• Nie Znaleziono Wyników

Spis treści

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Spis treści"

Copied!
1
0
0

Pełen tekst

(1)

S p i s t r e œ c i

Contents ... 6

R o z p r a w y i a r t y k u ³

y

Antoni Siemianowski, Czy filozofia ma dziœ jeszcze coœ do powiedzenia? ... 7

Ireneusz Ziemiñski, O koniecznoœci œmierci ... 15

Artur Dobosz, Uwagi na temat metafory i symbolu ... 27

Marek K. Siwiec, Twórca a myœl estetyczna Micha³a Anio³a Buonarrotiego ... 35

Jolanta ¯elazna, „De revolutionibus orbium coelestium” Miko³aja Kopernika jako rozprawka o metodzie ... 61

Adam Grzeliñski, Natura jêzyka i jêzyk natury w filozofii Berkeleya ... 83

Tomasz Kupœ, Immanuel Kant wobec krytyki teologii naturalnej sformu³owanej przez Dawida Hume’a ... 95

Kinga Kaœkiewicz, Czego mo¿na nauczyæ siê od artystów w dziedzinie rozwoju kultury? ... 111

Monika Motyliñska, Pojêcie zgorszenia w „Okruchach filozoficznych” So/rena Kierkegaarda ... 121

Marek N. Jakubowski, Wincentego Lutos³awskiego koncepcja narodu i pañstwa ... 131

Mariusz Kaniewski, Kartezjañska droga Edmunda Husserla do redukcji transcendentalnej ... 141

Anna Mo¿d¿eñ, Milczenie Heideggera. Uwagi na marginesie fragmentów „Bycia i czasu” ... 163

Tomasz Siwiec, Koncepcja realizmu hipotetycznego Konrada Lorenza jako postulat ontologiczny ewolucyjnej teorii poznania ... 173

Bartosz Orlewski, Prawda, schemat pojêciowy i œwiat ... 181

Jaros³aw Boruszewski, Problemy z pojêciem wiedzy w ramach epistemicznej koncepcji znaczenia Michaela Dummetta ... 207

Bart³omiej Sipiñski, Fenomenologiczne cia³o astralne ... 223

P r z e k ³ a d y Marian Weso³y, Heraklit z Efezu i Empedokles z Akragas w wyk³adni Diogenesa Laertiosa ... 237

DIOGENES LAERTIOS, ¯ywotów i pogl¹dów s³ynnych filozofów: ¯YWOT HERAKLITA (IX 1-16 = 22 A 1 DK) oraz ¯YWOT EMPEDOKLESA (VIII 51-77 = 31 A 1 DK) w nowym t³umaczeniu M. Weso³ego ... 243

List Józefa Bychowca O wojnie i przeznaczeniu ¿o³nierza (Ein Brief von Józef Bychowiec Über den Krieg und die Bestimmung des Soldaten, Übersetzung R. Michalski) w opracowaniu M. ¯elaznego i R. Michalskiego ... 255

Alexius Meinong, Za psychologi¹ i przeciw psychologizmowi w ogólnej teorii wartoœci (prze³. A. Mikulski) ... 278

William Lane Craig, Piêæ racji za istnieniem Boga (prze³. R. Mordarski) ... 291

F i l o - S o f i j a i p o e z j a Wiersze Kazimierza Hoffmana (s. 317), Wojciecha Banacha (s. 328) oraz Dariusza Dorna (s. 333). Krzysztof Derdowski – Po¿egnanie? (s. 324) R e c e n z j e . O m ó w i e n i a ... 337

• Miros³aw ¯elazny, Nietzsche. Ten wielki wzgardziciel, Wydawnictwo Uniwersytetu Miko³a-ja Kopernika, Toruñ 2007, ss. 226 (Tomasz Siwiec) • Anthony Ashley Cooper Shaftesbury, List o entuzjazmie. Moraliœci, prze³. A. Grzeliñski, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruñ 2007, ss. 189 (Patrycja Dudzik) • Tadeusz Buksiñski, Wspó³czesne filozofie polityki, Wydaw-nictwo Naukowe Instytutu Filozofii Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznañ 2006, ss. 414 (Krzysztof Rogucki) • Immanuel Kant, Rozprawa filozoficzna o religii i moralnoœci, prze³. Krzysztof Celestyn Mrongowiusz, Wydawnictwo Uniwersytetu Miko-³aja Kopernika w Toruniu, Toruñ 2006, ss. 500 (Wojciech W³och) •

Cytaty

Powiązane dokumenty

Co szczególnego może osiągnąć człowiek w toku swego rozwoju. (Oryginały odpowiedzi człowiek w toku

Zapewne część z Was będzie się zastanawiać, czy ta historia wydarzyła się naprawdę.. Zanim odpowiem na to pytanie, pozwolę sobie napisać, dlacze-

Kształtowanie się kompetencji komunikacyjnej u dzieci .... Język, mowa,

216 (John Updike, Łzy mojego ojca i inne opowiadania).. 8

W ydaje się poza tym, że Ingarden w łaściw ie nie wykazał, iż na gruncie psychofizjologicznej teorii poznania niem ożliw e jest jakiekolwiek rozwiązanie

Dla niego „dziwne (podkr. moje — M.T.K.) jest raczej, że krocząc pośrednią drogą nauki, udaje się nam wyjść poza te ramy i wniknąć w obszar rzeczywistości” .*

Nie jest również oczywiste, czy stanowisko EE w sprawie tzw. „wiedzy ” apriorycznej daje się zakwalifikować jako aprioryzm genetyczny w tradycyjnym jego rozumieniu,

Roman- tycy wyznają pogląd, że zasadą świata i życia jest poiesis, twórczość, zaś w dziele sztuki wytwarza się prawda tego tworzenia – prezentuje się tam ono w