Kronika Wydziału Teologicznego : I półrocze 1996

Jan Decyk

Kronika Wydziału Teologicznego : I

półrocze 1996/97

Studia Theologica Varsaviensia 35/1, 301-309

(I P Ó Ł R O C Z E 1 9 9 6 / 9 7 )

I. WYDARZENIA OGÓLNOUCZELNIANE

1. INAU GU RACJA ROK U A KA DEM ICK IEGO 1996/97

Dnia 14 października 1996 r. Akademia Teologii Katolickiej uroczyście inaugurowała nowy rok akademicki dla 7144 studentów dziennych i zaocznych (w tym 113 9 osób przyjętych na pier­ wszy rok studiów). O godz. 15.00 w bielańskim kościele p.w. Niepokalanego Poczęcia NMP w Warszawie została odprawiona Msza św. celebrowana pod przewodnictwem Prymasa Polski Księdza Kardynała Józefa G l e m p a , Wielkiego Kanclerza ATK. Arcybiskup Władysław Z i ó ł e k , Pasterz Kościoła Łódzkiego w wygłoszonej homilii mówił o tym, że wolność jest darem z siebie w służbie Bogu i braciom. Należy ją pojmować w perspektywie wiary, w wy­ miarze religijnym i teologicznym.

O godz. 16.30 w auli Metropolitalnego Warszawskiego Seminarium Duchownego rozpoczęła się uroczysta sesja inauguracyjna. Po odśpiewaniu hymnu państwowego przemówienie wygłosił Rektor Uczelni ks. prof, dr hab. Roman B a r t n i c k i . Podkreślił, ze celem uczelni jest m.in. zapewnienie instytucjonalnej obecności katolików w życiu społecznym, kulturalnym i polity­ cznym Polski. Prezydent Stolicy Marcin Ś w i ę c i c k i wręczył uczelni medal z okazji 400- lecia Warszawy, za zasługi Akademii Teologii Katolickiej dla miasta. Po przemówieniu nastąpiła immatrykulacja nowych studentów i odśpiewano hymn „Gaudę Mater Polonia”. Następnie ks. prof, dr hab. Paweł G ó r a l c z y k wygłosił wykład inauguracyjny nt. „ Ustawa

0 pobieraniu i przeszczepianiu komórek, tkanek i narządów. Etyczne uzasadnienie tzw. domnie­ manej zgody". W wykładzie poruszył bardzo ważne i aktualne dziś zagadnienie, także w Polsce,

dotyczące moralnej oceny przeszczepiania narządów. Jest to sprawa kontrowersyjna. Zanim ustali się oddanie organu jako obowiązek moralny w imię miłości bliźniego, wpierw trzeba zbadać, w jakim stosunku pozostają poszczególne organy fizycznej struktury człowieka do jego osobowej podmiotowości i jakim normom z tego tytułu podlegają. Prawo miłości bliźniego musi uszanować wcześniejszy na obiektywnym porządku rzeczy oparty porządek sprawiedliwości. Nie można w imię bliźniego pozbawić życia ciężko chorego. Na tej zasadzie zresztą opiera się zakaz eutanazji. Zatem, zanim wystąpi się z postulatem oddania organu w imię miłości bliźniego, trzeba wpierw zbadać, jakiej natury jest prawo decydowania o sobie samym w życiu 1 po śmierci.

Na zakończenie słowo pasterskie wygłosił Wielki Kanclerz Uczelni Ks. Kardynał Józef G l e m p . Wskazał na peregrynację figury Matki Bożej Fatimskiej, która kształtowała postawy wiary Polaków. Mówił także na temat narodowej dyskusji dotyczącej wartości życia. Podkreślał, ze wydarzenia, które przeżywa naród mają niemały wpływ na osoby podejmujące trud stu­ diowania.

2. SENAT AKADEMII TEOLOGII KATOLICKIEJ U KSIĘDZA PRYMASA W dniu 28 stycznia 1997 r. Ksiądz Kardynał Józef G l e m p , Prymas Polski i Wielki Kanclerz ATK przyjął w rezydencji Arcybiskupów Warszawskich Rektora Akademii Teologii Katolickiej oraz Senat i profesorów. Obecni byli także przedstawiciele samorządu studenckiego. Goście

302 KS. JA N D E C Y K

[2]

złożyli Księdzu Prymasowi życzenia świąteczne i noworoczne, dziękując swemu Wielkiemu Kanclerzowi za opiekę nad Uczelnią. Chór Akademicki ATK odśpiewał kolędy i pastorałki.

