Mariologia podczas VIII Kongresu Teologów Polskich : (Poznań, 16 IX 2010 r.)
Salvatoris Mater 12/3/4, 375-377 2010
INFORMACJE
375
Kongres mariologiczny o poświęceniu się Maryi (Frigento, 5-7 VII 2010 r.)
Z okazji 50 rocznicy poświęcenia Włoch Niepokalanemu Sercu Maryi został zorganizowany w dniach 5-7 lipca 2010 r. we Frigento kongres mariologiczny.
W czasie spotkania podjęto następujące zagadnienia: „Fundamenty biblijne poświęcenia się Maryi” (S.M. Manelli), „Fundamenty patry- styczne poświęcenia się Maryi” (L. Genovese OFMCap), „Poświęcenie się Maryi w nauczaniu Jana Pawła II i Benedykta XVI” (A. Calkins),
„Podstawy teologiczne poświęcenia się Maryi (macierzyństwo – współ- odkupicielstwo)” (S. Lanzetta), „Kontrowersja poświęcenie-zawierzenie Maryi” (G. Ferrer Arellano), „Totus tuus. Poświęcenie się Maryi w szkole franciszkańskiej” (S.M. Cecchin OFM), „Poświęcenie się Maryi w teologii niemieckiej XX wieku” (M. Hauke), „Poświęcenie się Maryi w tradycji angielskiej” (P. Haffner), „Poświęcenie się Maryi w Szkole Francuskiej”
(B. Cortinovis SMM), „Poświęcenie się Maryi w orędziu fatimskim”
(M.G. Palma), „13 IX 1959: Italia poświęcona Niepokalanemu Sercu Maryi” (P. Siano).
(jk)
Mariologia podczas VIII Kongresu Teologów Polskich (Poznań, 16 IX 2010 r.)
Posiedzenie Sekcji Mariologicznej odbyło się w dniu 16 września 2010 roku w Poznaniu w godz. 10.00-12.00. Tak jak na poprzednim Kongresie, tak i teraz spotkanie sekcji zostało przygotowane przez Polskie Towarzystwo Mariologiczne. Ze względu na to, że mariologowie są na ogół także członkami innych sekcji (np. sekcji teologów dogmatyków, teologów katechetyków, czy Polskiego Stowarzyszenia Teologów Ducho- wości), nie wszyscy mariologowie oraz członkowie Polskiego Towarzy- stwa Mariologicznego mogli wziąć udział w pracach sekcji mariologicz- nej, gdyż w tym samym czasie uczestniczyli w spotkaniach innych sekcji.
Biorąc to pod uwagę, na samym początku spotkania postanowiono, aby spotkanie sekcji mariologicznej zakończyć w ciągu dwóch godzin, a następnie by wszyscy uczestnicy udali się na Walne Zebranie Towarzy- stwa Teologów Dogmatyków (którego w większości są członkami), gdzie miało mieć miejsce wręczenie dyplomów honorowego członka tegoż Towarzystwa zasłużonym wykładowcom teologii dogmatycznej.
INFORMACJE
376
Pierwszy referat zatytułowany: Polskie Towarzystwo Mariologiczne:
historia, dorobek i perspektywy dalszej działalności wygłosił przewod- niczący PTM o. Grzegorz Bartosik. Referent w swoim przedłożeniu zapoznał uczestników najpierw z historią powstania Towarzystwa.
Franciszkanin z UKSW przypomniał, że powstanie Towarzystwa w ro- ku 1999 poprzedziła bogata wieloletnia działalność Komisji Maryjnej Episkopatu Polski oraz Sekcji Mariologicznej Teologów Polskich. Następ- nie referent przedstawił dotychczasowy dorobek PTM oraz wskazał na perspektywy dalszej działalności i proponowane kierunki rozwoju Pol- skiego Towarzystwa Mariologicznego. Dyskusja po referacie przyniosła kilka dopowiedzeń i pytań, zwłaszcza dotyczących historii i działalności Sekcji Mariologicznej Teologów Polskich. Uczestnicy zasugerowali też przewodniczącemu, aby Polskie Towarzystwo Mariologiczne próbowało nawiązać bardziej ożywione kontakty z polskimi biskupami, celem bar- dziej wyraźnego wprowadzenia do planów duszpasterskich akcentów maryjnych.
