R O C Z N I K I H U M A N I S T Y C Z N E T o m XLVTI, z e s z y t 7 ~ 1999
I V A N J A N Č O V I Č B a n s k á B y s t r i c a
T A T A R K O V A V Í Z I A Z M Y S L U
P íše m e vždy preto, aby sm e dali život, aby sm e uväznený život o slob odili, aby sm e vyznačili únikové: cesty.
G. Deleuz e
D o m i n i k T a ta r k a (1 9 1 3 - 1 9 8 9 ) bol od s v o jh o v s tu p u d o lite r á r n e h o ž iv o ta p ríto m n ý v j e h o p rie s to re popri p ro z a ic k e j tv o rb e aj e s e j i z u j ú c i m u v a ž o v a n í m o p o d s ta te a f u n k c iá c h k u ltú ry . O b id v e línie ( u m e l e c k ú i m y s l i t e ľ s k o - t e o r e - tickú) ro zv íjal v ro zličn ej m ie re až do z a č ia tk u 70. ro k o v , k e ď z a č ín a j e h o s p o lo č e n s k á o s tra k iz á c ia , s p ô s o b e n á s p i s o v a t e ľ o v ý m p o s t o j o m k o k u p á c ii v te d a jš ie h o Č e s k o s lo v e n s k a s o v ie ts k y m i v o js k a m i v a u g u s te 1968, a k o aj k n a s le d u jú c e m u v ý v in u u d a lo s tí, k to ré v n ím al a k o n e o s p r a v e d l n i t e ľ n ú lik vid áciu n á d e jn é h o e x p e r im e n tu s o c ia liz m u „s ľ u d s k o u t v á r o u ” . Z v l á š ť p r o d u k tív n e o b d o b ie T a ta rk o v e j n e u m e le c k ý p r e z e n to v a n e j m y s l i t e ľ s k e j a k tiv ity p r e d s ta v u jú p rá v e 60, roky. P o č a s n ich p u b l i k u j e m n o ž s t v o ú v a h , č lá n k o v , ro z h o v o ro v z a m e r a n ý c h na f e n o m é n k u ltú ry . V p o s l e d n ý c h d v o c h d e s a ť r o č i a c h ž iv o ta písal ž á n r o v o k o n t a m i n o v a n é te x ty , k to r é p re d s ta v u jú o so b itn ú p r o b le m a tik u , č a k a jú c u n a o d b o r n ú re fle x iu a z h o d n o te n ie .
K u ltú ra b o la pre T a ta rk u té m o u , k to rá ho z a u ja la už n a z a č ia tk u 40. r o k o v a po d v o c h d e s a ť r o č i a c h sa k nej v r a c ia o p ä ť - ešte n a l i e h a v e j š i e , v širších sú v islo stia c h a ro z m a n itý m i ž á n r o v ý m i f o r m a m i 1. Je z r e jm é , že i n te n z ív n e u v a ž o v a n ie o p o d o b á c h , p o d s ta te a z m y s le ľ u d s k e j k u ltú r y m á s v o ju m o tiváciu, tv o ria c u in tím n y in te le k tu á ln y sujet s p i s o v a t e ľ o v e j p u b lic is tic k e j a k t i vity a k u lm in u jú c u v 60. ro k o c h , k e ď k u ltú r u v n í m a v n a jš ir š íc h f i l o
1 Pozri P erso n áln u biblio gr afiu D o m in ik a T atark u . In: D. T a t a r k a. K u ltú r a ciko o b c o
z o f ic k ý c h aj s o c i o lo g ic k ý c h s ú ra d n ic ia c h . To, čo T a ta r k a z a r a ď u j e p o d p o je m k u ltú r a , z a h ŕ ň a (e x p lic itn e , príp. im p lic itn e ) v še tk y čin n o sti č l o v e k a a výtvory tejto č in n o s ti, k to ré m u u m o ž ň u j ú p r e ž i ť v p r ír o d n o m p ro s tre d í, ktoré z a b e z p e č u j ú a k u ltu r á c iu p r ís lu š n ík o v je d n o t l i v ý c h s o c iá ln y c h s p o lo č e n s tie v , k to ré u r č u jú u s p o k o j o v a n i e n a j r o z lič n e jš íc h ľ u d s k ý c h p o tr ie b - p o č n ú c b io lo g ic k ý m i, až p o u tv á r a n ie a u s p o k o j o v a n i e p o trie b „ v y š š í c h ” ; do k ultúry za r a ď u j e ľ u d s k é v ý tv o ry a a k tiv ity v rá m c i s p o lo č e n s tie v , k to ré sa v z á jo m n e o d liš u jú , p r e d s t a v u j ú c v žd y su m u š p e c if ic k ý c h v z o rc o v j e d n a n i a , aktivity, ktoré č lo v e k u u m o ž ň u j ú v y j a d r i ť sa p r o s t r e d n í c t v o m ro z m a n itý c h foriem p r e ja v o v . S o c i o l ó g i a v ša k u v á d z a ešte j e d n u m im o r ia d n e d ô le ž itú funkciu k u ltú ry : o b s a h u je aj s ú b o r v ie r a p re d s tá v , k to ré ľ u d s k é m u p re ž itiu c h c ú d a ť z m y s e l (K e lle r, s. 158). A p rá v e tu sa d o tý k a m e s p o m ín a n e j m o tiv a č n e j z á k la d n e , k to r á j e u T a ta r k u č i t a t e ľ n á v celej j e h o u m e le c k e j i n e u m e le c k ej p r o d u k c ii, a k to r á ho z n e p o k o j o v a l a p o c e lý život.
