• Nie Znaleziono Wyników

O Janie Józefie Lipskim - dopowiedzenie

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "O Janie Józefie Lipskim - dopowiedzenie"

Copied!
3
0
0

Pełen tekst

(1)

Alina Kowalczykowa

O Janie Józefie Lipskim

-dopowiedzenie

Teksty Drugie : teoria literatury, krytyka, interpretacja nr 1/2 (13/14), 95-96

(2)

ROZTRZĄSANIA I ROZBIORY 95

O Janie Józefie Lipskim — dopowiedzenie

Do wspomnienia Romana Lotha o Janie Józefie Lip-skim („Teksty Drugie" 1991 nr 6) chciałabym dodać parę zdań o PPS-ie. W listopadzie 1987 roku z inicjatywy młodych odbyło się zebranie założycielskie PPS-u — „na działkach", rozproszone przez milicję, kontynuowane u prof. Jana Kielanowskiego. Jan Józef Lipski zgodził się wtedy zostać Przewodniczącym Rady Naczelnej Polskiej Partii Socjalistycznej — i był nim do końca życia. Był ojcem duchowym partii, niekwestionowanym autorytetem i mediatorem we wszelkich sporach. Dzięki temu, że to on stał na jej czele, PPS miała osiągnięcia wcale niezłe jak na partię, której stan liczebny nie przekroczył kilkuset osób. Uznano ją oficjalnie za kontynuatora dawnego PPS-u, co znalazło potwierdzenie w deklaracjach p. Lidii Ciołkoszowej; z Paryża na ręce Jana Lipskiego przekazano historyczny sztandar PPS-u z początku wieku; powstało koło grupujące dawnych działaczy P P S - W R N . Także dzięki Lipskiemu w wyborach parlamentarnych 1989 roku na listach „Solidarności" przyznano PPS-owi trzy miejsca w Sejmie i Senacie.

Jako przewodniczący bywał Jan Józef Lipski roztargniony, zdradzał jawny wstręt do wszelkich papierkowych formalności — i był szefem wspaniałym. Miał zawsze czas na dyskusje, był tolerancyjny, ale i nie-ustępliwy w sprawach zasadniczych; obdarzał ludzi zaufaniem. Istnienie Janka dawało osobliwy komfort duchowy: gdy trzeba było zwrócić się czasem o pomoc do kogoś z zewnątrz, powołanie się na niego wyzwalało spontanicznie życzliwy odzew — dlatego nielegalny dwudniowy kongres PPS-u w marcu 1989 roku był goszczony w kościele księdza Kantor-skiego w Podkowie Leśnej, dlatego w ciągu jednego dnia można było znaleźć 40 chętnych, którzy zgodzili się zarwać dwie noce, by jako mężowie zaufania Jana Lipskiego dyżurować w czasie wyborów we wsiach radomszczyzny; gdy okazało się nagle, że Janek rozpoczął kampanię jeżdżąc po radomszczyznie Pekaesami — bez trudu znaleźli się ochotnicy, którzy wozili go własnymi samochodami (wśród nich najwierniej towarzyszył mu nasz dawny IBL-owski kolega, Jerzy Majew-ski). Było coś zupełnie niezwykłego w ogromnym szacunku i sympatii, z jakimi ludzie reagowali na słowa: Jan Józef Lipski.

A przecież sprawa PPS-u była bardzo dramatyczna. Uderza niewspół-mierność między nadziejami oraz mnóstwem energii i zdrowia, jakie Janek wkładał w rozruch partii — a efektami. Ciągłe konflikty, pro-gramowe i personalne, kilkakrotne rozłamy i ponowne jednoczenia — w formowaniu się PPS-u ostro ujawniły się choroby życia politycz-nego, które po paru latach okazały się powszechne we wszelkich partiach.

(3)

ROZTRZĄSANIA I ROZBIORY 96 Ile dramatyzmu było w kampanii wyborczej do parlamentu, gdy Jana

Józefa Lipskiego obrzydliwie szkalowano za poduszczeniem radom-skiego biskupa, ile goryczy przyniósł fakt, że właśnie on został wybrany dopiero w drugiej turze. Ta kampania wyborcza, w której przyszło mu walczyć nie tylko z potwornym zmęczeniem, ale i wrogą nielojalnością współkandydatów z radomskiej listy Komitetu Obywatelskiego, wbrew nim zdobywać głosy — wymagała niezłomności ducha innej, lecz chyba nie mniejszej niż ta, jaką okazywał wcześniej w starciach z reżimem i esbecją.

Niektórzy z nas, zniechęceni początkowymi kłótniami i niestabilnością sytuacji, odeszli z PPS-u. Pozostało uczucie nielojalności, zbyt łatwej rezygnacji z uczestnictwa w tworzeniu partii, z którą zrosło się nazwisko Jana Józefa Lipskiego.

Cytaty

Powiązane dokumenty

„– Spodnie nie dotyczą kota, messer – niezmiernie godnie odpowiedział kocur, – Może polecisz mi, messer, włożyć jeszcze buty? Koty w butach występują jedynie

Mówiłam: „Przyjeździe, zobaczcie do pasieki” Był moment, gdy mówili, że telefony komórkowe szkodzą i pszczoły się nie orientują.. Mówiłam: „Słuchajcie, nie

„Materiały [fotograficzne] czarno-białe”[Mikołaja Ilińskiego –red.], potem „Materiały [fotograficzne] barwne”[Edwarda Dubiela oraz Mikołaja Ilińskiego –red.] –[to]

- Ci, co chodzą do kościoła, uczą się, ale nic nie robią, żeby nadać lepszy ton i coś w mieście zainicjować twórczego, pozytywnego.. Boją się

Zaryzykuję stwierdzenie, że w wypowiedziach, które skonstruowane są wokół SPA [ktoś] śmieje się [z kogoś ABSTR / czegoś ABSTR] w znaczeniu ‘odpowiadać śmiechem na bodziec

Stąd wynika, że antropologiczna wirtualna rzeczywistość nie jest ani ontologicz ­ nie, ani ontycznie Innym wobec horyzontu ludzkiego istnienia, dla fenomenów wirtualnej

Nie może być nią jednak byt, gdyż „element empi ­ ryczny i czysto logiczny stanowią w istocie dwie możliwe postacie bytu realnego i idealnego (6bimun peajibHjno u

Sikora pomija zatem doktryny, które usiłują wyzwolić się z ponurego matecznika historycznej zmienności, przeciwstawiając mu transcendentną wizję statycznego