"Brak i dopełnienie. >>Fortepian Szopena<< i >>Ad Leones<< w świetle problematyki dobra i zła u Norwida", Jacek Trznadel, "Pamiętnik Literacki" z. 4 (1975) : [recenzja]

(1)

Hieronim Chojnacki

Brak i dopełnienie. "Fortepian

Szopena" i "Ad Leones" w świetle

problematyki dobra i zła u Norwida,

Jacek Trznadel, "Pamiętnik Literacki"

z. 4 (1975) : [recenzja]

Biuletyn Polonistyczny 19/2 (60), 191

(2)

/11/ TRZNADEL Ja c e k : B ra k i dopełnienie, "F o rte p ian Szopena" i "Ad Leon es" w św ietle problem atyki dobra i zła u N orw ida. " P a miętnik L ite rac k i" 1975 z . 4- s , 25-70.

Studium zaw iera in terp re tację r e la c ji dobro - zło , k tó ra w ujęciu Norwida przechodzi w opozycję dopełnienie - b ra k . M ateriał egzem plifika- cyjny stanowią dwa utwory (poemat i n o w e la ), podejm ujące w sposób wie lostronny rozw ażaną problem atykę. N a w stępie omawia autor specyfikę i odrębność poglądów poety n a temat d ob ra i z ła ; sytuuje je w kontekście funkcjonujących ów cześnie koncepcji filozoficznych i lite rac k ic h . Źródłem owej odrębności je s t zw iązek m yśli N orw ida z prywatywnym pojmowaniem zła , znamiennym dla augustiańskiego nurtu filozo fii c h rz e śc ija ń sk ie j. Głów ne p artie p racy wypełnia an aliza utworów, które - zdaniem autora - p rc

zentują dwa odmienne aspekty N orw idow skiej opo zycji. Tematem p ie rw sze go je s t h isto ria d zie ła sztuki dopełnionego i chwilowej zem sty z ła , dru giego z a ś - h isto ria d zie ła niedopełnionego i zw ycięstw a z ła .

H .C h.

/11/ ULEW1CZ T ad e u sz: Z badań porównawczych nad tw ó rczością Kochanowskiego. Gawęda filologiczn a polonisty, "Ruch L ite rac k i" 1975 nr 5 s . 287-301.

Po rozw ażaniach nad różnymi metodami badań filologicznych tekstów polsk iego ren esan su autor postuluje podjęcie szczegółow ych p ra c zw iąza nych z przygotowaniem now oczesnego wydania krytycznego "P ism ze b ra nych" Jana Kochanowskiego. Odpowiednie skomentowanie tw ó rczości auto r a "T renów " wymaga przeb adan ia renesansow o-hum anistycznej poezji no- w ołacińskiej w E u ropie, lite ra tu ry w łoskiej XVI w ,, p o e zji łaciń sk iej polskiego Odrodzenia o ra z humanistycznej m yśli filo zo ficzn ej. D zieła Ko chanowskiego winny być bowiem porównawczą pozycją naukową o ogólno- słowiańskim i światowym znaczeniu.