J. Pryszmont
Spis publikacji naukowych ks. prof.
dra hab. Stanisława Olejnika
Studia Theologica Varsaviensia 28/2, 151-157
S ta d ia T heol. Vans. 12© /1000’/ o r 2
SPIS PUBLIKACJI NAUKOWYCH
KS. PROF. DRA HAB. STANISŁAW A OLEJNIKA
1. Z problematyki odpowiedzialności moralnej, „Ateneum Ka płańskie” 50 (1949), s. 260—268.
2. Sumienie, „Ateneum Kapłańskie” 51 (1949), s. 363—37>1. 3. Współczesne kierunki, zagadnienia i postulaty teologiczno-
-moralne, ,,C-ollectanea Theologica” 23 (1952), s. 66—114.
4. Jacques Maritain Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale, Paris (b. r.), ss. 195 ( i r e c e n z j a ) , „Colle ctanea Theologica” 24 (19i53), s. 207—215.
-5. Normatywny charakter wartości etycznych, „Collectanea Theo logica” 25 (1954), s. 162—-177.
6. O nowe drogi dla teologii moralnej, „Collectanea Theologica” 25 (1954), s. 575—596.
7. Eksperyment lelqarski na człowieku w świetle oceny etycznej, „Collectanea Theologica” 26 i(1955), s. 159—192.
8. Znamiona humanistyczne etyki katolickiej, „Cołletótanea Theo logica” 26 (1955), 159—192.
9. Teologia moralna szczegółowa, cz. 1: Cnoty teologiczne, War szawa 1956, ss. IV 169.
10. Teologia moralna ogólna, Warszawa 1957, ss. III + 286. 11. Etyka ogólna, Warszawa 1957, ss. III + 202.
12. Konfesjonał w obliczu aktualnych trudności religijnomor'al-
nych, „Ateneum Kapłańskie” 55 (1957), s. 117—>126.
13. Czy etyka bez Boga, „Ateneum Kapłańskie” 54 (1957), s. 218—235.
14. Etos i etyka pracy zawodowej, „Collectanea Theologica” 28 (1957), s. 540—561.
15. Eudajmojiizm. Studium nad podstawami etyki, Lublin 1958, ss. XV + 224.
16. Normatywność przyrzeczenia abstynencji, „Ateneum Ka płańskie” 57 (1958), s. 112—tl 14.
152 J A N P R Y S Z M O N T
[ 2 ]
>17. O. J. Bocheński, Szkice etyczne, Londyn 1953, ss. 210 ( r e c e n z j a ) , „Ateneum Kapłańskie” 57 (1958), s. 141—142.
18. Młodzieżowe duszpasterstwo turystyczne, „Ateneum Kapłań skie” 57 (1958), s. 444—455.
19. Teologia moralna szczegółowa, cz. 3: Kardynalne cnoty roz
tropności i sprawiedliwości, ■Warszawa, s. IV + 298.
20. Ostatnie półwiecze katolickiej myśli etycznej w Polsce, „Ate neum Kapłańskie” 58 (1959), s. 105—146.
21. O właściwą formo,cję umysłową w seminarium duchownym, „Homo Dei” 28 (1959), s. 552—560.
22. Problem wewnętrznej jedności struktury katolickiej letyki
teologicznej, „Collectanea Theologica” 31 (1960), s. 33—57.
23. Refleksje nad formacją duchową w seminarium duchownym, „Homo .Dei” 29 (1960), s. 543—557; 30 (1961), s. 35—43; s. 123—128.
24. Teologia moralna szczegółowa, cz. 4: Kardynalna cnota mę
stwa, Warszawa 1961, ss. IV + 166.
,25. Wykład teologii moralnej w seminariach duchownych (Szkic referatu wygłoszonego ina Zjeździe Księży Rektorów i Profesorów Zakładów Teologicznych w Polsce, 9—11.09.1958 Lublin KUL), „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 8 (1961), s. 40—41.
26. Problem wewnętrznej jedności wykładu teologii moralnej, „Sprawozdania z czynności wydawniczej i posiedzeń naukowych oraz kronika Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego”, nr 11, Lublin 1961, s. 9—12.
21. Teologia moralna szczegółowa, cz. 5: Kardynalna cnotą u- miarkowania, Warszawa 1962, ss. 280.
28. Odpowiedzialność moralna zmniejszona, „Roczniki Filozofi czne” 10 (1962), z. 2, s. 5—57.
29. Postulaty przedmiotov>o-metodyczne dotyczące wykładu teo
logii moralnej, „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 9 (1962), z. 2,
s. 61—94.
