Działalność Instytutu Nauk Biblijnych w roku akademickim 2011

(1)

Działalność Instytutu Nauk

Biblijnych w roku akademickim 2011

The Biblical Annals 3/1, 227-242

2013

(2)

BibAn 3 (2013) 227-242

Działalność Instytutu Nauk Biblijnych

w roku akademickim 2011/2012

Academic Activity of the Institute of Biblical Studies CUL in the year 2011/2012

KS. MARCIN KOWALSKI

I. SPRAWY PERSONALNE

Instytut Nauk Biblijnych KUL w roku akademickim 2011/2012 liczył 15 pracowników: ks. prof. dr. hab. Henryk Witczyk – dyrektor instytutu, ks. prof. dr hab. Antoni Paciorek, prof. dr hab. Waldemar Rakocy CM, ks. dr hab. Antoni Tronina, prof. KUL, dr hab. Stefan Szymik MSF, prof. KUL, ks. dr hab. Mirosław Stanisław Wróbel, prof. KUL, ks. dr hab. Stanisław Haręzga, prof. KUL, dr hab. Krzysztof Mielcarek, prof. KUL, ks. dr hab. Dariusz Dziadosz, ks. dr hab. Wojciech Pikor, dr hab. Henryk Drawnel SDB, ks. dr Andrzej Piwowar, ks. dr Arnold Zawadzki, dr Wojciech Popielewski OMI oraz ks. dr Marcin Kowalski. Obowiązki sekretarza instytutu pełnił ks. dr Andrzej Piwowar. Z końcem roku akademickiego 2011/2012 z INB KUL odeszli ks. prof. dr hab. Antoni Paciorek, ks. dr hab. Antoni Tronina, prof. KUL, oraz dr Wojciech Popielewski OMI.

II. STOPNIE NAUKOWE

17 kwietnia 2012 r. na Wydziale Teologii KUL odbyło się kolokwium ha-bilitacyjne ks. dr H. Drawnela na podstawie dorobku nakowego oraz pracy habilitacyjnej wydanej w 2011 r. w Oxford University Press w Oksfordzie pt. The Aramaic Astronomical Book: Text, Translation, and Commentary. Recenzentami byli ks. prof. dr hab. Antoni Tronina (KUL), dr hab. Piotr Muszyński (UAM, Poznań), ks. prof. dr hab. Waldemar Chrostowski (UKSW, Warszawa) oraz ks. prof. dr hab. Tadeusz Brzegowy (UPJPII, Kraków).

Komi-sji przewodniczył dziekan Wydziału Teologii KUL ks. prof. dr hab. Mirosław Kalinowski. Kolokwium zakończyło się przyznaniem ks. Drawnelowi tytułu doktora habilitowanego. Recenzenci podkreślili międzynarodowy wymiar dorobku naukowego habilitanta.

(3)

Bib

lical N

ews

8 stycznia 2011 r. w École Biblique et Archéologique Française w Jero-zolimie ks. Adam Kubiś (od października 2012 r. zatrudniony w INB KUL) otrzymał tytuł doktora nauk biblijnych, prezentując rozprawę doktorską pt.

The Use of Zechariah in the Gospel of John. Promotorem rozprawy był prof.

Luc Devillers OP. Recenzentami byli prof. Hervé Ponsot OP, prof. Étienne Nodet OP, prof. Frédéric Manns OFM i prof. Alain Marchadour AA. Zre-widowana i uaktualniona rozprawa ukazała się w formie książkowej: The

Book of Zechariah in the Gospel of John (Études bibliques: Nouvelle serie

64; Pendé: J. Gabalda et Cie, 2012).

19 listopada 2011 r. w École Biblique et Archéologique Française w Je-rozolimie obyła się publiczna obrona pracy doktorskiej Krzysztofa Napory SCJ (od października 2012 r. zatrudnionego w INB KUL). Tytuł dysertacji naukowej brzmiał: The Concept of Separation in the Flood Narrative (Gen.

6–9). Promotorem pracy był prof. Krzysztof Sonek OP. W komisji zasiedli

również recenzenci: prof. Adrian Schenker OP, prof. Maurice Gilbert SJ i prof. Étienne Nodet OP.

III. SYMPOZJA NAUKOWE ORGANIZOWANE W INSTYTUCIE NAUK BIBLIJNYCH KUL Pierwszy Kongres Biblijny i sesja naukowa

„Biblia kodem kulturowym Europy” (UKSW, Warszawa, 28–30 października 2011)

Kongres został zorganizowany wspólnie przez INB KUL oraz Dzieło Biblijne im. Jana Pawła II. Gościem honorowym był JE ks. kard. Gianfranco Ravasi, przewodniczący Papieskiej Komisji do spraw Kultury. Bogaty program 1. Kongresu Biblijnego obejmował sesję naukową, prezentacje książek, przedstawienie teatralne oraz odczyty.

Podczas sesji naukowej 28 października 2011 r. zaprezentowano następujące referaty:

Sesja I – przewodniczył ks. dr hab. Zdzisław Pawłowski (UMK, Toruń) – Ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk (KUL, Lublin), „Psalm 137 w

kan-tacie An Wasserfl üssen Babylon J.S. Bacha i w Nabucco G. Verdiego”. – Ks. dr Marcin Kowalski, „Hiob wzywa Zmartwychwstałego – ujęcie

dramatu zbawienia w Mesjaszu G.F. Haendla”.