3. OPŁATEK UCZELNIANY

Dnia 19 grudnia 1997 r. profesorowie, studenci i pracownicy administracyjni spotkali się na wigilijnym opłateku. Uroczystość miała miejsce w kaplicy ATK. O g. 14 chór akademicki rozpoczął śpiew kolędy „Wśród nocnej ciszy”. Następnie duszpasterz akademicki ks. mgr January B u d z i s z odczytał Ewangelię o Narodzeniu Syna Bożego i mówił o prawdziwej radości tego wydarzenia. Z kolei Ksiądz Rektor prof, dr hab. Roman B a r t n i c k i ukazał przesłanki biblijne i pastoralne tego wydarzenia. Wszystkim obecnym złożył świąteczne i noworoczne życzenia Dzieleniu się opłatkiem towarzyszył śpiew kolęd i pastorałek w wyko­ naniu chóru uczelnianego.

II. WYDZIAŁ TEOLOGICZNY

1. SYMPOZJUM NA TEMAT „EUCHARYSTIA ŹRÓDŁEM WOLNOŚCI” Wydział Teologiczny Akademii Teologii Katolickiej - Sekcja liturgiczna, przy współpracy Papieskiego Wydziału Teologicznego w dniu 12 listopada 1996 r. zorganizował sympozjum liturgiczne na temat Eucharystii i wolności. Sympozjum poprzedziła Msza św. w kościele p.w. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi.Panny, celebrowana pod przewodnictwem Rektora ATK ks. prof, dr hab. Romana B a r t n i c k i e g o , który także wygłosił homilię. W auli Metropolitalnego Warszawskiego Seminarium Duchownego odbyły się dwie sesje. Całość otworzył Prodziekan Wydziału Teologicznego ATK ks. Adam D u r a k, a w problematykę Sympozjum wprowadził kierownik sekcji liturgicznej ATK ks. prof, dr hab. Bogusław N a d o l s k i . W czasie sympozjum zostały wygłoszone następujące referaty: ks. prof, dr hab. Bogusław Nadolski TChr (ATK) - Obecność eucharystyczna; Ks. dr Ryszard M o ń (Warszawa PWT) - Eucharystia źródłem wolności; ks. mgr Janusz N o w i ń s k i SDB (ATK) - Ikonografia i ikonologia Eucharystii; ks. prof, dr hab. Jerzy Józef К o p e ć CP (KUL) - Duchowość eucharystyczna. Po wysłuchaniu referatów odbyła się interesująca dyskusja, która została przeprowadzona w dwóch etapach.

2. KONGRES MIĘDZYNARODOWY nt. „EVANGELIUM VITAE ENCYKLIKA OCALENIA WSPÓŁCZESNEJ RODZINY I ŚWIATA”

W dniach 22 - 24 listopada 1996 r. w gmachu Mertropolitalnego Wyższego Seminarium Duchownego w Warszawie odbył się Kongres międzynarodowy zorganizowany przez Instytut Studiów nad Rodziną związany z Wydziałem Teologicznym. Kongres powołując się na myśli encykliki „Evangelium vitae” czynił próbę ukazania, w jaki sposób można wnieść wkład w budowanie ładu i porządku społecznego szczególnie tam, gdzie społeczeństwa wstrząśnięte są różnymi lękami. Podkreślano obawy przed samozniszczeniem, które gotuje człowiekowi nowoczesna filozofia, odbierająca najpierw Boga, a potem sens ludzkiego życia. W Kongresie brali udział goście z zagranicy, m.in. arcyb. Julian H e r r a n z , przewodniczący Papieskiej Rady ds. Interpretacji tekstów Prawnych; bp Elio S g г e с с i a, wybitny bioetyk; socjologowie z Moskwy - dr Maja P a n k r a t o w a i dr Elena P a w ł o w a , które mówiły o kondycji rodziny w Rosji. Referaty wygłosili także: arcyb. K. M a j d a ń s k i , bp W. Ś w i e r z a w s k i ,

bp S . S t e f a n e k , bp E. O z o r o w s k i , prof. A. G r z e ś k o w i a k , dr hab. M. Ryś, ks. prof. T. S t y c z e ń , ks. prof. J. S a 1 i j, ks. prof. J. В a j d a, ks. prof. В. M i e r z w i ń s k i i inni.