30. Zashdnicze płaszczyzny współczesnej problematyki teologicz-
no-moralnej, „Roczniki Teologiczno-Kanoniczne” 9 (1962), z. 3,
s. 45—65.
31. Poglądy etyczne profesora Tadeusza Kotarbińskiego, „Ztnak” 14 (1962), s. 506—<526.
32. Ks. fap Karol Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność. Studium etyczne, Kraków 21962, ss. 326 ( r e c e n z j a ) , „Ateneum Kapłań skie” 66 (1963), s. 84—92.
33. Współczesne kierunki rozwoju teologii moralnej, w: Pod
tchnieniem Ducha Świętego. Współczesna myśl teologiczna, ipr. zb., Poznań 1964, s. 457—487.
34. Aretologia poczucia mocy i dążenia do wielkości, „Roczniki1 Teologiczno-Kanoniczne” 11 (1964), z. 3, s. 5—22.
35. Katolicka etyka seksualna, Warszawa 1966, ss. 276.
36. Przesłanki humanistyczne katolickiej doktryny moralnej, „Studia Theologica Varsaviansia” 4 (1966), nr 2, s. 167—196.
37. Bibliografią teologii moralnej, w: Wprowadzenie do zagadnień
teologicznych. Teologia moralna, pr. zb., Pozmań 1967, s. 1123—-1213.
38. Bibliografia obcojęzyczna teologii moralnej z ostatniego
ćwierćwiecza (1940—1964), Warszawa 1967, ss. 439.
39. Wychowanie do odpowiedzialności, „Ateneum Kapłańskie” 70 (1967), s. 137—147.
40. Słownik łacińsko-polski terminów teologiczno-moralnych, pod red. ks. S. O l e j n i k a , Warszawa 1988, ss. 229.
41. Seminarium duchowne dziś, „Ateneum Kapłańskie” 72 (1969), s. 317—327.
42. Teologia moralna szczegółowa, ez. 1: Chrześcijanin wobec
Boga, z. 1: Cnoty boskie czyli teologiczne, Warszawa 1969, ss.
259.
43. Problem ostatecznego kryterium dobra w moralności chrze
ścijańskiej, w: O Bogu i o człowieku, pr. zb. pod red. bpa L.
Bejze, t. 2, Warszawa 1969, s. 175—191.
■ 44. Katolicka etyka życia osobistego, z. 1, Warszawa 1969, ss. 329.
45. Katolicka etyka życia osobistego, z. 2, Warszawa 1969, ss. 363.
46. Moralność katolicka w krzywym zwierciadle. J. Kellera
„Szkice o moralności katolickiej”, „Analecta Cracoviensia” 2 (1970),
s. 279—301.
47. W odpowiedzi krytykom, „Więź” 12 (1970), nr 7/8, s. 158— 165.
48. Teologia moralna szczegółowa, cz. 1: Chrześcijanin wobec
Boga, z. 2: Cnota religijności, Warszawa 1970, ss. 270.
49. Polska myśl teologicznomoralna wobec inspiracji II Soboru
Watykańskiego, w: Myśl posoborowa w Polsce, pr. zb. pod. red.
ks. J. Myśkowa, Warszawa 1970, s. 97—111.
50. La pensée theologico-morale polonaise et l’inspiration du Concile Vatican 11, art. w: La pensée postaondliam en Pologne, ouvrage collectif sous la direction de J. Myśków, Varsovie 1970,
p. 111—128.
51. Teologia moralna szczegółowa. Moralność życia społecznego, Warszawa 1970, ss. 308.
52. Podstawowe wartości ludzkie jako normy kultury (Stresz czenie referatu wygłoszonego 24.11.1970 w Lublinie ma Między
154 J A N P R Y S Z M O N T
[4]
narodowym Sympozjum poświęconym teorii foultury), „Zeszyty Naukowe KUL” 14 (1971), nr 4, s. 59—60.
53. Pokój zagadnienie i zadanie moralne, w: W kierunku czło
wieka, pr. zb. pod red. bipa B. Bejze, Warszawa 1971, s. 325—
344.
54. Le ministère sacerdotale (Raport de la Commiss. Théologique Intern.), Paris 1671 ( r e c e n z j a ) , „Collectanea Theologica” 42 (1972), n r 3, s. 127 n.
55. Czy Kościół ma prawo żądać celibatu od wszystkich księży?, „Homo Dei” 41 (1972), nr 2, s. 88—94.
56. Pluralizm teologiczny a jedność chrześcijańskiej mańilności,
„Collectanea Theologica” 42 (1972), n r 2, s. 19—88.
-57. Przeszczepianie narządów ludzkich w świetle refleksji teo-
logicznomoralnej, „Studia Theologica Varsaviensia” 10 (1972), nr 1,
s. 115—161.