P r o b l e m a t i k a z m y s lu ľ u d s k e j e x is te n c ie , toho, čo č lo v e k r o b í a ako p r e ž í v a svoj živ o t, j e a k tu á ln a v c e lý c h d e jin á c h ľ u d s t v a . V o s v o jo m in d iv i d u á l n o m b y t í si j u v ša k n e u v e d o m u j e m e ro v n a k o in te n z ív n e a takisto sa o d liš u jú aj k o n k r é tn e p o lo h y , v k to rý c h sa p re d n a m i o tv ára. T a ta rk a ju v n ím a l o s tro od m l a d o s t i 2 - sv o ju ra n ú s k ú s e n o s ť v z á p ä tí te m a tiz o v a i na z a č ia tk u 30. r o k o v v ro v in e u m e le c k e j; c i t e ľ n e r e z o n u je aj v k n iž n o m deb u te V ú z k o s ti h ľ a d a n i a ( 1 9 4 2 ) i v n e s k o r š íc h p ró z a c h z prvej p o lo v ic e 40. rokov (n a p r. J e d n o p o p o l u d n i e s ú s tím do n e k o n e č n a ) . P o e ta p e s p i s o v a t e ľ o v h o n e k r i t i c k é h o s to to ž n e n ia sa s i d e o ló g io u aj p ra x o u č e s k o s l o v e n s k é h o s o c ia liz m u ( p r ib liž n e d r u h á p o l o v i c a 40. r o k o v - z a č ia to k r o k o v 50.) sa o tá z k a z m y s lu ľ u d s k e j e x is te n c ie z n o v u v y n á r a v šie s to m d e c é n iu . V te d y a z d a n a jv ý r a z n e jš ie d o s t á v a k o n tú r y p r e s a h u j ú c e in d iv id u a litu a u to ra , p re to ž e ten svoje te x ty lad í d o v š e o b e c n e jš e j p o lo h y , k to rá m á o d p o v e d a ť na po treb y n á r o d n é h o s p o l o č e n s t v a v istej h isto ric k e j situácii, d o t ý k a jú c sa p rito m u n i v e r z á l n y c h p o tr ie b č lo v e k a z a s a d e n é h o do r ô z n y c h k u ltú r n y c h k o n te x to v , no h lb o k o o s o b n é za u ja tie , o n o m o t i v a č n é p o d h u b ie j e v n ich stále z r e t e ľ n é . T a t a r k o v u a n a b á z u , s m e r u jú c u n e ú n a v n e za id e o u z m y s lu , m ô ž e m e s le d o v a ť v d v o c h p o lo h á c h : j e d n a k ak o s v e d e c tv o p ru d k o m e a n d r o v a n é h o h is to ric k é h o p o h y b u , v k to r o m sa s p i s o v a t e ľ - i n t e l e k t u á l n e ra z ocitol m ed zi súkoliam i d o b o v ý c h id e o ló g ií, s p o l o č e n s k ý c h in štitú c ií či in ý ch m e c h a n i z m o v m oci, j e d n a k ak o n a p ĺ ň a n i e n a d i n d i v i d u á l n e p latn ej p o tre b y (n e v y h n u tn o s ti? ) í s ť za
: E x is te n c iá ln e p a r am etre T a t a r k o v ý c h prv ý c h pr óz zo z ačia tk u 30. ro k o v sm e naznačili v štúdii P ro za ic k é z a č ia tk y D o m in ik a T a ta rk u , „ R o m b o id " , 32 (199 7). č. 8, s. 3-12.
z m y s l u p l n o s ť o u života. U v a ž o v a n i e o T a ta r k o v e j ( t e n to r a z n e u m e l e c k e j ) tvorbe j e te d a p r í l e ž i t o s ť o u v y s l o v i ť sa k stá le a k t u á l n e m u „ d i s k u r z u z m y s lu ” , k to rý sv o jim i r o z lič n ý m i p o d o b a m i v y tr v a lo s p r e v á d z a s e b a u v e d o m o v a n i e č lo v ek a, k le n ie sa p o n a d p ly n u tie č a su aj c e z n á r o d n é a le b o in a k u s t a n o v e n é h ra n ic e ľ u d s k ý c h sp o lo č e n stie v . P ra v d a , s p o m ín a n é h is to ric k é k o n te x ty , k to r ý m i T a t a r k a p o č a s ž iv o ta p re c h á d z al, kládli n e m a lé n á ro k y n a j e h o s c h o p n o s ť v n ú to r n e ic h r e f l e k t o v a ť , k o n fro n to v a li ho s v la stn o u m i n u l o s ť o u a te n to d r a m a t i c k ý p o h y b j e n e k o m p r o m is n e f ix o v a n ý p r o s tr e d n íc tv o m v e re jn e p u b l i k o v a n ý c h u m e l e c k ý c h aj p u b lic is tic k ý c h tex to v . O n y v y d á v a jú s v e d e c t v o o T a t a r k o v o m m y š l i e n k o v o m p o h y b e od n a v o n o k d e k la r o v a n é h o k r e s ť a n s k é h o d u a l i z m u n a z a č ia tk u 40. rokov, cez v á š n iv é s p ly n u tie s id e a m i s o c ia liz m u k d esi u p r o s t r e d to h o istého d e s a ť r o č i a , p o k r a č u jú c „ v y t r i e z v o v a n í m ” z id e o l o g i c k é h o u to p i z m u p o č a s t e m n ý c h 50. ro k o v , až po h ľ a d a n i e n o v ý c h o p o r n ý c h b o d o v v ro k o c h 60. K e ď ž e T a ta r k a sa d o sv o jh o p ís a n i a v k la d a l v ž d y „ n a p l n o ” a p re to ž e z a k a ž d ý m mal a m b íc iu , aby j e h o ú v a h y o p r o b l é m o c h s p o lo č n o s ti, k u ltú ry , u m en ia, o so b itn e s lo v e sn e j u m e le c k e j m e tó d y v y ú s ť o v a l i d o isté h o k o n c e p č n é h o a f ilo z o fic k y p o d l o ž e n é h o r á m c a , n e b o lo j e d n o d u c h é u d r ž a ť p r e p o