L'enseignement de la philosophie de Dieu aujourd'hui

Bohdan Bejze

L’enseignement de la philosophie de

Dieu aujourd’hui

Collectanea Theologica 48/Fasciculus specialis, 231-234

B U L L E T I N S

E T

C O M P T E S

R E N D U S

C o lle sta n e a T h eo lo g ica 48(1978) fasc. sp ecialis

MGR BOH DA N BEJZE, W A R S Z A W A — LODZ

L'ENSEIGNEM ENT DE LA PHILOSOPHIE DE DIEU

A U JO U RD 'H U I

I.

1. La p ro b lé m a tiq u e d e la c o n n a is sa n c e de D ieu est v a s te et, a u p o in t de v u e m é th o d o lo g iq u e , m ultiform e. En effet les in v e s tig a tio n s c o n c e rn a n t D ieu so n t fai­ te s d an s d iffé re n te s d isc ip lin e s:

e n p h i l o s o p h i e — e n lie n é tr o it a v e c ce q u 'o n e st te n u d 'a p p e le r m é ­ ta p h y s iq u e q u el q u e so it le sen s e x a c t q u ’on a tta c h e à ce term e;

dan s l e s é t u d e s b i b l i q u e s — qui s'o c c u p e n t du c o n te n u de l'A n cien e t d u N o u v e a u T estam en t;

en t h é o l o g i e d o g m a t i q u e — qui, à l ’aid e de la p h ilo so p h ie, é lab o re e n sy s tè m e s la d o c tr in e ré v é lé e .

A c ô té de c e lle s que: n o u s v e n o n s de c ite r, il y a des d isc ip lin e s v o is in e s d an s le s q u e lle s on c o n sid è re les d ifféren ts a sp e c ts et m a n ife sta tio n s de la re lig io n : h isto ire , p h ilo so p h ie , p sy c h o lo g ie , so cio lo g ie de la re lig io n a in si q u e l ’h is to ire des d iffé re n te s b ra n c h e s de l ’a rt re lig ie u x e t sa c ré etc... Le lien e n tre ces d iscip lin es v ie n t d u fa it q u e, si les scie n c e s d e la re lig io n n e tr a ite n t pas d ire c te m e n t du p ro ­ b lèm e de D ieu, elles o n t c e p e n d a n t p o u r o b je t les c o n v ic tio n s h u m ain es d o n t le th è m e c e n tra l e st l'ê t r e d iv in .

C h acu n e des d iscip lin es d a n s le s q u e lle s o n tr a ite so it la p ro b lé m a tiq u e de D ieu, so it c e lle de la re lig io n , é ta n t d is tin c te a u p o in t de v u e m éth o d e, n o u s nous tro u v o n s en p ré s e n c e de d iv e rs a sp e c ts ou form es du p ro b lè m e de la c o n n a issa n c e de D ieu. I l fa u t a b so lu m e n t p re n d re co n sc ie n c e d e c e tte d iv e rs ité si l'o n d é sire a c q u é rir p e rs o n n e lle m e n t et, à p lu s fo rte raiso n , si l'o n d é sire co m m u n iq u er au x au tres, u n e p lu s ric h e c o n n a is s a n c e de Dieu.

2. La m u ltip lic ité des p o sitio n s fa c e a u p ro b lè m e d e la c o n n a is sa n c e d e D ieu r é s u lte n o n se u le m e n t de la d iv e r s ité m é th o d o lo g iq u e des discip lin es, m ais au ssi d u fa it q u e les d iffé re n te s d isc ip lin e s so n t e x e rc é e s selo n d iffé re n ts sy stè m e s ou te n d a n c e s, p arfo is ra d ic a le m e n t élo ig n és les uns des a u tre s. A la su ite de ce tte d iv e rs ité d e sy s tè m e s il p e u t y a v o ir des d ifficu ltés lo rsq u e , p a r exem ple, un m é ta p h y sic ie n th o m is te e n tre p re n d u n e d isc u ssio n ou u n e c o lla b o ra tio n in te rd i­ s c ip lin a ire a v e c u n th é o lo g ie n ou u n p h ilo so p h e d e la re lig io n r e p r é s e n ta n t un sy s tè m e d iffé re n t du thom ism e. C 'e st alo rs q u e le p lu ra lism e do n t il e st ic i q u e ­ s tio n p e u t s e ré v é le r u n o b s ta c le d ifficile à v a in c re . D e m êm e c e p lu ra lism e se fe ra s e n tir de faço n p é n ib le lo rs q u 'u n é tu d ia n t, a p rè s a v o ir é té form é en p h ilo so p h ie p a r d e s m a ître s th o m is te s, se tr o u v e ra e n th é o lo g ie a u d ite u r de p ro fe sse u rs h o s ti­ les ou sim p lem en t é tr a n g e rs a u thom ism e.

