Sympozjum Sekcji Filozoficznej
Wykładowców Uczelni Katolickich
poświęcone religii w życiu
społecznym
Studia Philosophiae Christianae 28/2, 259-260
s w e ob ow iązk i b isk u p ie w zesp ole E piskopatu P o lsk i i w diecezji łó d z kiej.
G dy bierze się pod u w a g ę p race B iskupa w e w szy stk ich w y m ie n io n y ch dziedzinach, m ożna w ła śc iw ie ocenić to, co dzisiaj św ięcim y : „35 lat jego d ziałaln ości ipisarsikiej i 25 la t d ziałaln ości red n k cyjn o- -w y d ä w n ic z e j”.
Po p rzem ó w ien iu ks. rektora Łacha u czestn icy posied zen ia skład ali B isk u p o w i-J u b ila to w i oso b iste gratulacje. O dpow iedź B iskupa za w ie rała w sp om n ien ia z pracy w A TK i w yrazy w d zięczn o ści za okaizaną m u p rzyjaźń i serdeczność.
*
W n ied zielę, 26 styczn ia 1992 r. w D om u G en eraln ym Z grom adzenia S ióstr L oretan ek w W arszaw ie odbyła się uroczystość ju b ileu szow a z racji 25 rocznicy w sp ółp racy red ak cyjn ej biskupa B ohdana B ejze z p row ad zon ym przez siostry lo.retanki w y d a w n ictw em . W spółpraca ta rozpoczęła się w 1967 r. od ogłoszen ia drukiem p ierw szego tom u serii W n urcie z a g a d n ie ń p o s o b o r o w y c h , którą to serię założył i redaguje b iskup Bejze.
W p rogram ie ju b ileu szo w ej u roczystości b isk u p B ejze (przy w sp ó ł u d ziale m iejsco w eg o k ap elan a, ks. Piotra S a w czo k a ) o d p ra w ił w k a p li cy D om u G en eraln ego m szę św ię tą i w y g ło sił k a za n ie. In ten cja m szy św iętej dotyczyła w szystk ich , k tórzy są zw iązan i z k siążkam i, nad k tó rym i B iskup p racow ał. Są to: z jednej strony — w szy scy , k tórzy p r z y czy n ili się do p o w sta n ia tych k siążek (autorzy, siostry z w y d a w n ictw a , redaktorzy), z drugiej zaś strony ■— ich n a b y w c y i czyteln icy.
W k aznaiu B iskup p odkreślił, że w y d a w a n ie k atolick ich p u b lik a cji jest w sp ó łd zia ła n iem z K ościołem nauczającym , który założył i w k tó rym jest obecny ż y w y C hrystus. Za m ożność teg o w sp ółd ziałan ia — k tóre p o w in n o być k om p eten tn e i ofiarn e — n a le ż y Bogu gorąco d zię kow ać. D aiozy zaś ciąg te j pracy p od ejm ow ać trzeba w ca łk o w ity m za w ierzen iu B ożej O patrzności i w zau fan iu do o p iek i M atki C hrystusa, n aszego N ajw y ższeg o N au czyciela i Z baw cy.
Po litu rg ii od b yło się spotkanie B iskupa z siostram i loretan k am i. W jego ram ach p rzed sta w icielk a sióstr w y g ło siła ok o liczn o ścio w e prze m ó w ien ie, w k tórym zaak cen to w a ła fakt, że w ciągu m in ion ych 25 lat n a k ła d em W yd aw n ictw a Sióstr L oretan ek u kazało się pod redakcją b i skupa B ejze 25 prac zb iorow ych (w tym 19 Objętych serią W nurcie
z a g a d n i e ń po so b o r o w ych ), słu żących rozw ojow i i u p ow szech n ian iu k a
to lick iej n au k i w n aszym sp ołeczeń stw ie.
Na za k oń czen ie n in iejszeg o spraw ozdania n a le ż y dodać, że ob ecn ie w se r ii W nurcie z a g a d n i e ń p o s o b o r o w y c h B iskup p rzy g o to w u je do dru ku tom 20, który b ęd zie p o św ięco n y p rob lem atyce filo zo ficzn eg o p o z n a nia Boga i zagad n ien iom pok rew n ym , zw iązan ym ze św iatop ogląd em .