– Ks. prof. dr hab. Waldemar Chrostowski (UKSW, Warszawa), „«Nad rzekami Babilonu» (Ps 137,1) – polskie reminiscencje pieśni żydow-skich wygnańców”.

(4)

Spraw

ozdania

– Ks. prof. dr hab. Ryszard Knapiński (KUL, Lublin), „Biblia w egze-gezie sztuki – słowo obrazem się staje”.

– Ks. dr hab. Stefan Szymik (KUL, Lublin), „Wieża Babel P. Breughla czytana oczami biblisty”.

– Ks. dr hab. Marek Lis (UO, Opole), „Biblia w Dekalogu Krzysztofa Kieślowskiego i milczenie teologów”.

– Ks. dr Wojciech Popielewski (KUL, Lublin), „Od Siódmej pieczęci I. Bergmana aż po Legion C. Stewarta: czego laicka sztuka fi lmowa szuka w Apokalipsie św. Jana?”

Sesja III – przewodniczył ks. prof. dr hab. Antoni Tronina (KUL, Lublin) – Ks. dr hab. Zdzisław Pawłowski (UMK, Toruń), „Historia Józefa

egipskiego w powieści Thomasa Manna Józef i jego bracia”.

– Ks. prof. dr hab. Waldemar Rakocy (KUL, Lublin), „Afi rmacja Pa-włowej nauki o usprawiedliwieniu z wiary w Fauście J. Goethego i jej meandry w Braciach Karamazow F. Dostojewskiego”.

– Ks. dr Arnold Zawadzki (KUL, Lublin), „Biblijne pojęcie «odkupienia» w poezji Z. Herberta”.

Sesja IV – przewodniczył ks. dr Wojciech Węgrzyniak (UPJP II, Kraków) – Dr Tomasz Terlikowski, „Biblia w twórczości F. Dostojewskiego”. – Ks. dr Bartosz Adamczewski (UKSW, Warszawa), „Ewangelia według

św. Marka jako «opus classicum» literatury chrześcijańskiej Europy”. – Ks. dr hab. Mirosław Wróbel (KUL, Lublin), „Biblijne inspiracje

w twórczości J. Słowackiego”.

– Ks. dr Stefan Radziszewski (KUL, Lublin – Kielce), „«Emaus to dla niej pusty dźwięk». O podróży z marksizmu do Biblii, czyli Anny Kamieńskiej portret biblijny”.

W drugim dniu Kongresu (29 października) zgromadzeni mogli obejrzeć sztukę pt. Raj utracony w wykonaniu zespołu ITP Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. O godzinie 13.30 odbyła się konferencja prasowa z udziałem JE kard. Gianfranco Ravasiego, nt. „Ewangelia w świecie współczesnym – źródło kultury czy zagrożenie?”. Kardynał odpowiadał na pytania dziennikarzy dotyczące nowych sposobów głoszenia słowa Bożego w coraz bardziej ztechnologizowanym świecie oraz w pozbawionej stałych wartości kulturze. Podczas spotkania zaprezentowany został także Nowy

leksykon biblijny opublikowany przez kieleckie wydawnictwo Jedność.

Na godziny popołudniowe zaplanowano uroczystą sesję zatytułowaną „Słowo w życiu błogosławionego Jana Pawła II i w życiu Kościoła według Verbum Domini”. Dwa referaty wygłosili abp Lwowa Mieczysław

(5)

Bib

lical N

ews

Mokrzycki oraz kardynał Gianfranco Ravasi. Pierwsze z wystąpień „Błogosławiony Jan Paweł II – papież Sacrae Paginae”, przygotowane przez abpa Mieczysława Mokrzyckiego, poświęcone było postaci Jana Pawła II – papieża rozkochanego w Piśmie Świętym, opierającego na nim swoje nauczanie, i promotora badań biblijnych. W drugim referacie pt. „Animacja biblijna całego życia Kościoła” kard. Gianfranco Ravasi, odnosząc się do dokumentu Verbum Domini, zaprezentował pogłębioną refl eksję nad dynamiką i naturą słowa Bożego oddziaływającego w czasie, kreującego ludzką historię oraz obecnego w Kościele. W trzecim i ostatnim dniu kongresu (30 października) kard. Ravasi na spotkaniu z przedstawicielami artystów oraz środowisk twórczych wygłosił lectio

magistralis na temat „Sztuka i wiara – dwa okna na Boga”. Wskazując

na siostrzane pokrewieństwo między tymi dwoma sferami, kardynał podkreślił, że obie mają prowokować do stawiania twórczych pytań o sens życia i prowadzić do odkrycia Absolutu. Trwający trzy dni kongres stał się wymownym świadectwem tego, do jakiego stopnia kod Biblii ukształtował kulturę europejską i jak wiele fundamentalnych pytań ludzkiej egzystencji znajduje w nim swoją odpowiedź.

