Introduction 7
MAGDALENA LEWICKA, Ḥurriyya versus liberté. Hayr ad-Dīn at-Tūnusī’s idea of freedom based on Al-Muqaddima to Aqwam al-masālik fī ma’rifat aḥwāl al-
mamālik 15
VLADIMIR LEBEDEV, Деятельность партии радикальных мусульманских организаций в Османской империи накануне Первой мировой войны: по документам Особого отдела Департамента 30
ROSWITHA BADRY, How to succeed in overcoming a bad reputation? The efforts of Nusayri Alawites in the 20th century to improve their image 38
SYLWIA SURDYKOWSKA, Polityka zagraniczna Stanów Zjednoczonych Ameryki w języku perskim 51
SVETLANA TCHERVONNAYA, Мусульманский (татарский) Крым в условиях российской оккупации (2014–2015) 66
ANNA KUCHARSKA, Autorytaryzm przy udziale wpływów z energetycznych zasobów naturalnych – ujęcie teoretyczne i praktyczne na przykładzie państw regionu Morza Kaspijskiego 80
MOUSSA FATAHINE, Political discourse in the Muslim world and the reality of the assets and the effects of globalization Algeria model 98
ANAS GHAZI ENAYAH, The impact of the revelation texts on the attitude of Islamic parties toward the Arab Spring 108
EDGAR ELBAKYAN, Understanding Turkish Middle East Policy: The Case of Turkey- Egypt Relations in the Context of the Arab Spring 125
MARCIN STYSZYŃSKI, Strategia komunikacji i perswazji organizacji Państwo Islamskie 138
MAREK M. DZIEKAN, Tamim al-Barghusi – Arabian Idol 153
MAGDALENA LEWICKA, “We want to show the world that women can do everything”
– Tawakkul Karman 163
JOACHIM KOLB, Organic Intellectuals in the Gulf – ʿAbd al-Ḫāliq Abdullāh’s Autobiography and the Emergence of a Gulf Intelligentsia 173
MARZENA GODZIŃSKA, Alkohol w obrzędowości i życiu codziennym w Turcji – alewici, sunnici i turecki rząd 184
MYKOLA VASKIV, Рецепция Турции и турецкой культуры в украинской литературе 1920–30-х годов 198
MARINA YANOVA, Некоторые аспекты формирования мусульманской культуры населения Ближнего Востока и народов Северного Кавказа России и современные перспективы развития историографии 212
MAGDALENA RODZIEWICZ, From Compulsory Unveiling (kashf-e hejab) to Compulsory Veiling (hejab-e ejbari). Hejab in the Iranian Perspective 228
KAMILA JUNIK-ŁUNIEWSKA, Nurty mistyczne a radykalny islam: sytuacja sufich w Pakistanie 242
AGNIESZKA KUCZKIEWICZ-FRAŚ, Kim są muzułmańscy dalici? Uwagi na temat kastowości wśród muzułmanów w Azji Południowej 253
RENATA CZEKALSKA, Immam-e-Hind Śri Ram, czyli o wybranych hinduskich tradycjach wśród muzułmanów indyjskich 266
BROOKE THOMPSON, Legal accommodation for Sharia personal law in Australia:
lessons from India, Canada and the United Kingdom 276 ALEKSANDRA M. RÓŻALSKA, Obraz islamu w amerykańskich serialach
telewizyjnych po 11 września 2001 roku 289
MAGDALENA KUBAREK, Literatura muzułmańska w Europie. Zarys problematyki 299
About Authors 311