Les d ifficu ltés sig n a lé e s n e so n t p as se u le m e n t p ro b a b le s, elles so n t ré e lle s et a p p a ra is s e n t to u jo u rs plus fré q u em m en t, ce qui im pose la ré fle x io n su r le p lu r a ­ lism e d e s sy s tè m e s e x is ta n t d a n s le d o m ain e des d iscip lin es qui tr a ite n t de la c o n ­ n a is s a n c e de Dieu, .

232

■ ■ 3. La d iv e rs ité des in te rp ré ta tio n s , o rie n ta tio n s e t co n c e p tio n s a p p a ra is s a n t d an s les lim ites d e la p h ilo so p h ie d e D ieu é tu d ié e c o n fo rm ém en t à Un sy s tè m e d o n n é (disons, le thom ism e) ré c la m e u n e a tte n tio n p a rtic u liè re . C e so n t des c o n ­ tr o v e rs e s d an s les lim ites d ’u n m êm e sy stè m e . U n 'e s t p as r a r e q u e les o p in io n s d isc u té e s p a r les p a rtis a n s d 'u n m êm e s y s tè m e c o n c e rn e n t, d a n s la d is c ip lin e d o n ­ née, d e s p ro b lèm es v ra im e n t im p o rta n ts. D ans les cas d e ce g e n re il fa u t p ro c é ­ d e r à des in v e s tig a tio n s , o rg a n ise r des d iscu ssio n s de sp é c ia liste s en v u e de fi­ x e r les c o n c e p tio n s les plus co n fo rm es a u s y s tè m e d onné.

Ici, to u t com m e c i-d e ssu s a u p a ra g ra p h e 2, a p p a ra ît la p o ss ib ilité de m a le n ­ te n d u s . Si, p a r ex em p le, u n th o m is te p h ilo so p h e e t u n th o m is te th é o lo g ie n (qui d an s ses ré fle x io n s e m p iè te s o u v e n t su r le d o m ain e de la p h ilo so p h ie) c o n ç o iv e n t d ifférem m en t les n o tio n s e t p rin c ip e s, o u la m éth o d e, c a ra c té ris tiq u e s d u th o m is­ m e, le u r c o lla b o ra tio n s e ra e x c e ss iv e m e n t p é n ib le

D ans les d iffé re n te s d iscip lin es, c e rta in e s d e ces c o n tro v e rse s , d a n s le s lim i­ te s d 'u n m êm e sy stè m e , ont d é jà u n e lo n g u e h is to ire (en tre a u tre s il en e s t ainsi d a n s la p h ilo so p h ie th o m is te de D ieu). C e p e n d a n t il n e fa u t p as s 'h a b itu e r à de te lle s situ a tio n s n i lé g u e r c e t ''h é rita g e " a u x g é n é ra tio n s fu tu re s. La lo n g u e d u ré e des c o n tro v e rs e s d o it a u c o n tr a ir e a u g m e n te r le b e so in d 'u n e s é rie u s e é tu d e de le u r objet.

IL

D ans le s re m a rq u e s fa ite s ju s q u 'à p ré s e n t o n a ra p p e lé d e m a n iè re g é n é ra le la d iv e rsité :

d es d i s c i p l i n e s —■ d a n s le s q u e lle s la p ro b lé m a tiq u e de la. c o n n a is sa n c e d e D ieu est tr a ité e d ifférem m en t a u p o in t de v u e de la m éth o d e; ;

d es s y s t è m e s — q ui, a u sein des m êm es d iscip lin es,..fo n t n aître, d es sen s d ifféren ts;

d e s i n t e r p r é t a t i o n s — q ui, d a n s u n e d iscip lin e d o n n ée, c o m p rise selon un s y s tè m e d é te rm in é , a m è n e n t des c o n tro v e rse s .