Wiosenne Dni Biblijne

„Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)” (KUL, Lublin, 22 marca 2012)

Zgodnie z wieloletnią tradycją w okresie wiosennym odbyły się na KUL-u Dni Biblijne, w których uczestniczyli pracownicy i studenci INB KUL oraz innych ośrodków akademickich z Polski. Plan jednodniowego sympozjum prezentował się następująco:

Sesja I – przewodniczył ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk

– Ks. prof. dr hab. Antoni Tronina, „Mojżesz i Jezus w domu Bożym (Hbr 3,1-6)”.

– Ks. dr hab. Dariusz Dziadosz, „Od nienawiści do braterskiej miłości. Dom Jakuba w cyklu tradycji o Józefi e (Rdz 37–50)”.

– Dr Marcin Majewski (UPJPII, Kraków), „«Będę mieszkał wśród synów Izraela» (Wj 29,43). Wspólnota Izraela domem Boga w ST”.

II sesja – przewodniczy ks. prof. dr hab. Antoni Tronina

– Ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk, „Jezusowe lekarstwo na pychę i zdradę w Kościele (J 13,1-30)”.

– Ks. dr hab. Stefan Szymik, prof. KUL, „Postępowanie społeczności Kościoła wobec grzeszących (Mt 18,15-20)”.

(6)

Spraw

ozdania

– P. dr hab. Krzysztof Mielcarek, prof. KUL, „Dom jako wspólnota Kościoła w Dziejach Apostolskich”.

III sesja – przewodniczył dr hab. Krzysztof Mielcarek, prof. KUL – Ks. dr hab. Mirosław Wróbel, prof. KUL, „«Abyście się wzajemnie

miłowali» (J 15,17). Postawa wzajemnej miłości uczniów jako budo-wanie wspólnoty Kościoła w świetle czwartej Ewangelii”.

– Dr Beata Urbanek (UŚ), „Zjednoczenie z Bogiem i braćmi w świetle 1 J”. – Ks. dr Tomasz Siemieniec, „Horyzontalny wymiar wspólnoty Kościoła

w świetle Apokalipsy Janowej”.

IV sesja – przewodniczył ks. dr hab. Mirosław Wróbel, prof. KUL – Ks. dr hab. Stanisław Haręzga, prof. KUL, „Kościół «fi larem i podporą

prawdy» (1 Tm 3,15)”.

– S. prof. dr hab. Ewa Jezierska (PWT, Wrocław), „Jesteśmy domow-nikami Boga (Ef 2,19-22)”.

– Ks. dr Marcin Kowalski, „«Wiedza wbija w pychę, miłość zaś buduje» (1 Kor 8,1b). Reguła życia wspólnoty chrześcijańskiej według 1 Kor 8”.

IV. DZIAŁALNOŚĆ NAUKOWA PRACOWNIKÓW INSTYTUTU NAUK BIBLIJNYCH

1. Ks. prof. dr. hab. Henryk Witczyk

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r. i referat „Psalm 137 w kantacie An Wasserfl üssen

Babylon J.S. Bacha i w Nabucco G. Verdiego”.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r. i referat „Jezusowe lekarstwo na pychę i zdradę w Kościele (J 13,1-30)”.

Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września 2012 r. i referat „Wkład biblistów polskich w posoborowe studium Pisma Świętego”.

Komentarze do tekstów Starego Testamentu i Nowego Testamentu w progra-mie W Namiocie Słowa w Telewizji Trwam oraz w audycjach Rozmowy

(7)

Bib

lical N

ews

2. Ks. prof. dr hab. Antoni Paciorek 3. Prof. dr hab. Waldemar Rakocy CM

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r. i referat „Afi rmacja Pawłowej nauki o usprawiedli-wieniu z wiary w Fauście Johanna Goethego i jej meandry w Braciach

Karamazow Fiodora Dostojewskiego”.

Odczyt na University of Limerick (Department of Education), Limerick, 22 lutego 2012 r.: “Paul’s doctrine of sin as a pattern for studying Chri-stian anthropology”.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012.

Udział w międzynarodowym spotkaniu Courtyard of the Gentiles („Dzie-dziniec pogan”), Sztokholm, 13–14 września 2012.

Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września 2012. Udział w konferencji interdyscyplinarnej Dawn of the universe: Big Bang or

God’s creation? Science and Religion, Organisation Européenne pour la Recherche Nucléaire (C.E.R.N.), Genewa, 15 października 2012.

Wykłady otwarte Babel et la confusion des langues: un mythe?, L’Université de Genève, Genewa, 16 października 2012.

4. Ks. prof. dr hab. Antoni Tronina 5. Dr hab. Stefan Szymik MSF, prof. KUL

Organizacja 1. Kongresu Biblijnego i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r. i referat „Wieża miasta Babel P. Breughla czytana oczami biblisty”.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r. i referat „Postępowanie społeczności Kościoła wobec grzeszących (Mt 18,15-20)”. Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września

2012 r. i referat „Nauka o natchnieniu i prawdzie Pisma Świętego Vati-canum II w recepcji biblistyki polskiej”.