3. SESJA NAUKOWA nt. „ETYCZNE ASPEKTY INŻYNIERII GENETYCZNEJ” Dnia 26 listopada 1996 r. w Galerii Porczyńskich przy Placu Bankowym w Warszawie miała miejsce sesja naukowa dotycząca etycznych aspektów inżynierii genetycznej. Otwarcia sesji dokonał Prodziekan Wydziału Teologicznego ks. prof, dr hab. Stanisław U r b a ń s k i . W prob­ lematykę sesji wprowadził ks. prof, dr hab. Paweł G ó r a l c z y k kierownik sekcji teologii moralnej na Wydziale Teologicznym w ATK. Następnie zostały wygłoszone następujące refe­ raty: prof, dr hab. Włodzimierz K r z y ż o s i a k z Instytutu Chemii Bioorganicznej PAN (Poznań) - Stan Badań nad ludzkim genomem; prof, dr hab. Jerzy N o w а к z Zakładu Genetyki Człowieka PAN (Poznań) - Perspektywy i zagrożenia terapii genowej; prof, dr hab. Ryszard S ł o m s к i z Zakładu Genetyki Człowieka PAN (Poznań) - Perspektywy rozwoju diagnostyki molekularnej; ks. prof, dr hab. Kazimierz K l o s k o w s k i , prorektor ATK - Człowiek między reprodukcją a stworzeniem; dr Kazimierz S z a ł a t a ATK - Doświadczenie granicy: etyka wobec idei postępu; ks. dr hab. Paweł B o r t k i e w i c z ATK - Horyzont teologiczny genety­ ki człowieka. W zaplanowanym czasie dwukrotnie odbyła się dyskusja, która nie tylko ożywiła uczestników sesji, ale i wprowadziła nowe treści.

4. STOPNIE I TYTUŁY NAUKOWE 4.1. Doktoraty

Ks. Lesław P o l i t o w s k i , Życie liturgiczne w diecezji włocławskiej w latach 1925 - 63. Promotor: ks. prof, dr hab. Bogusław N a d o 1 s к i

Recenzenci: ks. doc. dr hab. Stefan K o p e r e k (PAT) ks.prof.dr hab. Adam D u r a k (ATK) Data obrony pracy doktorskiej : 21 października 1996 r.

Praca jest przykładem, że to właśnie w Kościele lokalnym dokonuje się urzeczywist­ nienie i aplikacja skutków zbawienia i odkupienia. Ukazuje kościół lokalny diecezji włocławskiej, jej historię bogatą i trudną. Omawia sylwetki biskupów, zwłaszcza tych, którzy mieli szczególny wpływ na życie liturgiczne diecezji. Autor zajmuje się funkcjonowaniem Kurii, Kapituł, Seminarium Duchownego, organizacją dekanatów i parafii - podkreśla ich wpływ na życie religijne i liturgiczne. Zwraca uwagę na to, czego uczyli biskupi włocławscy na temat Misterium Chrystusa w liturgii, Matki Bożej i świętych.

Ks. Tomasz T r z a s k a w k a , Rola cnót teologalnych w rozwoju życia duchowego chrześci­

janina w piśmiennictwie Sługi Bożego arcyb. Zygmunta Szczęsnego Felińskiego (1882 - 1895).

Promotor: ks. prof, dr hab. Stanisław U r b a ń s k i Recenzenci: ks. prof, dr hab. Antoni J. N o w а к (KUL)

ks. prof, dr hab. Marian G r a c z y k (ATK) Data obrony pracy doktorskiej: 18 listopada 1996 r.

Celem rozprawy jest ukazanie cnót teologalnych w procesie rozwoju życia duchowego chrześcijanina, aż po stan jego mistycznego zjednoczenia z Bogiem według ujęcia Sługi Bożego arcybiskupa Zygmunta Szczęsnego Felińskiego. Praca ukazuje, że arcyb. Feliński korzystał z bogatego dorobku literatury teologicznej Zachodu. Nie uległ tendencjom akcep­ tującym dualizm między ascezą i mistyką oraz nie pomijał wymiaru mistycznego w życiu

304 KS. JA N D E C Y K

[4]

duchowym chrześcijan. Rozprawa prezentuje zależności nauczania arcybiskupa Felińskiego od doktryn różnych szkół duchowości, zwłaszcza salezjańskiej i ignacjańskiej. Wartość nauczania arcybiskupa Felińskiego polega między innymi na tym, że ukazał 011 znaczenie i rolę cnót teolo- galnych w rozwoju życia duchowego. Widoczne jest zaakcentowanie potrzeby dojrzałości duchowej, która jest podstawą spełniania właściwej roli we wspólnocie rodziny, ojczyzny i Kościoła. Arcybiskup Feliński akcentuje, że każdy człowiek został powołany do otwarcia się na Boga i współpracy z Nim poprzez wiarę, nadzieję i miłość.

Ks. Andrzej M a j e w s k i , Arcybiskup Henryk Forster Ordynariusz Wrocławski (1853 -

1881) i jego księgozbiór. Aspekt historyczno - pastoralny.

Promotor: ks. prof, dr hab. Józef M a n d z i u k

Recenzenci: ks. prof, dr hab. Michał G r z y b o w s k i (Płock) ks. prof, dr hab. Lucjan B a i t e r (ATK)

Data obrony pracy doktorskiej: 21 listopada 1996 r.