58. Podstawowe wartości ludzkie jalqo normy kultury, „Studia Theologica Varsaviensia” 10 (1972), rar 2, s. 239—259.
59. Na ratunek ocalałej bibliotece, „Ateneum Kapłańskie” 79 (1972), s. 59—61.
60. Etyka chrześcijańska a humanizm ateistyczny. Perspektywy
dialogu, „Ateneum Kapłańskie” 80 (1973), s. 221—238.
61. Miejsce Ludu Bożego i znaków czasu w teologii moralnej, „Ateneum Kapłańskie” 81 (1973), s. 90—101.
62. Dlaczego Kościół podtrzymuje prawo aelibatu kapłańskiego, „Homo Dei” 42 (1973), s. 133—142.
fi3. Chrześcijańska etyka pracy zawodowej. Ewolucja problema
tyki, „Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne” 6 (1973), s. 43—61. 64. Das Problem des Pluralismus in der Moraltheologie, „Kle-
rusblat” (München) 52 (1973), n r 12, s. 291—293.
65. Bernard Häring, Etica medica, Roma 1972, ss. 398 (ir e c e n- zj a), „Studia Theologica Varsaviensia” 12 (1974), n r 1, s.. 316— 321.
66. Ks. Jan Krucina, Dobro wspólne. Teoria i jej zastosowanie, Wrocław 1972, ss. 461 ( r e c e n z j a ) , „Studia Theologica Varsa- viensia” 12 (1974), nr 1, s. 321—325.
67. U problema dei pluralisme netta teologia morale, „Rivista di Teologia Morale” 1974, s. 477—488.
68. Cnota chrześcijańska. Struktura i rozwój crvotliwoéci życia, „Studia Theologica Varsaviensia” 13 (1975), nr 1, s. 43—75.
'69. Człowiek w konflikcie. Biblijne podstawy i współczesne
przesłanki teologii grzechu, „Colloquium Sałutis. Wrocławskie Stu
70. Jedność wiary a pluralizm teologiczny. Tezy Międzynarodo
wej Komisji Teologicznej, „Collectamea Theologica” 45 (1975), ąir
2, s. 5—18.
71. Ojczyzna i patriotyzm w wizji wspólnoty międzynarodowej
Jana XXIII, w: W kierunku prawdy, pr. zb. pod red. bpa B. Bej-
ze, Warszawa 1976, s. 53—62.
72. Wiara, nadzieja i miłość w kształtowaniu życia chrześcijań
skiego, „Ateneum Kapłańskie” 85 (1975), s. 54—70.
73. Apostolskość Kościoła a sukcesja apostolska. Dokument Mię
dzynarodowej Komisji Teologicznej, „Collectamea Theologica” 46
(1976), n r 1, s. 5—21.
74. Powołanie chrześcijańskie. Zarys teologii moralnej cz. 1:
Istota powołania chrześcijańskiego, Opole 1976 (Opole 21978), ss.
XVII + 331 (współautor).
75. Teologia moralna w obliczu aktualriego stanu etosu polskiego.
Akta Kongresu Teologów Moralistów Polskich odbyt, w Krakowie 17—19.09.1974, Kraików 1977, ss. 208 — oprać. fcs. S. O l e j n i k .
76. Pozamarksistowska etyka niezależna w Polsce, art. iw pr. zb.: Teologia moralna w obliczu aktualnego stanu etosu polskiego.
Akta Kongresu Teologów Moralistów Polskich, Kraków 1977, s.
87—118.
77. Studia z antropologii teologicznej, pr. zb., Warszawa 1978, ss. 333 (współredaktor).
78. W odpowiedzi na dar i powołanie Boże. Zarys teologii mo
ralnej (Ze słowem wstępnym kard. Karola Wojtyły), Warszawa
1978, ss. 813.
79. Pluralizm teologiczny a dążenie do jedności świata. Uwagi
teologiczne, w: Człowiek we wspólnocie Kościoła, pr. zb. pod red.
ks. L. Baltera, Warszawa 1979, ss. 318—330.
80. Konferencjonista znakomity. Rekolekcji watykańskie kard.
Karola Wojtyły, „Homo Dei” 48 (1979), s. 286—293.
81. Karol Wojtyła — teolog wielki, współczesny, polski, „Colle- ctanea Theologica” 50 (1980), nr 2, s. 11—33.
82. Etos umierania, „Ateneum Kapłańskie” 95 (1980), s. 62—77. 83. Czesław Strzeszewski, Plraca ludaka. Zagadnienia społeczno- -Ænorakie, Lublin 1978 ( r e c e n z j a ) , „Studia Theologica Varsa- viensia” 18 (1980), n r 2, s, 328—331.