(8)

Spraw

ozdania

Promocja prac magisterskich:

– Myśliński Michał, Proces dochodzenia Naamana do wiary w jedynego

Boga (2 Krl 5,1-19a) (21.06.2012)

– Semeniuk Milena, Bogactwo znaczeń tekstu biblijnego na przykładzie

Pnp 5,2-8 (22.06.2012)

– Skupińska Agnieszka, Obraz Boga i człowieka w Ps 139. Studium

egzegetyczno-teologiczne (22.06.2012)

6. Ks. dr hab. Mirosław Stanisław Wróbel, prof. KUL

Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września 2012 r.

Udział w konferencji międzynarodowej pt. „Życie religijne w starożytnym Izraelu”, Lublin, 27–29 września 2011 r. i referat „Znaczenie i obchody Święta Namiotów w starożytnym Izraelu”.

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r. i referat „Biblijne inspiracje w twórczości Juliusza Słowackiego”.

Udział w sesji z okazji XV Dnia Judaizmu w Metropolitalnym Seminarium Duchownym w Lublinie, 17 stycznia 2012 r. i referat „Walka Jakuba z aniołem w świetle chrześcijańskiej egzegezy”.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r. i referat „Abyście się wzajemnie miłowali” (J 15,17). Postawa wzajemnej miłości uczniów jako budowanie wspólnoty Kościoła w świetle czwartej Ewangelii”. Udział w sesji naukowej oraganizowanej przez Instytut Duchowości KUL,

Lublin, 19 kwietnia 2012 r. i referat „Nieruchoma podróż Marty Robin (1902–1981)”, a także prowadzenie dyskusji panelowej.

Udział w sesji naukowej „Kulturotwórcza rola apokryfów w tradycjach religii Abrahamowych. Ku czci ks. prof. Ryszarda Rubinkiewicza”, KUL, Lublin, 15 maja 2012 r. i referat „Charakterystyka apokryfów Starego Testamentu”. Udział w IX Wykładach Otwartych z Pneumatologii pt. „Wiara – Duch Święty – Kościół”, KUL, Lublin, 21–23 maja 2012 r. i referat „Duch Święty a wiara Jezusa i apostołów”.

Udział w sesji naukowej dla katechetów, Dom Formacyjny Archidiecezji Lubelskiej, Dąbrowica, 1–2 października 2011 r. i referat „Dary Ukrzy-żowanej Miłości”.

(9)

Bib

lical N

ews

Cykl wykładów na temat „Święta Edyta Stein – życie zanurzone w Piśmie Świętym”, Konferencje Biblijne, Ośrodek Światła i Miłości, Kaliszany, 15–16 października 2011 r.

Cykl wykładów 1) „Słowo, które pobudza do życia (Ez 37,1-14) – perspektywa żydowska”; 2) „Słowo, które zwycięża śmierć (J 11,32-45) – perspektywa chrześcijańska”; 3) „Żyć w Słowie, aby nie umrzeć na wieki (J 15,1-11) – perspektywa egzystencjalna”, Dni Duchowości w Centrum Duchowości Biblijnej pt. „Witalny wymiar Słowa w duchowości żydowskiej i chrześ-cijańskiej”, Kraków, 11 listopada 2011 r.

Udział w Konferencji Koordynatorów Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej, Civitas Christiana, Lublin, 29 marca 2012 r. i referat „Zasto-sowanie tekstu proroka Izajasza w perykopie o nawróceniu dworzanina królowej etiopskiej” (Dz 8,26-40)”.

Udział konferencji dla duchowieństwa, Instytut Teologiczny w Sandomierzu, 17 kwietnia 2012 r. i referat „Formy apostolatu biblijnego we współczesnej

parafi i”.

Konferencja „Rola Pisma Świętego w życiu współczesnego człowieka”, Ogólnopolska Niedziela Biblijna. Obchody w parafi i Chrystusa Króla, Lublin, 22 kwietnia 2012 r.

Udział w XVI Ogólnopolskim Konkursie Biblijnym organizowanym przez

Civitas Christiana, Niepokalanów, 4–5 czerwca 2012 r. i referat „Biblia

jako duchowy pokarm dla współczesnego świata”.

Konferencja w ramach spotkań biblijnych, Dom Rekolekcyjny „Promień”, Nałęczów, 15–17 czerwca 2012, pt. „Wiara bohaterów biblijnych”. Promocja prac magisterskich:

– Adam Janczara, Nadzieja eschatologiczna w wizji doliny wysuszonych

kości. Analiza literacka i teologiczna Ez 37,1-14, Lublin 2011.

– Mateusz Januszewski, Odkrywanie oblicza Boga przez proroka Eliasza

w teofanii na górze Horeb. Analiza egzegetyczno-teologiczna 1 Krl 19,1-18,

Lublin 2011.

– Witold Bednarz, Proces niewidomego od urodzenia. Analiza

egzegetyczno--teologiczna J 9,1-41, Lublin 2011.

– Mateusz Targoński, Zmartwychwstanie indywidualne w Dn 12,1-3 i

pis-mach wspólnoty z Qumran, Lublin 2012.

– Halina Zelvovich, Postać młodzieńca w tajemnej Ewangelii Marka. Analiza

porównawcza EwTMk 1 i 2 z ewangeliami kanonicznymi, Lublin 2012.