Celem pracy było zgłębienie i wydobycie na światło dzienne faktów i wydarzeń związanych z historią Polski, zwłaszcza na jej obrzeżach. Praca ukazuje życie i działalność arcy­ biskupa H. Forstera (1799 - 1881). Prezentuje też jego księgozbiór liczący 920 dzieł w 1278 woluminach zachowany w Bibliotece Kapitulnej we Wrocławiu. Autor rozprawy podkreśla dobrą postawę Forstera wobec Polaków zamieszkujących licznie Diecezję.

Ks. Julian S u 1 o w s к i, Wyrażenie „wehannähäs hàjâh cârûm ” (Rdz 3,1) w odniesieniu do

stwierdzenia, że mężczyzna i kobieta byli „cärüm mm ” (Rdz 2,25).

Promotor: ks. prof, dr hab. Jan Ł a c h

Recenzenci: ks. prof, dr hab. Antoni T r o n i n a (KUL) ks. prof, dr hab. Julian W a r z e c h a (ATK) Obrona pracy doktorskiej : 21 listopada 1996 r.

Praca daje ciekawą próbę nowego spojrzenia na historię rajskiego upadku. Interesująca jest gra słów cârûm/càrûm(m)îm, łączących rozdział 2 i 3 Genesis. Problematyczna jest, wg autora rozprawy, wokalizacja masorecka pluralnej formy wyrazu cârûm, a mianowicie degesz forte w literze mem. Zdwojenie to zmienia mianowicie znaczenie słowa „mądrzy” na „nadzy”. Autor rozprawy próbuje wniknąć skąd pochodzi ta pomyłka. Zamiast tradycyjnego tłumaczenia tekstu: „oboje byli nadzy a nie wstydzili się” autor rozprawy proponuje następujące: „Oboje byli mądrzy, toteż nie hańbili się. Ale wąż był najmądrzejszy...”

Ks. Wiesław N i e w ę g ł o w s k i , Nowe przymierze Kościoła i środowisk twórczych

w Polsce w latach 1964 - 1996. Doświadczenie warszawskie.

Promotor: ks. prof, dr hab. Józef K u l i s z

Recenzenci: ks. prof, dr hab. Czesław B a r t n i k (KUL) ks. prof, dr hab. Jacek S a 1 i j (ATK) Obrona pracy doktorskiej: 5 grudnia 1996 r.

Praca dotyczy teologii rzeczywistości ziemskich, głównie teologii kultury i jej styku z eklezjologią prakseologiczną oraz z teologiczną antropologią społeczną. Rozprawa łączy teologię kultury i eklezjologię nie tylko w aspekcie historycznym, jak to czyni pozytywistyczna, fenomenologiczna, czy analityczna teologia zachodnia, lecz wchodzi w całe misterium świata osobowego, występując przeciw anonimowości, reistyczności i bezosobowości życia kultury. Praca ukazuje teologię kultury, która nie tyle traktuje o rzeczach, czy abstrakcyjnych ideach, ale o osobie ludzkiej, indywidualnej i społecznej.

Ks. Grzegorz I g n a t o w s к i, Odpowiedzialność za śmierć Jezusa w dokumentach kościel­

nych i polskich podręcznikach katechetycznych

Promotor: ks. prof, dr hab. Michał C z a j k o w s k i Recenzenci: prof, dr hab. Karol K a r s k i (ChAT)

ks. prof, dr hab. Roman M u r a w s k i (ATK) Obrona pracy doktorskiej: 9 grudnia 1996 r.

Rozprawa ukazuje potrzebę dążeń i wysiłków Kościoła do przezwyciężania wszel­ kich przejawów antysemityzmu. Omawia reorientację Kościołów wobec Żydów w perspektywie historycznej. Prezentuje dokumenty kościelne na temat odpowiedzialności za śmierć Jezusa. Podkreśla, że Żydzi, nawet w następstwie odrzucenia zbiorowej odpowiedzialności za ten czyn pozostaną w dalszym ciągu narodem wybranym.

Ks. Zenon H n a t с z a k, Metanoia jako proces formacji osoby w świetle najnowszych doku­

mentów Kościoła. Studium teologicznomoralne.

Promotor: ks. prof, dr hab. Paweł G ó r a l c z y k Recenzenci: ks. dr hab. Andrzej D z i u b a (KUL)

ks. prof, dr hab. Marian G r a c z y k (ATK) Obrona pracy doktorskiej: 17 grudnia 1996 r.