j e n o s ť je d n o t l i v ý c h etáp, či d o k o n c a v y t v o r i ť p r e d s t a v u v z o s t u p n é h o a g r a d u jú c e h o p ro je k tu , k to rý p r e la d í v še tk y d i s k r e p a n c i e do p ô s o b i v é h o s ú z v u k u . N a ten to p r o b lé m n a rá ž a jú všetci b á d a te lia , k t o r í sa v e n u j ú v ý s k u m u s p i s o v a t e ľ o v h o ž iv o ta a diela. Z a t i a ľ s m e z a r e g is tr o v a li len j e d n u štúdiu, ktorá n e s ta v ia na sle d o v a n í, ba d o k o n c a n a k o n š t r u o v a n í k o n t i n u i t n é h o a h a r m o n ic k é h o n a ra s ta n ia z m y s lu T a ta r k o v e j k u ltú r n e j (z a tý m i ž iv o tn e j) a k t i v i ty, ale s p i s o v a t e ľ o v p ríb eh č íta n a o p a k : d is k o n t i n u i t n é , b e z z á r u k y z m y s lu . A u to r štú d ie - V a lé r M ik u la - totiž n a ro z d ie l od in ý c h u p l a tn il o d liš n ú o ptiku a č íta T a ta rk u cez p o s t m o d e r n é o k u lia re . V y c h á d z a p r á v e z T a t a r k o v h o p o n ím a n ia k u ltú ry v 60. ro k o c h a „ u s v e d č u j e ” ho z e k l e k t i c k é h o s p á ja n ia r ô z n o ro d ý c h p r v k o v („ e m b lé m o v , ritu á lo v , s lo g a n o v , ale i s t e r e o t y p o v a z l o z vyk o v ro zličn ej h isto ric k e j p r o v e n i e n c i e ” ), k to ré j e síce p r í z n a č n é aj pre p o s tm o d e r n é s tra té g ie , no u T a ta rk u m á p r e s n e o p a č n é , v á ž n e v y ú s te n ie , v y lu č u jú c e iróniu, o d stu p , p a ró d iu , hru, re la tiv iz á c iu h o d n ô t či d e š tr u k c iu „ v ie r” . N a o p a k , „ T a ta r k o v e k le k t i c i z m u s c h c e b y ť h o d n o t o t v o r n ý , s t v o r i t e ľ s k ý , sk la d o b n ý - ta m k d e iní v id ia s k la d is k o , on v id í s k l a d b u ” . Z a tým sa v y n á ra d ô v o d n a z n a č e n e j T a ta r k o v e j sn ah y : „ v n u c o v a n i e z m y s l u ” v š e tk é m u , č o h o sa j e h o ro z p r á v a n ie d o tk n e , „ n á s t o j e n i e n a z m y s l e ” . P r o b lé m je p o to m - a to j e d ô le ž ité M i k u l o v o u p o z o r n e n i e - v to m , že v T a t a r k o v o m ž iv o tn o m p ríb e h u j e rad situácií, „z k to r ý c h m n o h é m e d z i s e b o u s ú v i s i a 'l e n
n a s p ô s o b p r o t i k l a d u , o p a k u , p o p r e t i a ” a ro v n a k o v j e h o d iele n á jd em e p a s á ž e , k to ré „ v n u c u jú to to ž n ý z m y s e l d ia n iu č a s to p r o tik la d n é m u či aspoň n e s ú r o d é m u ..., „ k to ré „ v n u c u jú tej istej veci r o z lič n é , č a s to o p a č n é v ý z n a m y ” ( M ik u la , 1996, s. 26). V o lu n tá r n e s p á ja n ie n e s p o jité h o ho vie d o v i e s ť až k a b s u rd ite .
Z M ik u l o v h o u v a ž o v a n i a by s m e m ohli o d v i n ú ť dve línie. J e d n a sa týka v ý k la d u s a m o t n é h o T a t a r k o v h o d ie la - tu s k u to č n e tre b a z o h ľ a d n i ť a p o m e n o v a ť aj z r e t e ľ n é ru p tú ry s p ô s o b e n é „ n á s to je n ím na z m y s l e ” , p r i v e ľ m i p r i e h ľ a d n ý m s p á ja n ím n e k o h e r e n t n ý c h ž iv o tn ý c h situácií, k o n c e p c ií, ideí... T a t a r k o v s p i s o v a t e ľ s k ý , ľ u d s k ý r o z m e r tý m n e u tr p í u jm u , n a o p a k , sta n e sa a ž p ríliš ľ u d s k ý m a j e h o p o s to je k to talitn ej m o c i v p o s le d n ý c h dv o ch d e s a ť r o č i a c h č e s k o s l o v e n s k é h o s o c ia liz m u o s tá v a jú n e s p o c h y b n e n é . S k ô r ide o v y h n u tie sa to m u , aby sa z T a ta rk u v y tv á ra l n o v ý m ý tu s , ktorý d o ť a h u j e d o s ú la d n o s ti a d o k o n a lo s ti aj to, čo j e v n ú to r n e ro z p o rn é . D r u h á línia je p o d s t a tn e jš ia . P r e k r a č u je ta ta r k o v s k ú té m u , v s tu p u je d o u n iv e rz á ln e h o h ľ a d a č s k é h o ú d e lu č l o v e k a p ý ta jú c sa, čo T a ta rk u ak o s e n z itív n e h o člo v ek a, p r e ž í v a j ú c e h o n e ra z k ru té p e r ip e tie 20. sto ro č ia , tak n a lie h a v o nútilo po celý ž iv o t h ľ a d a ť o d p o v e d e na o tá z k u o z m y s le ž iv o ta, diela, ľ u d s k é h o j e s t v o v a n ia v ô b e c . P re č o p r e k o n á v a n a jro z lič n e jš ie „ p r e m e t y ” , d o p ú š ť a sa, p o v e d z m e , e k le k tic iz m u , ale n e u stú p i z t r v a n ia na f o r m u l o v a n í isté h o z m y s lu ? P re č o sa p r á v e v 60. ro k o c h v e d o m e p ú š ť a d o tv o r e n ia n o v ý c h m ý to v (o „obci b o ž e j” , o k u ltú r e ak o kulte, o u c tie v a n í p r e d k o v ...)?