– Ganna Podolyan, Postać samarytanki w J 4,1-42, Lublin 2012.

– Lyudmyla Belyak, Postać Maryi w Kanie Galilejskiej (J 2,1-11), Lublin 2012.

(10)

Spraw

ozdania

Receznzje habilitacji:

– Recenzja habilitacyjna ks. dra Grzegorza Szamockiego, Przejście Izraelitów

przez Jordan (Joz 3,1–5,1). Historigrafi a, teologia, pareneza, Gdańsk 2011.

– Recenzja habilitacyjna o. dr. Piotra Florencjana Szymańskiego, Czyny

w dialogu homiletycznym według listów do siedmiu Kościołów Księgi Apo-kalipsy św. Jana (Ap 2–3), Toruń 2011.

– Recenzja habilitacyjna dr Anny Kuśmirek, Balaam i jego wyrocznie (Lb

22–24) w tradycji targumicznej, Warszawa 2011.

Recenzje prac doktorskich:

– Bartosz Gajdzik, Wszechmoc Boga a człowiek. Analiza porównawcza

2 Sm 22 i Ps 18, Lublin 2011.

– O. Piotr Paweł Krupa, „Zwyciężający” w siedmiu listach Apokalipsy

św. Jana, Lublin 2011.

– Ks. Andrzej Maciejewski, Teologia ciała Jezusa według Ewangelii

św. Jana, Lublin 2011.

– Gabriela Głodzik, Wyobrażenie Golgoty w gotyckim malarstwie

tablico-wym w Polsce, Lublin 2012.

7. Ks. dr hab. Stanisław Haręzga, prof. KUL

Udział w 1. Kongreies Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r.

Udział w sympozjum „Nowy człowiek w nowej ewangelizacji”, Międzyzakonny Wyższy Instytut Katechetyczny, Kraków, 10 marca 2012 r. i referat „Jezus

powołuje i formuje uczniów, aby z Nim byli i by mógł ich posłać”. Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym

przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r. i referat „Kościół «fi larem i podporą prawdy» (1 Tm 3,15)”.

Udział 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września 2012 r. Udział w IV Archidiecezjalnym Dniu Biblijnym, Gniezno, 15 października

2011 r., Dzieło Biblijne im. Jana Pawła II w Archidiecezji Gnieźnieńskiej, i referat: „Lectio divina duchową lekturą Pisma Świętego. Bogactwo sensu biblijnego na przykładzie tekstu Łk 19,1-10”.

Udział w kongregacjach kapłańskich, Rzeszów i Jasło, 12 listopada 2011 r., Kuria Biskupia Diecezji Rzeszowskiej, i referat: „Biblijna animacja duszpasterstwa. Inspiracje adhortacji apostolskiej Verbum Domini”.

(11)

Bib

lical N

ews

Referat: „Istota ewangelizacji w świetle orędzia 1 Tm 1,12-17”, Spotkanie członków i kandydatów Dzieła Biblijnego, Helusz, 15 września 2012 r., Dzieło Biblijne im. Jana Pawła II w Archidiecezji Przemyskiej.

– Janowski Szymon, Łyjak Małgorzata, Pac Magdalena, Wiśniewski Marek.

8. Dr hab. Krzysztof Mielcarek, prof. KUL

Udział w sympozjum biblijnym „Wokół Verbum Domini” Tarnów, 24 li-stopada 2011 r., Wydział Teologii UPJP w Tarnowie, i referat „Metoda historyczno-kry ty czna”.

Cykl wykładów wprowadzających w Pismo Święte w ramach Dominikań-skiego Studium Filozofi i i Teologii, Kolegium Dominikanów – afi liowane do UPJP Kraków, 26 listopada 2011 r.

Udział w sesji Academia Artes Liberales „Autorytet wczoraj i dziś – jego źródła i społeczne role”, Instytut Historii UAM, Poznań, 28–30 listopada 2011 r. i wystąpienie „Autorytet NT”.

Udział w sympozjum „«Oto Matka twoja». Biblijne źródła tajemnic różań-cowych”, Instytut Dogmatyki KUL, 19 kwietnia 2012 r. i wykład „Zmar-twychwstanie i Wniebowstąpienie – dwa wymiary tej samej Tajemnicy”. Udział w sympozjum ku czci ks. prof. R. Rubinkiewicza pt. „Kulturo-twórcza rola apokryfów w tradycjach religii Abrahamowych”, Instytut Kulturoznawstwa, Wydział Filozofi i, 15 maja 2012 r. i wykład „Historia oddziaływania apokryfów Nowego Testamentu”.

Udział w wykładach otwartych na Wydziale Teologii KUL, 23 maja 2012 r. i wystąpienie pt.: „Szczęście człowieka w nauczaniu Chrystusa”. Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 18–20 września

2012 r. i referat „Poszukiwania historycznego wymiaru osoby Jezusa i Jego Ewangelii w badaniach biblistów KUL”.

– Marcin Karwacki OP: „Autorytet Jezusa wobec wiary człowieka potrze-bującego (Łk 7,1-10). Studium egzegetyczno-teologi czne” (UPJP, Kraków) (9.03.2012).