■84. Kr'yzys moralny cywilizacji. Zachwianie hietarchii wartości
we współczesnym świecie stechnicyzowanym, „Chrześcijanin w
świecie” 12 (1980), nr 6 (80), s. 25—46.
85. Kami Wojtyła. Théologien éminent, contemporain, polonais, „Colleotanea Theologica” 50 (1980), fasc. spec., s. 11—33.
1 5 8 J A N P E Y S Z M O N T [6]
'86. Dives in misericordia, „Katol. Dwutyg. Społ. Ład” 1 (1981), nr 3.
87. O świętości i mistyce (r e c. dwu prac. z;b. pod. red. ks. W. Staniki: 1. Mistyka w życiu człowieka, Lublin 1980; 2. Drogi świę
tości, Lublin 1980), „Collectanea Theologies” 51 (1981), z. 4, s.
88—91.
88. Miłosierdzie — „doskonałym wcieleniem sprawiedliwości”
według enc. Jana Pawła II „Dives in misericordia”, w: Encyklika Ojca Świętego Jana Pawła II o Bożym miłosierdziu. Tekst i ko mentarz, ptr. zb., Kraków 1981, s. 161—169.
89. Współczesna homilia w jej treści moralnej, „Homo Dei” 50 (1981), s. 258—264.
90. Jedność Kościoła a pluralizm życia chrześcijańskiego, War szawa 1982, ss. 236.
91. Kapitalizm i cywilizacja konsumpcyjna w świetle moralnej
nauki Kościoła, „Colloquium Salutis” 14 (1982), s. 67—81.
92. Niepokojące poczynania biomedyćyr&y w zakresie powstają
cego życia ludzkiego, „Chrześcijanin w świecie” 16 (1984), nr 2
(125), s. 16—34.
93. Znaczenie kulturotwórcze moralności chrześcijańskiej, „Ajte- neum Kapłańskie” 102 (1984), s. 433—442.
94. Prawa człowieka według Jacquesa Maritaina i Jana Pawła II, „Chrześcijanin w świecie” 16 (1984), nr 6 (129), s. 60—69.
95. Les invitationes inquiétantes de la biomédecine dans le do
maine de la naissance de la vie humaine, „Collectanea Theologica”
54 (1984), fasc. spec., s. 137—155.
96. Teologicznomoralna spuścizna pisarska św. Alfons'u Liguori
widziana z perspektywy naszych czasów, w: Służyć prawdzie i mi łości, pr. zb. pod red. ,ks. J. Kowalskiego, Częstochowa 1984, s.
281—298.
97. „Jam jest Drogą, Prawdą i Życiem” (J 14, 6). Homilie nie
dzielne i świąteczne, Warszawa 1985, ss. 574.
98. W kręgu moralności chrześcijańskiej, Warszawa 1985, ss. 412.
99. Wierny w przyjaźni, w: Człowiek zawierzenia, pr. zb. pod red. ks. J. Kowalskiego, Częstochowa 1986, s. 149—150.
100. Wspólnota i praca jako środki zbawienia, „Colloquium Sa- lu/tis” 17 (1985), s. 261—276.
101. Dychotomiczny podział grzechów, „Częstochowskie Studia Teologiczne” 14 (1986), s. 135—136.
102. W bliskości Boga. Modlitwa dziś. Święci polscy naszych
czasów. Akta dwóch sympozjów z teologii duchowości..., opr. ks.
103. Ks. bp W. Pluła, W trosce o życie wewnętrzne, t. 1—2, Gorzów Wielkopolski 1982—1984 ( r e c e n z j a ) , „Cornmumi-o” 6 (1986), nr 2 (32), s. 125—127.
104. Chroniliśmy Żydów przed zagładą, „Ład” 6 {1988), nr 26 (195), s. 1, 13.
105. Naród a wspólnota międzynarodowa w nauce Jana XXIII, „Ład” 6 (1988), n r 44 (213), s. 4.
106. Dar — wezwanie — odpowiedź. Teologia moralna, t. 1:
Wprowadzenie i idea wiodąca, Warszawa 1988, ss. 278.
107. Dar — wezwanie — odpowiedź. Teologia moralna, t. 2:
Człowiek i jego działanie, Warszawa 1988, ss. 191.
108. Dar — wezwanie — odpowiedź. Teologia moralna,' t. 3:
Wartościowanie moralne. Prawo ■—• sumienie — dobro — zło, Warszawa 1988, ss. 278.
109. Podstawowe przesłanki antropologii humanistycznej, „Stu dia Philosophiae Chcristianae” 25 (1989), n r 1, s. 161—180.