N a jp r v v ša k z a z n a m e n a j m e , akú a lte rn a tív u voči T a ta r k o v e j ú p o rn e j snahe o u d r ž a n ie z m y s l u n a v r h u je V a lé r M ik u la . S ú č a s n é v p ly v n é f ilo z o fic k é trendy p o s k y t u j ú j e h o p o h ľ a d u n a „ n e ú s t u p č i v é h o ” T a ta rk u v h o d n é k o n tr a s tn é p o z a die. S p o c h y b ň u j ú u n iv e r z a lis tic k é n á r o k y m o d e r n ý c h to ta liz á c ií, č o inými s lo v a m i z n a m e n á „ z b a v i ť sa viery v s ú r u č e n s tv o v š e tk ý c h v e c í to h to sveta... N ič a b s o lú tn e a d e fin itív n e , n ija k á z a v r š u jú c a je d n o ta ..., ale ani nič prvotné, n ija k ý n e m e n n ý f u n d a m e n t, n ija k ý p r a m e ň z m y s lu , h o d n ô t a in ten cií, nijaký f u n d u jú c i su b je k t, n e c h by bol t r a n s c e n d e n tá ln y , a le b o h is to ric k ý , a le b o trans- c e n d e n t á l n o - h i s t o r i c k ý ” (G ál - M a rc e lli, s. 13). M ali by sm e sa z b a v i ť viery, že z r k a d lo m o d e r n é h o r o z u m u n á m s p r o s tr e d k ú v a c e lú s k u t o č n o s ť a „ p r ija ť n e is to tu ak o trv a lý s t a v ” . A k sa č o ra z n a lie h a v e jš ie lú č im e s ra c io n a lis tic k o u v íz io u p r a v d iv e j re p r e z e n tá c ie a s p r e d s ta v o u p ra v d y ak o istoty p o z n a n ia , ak nás d e jin y v ed y u čia, že „ p r a v d a v e d e c k ý c h te ó rií nie j e u n i v e r z á l n a a n e m á a b s o lú tn u p l a t n o s ť , ale j e p r o d u k to m tej istej h istó rie ak o filo z o fic k é sy s té m y , u m e l e c k é d ie la a p o litic k é i n š titú c ie ” (s. 16), tak tre b a k o n š t a t o v a ť , že T a t a r k o v i t a k á to p r e d s ta v a n e b o l a c u d z ia už na r o z h r a n í 30. a 40. rokov.
U ž vtedy vedel o relativ izácii p la tn ý c h p o d ô b s ú d o b é h o v e d e c k é h o p o z n a n ia . R a c io n a lita n e b o la p r e ň h o u s p o k o j u j ú c i m p r i n c í p o m ľ u d s k é h o v y r o v n á v a n i a sa s fa k to m svojej e x is te n c ie , o č o m s v e d č í n a p r. in te n z ita , s a k o u v n ím a l č lo v e k a „ p rib ité h o na kríži r o z u m u a s r d c a ” v d ie le š p a n i e l s k e h o m y s l i t e ľ a M ig u e la de U n a m u n a . V roku 1940 T a ta r k a píše: „ N ie t ani p r a v d y v p r í r o d no m dianí, p re to ž e p r a v d a v y p lý v a len zo v z ť a h u k č lo v e k u , e x i s t u j e len v j e h o in te rp re tá cii sveta. K to m u e š te v e d e n ie n á š h o in te le k tu o sv e te j e v e ľ m i ilu zó rn e, u s ta v ič n e n a p á d a n é s k e p tik m i, k torí... d o k o n c a tv rd ia , že v š e tk a n a ša veda nie j e nič iného, iba k o n v e n c ia , ľ u b o v o ľ n á d o h o d a ” ( T a t a r k a , s. 15). P o r o v n a jm e tieto n á z o ry napr. s u v a ž o v a n í m R i c h a r d a R o r t y h o , p o d ľ a k to ré h o „ O d m ie tn u tie k rite riá ln e h o ty p u ra c io n a lity v p r o s p e c h p r a g m a t i c k é h o z n a m e n á v z d a ť sa P r a v d y ako n ie č o h o , p r e d č ím by s m e m a li c í t i ť z o d p o v e d n o s ť . S lo v o » p ra v d a « by sm e s k ô r m ali p o k l a d a ť za o z n a č e n i e p re tie viery, n a k to rý c h sa v ie m e z h o d n ú ť , za slo v o , k to ré j e p r ib liž n e s y n o n y m o m s lo v a » z d ô v o d n e n ý « ” (R o rty , 1991, s. 2 01). P r i r o d z e n e , n a h l i a d n u t i e do re- latívnosti našich p o z n á v a c íc h s tra té g ií a p r a v d u u s t a ľ u j ú c i c h k r ité r ií sa u o b i d v o c h c ito v a n ý c h a u to ro v z h o d n o c u je o d liš n e a n e b o lo by n á le ž ité v y t v á r a ť n ásiln é an a ló g ie . N a p r ie k to m u j e z re jm é , že T a t a r k a zo z a č i a t k u 40. ro k o v sa so s ú č a s n ý m R o r ty m s tre tá v a v tom , že „ n ija k ý s m r t e ľ n í k n e m ô ž e z a u j a ť » b o ž ie s ta n o v is k o « a n a h l i a d n u ť p r a v d u , k to r á j e n e u t r á l n a a u n i v e r z á l n a ” , a tak s lo v á „ p o z n a n i e ” a „ p r a v d a ” sú iba k o m p l i m e n t y tý m n a š i m v ie ra m , ktoré p o k la d á m e za z d ô v o d n e n é .