– Cezary Szcześniak, „Uwiodłeś mnie Panie...” Problem wolności proro-ka na pod stawie Jr 20,7-13. Studium egzegetyczno-teologiczne. (KUL, 11.06.2012).

(12)

Spraw

ozdania

Recenzje habilitacyjne i doktorskie:

– Recenzja habilitacyjna ks. dra Piotra Łabudy, Eliasz w chrystologii

Łu-kasza, Tarnów 2012.

Zakres badań i temat wiodący: Ewangelia Łukasza i Dzieje Apostolskie. Artykuł reprezentatywny dla prowadzonych badań: „Dynamizm i

ekle-zjotwórcza moc Słowa na podstawie formuł zawartych w Dz 6,7; 12,24; 19,20”, Moc słowa Pańskiego (red. A. Piwowar – B. Migut) (Analecta

Biblica Lublinensia 7; Lublin 2012) 53-64.

“The Word that is Dynamic and Makes the Church Growing According to Acts 6:7; 12:24; 19:20”

The article analyses three of Lucan summaries in which the role of the Word is specifi -cally mentioned. In three short steps the author studies their context and genre, the way they function in the Book of Acts and their key terms. The last stage of the research are theological conclusions. Both volumes of Lucan work show that the Word of God is not only dynamic, but also enjoys some kind of autonomy. In this way it’s not merely a message passed to people outside of Christian community, but a lively reality, which grows and makes the Church growing.

9. Ks. dr hab. Dariusz Dziadosz

Udział w sympozjum Pierwsze Dni Mediteranistyczne: „Egipt wczoraj i dziś”, Lublin, 21–22 marca 2012 r. i referat „Egipt w Biblii”.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r. i referat „Od nienawiści do braterskiej miłości. Dom Jakuba w cyklu tradycji o Józefi e (Rdz 37–50)”.

– Ks. Marcin Wilk, Człowiek cierpiący. Teologia drugiej serii mów Księgi

Hioba (15,1–21,34) (UPJP II, Kraków 2011);

– Ks. Krystian Malec, Rola proroka w czasach rodzącej się monarchii (KUL, Lublin 2011);

– S. Valentyna Orel, Biblijny przekaz o upadku Dawida (2 Sm 11,1–12,31) teologicznym kluczem w interpretacji cyklu tradycji o sukcesji tronu (2 Sm 13–20; 1 Krl 1–2) (KUL, Lublin 2011);

– Miriam Chmielowiec, Prorok Eliasz obrońcą monoteizmu w Izraelu.

Te-ologiczny wymiar tradycji prorockich w 1 Krl 17–2 Krl 2 (KUL, Lublin

(13)

Bib

lical N

ews

– Arkadiusz Sosnowski, Wymagająca wierność Bożemu powołaniu. Teologia

wyznań proroka Jeremiasza (KUL, Lublin 2011);

– Łukasz Nycz, Teologiczny obraz powołania Mojżesza w świetle Księgi

Wyjścia (UPJPII, Kraków 2012);

– Kamil Gniwek, Czynność symboliczna w księdze Jeremiasza jako forma

prorockiego głoszenia słowa Bożego (UPJPII, Kraków 2012);

– Krzysztof Bieńczak, Biblijna koncepcja stworzenia w Księdze Rodzaju (UPJPII, Kraków 2012);

– Adrian Borowski, Teofanie Jahwe motywem przewodnim cyklu tradycji

o Jakubie (Rdz 25,19–36,43) (KUL, Lublin 2012).

Zakres badań i temat wiodący: Księga Rodzaju, cykle tradycji o patriarchach. Artykuł reprezentatywny dla prowadzonych badań: „Religijny i społeczny

status kobiet w tradycjach o Abrahamie (Rdz 11,27–25,18)”, VV 19 (2011) 15-40.

„Religious and Social Status of the Women in the Story of Abraham (Gen 11:27–25:18)”,

VV 19 (2011) 15-40.

Wielu współczesnych komentatorów Biblii twierdzi, że Pięcioksiąg może sprawiać wrażenie zbioru androcentrycznych tradycji, to znaczy takich, które zogniskowane są wokół mężczyzn i przedstawiają męską wizję świata. Ponadto komentatorzy ci sądzą, że niektóre biblijne przepisy prawne znacznie redukują społeczną i kulturową pozycję kobiet, a w wielu tekstach narracyjnych o kierunku rozgrywających się zdarzeń decydują wyłącznie mężczyźni. Przyznając im poniekąd rację, trzeba jednak mocno stwierdzić, że zbyt uproszczona interpretacja tych tekstów, pozbawiona koniecznego zakotwicze-nia w ich oryginalnym kontekście kulturowym, który już sam w sobie w dużej mierze wyjaśnia i dalece koryguje surowość utrwalonych w Biblii norm prawnych, zwyczajów i struktur społecznych, prowadziła i wciąż prowadzi do fałszywych i nieuzasadnionych wniosków w kwestii statusu i społecznej roli kobiet. Wnioski przedstawicieli teologii feministycznej nierzadko owocują deprecjacją całego orędzia biblijnego i podważaniem wypływającej z Biblii antropologii i teologii. Z tego względu wciąż bardzo potrzebne jest i zasadne podejmowanie pogłębionej dyskusji, która prowadziłaby do kompetentnej, całościowej i rzetelnej oceny przesłania tekstów biblijnych w tej materii celem wydoby-cia zawartego w nich rzeczywistego obrazu kobiet i kobiecości. W artykule kwestia ta zostanie podjęta na podstawie przesłania cyklu tradycji o Abrahamie (Rdz 11,27–25,18).

