Adam Michałek
Drodzy Czytelnicy
Nurt SVD 49/1 (137), 6Drodzy Czytelnicy
W przededniu IV Krajowego Kongresu Misyjnego, któremu przyświeca hasło Radość Ewangelii źródłem misyjnego zapału, przeka-zujemy Państwu 137. tom „Nurtu SVD”. Otwiera go, nawiązujący do myśli przewodniej Kongresu, artykuł B. Łysik: Duszpasterstwo Misyjne
papieża Franciszka. Dokument programowy aktualnego pontyfikatu –
adhortacja Evangelii gaudium stanowi wezwanie do odnowy Kościoła przez „permanentny stan misji” (nr 25): „Marzę o wyborze misyjnym, zdolnym przemienić wszystko…” (nr 27).
W procesie odnowy misyjnej świadomości Kościoła z wielką satysfakcją zauważamy ożywienie w zakresie badań nad misyjnym wymiarem prawosławia. Historia i doktryna Cerkwi prawosławnej zawsze stanowiły wielkie wyzwanie dla polskiej teologii. Artykuły K. Pawełczyk-Dury odsłaniają realia prawosławia na początku XX wie-ku w dwóch przeciwstawnych kontekstach geopolitycznych – rosyj-skim i północnoamerykańrosyj-skim.
Pozostając w kręgu chrześcijańskiego ekumenizmu, J. Rad-kiewicz pochyla się nad historią dialogu anglikańsko-katolickiego, ze szczególnym uwzględnieniem relacji do papiestwa. Określany jako via
media między katolicyzmem a protestantyzmem, współczesny
anglika-nizm porzuca negatywną postawę wobec instytucji prymatu. Anglika-nie de facto Anglika-nie odrzucili „szczególnej” roli Piotra w Kościele, ale tylko konkretne, historyczne papiestwo.
Nawiązując do klasycznych założeń teologii inkulturacji, P. Pietrusiak wprowadza w przebieg debaty na temat zmiany mate-rii Eucharystii w Afryce subsaharyjskiej. Afrykańska próba wyrażenia wiary w Jezusa Chrystusa we własnej kulturze uwzględnia, obok argu-mentów teologicznych (Tradycji, eklezjologii, liturgiki), również czyn-niki kulturowe (etnologię, politykę, ekonomię). Wynikająca z afrykań-skiego nurtu teologii wyzwolenia i ideologicznego klimatu dekolo-nizacji, debata na temat zmiany materii Eucharystii jest niezbędnym etapem ku teologicznej dojrzałości afrykańskiego katolicyzmu.
137. tom „Nurtu” zamyka artykuł M. Werki będący analizą badań ankietowych określonych postaw warszawiaków względem obiektów religijnych w stolicy. Wniosek badań socjologicznych – wska-zujący na wyraźną ewolucję interpretacji sacrum w przestrzeni miej-skiej – przywołuje teologiczny wymiar „permanentnego stanu misji”, tak bliski papieżowi Franciszkowi.
