Der Bibelfreund, eine theologische Wochenschrift; Zweeter Theil

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kannt bin,als ie^mix ind,^{von dem}Nuben, denihnen die Blättere ver chaffthätten,abgelegthaben; o;^Éönnte dochebendieBekanntmachunge gar leicht^andere aufdie Gedankenbringen,^{als ob}ih dadurchmeine eigeneEhre uchte,Jchwill^es daher^lieber bey^{dem Danke},den ich dafürinder Stille dem HErrn, ^{von dem} allein alle Hülfeund allerSeegen kömmt, geopfert habe,bewens denla en,^und ißt dasjenige Ver prechenzuerfüllen u- chen, das ih in der Vorrede zum er tenTheile die er Wochen chriftgethanhabe, „J< _werde,^— o chrieb vih damals ^— yallegegründeteErinnerungen^, welche

»„,WahrheitliebendeLe eretwa machendürften,nicht^nur

„gern und willig annehmen, ondernauch^von den elben

„dengehörigenGebrauch machen.^“

Jh erachtemich daher^verbunden,zuvörderdiejeni-t

gen Œrinnerungenelb^bekanntt zu machen, welche im g91 tènStückeder theologi chenBerichte ^von

neuen Büchernund Schriften ^{von einer} Ge ells

chafrzu Danzig

ME ^{2 S,31 ufy enthalten}

WV Vorrede.

ten ind:undi haltemichhierzu^um ovielmehr^ver- pflichtet,jegün tigerdieUrtheile ind,welcheder mir zwar unbekannte, aber wegen einerGelehr amkeitundfreund-

chaftlichenGe innungenverehrungsroürdigeZerrRe- cen entbey die erGelegenheitnicht^nur über die S. 41, 65.73.135*).150.159.191,215.335+369.374.vorfommenz de Erläuterungenderbibli chenTexte, ondernauchüber die e^Blätter Überhauptgefällethat **),

Dieer Lrinnerungte ^desHrn.Rec.betriftmeineúber dieRôm. _1,17.angeführteWeißagung^des.Propheten Habakuk Cap.2, ^4. geäußerteGedanken. Jch habe damals behauptet^, daß die eVerheißungvorzüglichdiez jenigenangehe, welchein der babyloni chen‘Gefan- gen chaftlebten; ^der Herr^Rec. hergegen hältiden Text Habak. 2,3. 4. füreineeigentliheWei agung

von Chri to^{und der} Seligkeit^{durchdenGlauben an} ihn, diePaulus Rôm. 1, 17. und Lbr. 10, 37.

38. niht ^blos anwende, ondern^als einen eigentli- chenpropheti chenBeweis pruchanführe.^{„Die un-}

„gläubigenJ raeliten^— o chreibtder HerrRec,

„S. 32. ^— yhatten^dem Propheten^dieEinwendung

”ges

S)DasLob,welches die erErklärung gegebenworden ,werde undfannih^mirdeßwegennichtzueignen,weildie erAuf aßz

‘niht^von mir, ondern,wie auchdasam Schlu dere elben:

vorkommende MerkzeichenA,bezeuget,von einem andern ge«

chicftenSchriftfor cher^,ver ertigetworden.

o#)Dennes wird dieAnzeigee S. 37.auffolgende^Artbe chlo a en:»Wirfügennur noh denWun chbey, daß^esdie en

yvortreflichenBlättern, wodurch für Gelehrte ^und Unges

»lehrte oviel Gutes ge tiftetwerden kann, ^niean einer

y»großenAnzahlvon Le ernfehlen möge;^damit der^— Vers yfa aucher durch die enäußerlichenVortheilin[den^Stand

oge eßtwerde, in einenedlenund fruchtbarenBemühun- gen noch langefortzufahren,^“

Vôrredé. YV

„gemacht:Es eyum onaúfteinenMeßiaszuhoffen,

„dader elbeovieleJahrhunderte hindurchvergebens^er-

„wartet worden ey.GOTTertheilte ihm al odenBes

»fehl,‘aufeineröffentlichaufge telltenTafel^mit großer

„Schriftzu chreiben:^Es eynoch^einkurzer Zeitraum

„Übrig, owerdederjenige(derMeßias)^da eyn,der da

„fommen olle,undnichéverziehen.^Murdiejenigenwür- ^-

»den derSacheüberdrüßig, in denen feine recht chaffene

»Seele ey:^derGerechte aber,derGOtt mit recht chaf-

„fenem^Glauben vertraue, werde leben.*)“

Soerbaulich die ^vone ehrvielen ältern und neuern,

AuslegernerwählteErklärung^an ichi t: owenig^wird iedurch^den Zu ammenhangder Cap.1, 2. 3. befindli»