M a in te n a n t e ss a y o n s d e c o n s id é re r c e que, d an s les cadres, d e s tr a v a u x d id a c ­ tiq u e s d u do m ain e d e la p h ilo so p h ie de D ieu, n ous d ev o n s d is c u te r e t a n a ly s e r d ’a b o rd e t q u o i e n su ite : d isc ip lin e s, s y s tè m e s o u in te rp ré ta tio n s d iv e rs e s d a n s les lim ites d e s sy stèm es.

A. J u s q u 'à p ré s e n t chez n ous, d ans le p ro g ra m e des é tu d e s u n iv e r s ita ir e s de p h ilo so p h ie th é is te on en se ig n e le p lu s s o u v e n t la p h ilo so p h ie th o m iste. Les é tu ­ d ia n ts de p re m iè re e t d e d e u x ièm e a n n é e p re n n e n t c o n n a is sa n c e dé to u te s les d is c ip lin e s p h ilo so p h iq u e s é tu d ié e s d a n s l'e s p rit th o m iste au n iv e a u du m an u el. P arm i ces d isc ip lin e s il y a a u ss i é v id e m m e n t la th é o d ic é e , c 'e st-à -d ire la p h ilo ­ so p h ie d e Dieu. \ · ;

Il sem b le q u e d é jà p e n d a n t ces c o u rs d 'e n se m b le s u r la th é o d ic é e il fa u t fa ite u n e c e rta in e p la c e a u x o p in io n s d isc u té e s p a r les th o m iste s 'c o n c e r n a n t c e rta in s p ro b lèm es (par e x e m p le c e rta in s a sp e c ts des cin q v oies). C eci p ré s e n te -u n d ouble a v a n ta g e : 1) l'in fo rm a tio n s u r la p ro b lé m a tiq u e de D ieu q u e l'o n e x p o se e t su r la m a n iè re th o m is te de la tr a ite r en d e v ie n t p lu s ex a c te ; 2) les é tu d ia n ts en p h ilo ­ so p h ie so n t se n sib ilisé s à la re c h e rc h e de la v é rité .

D ans les c o n fé re n c e s m o n o g ra p h iq u e s fa ite s p e n d a n t les a n n é e s su p é rie u re s d 'é tu d e s e t p o rta n t s u r la p h ilo so p h ie de D ieu, :il fa u d ra it, sem ble-t-il, a p p ro fo n d ir su rto u t q u e lq u e s q u e stio n s c h o isies, les p lu s im p o rta n te s, d e la th é o d ic é e th o m iste. U ne te lle th é m a tiq u e des c o n fé re n c e s m o n o g ra p h iq u e s d em eu re é tro ite m e n t liée av e c l ’e sq u isse g é n é ra le de la p h ilo so p h ie th o m iste de D ieu e x p o sé d a n s les c o u rs a n té rie u rs . C et a p p ro fo n d iss e m e n t su p p o se l'a n a ly s e des 'in te rp ré ta tio n s o u c o n c e p tio n s d iscu tées,, a c c u m u lées ju s q u 'à p ré s e n t p a r les th o m iste s a u to u r du p ro b lè m e é tu d ié a in si q u e de c elles qui a p p a ra is s e n t a c tu e lle m e n t d an s les p u b li­ c a tio n s th o m istes.

B. A p rè s a v o ir acq u is des c o n n a is sa n c e s g é n é ra le s e t e n su ite a p p ro fo n d ie s du d o m ain e de la th é o d ic é e th o m iste, le s é tu d ia n ts so n t d éso rm ais - p rê ts à p re n d r e c o n n a is sa n c e d a n s u n e v e rsio m -th o m iste (ou d u m oins d an s u n e v e rs io n p ro c h e

L'ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE DE DIEU

₂₃₃

o u n e u tre à l'é g a r d d u thom ism e) d e ces d o c trin e s s u r D ieu qui so n t com prises d an s d iffé re n te s discip lin es.

Les co n fé re n c e s c o n sa c ré e s à c e tte th é m a tiq u e d e v ra ie n t m e ttre en lu m ière dan s les d o c trin e s en, q u e stio n le lien, e x is ta n t e n tre elles g râ c e à le u r com m une o rie n ta tio n th o m iste , a in s i q u e le u r d iv e rsific a tio n d u e à la d iffé re n c e d es m é ­ th o d e s e m p lo y ées p a r c h a c u n d 'elles.