A k o na toto o d h a le n ie r e a g o v a ť ? A k o r e a g o v a ť n a p o c h y b n o s t i , sk ep su , d e š tru k tív n e p rístu p y , k to ré z to h o m ô ž u p l y n ú ť ? Z d á sa, že p o s t u p o v a l m o ž n o d v o m a s m e rm i. N a j e d n e j strane to o ž iv u je p o k u s y r e g e n e r o v a ť integ- ra tív n e sc h o p n o sti: nap r. G. M a rc e l bol e šte p r e s v e d č e n ý , že „ m u s í tu b y ť n e ja k á j e d n o t i a c a z á k o n o d a r n á s u v e re n ita , k to r á o d o l á r o z k la d n e j sile m o d e r nej racio n a lity a bude s c h o p n á n á š ro z p a d a jú c i sa sv e t z j e d n o t i ť a d a ť m u z m y s e l ” (G ál - M a rc e lli, 1991, s. 18). N a p ro ti to m u R o r ty sa d o m n i e v a , „že le pšie u ro b ím e , ak sa tejto m e ta f y z ic k e j p o tr e b y v z d á m e : n á š ž iv o t b u d e le p š í a d ô s to jn e jš í, ak si u v e d o m ím e , že j e d i n é , od č o h o m ô ž e k o n e č n ý a k o n tin - gen tn e je s tv u jú c i č lo v e k o d v o d i ť z m y se l s v o jh o ž iv o ta , sú iné k o n e č n é , k on- tin g e n tn e j e s t v u jú c e ľ u d s k é b y t o s t i ” (G ál - M a r c e lli, S. 18). P r o b l é m o m o stáv a, či ľ u d s k á b y t o s ť j a d o s t a t o č n ý m z d r o j o m n a o d v o d e n i e k a te g ó r ie zm y slu . Je p r íz n a č n é a z a u jím a v é , že T a t a r k a n a tú to d is k u t a b i l n ú m o ž n o s ť o p ä ť z a v č a s u n arazil. N a z a č ia tk u 40. r o k o v p r i z n a n í m r e l a t í v n o s t í ľ u d s k é h o p o z n a n ia k le s á kdesi n a d n o m lč ia c e h o , z m y s lu z b a v e n é h o p r ie s to r u . V z á p ä tí ak tiv iz u je n a b á z e d u c h o v n é h o p r in c íp u s v o jh o d u a l i s t i c k é h o m o d e lu ( " s v e t
jav.ov” , „ z m y s l o v o s ť ” - „ s ú b o r m e ta f y z ic k ý c h h o d n ô t ” , „ d u c h ” ) tv o r i v o s ť ľ u d s k é h o in d iv íd u a , aby m o h o l z a č a ť fo r m a tív n y p ro c e s c h a o tic k e j p rotisto- ja c e j s u b s ta n c ie p r ír o d n é h o , t e le s n é h o a z m y s lo v é h o . Ide p rito m o p ro ces „ v n u c o v a n i a ” z m y s lu , k to rý síce n e b u d e n ik d y z a v ŕ š e n ý , no n e p e s im is tic k ý h o r iz o n t ž i v o t a o s tá v a o tv o r e n ý a z a r u č u je č l o v e k u d y n a m i c k é trv an ie. P o d s ta tn é j e , že tv o r iv á a k tiv ita d u c h a o s tá v a vo svete s v o jh o p ro tik la d n é h o o k o lia , n e p r e s a h u j e te d a za rá m e c ľ u d s k y p o s t i h n u t e ľ n é h o . V z o p ä tie proti n e - z m y s e ln o s ti b y tia T a ta r k o v i v to m to o b d o b í v a lo riz u je h o d n o tu a k tív n e h o j e s t v o v a n i a , p r a v d a , s tý m , že n iet n a d r a d e n é h o p o ria d k u , ktorý by určoval H o d n o t u , a p r e to o s tá v a jú vždy n e is té h o d n o ty p o d ľ a v la s tn ý c h k rité rií3.
T e n to T a t a r k o v v ý c h o d is k o v ý k o n c e p t m o ž n o k o n f r o n t o v a ť s e v id e n tn ý m p o z n a t k o m , že s ľ u d s k o u tú ž b o u p o z m y s le b e z p r o s tr e d n e s ú v is í p re d sta v a a b s o lú tn e j h o d n o ty (B o h a ), ku ktorej sm e ro v a li r o z lič n e h is to ric k y s itu o v an é ľ u d s k é s p o l o č e n s tv á , aby tak p r o s t r e d n í c t v o m trv a lé h o , v e č n é h o , stáleho vy v á ž ili k o n e č n é a d o č a s n é , s p o je n é s e f e m é r n o s ť o u ľ u d s k é h o k o n a n ia a n á s l e d n o u n i č o t n o s ť o u . Pri s ta n o v o v a n í o n o h o p e v n é h o b odu, ktorý d o k áže u d e ľ o v a ť z m y s e l p r á v e p r e ž ív a n é m u , m i n u lé m u i b u d ú c n o s t n é m u ro zm eru n á š h o ž iv o ta , n á jd e m e r o v n a k o j e h o p r o je k c iu do b u d ú c n o s ti (esc h a to lo g ia , k to r á „ s p o č í v a v z h o d n o t e n í o s e b e n e h o d n o t n ý c h u d a lo s tí p r o s tr e d n íc tv o m p o s l e d n é h o s ú d u v e č n é h o (b o h a ) (P a le n č á r, s. 2 4 8 ), ako aj p o k u s u z a v r i e ť ho d o z a v ŕ š e n e j m in u lo s ti, p re to ž e v še tk o , čo b o lo raz u v e d e n é do času, je „ n a v ž d y ” z v e č n e n é ( F ra n k i, s. 3 0 -6 0 ).
