• Nie Znaleziono Wyników

Kołbacz, woj. szczecińskie

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Kołbacz, woj. szczecińskie"

Copied!
2
0
0

Pełen tekst

(1)

Roman Kamiński

Kołbacz, woj. szczecińskie

Informator Archeologiczny : badania 13, 218

(2)

218 K A L IS Z - Z A W O D Z IE u l. B o le s ła w a P o b o ż n e g o p a t r z w c z e s n e ś r e d n io w ie c z e K O Ł B A C Z w o j. s z c z e c i ń s k i e P . P . P r a c o w n ie K o n s e r w a c ji Z a b y tk ó w P r a c o w n ia A r c h e o lo g ic z n o - K o n s e r w a t o r s k a O d d z ia ł w S z c z e c in ie B a d a n ia p r o w a d z ił m g r R o m a n K a m iń s k i. F in a n s o w a ł W KZ w S z c z e c in ie . D r u g i e e z o n b a d a ń . Z e s p ó ł p o c y s t e r s k i . W r o k u b ie ż ą c y m k o n ty n u o w a n o p r a c e r o z p o c z ę te w u b ie g ły m s e ­ z o n ie . G łó w n y m c e le m p r a c j e s t r o z p o z n a n ie r o z p la n o w a n ia D o m u O p a ta i je g o p o w ią z a ń z k l a s z t o r e m . P o s z e r z o n o u b ie g ło r o c z n e w yk o p y i z a ło ­ żono d w a k o le jn e ,

W t r a k c i e p r a c w w y k o p ie p r z y z a c h o d n ie j ś c i a n i e D o m u O p a ta o d s ło n ię to d a l s z y c ią g m u r u b ie g n ą c e g o p o o s i W - E . O d k ry to w n im p o ­ n a d to p r z e k u c i e n a p o z io m ie p iw n ic y , d a to w a n e m a t e r i a ł e m /m o n e t y , w i t r a ż e / n a XVI w . O d s ło n ię to t e ż p o s a d o w ie n ie tz w . b r a m y .

Od s t r o n y p ó łn o c n e j D o m u O p a ta w p o s z e r z o n y m w y k o p ie II, o d ­ s ło n ię to r e l i k t y m u r u fu n d a m e n to w e g o , p u n k to w e g o b e z w y p e łn ie n ia , b u ­ d y n k u u s y tu o w a n e g o p o o s i W - E , W je g o w n ę tr z u z a r e j e s t r o w a n o t r z y p o z io m y u ż y tk o w e w p o s t a c i p o s a d z e k c e g la n y c h i b r u k u , d a to w a n e m a ­ t e r i a ł e m c e r a m ic z n y m n a o k r e s o d X IV -X V III w. T u ta j t e ż z lo k a liz o w a ­ n o o b m u r o w a n ą X V n i- w ie c z n ą l a t r y n ę , W k o le jn y m w y k o p ie V, u s y tu o w a n y m n a o s i ś c ia n y z a c h o d n ie j D o m u O p a ta n ie u d a ło s i ę o d s ło n ić z a k o ń c z e n ia j e j fu n d a m e n tó w . Z o s ta ły o n e z n is z c z o n e p rz e z - g łę b o k i w kop do r u r y k a n a liz a c y jn e j. U ch w y co n o z a ś n ie w y s o k i m u r k a m ie n n y b ie g n ą c y po o s i W -E z o d c h y le n ie m n a N . ja k t e ż n a r o ż n i k k o le jn e g o b u d y n k u . N a tr a f io n o t e ż n a d o b r z e z a c h o w a n e d r e w n ia n e u m o c n ie n ia b r z e g o w e p ra w e b p o d o b n ie " k a n a łu " . U z y sk a n y w c z e s n o ś r e d n io w ie c z n y m a t e r i a ł c e r a m ic z n y z j e g o w n ę t r z a w s k a z u je że m ó g ł o n p o w s ta ć j e s z c z e p r z e d p r z y b y c ie m k o n w en tu do K o łb a c z a . W o s ta tn im w y k o p ie VI z a ło ż o n y m a a t e r e n i e s a m e g o k l a s z t o r u o d s ło n ię to k a c ą ie n n y f u n d a m e n t z a c h o d n ie j ś c ia n y s k r z y d ł a w s c h o d n ie g o , ja k t e ż n a r o ż n ik p o łu d n io w o -w s c h o d n i s k r z y d ł a p o łu d n io w e g o k l a s z t o r u . B a d a n ia b ę d ą k o n ty n u o w a n e . K O Ł O w o j, k o n iń s k ie Z a m e k M u z e u m O k rę g o w e w K o n in ie B a d a n ia p r o w a d z iła d r Ł u c ja P a w lic k a -N o w a k . F in a n s o w a ło M u z e u m O k rę g o w e i W y d z ia ł K u l­ t u r y i S z tu k i UW . T r z e c i s e z o n b a d a ń . Z a m e k z X IV -X V I w .

Cytaty

Powiązane dokumenty

Spinoza wprawdzie przyznał zwierzętom zdolność odczuwania, lecz natychmiast dodał: „zaprzeczam, aby z tego po­ wodu nie wolno nam było dbać o swój pożytek,

Zgadzam się tu z korektą Martina Heideggera8, który odnosząc się do czterech pytań (resp. zadań) Kanta, na które odpowiedzialna filozofia zobowiązana jest

Ale myślenie wywodzące się z przesłanek naukowych, także zaintereso­ wane postępem moralnym, usiłujące metodologicznie utwierdzić intuicje do­ tyczące tego

W przeświadczeniu o wadze i aktualności podniesionej problematyki odda­ jemy do rąk Czytelnika materiały tej debaty z nadzieją, że zainteresują i zainspirują one

Pomieszanie zaś, w które popadają ludzie chcący ją poznać, stąd się bierze, że nie zadowala ich to, co poznają bez trudu, a mianowicie, że dusza jest

Il s’agit ici de l’écart infini entre les deux intentions opposées d ’une «pure» anticipation comme idéalisme de la vanité idéale d ’une «pure» possibilité,

Nie pojawiają się także w życiu nieświadomym, pozbawionym poznania i poznawania oraz zrozumienia samego siebie, gdy człowiek jest lub staje się - jak mówił