Il n ’e st pas fa c ile d 'o rg a n is e r les tr a v a u x q u e n o u s re co m m an d o n s ici. P eut- - ê tre est-ce à to u t u n en se m b le de sp é c ia liste s de ces d iscip lin es sc ie n tifiq u e s si d iv e rse s q u a n t à le u rs m é th o d e s q u 'il fa u d ra it co n fier les co n fé re n c e s su r ce q u e ces d iscip lin es d is e n t d e D ieu e t com m ent elles le d ise n t. C e p e n d a n t cela v a u t la p e in e d e v a in c re les d ifficu ltés d 'o rg a n is a tio n c a r la c o n n a is sa n c e de n o m b re u ­ ses d o c trin e s c o n c e rn a n t D ieu, d o c trin e s ré s u lta n t de d iffé re n te s b ra n c h e s de la scien ce, d o n n e la c h a n c e d e c o n n a ître D ieu sous d e m u ltip le s asp e c ts ce qui e st im p o ssib le à a c q u é rir en é tu d ia n t u n e se u le d iscip lin e, n 'im p o rte la q u e lle d 'a il­ le u rs. Et c e tte c h a n c e -là ju s te m e n t, il fa u t a b so lu m e n t l ’a s s u re r a u x é tu d ia n ts . (N ous d ev o n s re m a rq u e r e n p a s s a n t q u 'u n e n é c e s s ité a n a lo g u e a p p a ra ît é g a le m e n t lo rs q u 'il s’a g it des é tu d ia n ts en th éo lo g ie.).

C. A u x é tu d ia n ts : e n p h ilo so p h ie d e s d e rn iè re s a n n é e s d 'é tu d e s q u i ont d é jà p ris c o n n a issa n c e s des d o c trin e s s u r D ieu co n te n u e s d ans la 'p h ilo s o p h ie de D ieu e t les a u tre s d isc ip lin e s é tu d ié e s co n fo rm ém en t a u thom ism e, on d e v ra it e x p o se r ce q u 'e n s e ig n e n t su r D ieu, d an s ce m êm e ty p e de discip lin es, les sy stè m e s d iffé­ re n ts d u thom ism e.

Les p rin c ip a le s th è s e s des p lu s im p o rta n ts sy stè m e s p h ilo so p h iq u es, th è s e s p o rta n t su r D ieu e t sa c o g n o scib ilité, so n t d é jà e x p o sé s p e n d a n t les co u rs de l'h is to ire de la p h ilo so p h ie q u e s u iv e n t les é tu d ia n ts des p re m iè re s a n n ées. U ne c a ra c té ris tiq u e g é n é ra le n e p e u t ê tr e l'o b je c tif des c o n féren ces p o u r les é tu d ia n ts plus a v a n c é s, a u c o n tra ire , cela d o it ê tre l’a n a ly s e e t u n e e x p lic a tio n d é ta illé e d e ces d o ctrin es s u r D ieu qui a p p a ra is s e n t d an s d iffé re n ts sy stè m e s et p a rtic u liè ­ rem en t1 d ans ce u x qui .sont a c tu e lle m e n t v iv a n ts.

Q u e lle so rte de tr a v a u x se p rê te n t le m ieu x à la ré a lis a tio n d 'u n e te lle tâ c h e ? —■ D es c o n fé re n c e s m o n o g ra p h iq u e s, m ais p as se u le m e n t, il y a au ssi, et p e u t-ê tre m êm e so n t-ils p lu s efficaces, les sé m in a ire s e t les co llo q u es p h ilo so p h i­ ques. Si u n éch a n g e d 'id é e s a v e c les é tu d ia n ts e st au ssi re c o m m an d ab le d ans d 'a u tr e s c irc o n sta n c e s il l'e s t c e p e n d a n t d ’u n e m a n iè re to u te p a rtic u liè re d an s la c o n s id é ra tio n des d o c trin e s c o n c e rn a n t D ieu, m ais d iv e rsifié e s a u p o in t de v u e des sy stèm es. D ans ces c o n sid é ra tio n s il fa u t tr a ite r sp é c ia le m e n t les q u e stio n s d o n t l'a n a ly s e se p r ê te p a rfa ite m e n t, à la d iscu ssio n com m e p a r ex em p le: la ju s tific a tio n des d iffé re n te s d o c trin e s, les re s se m b la n c e s e t d e s d iffé re n c e s e x is ta n t

e n tr e elles, les in s p ira tio n s qui en d é c o u le n t p o u r l'a c tio n m o rale etc...