chenVor tellungenunter tüßee.Denn das, was wir Cap. 1, 13^-17. le en, indganz unläugbarbewegliche Klagen^überdieGewaltthätigkeitenderChaldäerund ih

res Königs,des LTebucadnezars; und eben ogewiß i tes, daßCap. 2,5.^u.f,^der UntergangderBabys lonierbe chrieben_werde;Fnder Mitte tehtdieCap.2, 3. 4. enthalteneVerheißung:WelcheErklärung^chicke-

ich^nun für die eVerbindung der elben^{mit den}vorherge«

henden^und folgendenVor tellungen^am be ten?Jch glaubte,die,beywelcher^{man annimmt,} daß die ^Ver-e heißungaufdiejenigeErlö ung^des jüdi chen^{Volkes aus}

derbabyloni chenGefangen chaft,^von der imVorher- gehenden^{die Rede war, und} welchedurch^dieBe tras

M3 fung

%) Eigentlicherfordertderhebräi cheText folgendeUeber eßung:

Esi no<eineWeißagung aufeine bereits ve tge eßteZeit vorhanden; Sie drohet^das Endeund rwoirdnichtlúgen,oder, unerfüllt bleiben.Wenn ieauchgleichverzieht, omußman dennochihreErfúllung^{erwarten; Sie wird}gewiß erfüllt werden, ohnelängerauszubleiben:^wer alsdennmeineVet»

heißungverachtethat,derwird unglücklicheyn.^Wer her- gegen^,wegen. einesVertrauens „gerecht^{undun träflichi t,}

dex roirdglücklich eyn,

#4

VI Vorrede:

Fung^derübermüthigenBabylonierge chehenollte,gehe;

undichglaubeesnoch, Denn ich^éannnicht”läugnen,daß icham lieb tendieleichte Erklärungenten ,und daherauch diejenigenVerbindungen, welchedieleichte ten^undnatür- lich tenind,erwähle,^Wem inde derjenigeen Zu am- menhang,den^der HerrRec.angiebt^{, eben} oleicht^und natürlichzu eyncheinet, derfann dievon ihm angege- beneErklärungimmerannehmen.^{Der“von mir} erwähl=

ten Erklärung^{wird es}freylichbey^vielen eben zu feiner Empfehlungdienen,daß ie,außerver chiedenen jüdi-

chenRabbinen,auch Grotius erwählthat. ^Aber iehat auch denBeyfall olcherälterer^{und neuerer} Theologen

vor ich,denen niemand, ^der ietennet,^eineVerdrehung dererjenigenWei agungen^A.Te t,,die von Chri tohan-

>deln,zurta tlegenwird, Jchwill darunter nur^den e- ligenD.Tarnov^nennen, der in einemCommentar úber die kleinen Propheten^S.1142. die ^vone mir vorge- fragene Erklärungnicht^hur erwählt,^und erwie enhat,

ondernauch nochfolgendeAnmerkung hinzu eßt: Si quishoc membrum de vi ione^ac promi ione^{de Me -} fiae adventu ex communi patrum aliorumque^multorum

ententiavelitaccipere,^contra analogiam^fideinonpec- cat, modo ciat, e,quaéⁱⁿgenere^{hie dicuntur} de typo, intelligere^de pecie,acdeantitypo.

‘

Die _zwooteKLrinnerungbetrifft das, ^was S-87.u, f.^úberRôm. 9, 14^-24. vorgetragen worden. Alle die- jenigenErläuterungen,^{dievon mir} bey die erGelegena heit«gegebenworden, haben^dem Herrn Rec,, ^wieer S.33. bezeuget,wohlgefallen, nur diejenigeausgenoma men, welche^das Wort oxAyeua Bôm.^{9, 18.} betrifé.