Praca, posługując się dokumentami Soboru Watykańskiego II oraz wypowiedziami papieży, mówi o człowieku jako o osobie, co go wyróżnia spośród innych stworzeń. Brak poczu­ cia grzechu powoduje, że człowiek sam zaczyna siebie usprawiedliwiać, tym samym unieza­ leżnia się od Boga, deformując swoją osobowość. Praca dotyczy rozważań - jaką rolę spełnia metanoia w formacji osoby. Podkreślana w teologii koncepcja metanoi to proces realizujący for­ mację dziecka Bożego. W życiu należy dostrzec warunki uniwersalne i odniesienie do Stwórcy. Praca postrzega grzech jako dynamikę odrodzenia, tzn. powrót do pierwotnej godności, otwar­ cie się na Boga i bliźniego. Praca podkreśla również, że można wiązać elementy teologii moral­ nej z filozofią.

Ks. Józef G ó r z y ń s k i , Matka Boża w Misterium Paschalnym w świetle jormularzy Okresu

paschalnego Collectio Missarum de Beata Maria Virgine.

Promotor: ks. prof, dr hab. Adam D u r a k

Recenzenci: ks. prof, dr hab. Jerzy Józef К o p e ć (KUL) ks. prof, dr hab. Bogusław N a d o l s k i (ATK) Obrona pracy doktorskiej: 18 grudnia 1996 r.

Praca wskazuje na przemianę jakościową która dokonała się w liturgii, a dotyczy ona celebrowania zbawczego dzieła Chrystusa. W tym świetle ujmuje rolę Maryi. Obecność Maryi w liturgii ukazana została w kontekście Paschalnego Misterium. Wynika to z „Collectio Missarum”, które stanowi dla pracy główne źródło. Praca wnika w trzy zasadnicze zagadnienia: 1. Postawa wiary Maryi, 2. Duchowe macierzyństwo Maryi, 3. Otwarcie się Maryi na działanie Ducha Świętego.

4.2 Magisteria

Październik 1996: Marzena J a g i e ł ł o , Modlitwa w nauczaniu Brata Rogera; Robert N o w i c k i , , , Błędy doktrynalne " Kościoła Katolickiego w wypowiedziach centrum bib­

lijnego „ Jezus jest Panem”', Maciej W o s z c z y k , Koncepcja człowieka w Eschatologii Josepha Ratzingera; Dorota K ę p i ń s k a , Koncepcja miłości w twórczości Haliny Poświatowskiej;

306 KS. JA N D E C Y K

[6]

etyki i medycyny; Agata W i l c z a k , Zapłodnienie pozaustrojowe w świetle etyki katolickiej;

Bożena C i o ł e k , Doktryna „Boskiej zasady" w Kościele Zjednoczenia Sun Myung Moona; Katarzyna W e i n e r , Idea inkulluracji misyjnej w świetle posynodalnej adhortacji apostolskiej

„Ecclesia in Africa" Jana Pawia II; Bożena E w a 1 d, Służba Boża w parafii p.w. Wniebowzięcia NMP w Bolszewie diecezji chełmińskiej w latach 1965 - 1992; Czesława G ą s k a , Znaczenie modlitwy w życiu chrześcijanina w ujęciu Katechizmu Kościoła Katolickiego; Marek I w a ń s k i , Środowisko rodzinne a resocjalizacja narkomanów na podstawie anamnez z Ośrodka Resocjalizacyjnego Monar w Sokolnikach', Elżbieta K o n e f a ł , Modlitwa uwielbienia w regule świętego Benedykta', Halina M i n e r , Wychowanie chrześcijańskie w rodzinie w świetle adhor­ tacji Jana Pawia II „Familiaris C o n s o r tio Wioletta Μ 1 o n к a, Pojęcie Boga w Judaizmie i w Islamie', Arkadiusz T w o r k o w s k i , Problematyka ewolucyjności relatywistycznych mo­ deli wszechświata', Sylwester G ł o g o w s k i , Życie kapłańskie i doktryna teologiczna ks. dra Stefana Grelewskiego (1898 - 1941); Helena R a t k ę , Problematyka wierności małżeńskiej w polskiej literaturze biblijnej 1965 -1992; Dariusz S m o l e ń s k i , Nauka o Opatrzności Bożej w Psalmie 57. Studium egzegetyczno - teologiczne; Leszek В i с z у к, Implikacje moralne przesiania o „Kościele domowym " w polskiej teologii; Teresa M u c h a , Ideał służby w konfe­ rencjach świętego Wincentego a Paulo do Sióstr Miłosierdzia.