Pre T a t a r k o v o h ľ a d a n i e z m y s lu na z a č ia tk u 40. r o k o v j e p ríz n a č n é , že n e p r e k r a č u j e p r e d m e t n é s ú c n o s m e r o m k to m u , čo ž ia d n y m s p ô s o b o m nie je vo sv ete, ale že n a o p a k o b c h á d z a p o d o b n ý „ s k o k ” a trv á na „ z b o ž š t e n í ” s a m o t n é h o č lo v e k a , s p o lie h a sa v ý lu č n e na j e h o m o ž n o s ti a p ris u d z u je mu d y n a m i c k ú p o t e n c iu k re á to ra . L im ity a v isto m z m y s le i lab ilita tohto p o n í m a n i a v y n ik a jú pri p o r o v n a n í so z o v š e o b e c n e n ý m p o z n a n ím , že pre č lo v e k a „ n ie č o ... m á z m y s e l, ak n e ja k ý m s p ô s o b o m o d k a z u je na n iečo m im o a za seba: n a to, k č o m u v e d ie , speje, v č o m p o k r a č u je . S e b a p r e s a h o v e n ie , tr a n s c e n d o v a n i e je p re to p r v ý m z n a k o m n ie č o h o z m y s lu p ln é h o . D ru h ý m je
3 Po/.ri n a jm ä T a t a r k o v e ú v a h y N e z n á m a tvár a O d u c h o vn ú o rie n tá c iu v s lo v e n s k e j b e le t
rii, in: T a t a r k a , K u ltú r a a ko o b c o v a n ie, s. 9-17. U v e d en o u p r o b le m a tik o u sm e sa p o
d r o b n e jš ie zao b erali v eseji K filo z o fic k ý m výc h o d isk á m D o m in ika T atarku, in: Z b o r n ík F aku lty
h u m a n itn ý c h v ie d U n iv erzity M a teja B ela, ;.S ek cia fi lo lo g ick á 1. B a n s k á B y strica", FH V UMB,
s k u t o č n o s ť , že tu o b y č a jn e f a k tic k y p r í t o m n é o d k a z u j e n a n e p r í t o m n é (č a s to b u d ú c e ), a n a v y še , to n e p r íto m n é d á v a d o s t a t o č n ý d ô v o d p r v é m u , ab y v ô b e c n asta lo a e x i s t o v a l o ” ( P a le n č á r, s. 250).
T a ta r k o v a p o z íc ia j e p o to m z n a č n e k o m p l i k o v a n á . S p r o b l e m a t i z o v a l totiž dve n a jd ô le ž ite jš ie stratég ie, k to ré pri o r ie n tá c ii vo sv e te u p l a t ň u j ú tr a d ič n é a m o d e rn é s p o lo č n o s ti - n á b o ž e n s tv o aj vedu. P o d ľ a J. K e lle r a (1 9 9 7 , n a s l e d u jú c e riadky p a ra frá z u jú j e h o tex t na s. 30- 32) n á b o ž e n s t v o v y s v e t ľ u j e p o v a h u to h to sv e ta o d k a z o m n a o b l a s ť n a d p r i r o d z e n á , k to r á p r e p o ž i č i a v a s v e ts k ý m v e c ia m v ý z n a m , k to rý n e m o ž n o o d h a l i ť z n ic h s a m o t n ý c h . P o m o cou k a te g ó rie n a d p r i r o d z e n á j e n á b o ž e n s tv o s c h o p n é z a s a d i ť a k ú k o ľ v e k vec či u d a l o s ť do k o n te x tu v e č n ý c h p rin c íp o v , t v o r ia c ic h z á k l a d n é s ú r a d n i c e jeho u n iv e rz a . V e d a sa zase sn a ž í u r č i ť p o v a h u v e c í z n ic h s a m o t n ý c h , p r o g r a m o vo v šak re z ig n u je n a c e lú o b l a s ť z a c h y t e n i a z m y s l u s v e ta a ž i v o t a v ň o m . Je zrejm é, že v e d a j e v oblasti h ľ a d a n i a z m y s lu o p ro ti n á b o ž e n s t v u h a n d i c a p o vaná, čo sa o s o b itn e p r e j a v í v sú v islo sti s ľ u d s k ý m ž iv o to m a s m r ť o u . V z t i a hnutie k oblasti n a d p r ir o d z e n é h o m ô ž e p r e p o ž i č a ť z m y s e l k r i t i c k ý m fá z a m života, k to ré by inak m o h li z á k la d n ú p r e d s t a v u o u s p o r i a d a n o s t i s v e ta n e b e z pe č n e s p o c h y b n i ť . V e d a n e d o k á ž e s k u t o č n o s ť sm ri b a g a t e l i z o v a ť ; z a p a d á síce do cy k lu látk o v ej p r e m e n y , to v ša k v ä č š in u ľ u d í n e u s p o k o j u j e . N á b o ž e n stvo j e n ap ro ti to m u s c h o p n é z a k o m p o n o v a ť m o m e n t sm rti d o s v o jh o v ý k l a du sp ô s o b o m , ktorý n eruší, ale ešte p o s ilň u je p o c it o n t o l o g i c k é h o b e z p e č ia . A k sa k r e s ť a n s t v o so s v o jo u tr a n s c e n d u jú c o u silou do T a t a r k o v h o p riv a tis- sim a n e d o s ta lo a ak z á ro v e ň ani v e d e c k é m u p o z n a n i u n e p r i s u d z o v a l s p o ľ a h livú p l a t n o s ť , m u se l h ľ a d a ť iné riešen ie. N a jp r v sa u p o l k d o b o v e j id eo ló g ii, aby č o s k o ro o d h alil jej n e b e z p e č e n s tv á . P o c h o p il, že j e to v ý k la d sveta, k to ré m u ide p r e d o v š e t k ý m o m o c e n s k ú p o d p o r u tej s k u p in y , k t o r á s v e t v y k ladá, a to v ď a k a v h o d n ej m a n ip u lá c ii s v y b