Die esWore habe ih^{durch harr}halten, ichge trenge undunerbittlich bewei en,über ebt,^und mich^aufeiz

nen ähnlichenGebrauchde elben^inder Ueber eßungder LXX berufen, ^Der.Herr-Bec.machthiebeyfolgende

“Anmers

Vorrede. VIT Aninerkfung:^:»Aberdort wird ja nicht dasjenigehebräiz

„ cheWorcdadurchausgedrúckt,auf welchesPaulus hier

„aus derGe chichtePharaonis. ge ehenhabenmuß,

„und welchesdievorgegebeneBedeutung^{unmöglichbes}

„fommen kann. Wir wi zwaren wohl,

«

daß^neuèr- lich ^einberühmterGottesgelehrterdie eMeynung -aufs

„gebrachthat; ^Allein, da ievon exegeti chen^Gründen-

„entblößti t,und úberdem-die vorgeblichheHarte^des

»Textesnichtmildert, onderndem elben^nur eine andere

„Ge taltgiebc^; o.haltenwirdafür,es eyimmer,be er,

„bey^der altenhergebrachtenErklärungzubleiben, die

„ohnehin^nach.derErxegecikambe tengegründeti t;und

„wirglaubendaher, es eyrichtiger,wenn man oxAy-

„euvew dur ver toen über eßt,^“ Daßin olchen Stellen des hebräi chenTextes,^wo. diegriechi Uebersche

e6ungdas Wort oxAnava ⁱⁿ derjenigenBedeutung braucht,inwelcheres vielo heißt,^alshart halten, ich

trenge^und unerbittlich bevoei en,dasjenigehebräi che Wort nichtvorkäme,^{das von} Mo ealsdenn, wenn von derVer tocfungPharaonis^dieRedei , gebrauchtwirdz i tnichtvollkommenrichtig, ^{Denn 2.} Chron.10, 4,

tehtm ^undp ^2, Mo 7, 3., tehtes auch; obgleich^1.

Mo 4,. ^ar. Cap.10, 1,und Cap.14, 4. 4. baldpm, bald1257 vorkómmt. Ge eßt^aber.auh: eswürdevon

Mo ebeydenjenigenGelegenheiten,

.

daer derVer to-

>ung^des Pharao gedenkt, ^{niemals weder} wp noh rp gebraucht: ohâttedadurh derHerr^Rec. noh nichtsverlohren,^und ichnichts gewonnen. Esfragt ich vielmehr: Hat Paulus auf dieVere tockungdesPharao alsdenn ge ehen,^{wenn er}nachderdeut chenUeber eßung

von GOtt lehret:Lr ver tocket,^woen er will / Der Herr^Rec. behauptet^{: der}Apo telmü daraufe ze- ehenhaben.^{- Aberes} hat ihm nicht gefallen^{, den} Grund, ^{aus dem} die Nochwendigkeite fließet,anzufühs

| X4 ren,

VITI °Vötréde.

ken, und miri er auhunbekannt.

“

Es i twahr:Jh dem unmittelbar vorhergehenden17.V. wirdeiner Anz

zeigegedacht;welche GOtt ‘demParao durchMo enehe de ‘hattethun laen en.^Aberbetraf^denn die Anzeigee dieVer to>kungdes Pharao? ^{Erinnerte ‘nicht}vielmehr

‘Mo diées enKönig^an diejenigeLangmuth,^{* die}GOTT bisher^mit

Li ^{habe, ;odaßer} ihm zugleichzu erkennengiebe:GOtt habebisher^denPharao elbfür

einePer on‘deswegenver chonet,undnichtindenbereits

verhängtenPlagen umkommen^undverderbenla en;^damit erkünftigno< eineMacht^an ‘ihmerwei en,^und eine Ehre^{‘dadurchde to}mehr o enbarenUnd verherrlichen

— fönkte?Hieri al o*nithto‘wohl^{von der}Hartnäckigkeit desPharao, ^‘alsvielmehr^{von der}Langmuth,^dieGOtt bisher^mit ihmgetragen hatte, ^{und von dem} chweren Strafgerichtee,^{das er} noh künftig^an ihm offenbaren wolle,^{die Rede. ©Obnun} hieraus folge:daß Paulus

"im18, V. aufdasjenigehebräi cheWort, durchwelches

, Mo esdieHartnäckigkeit^des Pharao bezeichnet^, eze e- hen haben mü mage?^der HerrRec. elbent-t

cheiden,

“Da Paulus ^aus dem,^{was er im}17.V. angeführt

‘hatte,unmittelbar daraufim 18.V,einige Schluß-Fols gen ziehet; o-wirddie ohne treitig^{alsdenn am} richtig- ten^erfläret, wenn denWortenPauli^{ein olcherSinn} gegebenwird,^{der aus} derim17.V/ enthaltenenAnzeige Mo isrichtig^und unmittelbar

fie

e,

fesⁱⁿdie en^Worten bezeuget^{, daß Geceden} Pharao^da- zu erhaltenhabe,^damit erihnzueinembe ondersmerkwür- digen Bey pieleeinergöttlichenMacht inStrafen mache:

