• Nie Znaleziono Wyników

View of He Does Not Recognize Shortcuts. Word of the Rector of the John Paul II Catholic University of Lublin

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "View of He Does Not Recognize Shortcuts. Word of the Rector of the John Paul II Catholic University of Lublin"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

ROCZNIKI FILOZOFICZNE Tom LX, numer 4 – 2012

NIE UZNAWA DROGI NA SKRÓTY

S OWO JM REKTORA KATOLICKIEGO UNIWERSYTETU LUBELSKIEGO JANA PAW A II

Chocia! od niespodziewanej "mierci Arcybiskupa Józefa #yci$skiego up%y-n&%y ju! dwa lata, spo%eczno"' Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw%a II zachowuje Go w niezmiennie !ywej pami&ci. Arcybiskup da% si& pozna' jako wybitny duszpasterz i dzia%acz spo%eczny. Nie powinno jednak dziwi', !e wspólnota akademicka pami&ta go przede wszystkim jako znako-mitego profesora – twórczego badacza i cenionego wychowawc& m%odzie!y, a tak!e niestrudzonego organizatora !ycia intelektualnego na Uczelni, ale te! w wymiarze ogólnopolskim.

Z ca%ej dzia%alno"ci naukowej Józefa #yci$skiego przebija dog%&bna "wiado-mo"' tego, !e – z jednej strony – rzeczywisto"' jest bardzo skomplikowana i wymyka si& wszelkim uproszczeniom, ale – z drugiej strony – "wiat%o rozumu pozwala cz&"ciowo przenikn(' labirynt "wiata. Te idee, nie tylko u"wiado-mione, ale autentycznie prze!ywane, ukszta%towa%y badacza, który cechowa% si& stanowczym, lecz wolnym od pychy, zaufaniem do rozumu i poznawczym optymizmem, a tak!e m&drca, który zachowa% wielk( otwarto"' i ducha dialogu, nie odst&puj(c przy tym na krok od klasycznie pojmowanej prawdy, w tym Prawdy Objawionej. Charakterystyczne cechy Arcybiskupa #yci$skiego jako uczonego mo!na dostrzec w obszarze trzech bliskich mu dziedzin: filozofii nauki, bada$ nad relacjami wiary i nauk przyrodniczych oraz docieka$ nad podstawami szeroko rozumianych zjawisk kultury.

Przeciwstawiaj(c si& tendencjom socjologizuj(cym, Arcybiskup konsekwen-tnie broni% racjonalnej koncepcji nauki. Racjonalno"' nie oznacza%a jednak dla Niego !adnego prostego mechanizmu rozwoju wiedzy, pozornie t%umacz(cego natur& wszelkich rewolucji naukowych, ani %atwej demarkacji. Ujmowa% nauk& jako poszukiwanie klasycznie pojmowanej prawdy – pe%ne intelektualnych

(2)

S OWO JM REKTORA KUL 14

przygód poszukiwanie, którego nie da si& podporz(dkowa' !adnym prostym wskazówkom, nakazom czy modom.

W okresie lubelskim praca naukowa Arcybiskupa #yci$skiego ogniskowa%a si& przede wszystkim wokó% problematyki okre"lanej zbiorczo jako relacje mi&dzy wiar( a rozumem (od 1999 r. – to jest rok po og%oszeniu encykliki Fides et ratio Papie!a Jana Paw%a II – kierowa% Katedr( Relacji mi&dzy Nauk( a Wiar( na Wydziale Filozofii KUL). Dziedzina ta, by' mo!e bardziej ni! jaka-kolwiek inna, wci(! obfituje w szeroko rozpowszechnione upraszczaj(ce s(dy. Z jednej strony opracowania demaskuj(ce rzekome sprzeczno"ci mi&dzy Obja-wieniem a naukami przyrodniczymi osi(gaj( milionowe nak%ady, z drugiej za" strony nie brakuje badaczy przekonanych, !e problem ten mo!na rozwi(za' kilkoma prostymi deklaracjami, dotycz(cymi zwykle odr&bno"ci metodologicz-nych p%aszczyzn. Jedni g%osz( tez& o nieuchronnym i praktycznie nieustaj(cym konflikcie mi&dzy wiar( a wiedz( naukow(, inni %atwo skazuj( te dziedziny na ca%kowit( izolacj&. Arcybiskup #yci$ski, ju! w czasach studiów nad Gali-leuszem, dowiód%, !e daleko mu do ka!dego z tych uproszcze$. Uwa!a%, !e droga do zrozumienia relacji mi&dzy naukami przyrodniczymi a wiar( wiedzie przez gruntown( analiz& poszczególnych punktów spotkania tych typów wie-dzy. Takie podej"cie opiera si& na osobie badacza, który jest kompetentny w obu wspomnianych tu dyscyplinach i dzi&ki temu jest zdolny do przerzucenia mi&dzy nimi faktycznego mostu poznawczego. Sam Arcybiskup nale!a% prze-cie! do nielicznych specjalistów swobodnie poruszaj(cych si& zarówno na grun-cie teologii, jak i przyrodoznawstwa.