r a n ý m i, v ý z n a m o v o p r u ž n ý m i sy m b o lm i. Je m u v šak stále išlo o čosi viac - o o n t o l o g i c k é b e z p e č i e , p re to ž e d o sp el k p o z n a n iu , že č in e n ie s v e ta z m y s l u p l n ý m p a t r í m e d z i s tr a te g ic k y n a jd ô le ž ite jš ie p r o b lé m y . A k é o p o rn é bo d y te d a v 60. ro k o c h n a c h á d z a ? P ú š ť a sa do tv o rb y k o n c e p c ie , k to r á by p r e d s a len p o s k y t o v a l a a k ú si tra n s c e n d u jú c u o p o ru a v y b e rá si k t o m u k u ltú ru . N ie k u ltú r u z ú ž e n ú n a u m e le c k é d ie la a u m e le c k ú č i n n o s ť , ale k u ltú r u v z m y s l e š iro k o c h á p a n é h o súb o ru d u c h o v n ý c h aj m a te r iá ln y c h p r e ja v o v č lo v e k a . O z á m e r e s p i s o v a t e ľ a v to m to o b d o b í d o b re v y p o v e d a jú j e h o v la s tn é s l o v á z ro k u 1969; „ P o to m som písal d o s ť p u b lic is tik y . Z tý ch č lá n k o v by m o h l a b y ť k n i ž o č k a , z a m y s lenie nad z m y s lo m našej n á ro d n e j k u ltú ry . N a z v a l so m j u K u ltú r a ak o hrad p re p e v n ý (a j e to p a r a f r á z a na z a č ia to k p ro te s ta n ts k e j p ie s n e H ra d p re p e v n ý
j e s t P án B ú h n á š ) ” (T a ta rk a , s. 237). K n i ž k a v n a s l e d u j ú c o m víre č a su n e v y šla , no k u l t ú r a sa p re T a ta r k u v 60. ro k o c h s k u to č n e stá v a a k ý m s i sekularí- z o v a n ý m n á b o ž e n s tv o m : „ K u ltú ra , ak tak c h c e te , j e mi b o h o s lu ž b o u ; j e mi ilu z ív n y m ú n i k o m p r e d s m r ť o u . K u ltú r a mi j e z n e s m r t e ľ ň o v a n í m č lo v e k a a ľ u d s k é h o s p o lo č e n s tv a . K u ltú r a j e n á p lň o u , s ú h r n o m z m y s lu ľ u d s k é h o ž iv o ta . K u ltú r a j e t o to ž n á s e x is te n c io u č l o v e k a a ľ u d s k é h o s p o l o č e n s t v a ” ( T a ta r k a , s. 1 8 2 -183). A le b o n a in o m m ie ste : „ A r c h e o l ó g i a p rá v e tak ako e t n o l ó g i a p o n ú k a n á m p o u č e n ie ..., že sa č lo v e k s p rá v a , r o z m ý š ľ a , k o n á v p o d s ta te r o v n a k o , ro v n a k o z a k lín a a č a ru je. Z a n ija k ú c e n u , ani za cenu r o z u m u n e v ie sa z m i e r i ť s tý m , že z o m ie ra . K a ž d ý c h c e č ím si p r e ž i ť , akým si s p ô s o b o m , a s p o ň č ím s i c h c e z o s t a ť n e s m r t e ľ n ý , večn ý , b o ž sk ý . P reto všetky k u ltú r y , v š e tk y n á r o d y o d j a k ž i v a u c tie v a jú si s v o jic h p re d k o v . P re d k o v ia s tá v a jú sa b o h m i. U c tie v a jú si sv o je síd la a v ý šin y ..., lebo trv ajú na svojej o s o b n e j, m ie s tn e j, k m e ň o v e j či n á ro d n e j to to ž n o s ti, ktorej z n a k o m j e raz te to v a n ie , in o k e d y k ro je, s p e v y , o b ra d y , z v y k y ” (T a ta rk a , s. 66).
T a t a r k a n e d o k á ž e u d r ž a ť h o r iz o n t ľ u d s k é h o b y tia b e z z á c h y tn ý c h bodov, k to r é síce n e p o c h á d z a j ú z „ n a d p r i r o d z e n á ” , resp. p o d o b n e c h á p a n é h o t ra n s c e n d e n t n a , n o p r á v e p re to ich „ d o d a t o č n e ” d e ifik u je . V t a k o m t o z m y s le mu j e k u l t ú r a „ H ľ a d a n ý m , n a c h o d e n ý m v ý c h o d i s k o m , či u m e lý m , či fik tív n y m v ý c h o d i s k o m . A le v ý c h o d is k o m , i k e ď u m e lý m , n e v y h n u t n ý m , aby člo v ek , o d p r í r o d ň u j ú c i sa tv o r s v e d o m í m či s v e d o m ím , n e z o š a l e l ” (T a ta rk a , s. 83). D o s t á v a m e sa n a h ra n u T a ta r k o v e j vízie z m y s lu , ktorý si p o všetk ý ch ž i v o t n ý c h a n á z o r o v ý c h p e rip e tiá c h z n o v u a z n o v u v y ty č u je . V p o s le d n o m u v e d e n o m c itá te z r e t e ľ n e n a c h á d z a m e p o d p o v r c h o m T a t a r k o v ý c h m ýtov, „ z á b a v n ý c h a n a c h r o n i z m o v ” ( M ik u la ) s ig n á ly o to m , že si d o b r e u v e d o m o v a l k r e h k o s ť a r e l a t í v n o s ť v la s tn é h o sn a ž e n ia . D o v id e l až k m o ž n o s t i a m (seba) s p o c h y b n e n i a s v o jh o p r o j e k t o v a n i a z m y s lu ? M o ž n o p rá v e p re to n alie h a v o tvrdí: „ T e r a z by b o lo m o ž n o tre b a s ú s t r e d i ť sa s k ô r na to, čo č lo v e k pri v še t kej sv o jej s k e p s e a z ú fa ls tv e u c t i e v a ” (T a ta rk a , s. 219).