Listopad 1996: Bożena G ł ą b , Misteria kosmiczne w krajach starożytnego Bliskiego

Wschodu; Ewa M o d z e l e w s k a , Pojęcie nawrócenia w rozumieniu katechizowanych klas V-VIII; Dorota M r o c z e k , Specjalizacja misjologii na Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie (1969 - 1994); Sylwana W o r d a 1, Przepisy moralne ludów plemiennych w świe­ tle badań terenowych Bronisława Malinowskiego; Ewa F a ł e k, Chrześcijańska wizja losu człowieka w ujęciu Romano Guardiniego; Elżbieta L u d w i c z a k , Aspekt teologicznomoralny odnowy w Duchu Świętym w świetle encykliki „Dominum et Vivificantem” i adhortacji „ Christifideles Laid”; Rafał R a u s , Maryja jako typ Kościoła w ujęciu ruchu Światło - życie;

Katrzyna С i e ń s к a, Wpływ buddyzmu na myśl Anthonego de Mello; Ewa D o b r z y c k a ,

Obraz Kościoła w encyklikach i adhortacjach posynodalnych Jana Pawia II; Sonia B a b i ń s k a , Służba Boża w parafii Czersk w latach 1965 - 1995; Bożena В a 1 c e r a k, Program odnowy społeczno - moralnej narodu polskiego na podstawie listów pasterskich Episkopatu i Prymasa Polski w latacvh 1957 - 1981; Aleksandra R o d a , Ludowe obrzędy i zwyczaje pogrzebowe w domu zmarłego na terenie Polski na przełomie XIX i X X wieku; Wioletta О к ł a, Posłannic­ two apostolskie Zgromadzenia Córek św. Franciszka Serafickiego w świetle pism ks. A. Rewery i dokumentów Zgromadzenia; Andrzej W i 1 o w s к i, Męstwo według autora drugiej Księgi Machabejsltiej; Jacek K o c , Społeczny wymiar miłosierdzia Bożego w świetle encykliki „Dives in misericordia " Jana Pawia II.

Grudzień 1996: Anna B u r s i e w i c z , Kształtowanie sumienia dziecka w wieku przedszkol­

nym w znanych podręcznikach metodycznych; Barbara K a c p r z y k , Duchowość Edmunda Bojanowskiego w charyzmacie wychowawczym Sióstr Służebniczek Najświętszej Maryi Panny Niepokalanie Poczętej; Grzegorz K r u s z e w s k i , Historia i duchowość Stowarzyszenia Wiernych pod nazwą „Instytut Miłosierdzia B o ż e g o Dorota L e c h , Duchowość Matki Marii Sylwii Sznajder w świetle charyzmatów ojca Edmunda Bojanowskiego - założyciela Zgromadzenia Sióstr Służebniczek NMP NP; Paweł C h o j n a c k i , , , Droga Jahwe " w Księdze Jeremiasza a „Droga wiary" w listach iw. Pawła; Katarzyna O w c z a r e k , Chrześcijańskie wyzwolenie przez modlitwę, post, jałumużnęw Krucjatach Wyzwolenia Człowieka; Alicja M aj-

g i e r, Maryja, Królowa Apostołów, przykładem i mistrzynią życia duchowego w świetle pism

św. Wincentego Pallottiego; Marcin G r z ę d o w s k i , System wychowawczy księdza Franciszka Blachnickiego. Pedagogia nowego człowieka.

Styczeń 1997: Katarzyna B e j r o w s k a , Służba Boża w parafii św. Mikołaja w Gdyni

Chyloni w archidiecezji gdańskiej w latach 1965-1994; Danuta M a c i e j e w s k a , Biblijno- teologiczna idea udziału wiernych w kapłańskiej misji Jezusa Chrystusa w wybranych polskich podręcznikach katechetycznych (V-V11I); Marta A m b r o z i a k , Symbol opieczętowania wybranych Ap 7, 1 - 8, ciągłość czy zerwanie z tradycją judaistyczną; Andrzej D o m o ń, Duchowość ludzi świeckich w nauczaniu biskupa Lecha Kaczmarka; Izabela Ś w i e r a d , Matyja, przewodniczką w ziemskiej pielgrzymce człowieka w świetle encykliki Jana Pawła 11 „Redemptoris Mater”; Małgorzata B e c z e k , Desperacja jako przyczyna samobójstwa na podstwaie literatury teologicznej·, Elżbieta B y l i n a , Pomoc katechezy w odczytywaniu powołania w podręcznikach katechetycznych dla młodzieży, Jadwiga F r ą c k i e w i c z , Obowiązek troski o ubogich i cierpiących w świetle pism i działalności ks. Ignacego Kłopo­ towskiego', Bożena J a s z c z y k o w s k a , Wychowanie patriotyczne w listach pasterskich Episkopatu Polski w latach 1945 - 74\ Bożena D u m a , Rola pokory w charyzmacie Zgromadzenia Sióstr Dominikanek na podstawie pism założycielki sługi Bożej Matki Kolumby Białeckiej', Renata K u p i s , Teologia cierpienia w pismach i konferencjach św. Maksymiliana Marii Kolbego. Studium teologicznomoralne', Halina R a c z k o w s k a , Miłość jako realizacja powołania do doskonałości chrześcijańskiej w świetle katechez Jana Pawła II wygłoszonych w Polsce; Barbara W o ź n i a k , Drogi rozwoju wspólnoty małżeńsko - rodzinnej w pismach E. Sujak. Próba oceny.