10. Ks. dr hab. Wojciech Pikor

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r.

(14)

Spraw

ozdania

Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września 2012 r. Udział w warsztatach biblijnych pt. „Sztuka życia wg przypowieści Jezusa”, Starogard Gdański, 15 października 2011 r., Dzieło Biblijne Diecezji Pel-plińskiej, Wydział Katechetyczny Diecezji PelPel-plińskiej, i referat „Mądrość Jezusa i mądrość biblijna”.

Cykl dziesięciu wykładów pt. „Biblijna katecheza narracyjna”, Instytut Formacji Kapłańskiej, Pelplin, 10 grudnia 2011; 18 lutego 2012.

Zorganizowanie III Konkursu Biblijnego Dzieła Biblijnego Diecezji Pelpliń-skiej pt. „Przypowieści Jezusa” dla szkół podstawowych, gimnazjalnych i ponadgimnazjalnych – patronat naukowy ze strony WT KUL, w kon-kursie udział wzięło 110 szkół.

Warsztaty biblijne pt. „Sztuka życia wg przypowieści Jezusa”, Starogard Gdański, 15 października 2011 r., Dzieło Biblijne Diecezji Pelplińskiej, Wydział Katechetyczny Diecezji Pelplińskiej.

– Mariusz Stoltmann, Wiara jako odpowiedź na objawienie Jezusa w świetle

J 6,60-71. Studium egzegetyczno-teologiczne (UMK, Toruń 2012).

Promocja rozpraw doktorskich:

– Wojciech Kardyś, Szatan w Starym Testamencie oraz w judaizmie Drugiej

Świątyni. Studium z historii tradycji (KUL, Lublin 2012).

Recenzje habilitacji:

– Rajmund Pietkiewicz, W poszukiwaniu „szczyrego słowa Bożego”. Re-cepcja zachodnioeuropejskiej hebraistyki w studiach chrześcijańskich w Rzeczypospolitej doby renesansu, Wrocław 2011.

– Maciej Münnich, Reszef – bóg starożytnego Orientu, Lublin 2012.

11. Ks. dr hab. Henryk Drawnel SDB

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r.

Zakres badań i temat wiodący: Badania naukowe ks. Drawnela w poprzed-nim roku skupiały się na analizie początków literatury apokaliptycznej w Izraelu okresu Drugiej Świątyni. W centrum zainteresowania znajdował się mit o upadłych aniołach, którego najstarsza wersja zamieszczona jest

(15)

Bib

lical N

ews

w etiopskiej Księdze Henocha, rozdziały 6–11. Dzięki analizie porównaw-czej tekstów aramejskich Księgi Henocha z kontekstem społecznym oraz religijnym Babilonii okresu perskiego oraz hellenistycznego ks. Drawnel przedstawił nową teorię powstania tego mitu. Według jego interpretacji żydowski utwór jest próbą negatywnego przedstawienia kapłanów, lekarzy i egzorcystów babilońskich, nazywanych āšipu, którzy byli odpowiedzialni w Babilonii za przekaz szeroko rozumianej wiedzy w politeistycznym kontekście religii babilońskiej. Mit Księgi Henocha przedstawia ich w kategoriach nadprzyrodzonych oraz ukazuje zaciągnięcie przez nich nieczystości przez współżycie z kobietami. Celem takiego zabiegu iter-pretacyjnego było ukazanie grzesznych początków wiedzy babilońskiej. Postać Henocha, pisarza sprawiedliwości, została następnie wprowadzona jako żydowska alternatywa dla wiedzy astronomicznej, niepowiązanej z politeistycznym kontekstem literatury pisma klinowego. Artykuły cyto-wane poniżej zawierają szczegółową analizę tradycji mitu Księgi Henocha “The Punishment of Asael (1 En. 10:4-8) and Mesopotamian Anti-Witchcraft Literature”,

Revue de Qumran 25 (2012) 369-394.

„Professional Skills of Asael (1 En. 8:1) and Their Mesopotamian Background”, Revue

Biblique 119 (2012) 518-542.

„Knowledge Transmission in the Context of the Watchers’ Sexual Sin with the Women in 1 Enoch 6-11”, Biblical Annals 2 (2012) 123-151.

12. Ks. dr Andrzej Piwowar

13. Ks. dr Arnold Zawadzki

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r. i referat „Biblijne pojęcie «odkupienia» w poezji Zbigniewa Herberta?”.

– Szymon Kierkiewicz, Cierpienie Pawła z Tarsu. Studium

(16)

Spraw

ozdania

– Mariusz Kiełbasa, Wyrzeczenia i umartwienia w nauczaniu św. Pawła

w Liście do Kolosan (2,16-23).