Undhieraus folgt allerdings^, daß,gleichwieGOTT nachdenV, 12-16, enthaltenenVor tellungenPauli

‘nach einerallerhöch tenFreyheit dem^einen Men chen befondere/ Vorzügeund Wohlthatenerzeige,^erhergegen

einen

Vorrede. ^IX einen andern mit vorzüglichhartenStrafen belege,^wieer

esfürgutfinde, ohne daß^entweder andere, ^{oder der}bea trafteSünder elbüber diet Gerechtigkeit^desgöttlichen Verfahrens^mitzulänglichem^Grunde ichbe chwerenkönne.

Jt nicheaber eben“diesdiejenige Folge^, welche^inden Worten Pauli o,wie te^‘vonmir ‘ inderkläret worden, enthalten i ?

Wer hergegenbey^deralten hergebrachtenErklärung bleibet,^dermußbehaupten,daßderSinn Pauli^im18.

V.die erey:So erzeiger^nun GOtt eineaußerordentli- cheBarmherzigkeit,^wem er will, undentziehet^{eineau -} erordentlicheGnadenbearbeitung,^{wem er} will*), Aber

von der Entziehung^der außerordentliczenGnadenbear- beitung hatte^weder Mo es,^noch Paulusim17,V,gere- det. Sollten mithinwohlalsdenn,^{wenn man die}ißt^an«- geführteErklärungannimmt, indemSchlu ^dene,Pau- lusmacht,dieVorder-Säße^mitderFolge gehörigzu-

ammenhängen?

Ueberdiesaber wird das, was insgemeindur Ver- toenüber eßtwird,^dem Krbarmen_, d.i.denErzei- gungen ^dergötrclichenBarmherzigkeit^{, oder den}WVohl- thatenGÖrtes,-vonPaulo elbentgegent ge eßet^: Aber,

was betrachtet^man wohl^am be tenals den Gegen aß

dergöttlichenWohlthaten^?

|

dieHartnäckigkeit^der Sün- der? oderharte^und chweregöttlicheStrafen? Hier mag derHerrRec. elbwählen;t ^{aber wird.er} auch

NX5 [wohl

*)Sohatder eligeD.Baumgarten in einer2luslegungdes BriefesPaulian dieRómer S. 554. die eWorte erklärt, Daß:^aber überhauptindenjenigen Schrift Stellen,in denen yon GOttge agtwird, daß^{er den} Pharao ver tockthabe, eigentlichgarnichtvon einerEntziehungderordentlichenoder anßerordentlichenGnadenbearbeitungdie. Rede ey;habe ich indie emzweeren TheileS.249, u.f,weitergezeigt.

1

X

i Vorrede;

wohl-alsdenn'nohbehaupten,daß^die.von mir angenome mene Erklärung^von exegeti ^Gründenchen^{entbló t,}

die alte hergebrachteEŒrklârungbergegen nach^der Æxegetik^am be tengegrúndetep#Wenig tenshabe ichdie neuere Erklärungnicht deßwegenerwählt,^weil ie neu, und neuerlichvon einem berühmtenGottesgelehrten aufgebrachti t, ondernvielmehrdeßwegen, weil ie,au a er^dem Sprachgebrauche,^dieißt angeführtenegs Ga

Gründevor \ich hat.

Die dritte Lrinnerung ^desHerrnRec._beziehet

ichauf Joh.18, 38. Er glaubt^, daßhier meine

Glo ^zwoaren^{finnreich, gabernichtvoahr cheinlich}

woâren,^“Die Ur achender Unwahr cheinlichkeithat^der

Herr^{Rec. nichtangeführt?al okann}ih mich auch^dar- über nichterklären. Wenn aberder.Herr^Rec.glaubt, daßbieS, 106,(oder vielmehrS. 103.) befindlicheVor=