III.

Le s u je t de la p a rtie p ré c é d e n te d e c e t a rtic le n ’est q u 'u n e p ro p o sitio n . C e­ p e n d a n t si n o u s su p p o so n s q u 'il p e u t ê tr e u tile d e la m e ttre en p ra tiq u e , p re n o n s en m ain les S tu d ia z iilo z o fii Вода (,,E tu d es de la p h ilo so p h ie de D ieu ”) p u b lié e s so u s la ré d a c tio n de l'a u te u r d e c e t a rtic le p a r les É ditions de l'A c a d é m ie de T h éo lo g ie C a th o liq u e , e t v o y o n s à q u e lle s é ta p e s de l'e n s e ig n e m e n t su r D ieu (en seig n em en t fait se lo n la p ro p o s itio n e s q u issé e ci-dessus), p e u v e n t se rv ir les V olum es d e cet o u v ra g e p a ru s ju s q u 'à p ré se n t.

A. Le p re m ie r v o lu m e a é té p ré p a r é com m e un m an u e l de l’e n sem b le de la th é o d ic é e th o m is te 1. C 'e st au ssi d an s le p re m ie r v olum e, m ais p lu s p a rtic u liè re m e n t d an s le se c o n d 2, q u e n o u s tro u v o n s les m a té ria u x p o u r les co n fé re n c e s s e rv a n t à ap p ro fo n d ir des q u e stio n s c h o isies de th é o d ic é e et à p ré s e n te r c e rta in e s c o n ­ tro v e rs e s qui a p p a ra is s e n t a c tu e lle m e n t e n tre les th o m istes.

1 W a rs z a w a 1968, 443 pp. 2 W a rs z a w a 1973, 388 pp.

234

B. Le tro isiè m e v o lu m e 3 a é té p ré p a ré p o u r s e rv ir a u x c o n fe re n c e s a y a n t p our b u t d 'e x p o s e r les d iffé re n te s d o c trin e s su r D ieu d é v e lo p p é e s s u r la b a se de d isc i­ p lin e s d iv e rse s. Ce v o lu m e e s t co m p o sé de q u a tre p a rtie s. D ans la p re m iè re so n t g ro u p és les a rtic le s d u d o m ain e de la p h ilo so p h ie de D ieu; d ans la deu x ièm e, c e u x qui o n t tr a it a u x é tu d e s b ib liq u e s et à la th éo lo g ie; d an s la tro isièm e, ceux d u d o m ain e de q u e lq u e s scien ces s u r la re lig io n , d ans la q u a triè m e enfin, n o u s tro u v o n s des a rtic le s p ré s e n ta n t un c a ra c tè re in te rd is c ip lin a ire (dans ch acu n la p ro b lé m a tiq u e de D ieu e st c o n sid é ré e à la lu m iè re so it de d isc ip lin e s d iffé re n te s, so it de d o m a in e s d iffé re n ts de la scien ce).4

Les tro is v o lu m e s p u b lié s ju s q u ' à p ré s e n t o n t ceci de com m un q u 'ils so n t d e stin é s a v a n t to u t à l'é tu d e de la th é o d ic é e th o m iste. C e tte d e s tin a tio n com m une d é c id e d es s u je ts e t d e la form e des d is s e rta tio n s e t a u tre s a rtic le s in s é ré s d an s ces v o lu m es, e lle cré e au ssi e n tr e eu x u n e c e rta in e re sse m p la n c e . S elon l'in te n ­ tio n de la ré d a c tio n il y a e n c o re d 'a u tr e s asp e c ts im p o rta n ts de c e tte u n ité d 'e n se m b le d o n t n o u s v e n o n s de p a rle r, sig n alo n s l'u n d 'e n tr e eux. D ans la p ré ­ face d u to m é II on a fa it re m a rq u e r la n é c e s s ité de 'la d iscu ssio n su r la p ro b lé m a ­ tiq u e p h ilo so p h iq u e de D ieu. C e tte m êm e id é e a tro u v é son e x p re s sio n d an s le to m e III e t ceci a v e c u n e am p leu r b ie n p lu s im p o rta n te qu e d an s le tom e p ré c é ­ d en t. En effet d an s c e tro isiè m e v o lu m e, à la fin de c h a c u n e d es q u a tre p a rtie s d e l'o e u v re , on tro u v e d es a rtic le s et des essais c o n sacrés à la p o lém iq u e a u to u r d es p ro b lèm es e s s e n tie ls d u d o m ain e de la scien ce a y a n t D ieu p o u r objet.