Równie bliskie Wielkiemu Kanclerzowi by%o interdyscyplinarne dociekanie fundamentów kultury w "wiecie wielkich spotka$ cywilizacji. Arcybiskup by% organizatorem i gospodarzem trzech kolejnych mi&dzynarodowych Kongresów Kultury Chrze"cija$skiej (w latach 2000, 2004, 2008). Zapisa%y si& one w his-torii naszego Uniwersytetu, ale i ca%ej Polski jako znacz(ce i inspiruj(ce wyda-rzenia naukowe i kulturowe, których owoce b&dziemy zbiera' przez kolejne lata. Przygotowywa% te! – zaplanowany na rok 2012 – IV Kongres... Nie b&dzie przesad( stwierdzenie, !e zogniskowane w poznawczej osobowo"ci Arcy-biskupa Józefa #yci$skiego swoiste przymierze stanowczego poszukiwacza prawdy i cz%owieka szczerze otwartego na nowe idee nigdzie nie manifestowa%y si& tak wyra)nie, jak podczas tych pami&tnych spotka$.

Dzi&kuj& Komitetowi Redakcyjnemu „Roczników Filozoficznych” za stwo-rzenie stosownej okazji do wspomnienia naszego znakomitego Pasterza, Pro-fesora i Kolegi. Jednocze"nie zwracam si& do "rodowiska Katolickiego Uniwer-sytetu Lubelskiego Jana Paw%a II z apelem, by dziedzictwo Arcybiskupa Józefa

(3)

S OWO JM REKTORA KUL 15 #yci$skiego pozosta%o w naszej Alma Mater !ywe, by Jego my"l, a zw%aszcza styl pracy – oryginalnej, "mia%ej i odpowiedzialnej – by%y przedmiotem nie tylko pami&ci, ale równie! twórczej kontynuacji.

Ks. prof. dr hab. Antoni D bi!ski Rektor KUL

Cytaty

Powiązane dokumenty

Istnieją jednak sytuacje, gdy decyzja podjęcia pracy zarobkowej poza granicami własnego kraju implikowana jest „przymusem”.. Przez przymus należy rozumieć brak innej

Nauczycielka podkreśla, że chłopiec lubi i chce się wyróżniać, być chwalony – to również może wynikać z potrzeby kompensacji u chłopca strat i bólu, jakie

Krystyna Chałas, która wygłosiła referat na temat: „Edukacja aksjologiczna i wychowanie ku wartościom podstawą budowania szkoły jako wspólnoty życia, pracy,

Umocnienie sie˛ quasi-pan´stw: Abchazji, Osetii Południowej, Górskiego Karabachu i Naddniestrza powoduje, z˙e Rosja dochodzi do wniosku, z˙e mog ˛a sie˛ one stac´

Przeżycia i doświadczenia z Festiwalu Młodych przyczyniają się do osobistej i zbiorowej przemiany uczestników, co jest potwierdzeniem ostatniego z wy- znaczników zgromadzeń

Wobec powyszego, biorc pod uwag sabo regulacji prawnych w za- kresie precyzyjnego okrelenia zada i zwizanych z nimi kompetencji okre- lonych organów wadzy na

Wyróżniamy dwa jego wymiary – samotność (ang. solitude) oraz poczucie osamotnienia (ang. loneliness), przy czym pierwszy jest odnoszony do relacji interpersonalnych

Nie ulega wątpliwości, że porozumienie z Bied mogło otwierać drogę do utworzenia federacji obu krajów lub nawet być zaczynem szerszego związku na Bałkanach —