tellung^von der MachtChri ^dieti, ^{ichüberalleDinge}

er tre>t,zu Elein und dürftig^{entworfen ey; oants}

worte ichhierauf: ‘daßmeineAb ichthiergar nichtge-

we en,^{von der}Macht und Herr chaftJE uüber alles zuhandeln, oderdie elbeabzubilden, ^onderndaßichnur das, was JE usJoh,18,37, ^von einemReiche elb t gelehrthatte,^{mitandern Worten} ausgédrücfthabe. ^Da

es aberJE unichtgefallenhat^{, beydie er}Gelegenheit zulehren, daß^{er alle Gewalt im} Himmel^und auf^Er-

denhabe;^daer vielmehr ich^nur als einenKönig^imRei-' che^derGnaden vorge ^hat:tellet^{ohatéeauchih, wes} nig tensnachmeinen Gedanken, keinenBeruf, zu die-

erVor tellungJE uetwas, ^das inder etbennichtaus drúcflichenthalteni t,hinzuzuJndeeben,enebetfrey=z lichdiefreye^und unum chränkteHerr chaJESUt ^über die Seelen der Men chendiejenigeMacht^{und Herr}

chaft,^{die einergöttlichenNatur , wegender} Schöpfung

undErhaltung?^allerDinge,^und eidexmen ^¿weschlichen

gen

Vor re^{de. XT}

gen derper önlichenVereinigung^{mit der}göttlicheneigen i t,voraus z und ichglaubedie elbe^von ganzemHerzen.

Die vierte Lrinnerungi tdurchdieS. 111. u, f.

vortommende Erklärungvon Kôm. 6,3-5, veranla et

worden,

-

Sie cheint^dem Herrn^Bec. zu leicht ^aus- geprägtzu eyn.Und warum? weilih, nach^der Meynung^des HerrnRec...das Taufen ^{in:den Cod} Chri ti^und.dasBegraben^mitChri to,oerkläre,daß dadurch nichtsanders, als die Unterroerfung^unter Chri tum,die vermittel^dertheiligenTaufege chieht, angezeigt^{werde. Dies} i taber, ^{wie dem} Herrrn^Rec.

dünft, zuwroenicz,Allein,ob-ichgleichvon derRedens- Art: in, oder vielmehrauf Chri tumgetguft epn,S.

114. nichtnurx erinnert, ondernauchinderAnm,*)^aus dem Sprachgebraucheerwie habeen;daßdadurchnichtsan

ders, als dieUnterwerfung^unter Chri tum,die vermit- tel ^dert heilTaufege chicht,angezeigtwerde; ohabeih dochS. 1157 die Taufe auf^{den Tod} JL u,^und

das Beyräâbniß^mirJL unicht durcheinebloßeUnter- werfungunter Chri tum^, onderndurchdiejenigeZurech- nung des Todes undBegräbni JEesuzur ‘Befreyung

von derSchuldundStrafe^derSünden,derendieTäuf- lingevermittel^dertheil. Taufetheilhaftigwerden, ers

Élâret;^und hierauf^S,117, ^u. f.gezeigt,^{wie daraus} das, was die Lrtódtung,-^{oder mit} Lutherozu^reden, die

Ær äufungdes alten Men chengenennet wird, folge, Sollte al owohl^von demHerru^{Bec. inden}vorhin^an- geführtenWorten meinewahreMeynung völlig^und ganz

eynvorge telléorden ?Undolltenichtvielmehr^meineEr- klärung,^wenn ie o,wie ieeigentlichlautet,betrachtetwird, inAn ehung^derLehren,^diedaraus fließen,eben oreichha!- tig eyn,alsandere,dieman darübergegebenhat?

Die.Anmerkungen^überden TextRôm.11, 25, 26,

haben^demHerrn^{Bec, keine}Gnügegethan; ^warum?

ohne-

1

XII Vorrede.

ohnfehlbarde wegen,^weilichdarinnen keinen" odeutli.

chenBeroeis von einer nohzukünftigengroßenund allge- meinen Judenbekehrunghabefinden können,alsnebvie-t lenandern vielleicht auh^derHerr^Rec. findet, Jch ha- be dieUr achen,aufwelche ich^‘dievon mirerwählteEr- klärunggründet, angeführt,^dem HerrnRec. aber hat

esnichtgefallen,dieUnzulänglichkeitder elbenzuzeigen;

Jchgönne‘daherowohldem elben,als‘auchallen, ^die {einerMeynungzugethan ind, dieBeruhigung,die iein ihrerAuslegung^dervorhin angeführten^Worte Pauli fîn- den: inde erfenneen ih ^{es mit} geziemenden^{und verbind-} {ih tenDanke,daß^er das, ^was ihbey^dem Schlu e

die esAuf aßes,^S. 134. geäußerthabe, ^{aus einem mir} ehrchäßbarenAugenpunktebeurtheilet^, ünd als einen Beweis meinerredlichen Denkart betrachtethat.