WYKŁADY GOŚCINNE PRACOWNIKÓW NAUKOWYCH

WYDZIAŁU TEOLOGICZNEGO ATK. UDZIAŁ W SYMPOZJACH I ZJAZDACH Ks. dr Grzegorz B a r t o s i k OFMConv.: 23 sierpnia 1996 r., Częstochowa - Międzynaro­ dowy Kongres Mariologiczny: „Duch Święty a Niepokalana w tajemnicy zbawienia według św. Maksymiliana Marii Kolbego”; 14 grudnia 1996 r., Warszawa - „Civitas Christiana”: „O. Kolbe wzorem chrześcijańskiego zaangażowania w sprawie budowania cywilizacji miłości”.

Ks. prof, dr hab. Michał C z a j k o w s k i : 23 lipca 1996 r., Konstancin - Pallotyni (z całej Polski): „Implikacje pastoralne Instrukcji Papieskiej Komisji Biblijnej „Interpretacja Biblii w Kościele”; 13 września 1996 r., Radom - XXXIV Sympozjum Biblistów Polskich: „Pismo św. w dialogu ekumenicznym”; 14 września 1996 r., Wrocław - Towarzystwo im. Edyty Stein: „Nowy Testament a judaizm”; 30 września 1996 r., Warszawa - Fundacja Kondrada Adenauera i Polska Fundacja im. Roberta Schumana, w ramach sesji: „Polens schwieriger Weg aus dem Kommunismus” (Trudna droga Polski z komunizmu): „Die Rolle der Kirche für die demokrati­ sche Opposition in Polen” (Znaczenie Kościoła dla opozycji demokratycznej w Polsce); 5 października 1996 r., Koszalin - Wyższy Instytut Wiedzy Religijnej (inauguracja roku aka­ demickiego uczelni koszalińskich i słupskich): „Dialog chrześcijańsko - żydowski”; 5 paź­ dziernika 1996 r., Koszalin - Klub Inteligencji Katolickiej: „Żydzi w Nowym Testamencie”; 11 października 1996 r., Międzyrzec Podlaski - Międzyrzeckie Stowarzyszenie Teatralne i Dyskusyjny Klub Międzyrzeckiej Inteligencji „Tolerancja”: „Tolerancja w Piśmie świętym”; 17 października 1996 r., Gniezno - Komitet do spraw Dialogu z Judaizmem ( i Grupa Robocza Episkopatu Niemieckiego): „Żydzi i judaizm w materiałach duszpasterskich Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia”; 9 października 1996 r., - Frankfurt/O - Forderkreis Oekumenisches Europa-Centrum, w ramach „Frankfurter Grenzgespräche”: „Antisemitismus als Heraus­ forderung für polnische Christen” (Antysemityzm jako wyzwanie dla polskich chrześcijan); 16 i 1S grudnia 1996 r., Zabrze - Klub Inteligencji Katolickiej: „Psalmy nie tylko mesjańskie”;

308 K S. JA N D E C Y K

[8]

„Ewangelie - ich geneza i teologia”; 16 i 18 grudnia 19996 r., Gliwice - profesorowie i studen­ ci gliwickich uczelni: „Ekumenizm wg Jana Pawła II”; „Dialog chrześcijańsko-żydowski wg Jana Pawła II; „Jubileusz 2000 wg Jana Pawła II”; 19 - 21 grudnia 1996 r„ Szczecin - profe­ sorowie i studenci uczelni szczecińskich: „Antyjudaizm w Nowym Testamencie?”; „Ekumenizm w obliczu Trimillennium”; „Rok jubileuszowy w Pierwszym Testamencie”. Poza tym występy (także popularno - naukowe) w telewizji i radiu krajowym i zagranicznym.

Ks. dr hab. Jan D e с у к: 25 września 1996 r . , Lublin - Seminarium Księży Marianów: „Rola liturgii w budowaniu wspólnoty parafialnej”; 28 października do 2 listopada 1996 r . , Telewizja Niepokalanów: Uroczystość Wszystkich Świętych i Wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych.

Ks. dr Andrzej H a j d u к SJ: 14 września 1996, Zielona Góra - Zjazd katechetyczny: „Praca ze źródłami katechezy”.

Ks. dr hab. Zbigniew M а г о к SJ: 28 - 31 sierpnia 1996 r„ Diecezja płocka - Zjazd księży: „Rola Pisma św. w katechetycznej posłudze słowa”; Zjazd katechetyczny: „Metody korzystania z tekstów Pisma św. na katechezie”; 7 września 1996 , Gorzów Wlk. - Zjazd katechetyczny: „Możliwości efektywnego korzystania z Pisma św. w katechezie”; 28 września 1996 r . , Głogów - Zjazd katechetyczny „Możliwości efektywnego korzystania z Pisma św, w katechezie”.