SY M PO ZJU M SE K C JI FILO ZO FIC ZNEJ W YKŁADOW CÓW UCZELN I K A TO LIC K IC H POŚW IĘC O N E R ELIG II W ŻYCIU SPO ŁECZNY M
W diniu 23 k w ietn ia 1992 r. w gm achu A k a d em ii T eologii K a to lick iej o d b yło się n a u k o w e p osied zen ie S ek cji F ilo zo ficzn ej W yk ład ow ców U czeln i K atolick ich na tem a t n ajb ard ziej a k tu aln ych zagad n ień d o ty czących r elig ii w ż y c iu społecznym . W spółorganizatorem 'posiedzenia
b yła K om isja E piskopatu do S p ra w D ialogu z N ie w ie r z ą c y m i Program obrad, które o godz. 10 o tw o rzy ł b isk u p B ohdan B ejze, p rzew o d n iczą c y S ek cji F ilozoficzn ej, w y p e łn iły cztery w yk ład y:
o. prof, dr hab. M iec zy sła w A lb ert K rąpiec: W a r to ś c i ch r z e ś c ij a ń s k ie
a p r a w a człowieka·,
prof, dr haib. K atarzyna O lbrycht: R ola relig ii w w y c h o w a n i u ; 'S. prof, dr hab. Z ofia Józefa Z dybicka: P r a w o — m o r a ln o ść — o b y
c z a j — religia;
b isk u p Z ygm u n t P a w ło w icz: A f i r m a c j a p r a w d y i to lerancja.
Po p rzerw ie ob ia d o w ej od b yła się d y sk u sja p o św ięco n a zagad n ien iom zw ią za n y m z w y g ło szo n y m i w y k ład am i. W k oń cow ej w y m ia n ie zdań w y p o w ia d a n o się o p rzed m iocie n astęp n ego p o sied zen ia S ek cji F ilo z o ficzn ej. Z am ykając sym pozjum , b iskup B ejze zap ow ied ział, że p o d e j m ie sta ra n ia , by tek sty w szy stk ich czterech w y g ło szo n y ch w y k ła d ó w w y d a ć drukiem . Do u czestn ik ó w obrad w czasie ich trw a n ia sk iero w a ł słow a p o zd ro w ień ks. prof, dr hab. Jan Ł ach, rektor A TK .
CYK L FILO ZO FIC ZN Y C H W Y K ŁAD Ó W O P O Z N A N IU B O G A S ta ra n iem S e k c ji F ilo zo ficzn ej W yk ład ow ców U czeln i K a to lick ich zorgan izow an y został w A k a d em ii T eologii K a to lick iej c y k l w y k ła d ó w o b jęty ch w sp ó ln y m ty tu łe m O fi l o z o f i c z n y m pozw aniu Boga dziś.
W k ażd ym w y k ła d z ie — co sta n o w iło sp ecy fik ę ca łeg o cy k lu — została p rzed sta w io n a od p ow ied ź n a pytan ia:
J a k ie stan ow isk o w k w e stii filo zo ficzn eg o poznania Boga uzn aję za słu szn e?
Jak o cen ia m in n e p ogląd y głoszon e w sp ó łcześn ie w te j k w estii? Z w y k ła d a m i p o św ię c o n y m i p o w y ższy m tem a to m w y stą p ili p rzed sta w ic ie le różnych u czeln i katolick ich . S łu ch aczam i n atom iast od n ośn ych w y k ła d ó w b y li p ra co w n icy n au k o w i A TK , stu d en ci oraz p u b licy ści i dzien n ik arze z red ak cji w a rsza w sk ich czasopism katolick ich . P o z a k oń czen ia każdego p osied zen ia zachodziła m o żliw o ść zgłaszania d o d a n ego w y k ła d o w cy p ytań na p iśm ie. T ek sty w sz y stk ic h w y k ła d ó w , jak ró w n ież te k sty p y ta ń i u d zielon ych na n ie od p ow ied zi zostaną w y d a n e drukiem .
W ram ach p ierw szeg o p osied zen ia, k tóre od b yło się 27 listopada 1991 r., w y stą p ił ks. prof, dr hab. Jan Ł ach, rek to r A TK . Z w racając się do organizatorów c a łe g o p rzed sięw zięcia i do w szy stk ich , k tórzy m ie li w w y k ła d a ch u czestn iczyć, k siąd z R ektor p o d k reślił d o n io sło ść zagad n ien ia Boga i zło ży ł ży czen ia p o m y śln ej rea liza cji p od jętego p ro gram u. N a stęp n ie zabrał g ło s b isk u p B ohdan B ejze, który o m ó w ił d w ie k w estie: 1. D laczego w y k ła d y zap rojek tow an o na o k res od listopada 1991 r., k tóry przyn iósł 110 roczn icę u rod zin p ap ieża Jana X X III?. 2. Jak ie zn aczen ie d la filo z o fii w P o lsce w iążą z ty m cyk lem w y k ła d ó w jego in icja to rzy i realizatorzy? Oto istotn a część p rzem ów ien ia biskupa Bejze:
„1. T erm in w y k ła d ó w został w y b ra n y w celu p rzyp om n ien ia p o sta ci p a p ieża Jan a X X III i jego n a jw ięk szeg o dzieła, jak im b ył Sobór W a ty k a ń s k i II. w y d a rzen ia ep ok ow ego w dziejach K ościoła i k atolick iej k u ltu ry . T em at »Jan X X II I i Sobór W atyk ań sk i II« w ied zie ku zagad n ien io m n ie z w y k le in teresu ją cy m , don iosłym zaTÓwno dla w ied zy h i storyczn ej, jak i k sz ta tło w a n ia p o sta w p otrzeb n ych dziś. A by o tym