T a t a r k a d o b r e p o z n a l C a m u s o v o dielo, d o k o n c a sa v y ja d ril, že „sa... v y n á r a ak o n a jv ä č š ie p ro z a ic k é d ie lo p o tejto v o jn e C a m u s o v a esej M ý tu s o S i z y f o v i ” (T a ta rk a , s. 2 2 8). Z to h to k o n š ta to v a n ia , v y s lo v e n é h o práv e v r. 1968, m ô ž e m e u s u d z o v a ť , ako h lb o k o r e z o n o v a l a C a m u s o v a filo z o f ia v T a t a r k o v o m vnú tri. P o t o m m ô ž e m e c h á p a ť aj j e h o ú v a h y o k u ltú re ako n e u s tá le v y r o v n á v a n i e sa s h ĺb k o u p rie p a s ti, do ktorej sa sp u stil sv o jh o času aj C a m u s a o sv e tlil j u tý m , k to rí do nej z o s tu p o v a li v la stn ý m i c e s ta m i. T atar- k o v z á p a s o z m y s e l (s v o jh o ) ž i v o ta a (sv o jh o ) d ie la z v i d i t e ľ ň u j e na ko n ci 20. s to r o č ia a k t u á l n o s ť „ d is k u r z u z m y s l u ” , a to aj p reto , že v je h o i n te le k tu á ln o m
p o h y b e n a c h á d z a m e v ia c e ré m y š lie n k y zo s ú č a s n ý c h f i l o z o f i c k ý c h te n d e n c ií. T a ta r k a sa ú p o rn e v k lad al do s v o jh o u v a ž o v a n ia , k rú ž il o k o lo k o n š t a n t n ý c h tém, n e ú n a v n e v y ty č o v a l ú n ik o v é cesty , h ľ a d a j ú c o s l o b o d e n i e p re ž iv o t u r i e knu tý j a s n o z r i v ý m n a h lia d n u tím d o je h o , p o v e d z m e , a b s u r d ity . Č l o v e k a sa ani v b u d ú c n o sti t o m u to o s u d u n e v y h n e . P re to , že k i n ý m ak o n e d e f i n i t í v n y m z á v e ro m n ed ô jd e.
L I T E R A T Ú R A
F r a n k I, Vik tor E., Vúie ke smyslu, Brno: Cesta, 1994, s. 212
G a I, E gon - M a r c c 1 I i M iros la v, Sv et za z rk ad lo m , in: Z a z r k a d l o m m o d e r n y . B r a ti s lava: Archa, 1991, s. 7-25.
K e l l e r Jan, Úv od do sociologie, Praha : S o c io lo g ic k é n a k la d ate ls tv í, 1997, s. 181 M i k u 1 a, Valér, T atark a alebo D é m o n pátosu, „ R A K " , 1 (1 996), 6. 1, s. 24-31. P a 1 e n č á r. M arián . Človek a zmysel, „ F ilo zo fia", 50 (19 9 5 ) č. 4, s. 2 4 8 -251.
R o r t y R ichard, 1991. V e d a ako solidarita, in: Z a z r k a d l o m m o d e r n y . Brati sl ava: Archa. 1991, s. 193-208.
T a t a r k a D om inik , K u ltú ra ako o b c o v an ie, Brati sl ava: N a d ác ia M ila n a Š i m e č k u v Nadácii Médiá, 1996, s. 327
W IZ J A S E N S U W T W Ó R C Z O Ś C I T A T A R K I
S t r e s z c z e n i e
G łó w n y m p rz ed m io te m z a in tere s o w a n ia a u to ra j e s t s p o s ó b r o z u m i e n i a p rz ez D o m i n ik a T atark ę (191 3 -1 9 8 9 ) kultu ry, poc zy n a ją c od j e g o p ierw s zy c h w y p o w ie d z i z p o c zą tk u lat c z t e r dzie stych, p oprzez sy m p ati e k o m u n is ty c z n e z p rz eło m u lat c z t erd z ies ty c h i p ię ć d z ie s ią ty c h , po b e z k o m p r o m is o w ą kry ty k ę uległości (sł ynny D e m o n z g o d y ) i p o s z u k i w a n ie n o w y c h p u n k tó w oparcia, poza m y ś lą polityc zną. M.in. w m it ach „g m in y b o ż ej", „k u lt u ry j a k o k u ltu " , „czci dla p rzodków ". Po le m iz u ją c z in te rp retacją Tat arki p r z e d s t a w i o n ą przez V a lé r a M ik u łę, a u to r szkicu anal izuje z a in tere s o w a n ie pisarza p r o b le m a ty k ą m e ta fiz y c z n ą i n a u k o w ą. O b ie te sfery nie z ad o w a la ją Tarki w pełni. Stąd po jaw ia się w tw ó rc zo śc i pisa rza sw o is ta s a k ralizacja kultury, j a k o tego co nadaj e sens lu d zk iem u byciu. A u to ro w i arty k u łu n a r z u c a ją się w z w iąz k u z tym pew ne o d n ies ie n ia do M. de U n a m u n o czy A. C a m u s a.