Drugi referat, zatytułowany: Maryja – Stolica Mądrości. Rozważania na kanwie encykliki Jana Pawła II Fides et ratio, wygłosił ks. prof. UKSW dr hab. Marian Kowalczyk SAC. Nawiązując do tematu Kongresu, referent zauważył, że wiara Maryi daje najlepszą odpowiedź na fundamentalne pytania współczesnego człowieka o sens ludzkiej egzystencji. Autor zobra- zował swoje wystąpienie ikonami Najświętszej Maryi Panny. Zwracając uwagę na współczesną ikonę Stolicy Mądrości, autorstwa Marco Rupnika, która z woli Jana Pawła II peregrynowała po środowiskach akademickich całego świata, ks. Kowalczyk zauważył, że Maryja jawi się jako tron Chry- stusa – Słowa Bożego.
Prelegent zwrócił także uwagę na to, że encyklika Fides et ratio nie dotyczy jedynie teoretycznych problemów, dostępnych dla niewielkiego grona specjalistów. Wręcz przeciwnie – jak słusznie zauważa abp Józef Życiński – encyklika konsekwentnie podkreśla personalistyczny i kultu- rowy wymiar naszego poszukiwania sensu, ludzkiego dążenia do prawdy [por. „Znak” 10(1998)]. Nie jest więc czymś osobliwym apel Jana Pawła II o philosophari in Maria (FR 108), jako że nikt tak jak Ona – Stolica Mądrości – nie ukazuje Mądrości w samej sobie, a tym samym nie staje się Mądrością „dla nas”. Ks. Kowalczyk przywołał tu personalistyczną perspektywę wiary i rozumu, w świetle której przed filozofem czy teo- logiem zawsze stoi konkretny człowiek.
Zdaniem pallotyńskiego teologa, Maryja – Stolica Mądrości to człowiek wyjątkowo dobrze przygotowany do spełnienia swej misji w dziejach zbawienia, poczynając od Jej Niepokalanego Poczęcia, aż po ostateczne spełnienie w tajemnicy Wniebowzięcia. Ks. Kowalczyk
przywołał w tym kontekście zdanie Benedykta XVI, który przypomniał, iż do struktury wiary należy miłość i dzięki temu wiara chrześcijańska jest nie tylko ideą, ale życiem. Wiara wypowiadająca się w życiu według ewangelicznego nakazu miłości staje się wiarą żywą. W takim ujęciu teologia, uwzględniająca w encyklice Fides et ratio autentyczną reflek- sję filozoficzną, jest prawdziwą mądrością, albowiem na wzór Maryi żyje przekazanym jej planem i Mądrością samego Boga, dzięki czemu ogarnia wszystko, podaje ostateczne oceny rzeczywistości i wyznacza nieprzekraczalne granice dla innych dziedzin wiedzy. Przede wszystkim zaś prowadzi do spełnienia w Bogu, który jest Trójjedyną Miłością.
Trzeci referat pt. Maryja w życiu wybitnych ludzi polityki, literatury i filmu. Studium z zakresu sensus fidelium przygotował prof. dr hab.
Karol Klauza z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. W związku z nieobecnością autora, referat w jego imieniu przedstawił w sposób syntetyczny ks. prof. dr hab. Krzysztof Guzowski z KUL.
W pierwszej części autor ukazał oryginalne formy ujawniania ma- ryjnych elementów wiary chrześcijańskiej przez wybranych celebrytów, takich jak: Lech Wałęsa, aktorka Maja Morgenstern czy biznesmen Thomas Stephen Monaghan. Następnie prof. Klauza przedstawił
„mariologię” wybranych środowisk literackich i filmowych. W drugiej, podsumowującej części, autor spróbował zinterpretować „mariologię celebrytów” i wskazać na jej najbardziej charakterystyczne cechy.
Zarówno po drugim, jak i po trzecim referacie nastąpiła krótka dyskusja, która ze względu na ograniczone możliwości czasowe miała raczej formę pytań i dopowiedzeń do usłyszanych treści.
Uczestnicy spotkania sformułowali także postulat pod adresem organizatorów kolejnego Kongresu Teologów Polskich, aby spotkań poszczególnych sekcji nie robić w tym samym czasie. Biorąc bowiem pod uwagę fakt, że niektóre działy teologii mają charakter interdyscy- plinarny (jak np. mariologia) dobrze byłoby, aby mariologowie mogli brać udział także w spotkaniach innych sekcji (zwłaszcza teologów do- gmatyków i teologów duchowości).
(gb)
Forum Mariologiczne „Oto Matka twoja” (J 19, 27) (Motta di Livenza, 16-19 IX 2010 r.)
W sanktuarium Matki Bożej od Cudów w Motta di Livenza w dniach 16-19 IX 2010 r. zostało zorganizowane Forum Mariologicz-
INFORMACJE
377
