojciec: M a ksym ilia n M a ria K olbe, N ie p o k a l a n ó w ]9 8 2 ; W. K I u z. C złow iek X X w ieka - ivw M a k sy m ilia n K olbe, N ie p o k a l a n ó w 1982.

U N I V E R S A L C A L L I N G T O H O L I N E S S A N D T H E E U C H A R I S T S u m m a r y In v i e w o f th e u n i v e r s a l c a l l i n g to h o l i n e s s as e x p r e s s e d by C h r i s t th e L o r d H i m s e lf , a n d r e m i n d e d b y th e t e a c h i n g o f V a t i c a n C o u n c i l II a n d r e c e n t p o p e s , t h e a u t h o r s h o w s th e b a s i c t r u t h th a t h o l i n e s s is a c c e s s i b l e to e v e r y b o d y , is c a r r i e d o u t in th e C h u r c h a n d t h r o u g h t h e C h u r c h . T h e c o m m u n i o n o f t h e C h u r c h o n p i l g r i m a g e , t h e s u f f e r i n g a n d th e g l o r i o u s C h u r c h is c a r r i e d o u t in th e C o m m u n i o n o f th e S a i n ts . T h e c e n t r e o f the C h u r c h ’s life, th e c l i m a x o f h o l i n e s s is th e p e r f e c t u n i o n w i t h C h r i s t , a u n i o n w h o s e f o r e t a s t e w e h a v e in H o l y C o m m u n i o n . T h e E u c h a r i s t w a s a n d is th e s o u r c e o f s a n c t i f i c a t i o n b o t h o n t o l o g i c a l ( t h r o u g h t h e g r a c e w h i c h it b e a r s a l o n g ) a n d m o r a l , for it is a n o u r i s h m e n t f o r t h o s e w h o f o l l o w t h e p o o r , s u f f e r i n g a n d c r o s s b e a r i n g C h r is t. P o l i s h s a i n t s a n d th e b l e s s e d , as o u r c o m p a t r i o t s , g i v e u s an e x a m p l e o f h o w to love th e E u c h a r i s t a n d h o w to b e s a n c t i f i e d by it. T h e m a t e r i a l c a n o n la w t o o k o v e r f o r its b e n e f i t t h e w h o l e d o c t r i n e a b o u t t h e E u c h a r i s t as t h e u l t i m a t e s o u r c e o f s a n c t i f i c a t i o n . T h e f o r m a l law , t h a t is th e c a n o n i z a t i o n p r o c e d u r e , s e e s in t h e a t t i t u d e to th e E u c h a r is t th a t t h e c a n d i d a t e s to a lt a r s m a n i f e s t a g e n u i n e t e s t o f h o l i n e s s . T r a n s la te d b y J a n Kf o s