M a lg ré to u s les lie n s e x is ta n t e n tre les d iffé re n ts v o lu m es do n t n o u s p arlo n s, c h a c u n c o n s titu e u n e p o sitio n s é p a r é e au p o in t de v u e des s u je ts tr a ité s et on p e u t s'e n s e r v ir in d é p e n d a m m e n t des a u tre s; les v o lu m es su iv a n ts a u ro n t le m êm e c a ra c tè re . P o u r so u lig n e r c e tte d ifféren ce, le titr e Studia z ii iozoiii Вода ("É tudes de la p h ilo so p h ie de D ieu") e st d e v e n u à p a r tir du v o lu m e III, le titr e de la c o llec­ tion. P o u r ch a c u n des v o lu m es de c e tte c o lle c tio n on p ré v o it u n titr e p a rtic u lie r. A in si p o u r le tro isiè m e v o lu m e ce titr e est; „D om aines c o n te m p o ra in s de la c o n ­ n a is sa n c e de D ieu".

C. Les to m es s u iv a n ts de la c o llectio n Studia z Siiozoiii Вода ("E tudes de la p h ilo so p h ie de D ieu") d o iv e n t ê tre c o n sa c ré s à l'e x p o s é des o p in io n s c o n c e rn a n t la p ro b lé m a tiq u e de D ieu fo rm ées su r la b a se d e s d iffé re n ts sy stè m e s p h ilo so p h i­ q ues. La ré a lis a tio n d e ce p ro je t d e m a n d e u n e lo n g u e s é rie d e p o sitio n s; c e tte sé rie d é b u te p a r le q u a triè m e v o lu m e in titu lé ; "Q u e lq u e s a sp e c ts co n te m p o ra in s d u th é ism e e t d e l’a th é ism e " (à la fin de 1977, a u m o m en t de la ré d a c tio n d u te x te p ré s e n t, ce tom e IV se tr o u v a it so u s p resse).

Le to m e V p ro je té a c tu e lle m e n t p ar la ré d a c tio n c o n tie n d ra p ro b a b le m e n t d es tr a v a u x su r les id é e s d 'E d ith S t e i n a in si q u 'u n c h o ix de te x te s d e cet ém in en t a u te u r (dans la tra d u c tio n p o lo n aise).

3 W a rs z a w a 1977, 496 pp.

4 A la su ite du tr a v a il n é c e s s ité p a r la co m p o sitio n d u tro isiè m e to m e des

Studia z iilozoiii Вода ("É tudes de la p h ilo so p h ie de D ieu") s'im p o se la re m a rq u e

su iv a n te : la co m p o sitio n d 'u n liv re com m e celu i-là: p ré s e n ta n t un te l en sem b le de p ro b lè m e et, en m êm e tem ps, d an s to u t son c o n te n u n o n se u le m e n t u n ifo rm é ­ m en t th o m iste, m ais co n fo rm e à u n e o rie n ta tio n th o m iste d é te rm in é e , e st u n e e n tre p ris e trè s d ifficile. D ans le tro isièm e v o lu m e des Studia z lilozolii Вода ("E tudes d e la p h ilo so p h ie de D ieu") o n e st a rriv é à m e ttre e n é v id e n c e le p lu r a ­ lism e des d isc ip lin e s tr a ita n t de la q u e stio n de D ieu, m ais d an s les é tu d e s e t les a rtic le s q u 'o n y a in s é ré s a p p a ra ît é g a le m e n t le p lu ra lism e des d iffé re n ts sy s tè m e s e t c o u ra n ts. D ans les te x te s des th o m iste s s 'e sq u isse le p lu ra lism e des d ifféren tes o rie n ta tio n s et c o n cep tio n s th o m istes. C e p e n d a n t la d iffic u lté sig n a lé e ici doit ra p p e le r à c e u x qui s'o c c u p e n t de la p ro b lé m a tiq u e de D ieu, q u 'a v e c l'é tu d e e t l’e n se ig n e m e n t de celle-ci est in s é p a ra b le m e n t liée la n é c e ss ité de c o n n a ître les p o sitio n s p lu ra liste s.