Ks. prof, dr hab. Bogusław N a d o 1 s к i Tchr.: 9 października 1996 r., Uniwersytet Opolski - sesja na temat: „ Człowiek - sacrum - profanum” : „Święto jako afirmacja świata”; 2 listopada 1996 r. - piętnastominutowa wypowiedź w radiu: „Dzień zaduszny”; 24 listopada 1996 r. - Uroczystość Chrystusa Króla Wszechświata: Homilia w radiu, program I; 2 grudnia 1996 r. Włocławek - Studium teologiczne dla Księży: „Obecność eucharystyczna”; 24 grudnia 1996 r. - dwudziestominutowa wypowiedź w radiu: „Boże Narodzenie”.

Ks. prof, dr hab. Jacek S a 1 i j: 6 września 1996 r., Wrocław - Klub Inteligencji Katolickiej: „Podziały między ludźmi i perspektywy pojednania”; 7-9 września 1996 r., Nowa Ruda, Słupca i Wałbrzych - pięć odczytów podczas Polsko-Czeskich Dni Kultury; 10 września 1996 r, Strzegom - Zjazd nauczycieli: „ Indywidualizm - kolektywizm - personalizm”; 21 września 1996 r., Otrebusy k. W-wy - Zjazd Katolickiego Stowarzyszenia Wychowawców: „Jakiego człowieka chcemy wychować”; 24 września 1996 r., Uniwerszytet Gdański - Sympozjum o cnotach oby­ watelskich: „Cnoty obywatelskie u św. Tomasza z Akwinu”; 5 października 1996 r., Warszawa - Spotkanie Akcjii Katolickiej Archidiecezji Warszawskiej: „Życie kontemplacyjne a życie czynne”; 8 października 1996 r., Kraków - Związek Lekarzy Katolickich: „Medytacja nad tajem­ nicą cierpienia”; 12 października 1996 r., Legionowo - Zebranie Akcji Katolickiej: „Miłość nieprzyjaciół w polskich tradycjach patriotycznych”; 16 października 1996 r., Diecezja Szczecińska - Akcja Katolicka: „Antropologia i wychowanie”; 18 października 1996 r., Warszawa - Zebranie plastyków, kościół Dominikanów: „Koronowanie wizerunków Matki Bożej”; 19 października 1996 r„ Warszawa - Zjazd nauczycieli SGGW: udział w panelu na temat wychowawczego znaczenia szkoły; 4 listopada 1996 r., Uniwersytet Łódzki - Konwersatorium na temat katolickiej nauki społecznej: „Państwo i prawo w Katechizmie Kościoła Katolickiego”; 10 listopada 1996 r„ Bydgoszcz - trzy odczyty podczas Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej; 13 listopada 1996 r. Tychy - Tydzień Rodziny: „Czy każda rodzina jest małym Kościołem?”; 16 listopada 1996 r., Misja Polska w Brukseli: „Możliwość pojedna­

nia społecznego dzisiaj”; 7 grudnia 1996 r., Warszawa -Rembertów - Zjazd lekarzy weterynarii: „Kryzys idei dobra wspólnego”; 9 grudnia 1996 r., Elbląg - Wyższe Seminarium Duchowne: „Po co księdzu teologia?”; 14 stycznia 1997 r., Lublin - KUL, Instytut Jana Pawła U: „Człowiek jako podmiot poznania i działania”; 15 stycznia 1997 r., Warszawa - Ursynów - Komitet Obywatelski „Solidarność”: „Możliwość pojednania społecznego dzisiaj”.

Ks. prof, dr hab. Stanisław U r b a ń s k i : 29 września 1996 r, Warszawa - „Civitas Christiana”: „Obraz świętości Sługi Bożego Ojca Bernarda Kryszkiewicza CP”; 14 listopada 1996 r., Kraków - Udział w sympozjum z okazji 50-tej rocznicy śmierci św. Teresy od Dzieciątka Jezus i przewodniczenie dyskusji panelowej; 21 listopada 1996 r„ Warszawa - Zjazd Księży i Sióstr Zakonnych Diecezji Warszawsko - Praskiej: „Jaki powinien być styl życia i posługa kapłana, aby był on darem dla Kościoła jako Ludu Bożego (wymiar praktyczny)”; 1 grudnia 1996 r., Olsztyn k. Częstochowy - Archidiecezjalne Centrum Duchowości: „Mystagogia jako wprowadzenie w tajemnicę Boga”; Hanau - Polska Misja Katolicka w Niemczech: „Chrystus źródłem życia duchowego człowieka”.