Die fünfteKrinnerunggeht^dieS. 149.erläu- terteStelleJoh.ï4,16.,undbe onders^{das Wort} 7æeæ- xAyres ^an. Jch habe^esdur Lehrer ^{erklärt: der}Hr.

Rec. aber i vert ichert,daß^{voeder aus} griëchi chen, noch^aus chaldâi chenTexten^einBewoeisdafürge- geben^voerden kónne;^und daßdaherdie es^{Wort viel«}

mehrdurh Sprecher, Wortführer,lateini <,^ora-

tor, legatus,^vicarius, zuúber eßeney.Nunläugneich garnicht,daß nicht die erBegriff allerdings^1.Joh.^2,1.

mit dem Worte 7æeæ-Anroszu verbinden eo, Aber werden denn nicht,^wie i ^bereits S, 148.-149.gezeigt habe, Joh.14. 17. 26. Cap.15, 26.demjenigen,^den JE usdenParaclet nennet, lauter olcheEigen chaften beygelegt,dieihn^{als einen}Lehrer vor tellen?^Sollte

manal o nichtberechtiget eyn,auchhier^{aus den}Prà»

dicaten die mit dem Subjecte zu verbindende Jdee zube timmen? Und obezeuget^auchJE usalsdenn,^wenn

erzu einenJüngern agt^: Jchwoill euch &AAcv7%g- xAnroy enden,deutlichgenug, daß derjenige,^{den er}

y

© Trotg06-

Vorrede. ^XIIL ours nennt, derein teinenJüngern^ebendas ^eyn werde,was er bishergewe ^war:en ^{Was war}aber JE us.

bisherⁱⁿAn ehungeinerJünger gewe en?^einSpre- cher? ein Worrcführer?^{Er war:} allerdings gewi er- maßenauchdas; ^aber einbe tändigesund vornehm tes Ge chäfte^war dochvorzüglich^das lehren. Hatté ich^nun JE us be ondersalsLehrer^{um das} Wohl einerJüns- ger verdient gèmacht:^warum ollten^wir nichtdaraus

chließen,daßderjenige,dernach einerHimmelfahrtbey einenJüngerneineStelle vertreten ollte,auchalsihr Lehrer ange ehenzu^werden verdiene? Es i wahr: Jmt N. T. kómmtaußer^denangeführten^Stellen keine vor, in welcher7æeœuAnroseinen Lehrerbedeute;inde heißten doch^das Zeitwort7æeæxæAeca,^von welchem7æeœuAyros herkômme,nicht^nur bitcen,bep tehen,^undtrô ten,on-

dern auchlehren;^{wieaus 2,Tim.}4, 3. Tit.2,6.15.er-

hellet:^und oheißtauch 7æeœxAno1szwar ehroftTro t

und Krmahnung^{;aberApo Get. ch.15, 31,wird es}

am be tendur<hLehreüber eßt,obesgleich^der el,Lu therauchhier^Trogegeben hat, ^{Denndas V.23, u.}

f. enthalteneSchreiben^war eigentlichnihts ^{anders als} einUnceerricht,wie ichdiebekehrtenHeidengegen dieje- nigen,^die iezurBeobachtung^der mo ai chenGe eßezu verpflichten uchten,verhalten ollten,Daßesüberdies auchdenenjenigenchri tlichenLehrern,welche^dergriechi chen Sprachemächtigwaren, nichtungewöhnlichgewe eney,das Wort 7æeæauAyrosdurc)Lehrerzuerklären;erhelletnicht

nur aus denCon titutionibusapo tolicis*), ondernauch aus derjenigenCatena Patrum, welcheCorderius herausge

gebenhat^**), Die

®)Hier^{findetman Lib. I[[,}Cap.^XVII.folgendeStelle:Hyev- ManAy10V, 0mapaxAyTos,^TOUTOOISE REMTOMAEVOYy Xo UI Exevediducxeuvo, ^Xœs ExetvovHour^roy,

*) Hierwird aus dem Theodoro Mopsve tenoangeführt,daß wxpuxAyros ovielbedeute,als didaoxaAes,