14. Dr Wojciech Popielewski OMI 15. Ks. dr Marcin Kowalski

Udział w sympozjum dogmatyczno-biblijnym „W służbie communio”, Kuria Diecezjalna i Wyższe Seminarium Duchowne, Drohiczyn, 22 października 2011 i referat „W obronie wspólnoty zagrożonej pogańskim wpływem: Paweł i fałszywi apostołowie w 2 Kor 10–13”.

Udział w 1. Kongresie Biblijnym i Jesiennej Międzynarodowej Konferencji Biblijnej „Biblia kodem kulturowym Europy”, Warszawa, UKSW, 28–30 października 2011 r. i referat „Hiob wzywa Zmartwychwstałego. Ujęcie dramatu zbawienia w Mesjaszu G.F. Haendla.

Referat „Biblijny wymiar Nowej Ewangelizacji. Refl eksja w oparciu o doku-menty Verbum Domini, Porta Fidei oraz lineamenta dla XIII Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów na temat Nowej Ewangelizacji

Nowa Ewangelizacja dla przekazu wiary chrześcijańskiej”, Rada

Dusz-pasterska, Kuria Diecezjalna, Kielce 21 stycznia 2012 r.

Referat „Dzieło Biblijne – propozycja dla Nowej Ewangelizacji”, Rada Ka-płańska, Kuria Diecezjalna, Kielce, 10 marca 2012 r.

Udział w Wiosennych Dniach Biblijnych „Kościół domem budowanym przez miłość (por. 1 Kor 8,1)”, KUL, Lublin, 22 marca 2012 r. i referat „Wiedza wbija w pychę, miłość zaś buduje. Reguła życia wspólnoty chrześcijań-skiej według 1 Kor 8”.

Cykl wykładów biblijnych „Faith and Community in the gospel of John”, sierpień–wrzesień 2012, The Church of the Holy Rosary, Bronx, Archdio-cese of New York, NY.

Udział w 50. Sympozjum Biblistów Polskich, Warszawa, 19–20 września 2012 r.

Komentarze do tekstów Starego Testamentu i Nowego Testamentu w progra-mie W Namiocie Słowa w Telewizji Trwam oraz w audycjach Rozmowy

niedokończone i Szukając Słowa Bożego w Radiu Maryja.

Zakres badań i temat wiodący: Badanie naukowe ks. dra Marcina Kowal-skiego skupiają się na listach Pawłowych analizowanych metodą reto-ryczną. Reprezentatywny dla badań jest artykuł „W obronie wspólnoty zagrożonej pogańskim wpływem: Paweł i fałszywi apostołowie w 2 Kor

(17)

Bib

lical N

ews

10–13”, W służbie communio (red. J. Rzymski – T. Syczewski) (Drohiczyn 2012) 31-58. W powyższej publikacji autor proponuje nowe spojrzenie na temat przeciwników Pawła w Koryncie. Odchodząc od historycznych prób rekonstrukcji opozycji, jaka wytworzyła się przeciw apostołowi we wspólnocie korynckiej (gnostycy, judeo-chrześcijanie, helleniści), proponuje się odczytanie ich pozycji i roli na podstawie technik retorycz-nych użytych przez Pawła w polemice. Pawłowe milczenie na ich temat, a w szczególności użycie metafory, objawiają ich znaczny wpływ na wspólnotę, nieświadomą do końca zagrożenia. Oskarżenia przeciwników kierowane pod adresem Pawła i przeanalizowane pod kątem społeczno--kulturowym wykazują ich ścisłą zależność od kanonów i wartości świata grecko -rzymskiego – upodobanie do retoryki, wykluczenie słabości z obrazu lidera, korzystanie z prawa do utrzymania oraz utrzymywanie relacji z silnymi i wpływowymi. Ich modelowi apostolatu Paweł przeciw-stawia swój model oparty na wzorze Chrystusa. W Chrystocentrycznym apostolacie Pawła jest miejsce na słabość i uniżenie; łagodność i porażki, ciężką fi zyczną pracę oraz cierpienie. Ukazując swoje podobieństwo do Ukrzyżowanego, apostoł kwestionuje bezkrytyczne oparcie się w pracy misyjnej na kanonach wartości zakorzenionych w pogańskim świecie antycznym i ukazuje swoich przeciwników jako fałszywych apostołów. Prócz wspomnianego artykułu dla pracy naukowej ks. Marcina Kowal-skiego koncentrującej się na listach św. Pawła reprezentatywne są także następujące pozycje:

„Rola słowa Bożego w procesie pojednania człowieka z Bogiem w świetle 2 Kor 5,16-21”, Moc Słowa Pańskiego. Adhortacja apostolska Verbum Domini w refl eksji

biblijno--teologicznej (red. B. Migut – A. Piwowar) (Analecta Biblica Lublinensia 8; Lublin

2012) 79-100.

„Hiob wzywa Zmartwychwstałego. Ujęcie dramatu zbawienia w Mesjaszu G.F. Haendla”,

Biblia kodem kulturowym Europy (red. S. Szymik) (Analecta Biblica Lublinensia 9;